這個問題要結合當時的大環境，和不同地位身份背景，和當時需要的是什麼人，按照現在和平年代來說他們沒有一個是乾淨的，108將裡任何一個放在現在都該槍斃！但在當時呢，統治者貪汙盛行民不聊生，老百姓需要他們的快意恩仇，

沒有。人以群分，物以類聚。作者說得明明白白，這108人全是魔星，但作者也說了，亂由上作！不管怎麼說，造成這些魔星危害社會的本質還是統治者和腐朽

在《水滸傳》裡，梁山好漢都幹過殺人放火的事，但很多都有自己的想法，很多都很現實，沒有誰能算得上真正的“乾淨”

如果非要論“乾淨”的好漢，也只能是魯智深了。

水滸傳第一集出現的一個人，九紋龍史進的師父八十萬禁軍教頭王進應該是最乾淨的好漢。他沒有屈從高俅，去做貪官汙吏，也沒有去梁山入夥，打家劫舍，所以說他是最乾淨的好漢。

這是一個不錯的問題。《水滸傳》裡描寫的故事，跟現代現社裡的“黑社會”有相似之處，但肯定不盡相同。梁山所謂的“好漢”們身在不平的江湖，幾乎都幹過殺人放火的事，但是殺人的動機和過程必定是各不相同，因為殺人者跟被殺之人都是不性格、品行、社會關係各自不同。那麼，對於不同好漢的想法及殺人的動機而言，誰算得上真正的“乾淨”的真好漢呢？若只說選出唯一的一個，筆者探究認為，非魯智深莫屬。

自古以來，說書講古到現實社會，老百姓們非常期望有“俠”的存在。梁山好漢替天行道、除暴安良這是符合俠的概念的。而其中德道水準、善惡標準大不相同，“真好漢”要結合當時的大環境，和不同地位身份背景以及當時社會需求等諸多因素。按照現代社會標準來看肯定是沒有一個是乾淨的，108將裡任何一個放在現在都該處以重刑。而在當時社會，統治者貪汙盛行民不聊生，老百姓無法透過法律申張正義時，需要好漢們的快意恩仇。只有如此才能解決實際問題。從這個角度講，水滸中真正的好漢唯有魯智深一人，且沒有之一。魯智深原名魯達，出場時是西北軍中的一名提轄。提轄雖不是什麼顯官要職，但從小說中描寫來看，魯達武藝高強，為人仗義，深受賞識和器重，甚至從書中一些細節足可見魯達在西北軍中的地位，由此可見，他的升遷只是指日可待的事情。可是當魯達遇到惡霸鎮關西時，並沒選擇事不關己，明哲保身，而是挺身而出，仗義出手。要知道，他只是為了一個素不相識的歌女金翠蓮，葬送了似錦的前程。金翠蓮逢凶化吉成了趙員外的外宅，而魯達自己卻因為行俠而淪為了四處逃亡的殺人犯。再後來說是出家為僧等等。更可貴的是，水滸全書未見魯智深對此有過絲毫的懊悔和埋怨！乃真好漢也。相反，魯智深卻因此而過得更加灑脫和快活，因為他放下了外在的榮華，得到的卻是徹底的內在的純淨。到後來他在相國寺用自己的威力震懾了那些潑皮，也沒有殺絕這些人，而是幫助他們謀生，並教他們武藝。再後來，為了保護結義兄弟林沖，可以說一路保護，威震敵膽。還粗中有細地為林沖考慮，真所謂做到了人至義盡。《水滸》一書，原名《忠義水滸傳》，書中主要宣傳的是一個“義”字，因此，是一部講述中國宋代俠義精神的著作，但108將中絕非都稱得上英雄好漢。比如強搶民女的周通，開黑店的孫二孃，濫殺無辜婦孺的黑旋風李逵，奪人女兒殺人全家的雙槍將董平……太多了！你會發現水泊梁山“好漢”有些人豈止不算是好漢，個別甚至可稱“惡漢”。魯智深從官場鐵飯碗到出家當和尚，再由二龍山轉投梁山，隨軍破遼國、徵方臘等，最終再到立地成佛，無不說明魯智深是水滸唯一的好漢。他的行為，無論在過去還是現代，都是不折不扣的英雄好漢。倘若這還不算“真好漢”，又有誰配得上呢！他在最終圓寂時，正是在替天行道的過程中找尋到人生的方向，才有他臨死前所言：“今日方知我是我”！這是被功名富貴迷了心竅之輩永遠無法理解的。通篇水滸，拳打鎮關西開場，擒方臘坐化落幕。可以說對他的描述很負責，首尾照應。魯智深從書中開篇回目七回，後來單打二龍山、解脫緣纏井、浙江坐化，也有十回之多。從好漢到佛祖，智深也。真正能稱得上裡裡外外都是好漢的，就是魯達一人。只有他最具備俠義精神，用百家講壇鮑鵬山老師的話說：“什麼事真正的英雄好漢？就是把別人的不幸，當作自己的不幸，把別人的仇人當作自己的仇人，就是把這個世道上不平當作自己遇到不平的人！”綜上所述，魯智深正直豪爽，嫉惡如仇，具有極強烈的正義感和造反精神，粗中有細、一生行俠義之道。所作之事從不違背俠義，因救賣唱的金老漢父女，三拳打死惡霸鎮關西，鬥殺生鐵佛，為救劉太公之女，在桃花村痛打小霸王周通……真正的大俠，躍然紙上。

從盤古開天闢地以來，這個社會就沒有十全十美的人。聖人都有錯，聖人都有不堪和醜陋的一面，尋常人又怎能做到了。梁山好漢之所以稱為好漢，是因為他們有行俠仗義的一面，有嫉惡如仇的一面，而這些是應該予以弘揚和歌頌的。我們不可以用衡量聖人的尺度去衡量梁山好漢。

華山二次論劍的時候，大夥要爆裘千仞，結果裘千仞問大夥，哪個人手上沒有幾條人命，哪個人手上沒沾過血？

這時候，真正的大英雄洪七公站出來說，我就很乾淨，因為我一生中殺的那些人全都是十惡不赦之徒，該殺。

如果用這個標準去衡量梁山好漢，確實有幾個算的很乾淨。當然，這不包括後期徵方臘，如果算上徵方臘，那麼，這些所謂的梁山好漢在亂軍之中，城破之時，手上多少也有不少無辜老百姓的人命。

如果說乾淨，像林沖，魯智深，燕青這些人，都算乾淨的，林沖本來要殺人的，因為要拿投名狀上梁山，結果碰上了楊志，沒有錯殺好人。魯智深手上在前期，沒有做什麼惡，拳打鎮關西，那鎮關西欺男霸女，也算得上惡人了。

有人說武松，武松在鴛鴦樓上，結果的那些人，不能說都是壞人吧。

其他人，最可惡的就是宋江的馬仔李逵和軍師吳用。這兩個人，跟宋江一樣壞。宋江，為了拉秦明下水，害死了多少平民百姓。吳用為了賺不同的好漢上梁山，期間使用不同的陰謀詭計，害了不少無辜的人。比如為了賺朱仝上山，生生害死了一個小衙內。連小孩子也不放過。至於黑旋風李逵，那是壞的沒心沒肺，用他那兩個破斧頭，殘害了多少良民。這種人也配叫好漢？

用金庸的話說，俠之大者，為國為民。梁山上這幫人，沒幾個配得上英雄好漢的名頭的。

魯智深，僅此一人而已！

魯智深本是國家公務員，雖然脾氣比較粗暴，但是心地很善良。因為看不慣金翠蓮婦女被鎮關西欺負，用三拳打死了鎮關西鄭屠，以至於丟了官帽，亡命天涯。後來上五臺山，又醉酒鬧事，進而去京城大相國寺，各種機緣巧合，上了匪窩二龍山。但縱觀《水滸傳》一書，基本沒有記載魯智深殺無辜百姓，敲詐勒索之事。他有一顆俠義心腸，更像是武俠中的人物。但這樣的人物，這樣“乾淨”的真好漢，《水滸傳》中，僅此一人。

想要再找出一個這樣的人，真的很難。都說柴大官人柴進是一個好漢，他散盡家財，接納天下好漢。可是柴進說到底，不過是一個好名的人而已，當年宋江殺了閻婆惜，前來投奔柴進之時，柴進就說了，別說你只殺了一個女人，就是殺了幾十個人，殺個當官的都沒什麼大不了，哥們我有丹書鐵券，官府不敢進我的府裡拿人。所以，江湖中的殺人犯都往柴進的府裡跑，柴進全部接納，才有了小旋風柴進樂善好施之名。

都說武松可是大英雄好漢了吧，其實不然，《水滸傳》原著中，武松從小跟著哥哥武大郎長大，但是長得五大三粗，卻不喜歡幹事情，整天在街上游手好閒，喜歡酗酒，一喝酒就打架。以至於有一天喝醉，拳打一個公子哥，以為打死了人，跑路去了柴進府裡躲了起來；柴進喜歡結交天下好漢，好名而已。武松在柴進府裡一住就是一年，整天在府裡當爺，一旦府裡的丫鬟服侍得不舒服，武松不是打就是罵。後來血洗鴛鴦樓的時候，也是一不做二不休，凡是在鴛鴦樓裡面的人都格殺勿論，管他是不是無辜的。

至於梁山好漢中，有多少人是專門賣人肉包子的，有多少人專門是幹攔路搶劫，殺人放火的，已經不是一兩人而已。按照現在的法律來說，全部都是國家通緝犯，只要抓起來，人人都可以槍斃。

真正乾淨的英雄好漢，唯有魯智深而已。

這個問題很有意思，因為梁山一百零八位大將，真好漢的，有幾個是乾淨的？而乾淨的，又有幾個是真好漢呢？

在所有人物中，我覺得入雲龍公孫勝算的一位乾淨的好漢，很多人就不服了，就公孫勝這道士？也能稱好漢？大家且聽小哥我一一道來！

梁山的成功，很大意義上和團隊初始的幾個功臣元老有很大的關係，特別是入雲龍公孫勝！

第一:晁蓋剛剛聽到生辰綱的訊息，只是吃驚。並且有點遺憾，吃驚是因為這趟貨含金量很重，遺憾是這不是自己的，和自己沒有任何關係。總不能去搶吧！自己手下又沒幾個厲害的人物，何況這種事情被發現，可是要全國通緝，誅滅九族的！所以初始晁蓋也就是一想而過，但是這個時候公孫勝跑來了，極力蠱惑晁蓋！讓晁蓋真正的行動起來！組織人手搶劫了生辰綱，而這筆錢，最後被帶上梁山，作為擴充軍隊，配給軍械，可是發揮了不小的功勞，所以公孫勝堪稱關鍵人物！

第二:公孫勝不怎麼在意金錢利益，權利虛名，但是人家穩坐梁山第四把交椅！當宋江拉幫結夥，梁山內部山頭林立的時候，公孫勝自己神龍見首不見尾的不見了，原來是回師傅那裡修行去了，宋江想拉攏人家，可是人家不搭理宋江！

第三:關鍵時刻及時出手！

第五十四回，梁山義軍攻打高唐州的時候，如果沒有公孫勝及時出山，戰敗妖人高廉，梁山義軍怎麼能勝利？第六十回，公孫勝又收服了同樣法術高明的樊瑞！第八十九回，他協助宋江，破了遼國大將兀顏統帥的渾天象陣，奠定了徵遼的勝利！

大家看看，公孫勝先生看到貪官搜刮了百姓那麼多錢財，所以出面，促成了晁蓋等人劫了這筆不義之財，散發於百姓一部分，以減輕民眾的生活負擔，在梁山眾兄弟危難的時候，及時出手，算的上有情有義，幫忙征討遼國，保衛家園，算得上大仁大義，功成後居功至偉，但無慾無求，算得上謙虛低調！

做完這些後，公孫勝就回去師傅那裡修行了，沒有繼續在紅塵俗世中逗留，並且在宋江征討方臘的時候，也沒有出現過，或許在公孫勝心中，遼國為侵略國家的敵人，大丈夫保家衛國天經地義，但是去征討方臘，就有點同胞手足相殘的意思了！不管怎麼樣！徵遼過後，這個功勳卓著的大人物，就那麼揮一揮衣袖，瀟灑的離開了！

就憑公孫勝的功勞和為人，難道算不得好漢？難道算不得乾淨？

我見到各路文豪都來此比論，故翻看許久，不見思索之人，故補此答，以求眾人知曉。

我讀過不同版本的水滸，眾位好漢奸臣蕩婦惡人的事蹟也算耳熟能詳，唯獨一人，在水滸中的出現時機和存在地位十分獨特。

何人？

王進。

忠厚而且腦子比較清醒的大孝子，為人處世算是非常低調的，是東京八十萬禁軍教頭時，與同僚們相處甚恰，人緣極好。

當發現自己無用武之地時，毅然出走，他的出走，是北宋武士精神與儒學綱常道德的結晶和驕傲。

像後來的宗澤，岳飛，張浚，甚至辛棄疾，陸游等人的身上，我們都不難看到王進的影子。

此處引金聖嘆先生對此人的短評：

不墜父業，善養母志，蓋孝子也。吾又聞古有“求忠臣必於孝子之門”之語，然則王進亦忠臣也。

此乃晚輩舉此人其一。

君試看水滸上上人者，皆要罷官，皆要出走，以至今人言：“水滸傳，好就好在出走！”

敢問出走從何人開始？王進者，所謂“點名不到，不見其首；一去延安，不見其尾。無首無尾者，其猶神龍？”

此乃小生舉此人其二。

夫以為水滸一書引詩在先：試看書林隱處，幾多俊逸儒流，虛名薄利不管愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤？

稍加思量，水滸一書的核心在於訴說天下士人好漢皆在芸芸民間，“一百八人終不之及，夫而後知王進之難能也。”

此乃豎子舉此人其三。

不見其首者，示人亂世不應出頭；

不見其尾者，示人亂世絕無收場。