孫悟空，因為孫悟空是石猴出身，卻敢於大鬧天宮，雖然因此被壓在五行山下，但是之後孫悟空作為唐僧的徒弟，和師父唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬經歷九九八十一難，最終取得真經，只有唐僧和孫悟空成了佛。孫悟空不懼妖魔鬼怪，多次斬妖除魔，多次將師父唐僧從危難中解救出來。雖然師徒四人在去往西天取經的途中，孫悟空和師父唐僧有過矛盾和爭執，但是孫悟空從未放棄對取經的堅持。孫悟空的出身在唐僧師徒四人中算是最普通的，但是隻有孫悟空最後和唐僧一起成了佛，豬八戒被封為淨壇使者，沙僧被封為金身羅漢。可見孫悟空在師徒四人去往西天取經路上的功勞很大。而孫悟空的故事，或者說是《西遊記》一書多次被改編成電視劇、電影，深受人們的關注。孫悟空作為《西遊記》中的主角之一，深受廣大兒童和成人的喜愛和認可。四大名著《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》中有很多給人留下深刻印象的人物形象，例如《水滸傳》中的一百零八好漢，《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，《三國演義》中的諸葛亮、趙雲、關羽等，但是《西遊記》中的孫悟空給人留下的印象最深刻，因為孫悟空出身雖然普通，但是孫悟空最勇敢，會的本領也多。

紅樓夢 林黛玉

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這是書中對林黛玉的描寫，也是我們心中“林妹妹”的形象。

林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時因父做官遷居揚州。母親賈敏是賈母四個女兒裡最小的女兒 ，父親林如海是前科的探花，初為蘭臺寺大夫，後調任至揚州任巡鹽御史。林家雖非富貴之家，卻是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養到三歲死了。所以父母對她愛如珍寶，見她聰明清秀，便請了賈雨村做家庭教師，教她讀書習字，假充養子之意 。林黛玉六七歲，母親一病而終。

這樣一個美麗又才華橫溢的少女。卻因父母雙亡，家道中落，孤苦伶仃，到賈府過著寄人籬下的生活。但是又由於黛玉孤高自傲，曲高和寡，在人際關係冷漠的封建大家庭裡，只有賈寶玉成為她惟一的知音，遂將寶玉視為全部的希望。然而造化弄人，天公不作美，於是她只能用尖刻的話語掩飾自身的弱點，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自己命運的悲劇感受。最終，她為保持自己的愛情而付出全部的生命。怎叫人不喜愛同悲。

水滸傳 軍師吳用吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼裡並沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？於是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！吳用的父親對上述情況並不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午後有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場裡，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”果然，不一會，東南風驟起，烏雲突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識並逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。

吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火併王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江誇為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安後輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、徵方臘等歷次戰鬥中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽號不虛。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安後，因宋江被害後託夢給他，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓左側。

智多星吳用，一生可敬可嘆，算盡天下，可以選錯了主公，讓人惋惜。好比另一個臥龍。

三國演義 諸葛孔明

三顧茅廬分天下，東風借力敗曹賊。定計借荊穩四方，白帝託孤伐中原！出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

關於軍師的生平我就不介紹了，相信題主比我知道的只多不少。只說後世帝王對他的待遇就知道他的名氣了

從晉代開始，歷代都在給諸葛亮升官晉爵，賜廟加號。晉封武興王（見於《方輿勝覽》）；唐封武靈王（《輿地碑目》有《改封諸葛亮為武靈王記》），並賜廟；宋賜“英惠廟”，加號“仁濟”；元代則追封他為“威烈忠武顯靈仁濟王”；明代朱元璋欽定“帝王高”，選從祀名臣37人，漢末三國人物僅有諸葛亮一人被選中，“忠武侯與擁焉”；清代不但把許多紀念諸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，而且每年春秋祭禮廟時還以諸葛亮從祀。

西遊記 齊天大聖孫悟空

每個人心中都有一個齊天大聖，都有一個“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴諮牙弼馬溫，心高要做齊天聖。尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。磕額金睛幌亮，圓頭毛臉無腮。諮牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪”的猴哥。

我心中的猴哥生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，代表了世界上的機智、勇敢以及無所不能。最喜歡一句關於猴哥的網語“我若為佛，天下無魔；我若成魔，佛耐我和？”

可以說無論男女老少，無論年齡大小，文化層次如何，你都能透過通俗易懂的電視劇或者動畫片瞭解到西遊記這部作品的。

尤其是80-90後，很多孩子都是看著《西遊記》動畫片和86版電視劇《西遊記》長大的。86版電視劇《西遊記》現在回過頭去看，顯然有很多5毛錢特效的梗。但無論從演技還是那個年代的佈景、服裝道具來看，可謂用心良苦，故它被稱為《西遊記》最經典的版本。

《紅樓夢》裡的林黛玉，美若天仙，溫婉嬌弱，也是很多男子喜歡的角色，“天上掉下個林妹妹”這句俗語，也是很多男子邂逅美女時發出的感嘆。

但正所謂蘿蔔白菜各有所愛，有些人喜歡黛玉妹妹的弱女子形象，也有人喜歡王熙鳳的八面玲瓏。故算不得大眾心理最喜歡的角色。

至於《三國演義》裡的諸葛亮、張飛、關羽，《水滸傳》裡的林沖、武松、宋江等，這些英雄好漢雖然對部分人來說，他們是膾炙人口的，是值得傳頌的人物。他們的故事也適合引用到生活當中，當作學習典範。

但是這兩部名著故事結構複雜，人物多，對於文化層次不高的、或者低齡人群較難接受。

相對比，《西遊記》的優點很明顯，圍繞著師徒四人展開，故事脈絡清晰，即便是少看，或者看不懂某些章節，也不礙於讀懂後續的故事情節的發展。

1、智。集中華民族智慧於一身，天文地理人文歷史、國計民生、無所不知、無所不曉。他的智集中了中國傳統文化的精華，是一種融會貫通的大智慧。隆中對策中充滿了辯證法和老子的思想和智慧。對策中的兩可兩不可和曹操由弱而強、袁紹由強而亡充滿了辯證法。他告訴了劉備什麼該為，什麼不該為。聰明是一般的智慧，我們的生活中並不缺乏聰明者。具有大智慧的人，一個時代不會很多。這主要指具有戰略眼光的人。大智如“隆中對策”未出茅廬而盡知天下。中智：赤壁之戰，是最能體現孔明智慧的章節。如果說“隆中對策”只是一種設想，那麼赤壁之戰則是具體實施。安居平五路，七擒孟獲。小智：借東風，縮地法，祭水，木牛流馬，八卦陣。諸葛亮的智慧有兩個來源，一是豐富的知識儲備，二是，已有知識的融會貫通。這樣，當作者把那些子虛烏有的東西加在他的身上時，顯得那樣自然可信。

2 、忠。兩朝元老，一片忠誠。一旦選定明君，終身追隨。白帝城託孤後，竭盡全力輔助幼主，從未生篡位之心；六出祁山，明知不可為而為之，最後病逝沙場，履行了“鞠躬盡瘁，死而後已”的諾言。

3、德。又是道德的楷模，在他的身上體現了中國傳統美德。不居功、不爭功、不記恨，任勞任怨。誤用馬謖，自貶三級，還能重用馬謖兒子；西取成都，讓龐統建功；妻子醜陋，忠於愛情。孔明的悲劇是命運悲劇，他一生在追求一個永遠不可能實現的夢想，是典型的明知不可為而為之。

中國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》。其中屬於《紅樓夢》是爭議最大的，也只有這本名著是不適合說書的，之適合閱讀。因為它就是一本閨房小說，原名《金陵十二衩》，寫的就是十二個女孩子的閨房故事。

《西遊記》就是一本遊記，寫了很多虛幻的鬼鬼怪怪，妖魔鬼神。帶有宗教色彩，和封建迷信。其中最厲害的莫過於孫悟空，一路升級打怪，可謂是取經路上的守護神。沒有孫悟空，就去不到西天取經。最為搞笑擔當的豬八戒，經常屬於越幫越忙，看見美女口水直流，絲毫沒有防範之心。愛吃、愛美人、愛偷懶，遇上困難容易放棄，好吃懶做，就是這樣一個人物，卻是帶來最多笑聲的。笨拙，略顯搞笑。雖然不能幫上什麼忙，也讓唐僧師徒四人一路上不至於太無聊。每個角色都有它的使命，也有存在的意義，即使表面看上去沒有存在的意義。

而沙僧的存在即是任勞任怨，沉默寡言，默默付出。一路挑著擔，從未有過怨言。沒有功勞也有苦勞，用在沙僧身上最適合不過。而唐僧嘛，就是顏值擔當了，只會唸經，還不分青紅皂白就責怪人。

細分析每個人物，很容易就會知道哪個人物最受歡迎。《西遊記》裡就是孫悟空最討喜，愛憎分明，武功高強，上天下海，沒有不敢去的地方，沒有不敢惹的神。男女老少都喜歡的一個角色。而且這部名著，也拍了很多版本的電視劇，還有動漫系列。在很多知名景區，都能看到孫悟空的裝扮身影，路人紛紛合影，而且還是要收費的。老少皆宜的一個角色，非常吃香，廣受歡迎。

四大名著雖然很有名，但是真正看過原著的人，少之又少。很多人都是透過電視劇、漫畫了解的。而且分男女受眾。

喜歡《紅樓夢》的大多是女性，而男性則偏向《水滸傳》、《三國演義》這類歷史權謀小說。我小時候就經常看《西遊記》的電視劇，每到暑假的時候就會重播。四大名著，也只看過《紅樓夢》的原著作品。

而研究紅學的人，則是側重於裡面反映的社會現狀，富貴人家的生活，和中國古代的傳統習俗。飲食習慣，尊卑禮儀等。

中國在漫長曆史的沉澱下，擁有著博大精深的文化，各朝各代都留下很多豐富的文化遺產，從詩經到樂府，從離騷到駢文；從唐詩宋詞到元曲清小說，文字和語言在時代的變遷裡，發生著實質性的改變。也使很多作者更清晰的表達自己的內心情感世界。而文學作品中的人物也更加血肉豐滿起來。這也就是為什麼四大名著的成書時間都是在明清時代。

這就沒有標準答案了，因為每個人有每個人的角度和喜好。當然也不會超出大眾標準

《紅樓夢》

紅樓夢是一部奇書，但終究格局還是沒能離開兒女情長，家族興衰，並不能找出哪一位是能夠同時滿足男女老少的喜愛標準。

《三國演義》

這部書裡要說能夠滿足男人們的完美設想的人物，恐怕也就關公了。仁義忠誠應該是一個男人的最完美的標準了吧！當然這部書的人物通紅樓夢是一樣，沒有一個人物同時滿足各個階層的喜愛標準。

《水滸傳》

《西遊記》

這是一部帶神話色彩的傳記，記得就是唐三藏去西天取經的經過。除了唐三藏是個凡人，其他的主要人物都是半神半妖的產物，這就給人物創作留了廣大的空間。人性的惡和善能夠更好的相結合，在這種結合力裡，滿足了人們對自身的同情和美好的臆想。說白了，西遊記就是當年最火的網路小說，滿足了眾多草根們的意淫。在這群體意淫中，最完美的人物就出現了，那就是孫悟空。。。。

上山入地，衷心孝順，不管以前的老孫有多牛，一入佛門心平如海啊。他的身上有人性中的惡，但讓人恨不起來，還恰恰能夠贏得大家的同情：他身上人性的善，卻發揮的淋漓盡致。對師傅的衷心，對惡人的決絕，對位高權重者的不屑，等等。總而言之，孫悟空是一位非常可愛的人物，他藝高人膽大，知恩圖報，嫉惡如仇，他就是一個所有人美好標準的完美融合。孫悟空的形象，同樣也獲得了男女老少的喜愛。

更別提星爺帶火的幾部電影《月光寶盒》、《西遊降魔傳》等系列電影。

觀眾怎麼看也看不膩，編劇怎麼拍也拍不完。

甚至，唱不完的歌，開發不完的遊戲...

歸根到底，本質的原因在於國人對於孫悟空的感情異常複雜而且獨特，並非單純的一片倒，批評或是喜歡。國人一提到孫猴子，第一反應不是“我喜歡！我本命”這種日式文化的偶像傾向，也不是“噁心！討厭！別提了”這種過街老鼠般的厭惡，而是一種紮根在中華文化的一種認知。

孫大聖，這個家家戶戶都知曉的國民大IP，到底有怎麼樣的魅力吸引著一代又一代的中國人呢？

1.認識門檻低

先不說每年暑期檔央視都迴圈播放的86版《西遊記》，每一代年齡段的中國人都耳熟能詳。上至八旬老人，下至懵懂孩童。無論是影視還是遊戲，音樂還是文學，西遊記對於國人的認知是潛移默化、深遠持久的。

而且作為四大名著之一，西遊記的內容較為簡單，娛樂性也較強，比起高深莫測的紅樓夢，兵家莫測的三國，熱血亢奮的水滸，西遊記這種輕鬆愉快的神話故事，怕是家長最能放心交個孩子看的名著了。不用擔心看不懂，青少年版的西遊記能圖文拼音都給你配好了。小孩子相對於情情愛愛，等級森嚴的紅樓夢，更會選擇異想天開的西遊記故事作為童年幻想的起點。

2.人臉臉譜化

再次拿紅樓夢做對比，紅樓夢中幾百號人物，有些人看完電視劇連人名都不一定認得出來，水滸108人好漢，我讀書的時候只能拿一張課作業紙把人物和綽號對齊了，才認得準。更別提三國，除了熱愛三國的男同胞們，歷史底蘊深厚的文化人，一些女性群體未必都能認得全。

但是，西遊記那就不一樣了。

用一句話概括，一和尚一猴一豬一馬一怪去西天取經。人臉極具臉譜化，簡單直接，易於分辨。而且，西遊記的傳播力度之高。它是從明末民間廣為流傳的故事收集整理而成，並非出自一手之筆，匯聚了民間的智慧與精髓，目前已經翻譯成各國語言，在世界各地都廣為流傳。其中，鬥戰神佛，敢於鬥爭，不懼權威的精神和品質，豬八戒，好吃懶做的形象符號，都已經深入人心。

3.自由與鬥爭

在等級森嚴的天庭，“天”與“地”是不容跨越的兩個界線。

出身好的巨靈神，肆意玩弄生靈，也不會得到懲罰。

出身不好的二郎神，是神女和人類混合的雜種，不被認可，就得兢兢業業，為了擺脫偏見而努力證明自己。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

這種“反抗”的自由主義精神，是極為寶貴的，因為這是接地氣的，屬於人性，是人天生就擁有而後來被壓制的一種權利。

我要讓這天，再遮不住我的眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我的意，要那諸佛，都煙消雲散！——《悟空傳》

在封建時期，君權、父權、夫權，三座大山壓在勞動人民的身上，而作為四大名著之一的西遊記主角孫悟空，身上這種與眾不同的品質，對於後來社會的興起、革命運動有著不可小覷的作用。

按照佛教的敘事結構，即唐玄奘西天取經的大綱，涉及佛學的六道輪迴，比如如來佛祖，觀音菩薩等形象。但由於西遊記是後人陸陸續續彙報，吳承恩集大成編寫的一本名著，中國各個地方的宗教多多少少都有一點，比如道教的太上老君、聖僧、哪吒等形象。

甚至，連儒教都可尋一點蹤跡。皇帝唐玄宗的奉命，各地卡關卡的皇權等級都得以體現。在明朝末代，存天理、滅人慾的儒教觀念可謂是達到巔峰，封建儒家思想的秩序性和統一性可謂是空前一致。

總之，孫悟空這個國民頂級IP，其背後的某一點某個片段都可以拿出來大作文章。論其根源，這個形象不是西洋搬運過來的，而是紮根於本土的文化底蘊才誕生的這一人物形象。或許，在未來某一天，孫悟空會成為和指環王、漫威、冰與火之歌、哈利位元同一級別甚至領先的頂級IP。

孫悟空代表著力量

在西遊記裡最厲害的角色就是孫悟空，會72變並且非常的聰明，火眼金睛辨善惡，這不但取決於他此前的拜師的努力，還取決於它先天具備的靈氣。這個人物的神通廣大，是很多普通人都夢寐以求的英雄夢，能夠上天入地，斬妖除魔。

孫悟空是突破傳統禮教的隱喻

在西遊記的不少章回中，都體現出了孫悟空不服管教，打破傳統的地方，大鬧天宮就是很典型的一個故事。本來等級森嚴的天庭因為孫悟空的到來，不僅攪和了蟠桃會，嚇壞了七仙女，捅壞了煉丹爐，挑戰二郎神，總是尋常小神仙不能幹的事情，都被他破壞了一遍，掙的是大快人心，這對於在吳承恩時代，反對封建統治是一個很好的隱喻，借孫悟空的形象，拿著金箍棒，打破壓在老百姓頭上的大山。

孫悟空人物很真實

儘管孫悟空在小說裡描寫的無所不能，但還是存在弱點，師傅唸的緊箍咒，因為孫悟空的還是一個獸，自然還是有獸性剛烈的性格，所以為了世人對他還是有看法的，不如三打白骨精，師傅就懲罰了它，最後世人還是付出了代價，唐僧代表的就是普世眾人。所以，一個英雄的誕生勢必要付出代價，也是有缺陷的。這才更加真實，更有現實主義。

我覺得四大名著中，最受歡迎的是《三國演義》裡面的關羽。從現實角度來說，關羽在中國民間受到廣泛的崇拜，全國各地關帝廟不計其數，坐享人間香火，而且很多地方都有諸如“關公出門”之類的特別節日， 試問四大名著有哪個角色在民間有這樣的地位？一、 關羽的封神開掛之路

在正史陳壽的《三國志》裡，關羽的故事並沒有那麼精彩，只是一名勇猛的武將，斬顏良、擒于禁、殺龐德等勇冠三軍。但他的缺點也比較明顯：倨傲。表現為侮慢士大夫，不聽勸大意失荊州等等，他的諡號為“壯謬”，“壯”是肯定而“謬”為責備， 作者並沒有神話關羽。

但到《三國演義》中就不同了，除了斬顏良、文丑的“勇”，水淹七軍的“智”，千里走單騎，華容道抓放曹的“忠”，變的更加完美。這更符合老百姓對關羽的想象，在儒家重新成為治國之“術”後，官方也更有了推崇關羽的動力。

從廟堂到市井，從宋朝起，關羽開始了一條一路開掛的“神化之路”。為什麼是宋朝呢？

第一、宋朝文強武弱，更需要一個勇猛的偶像作為精神寄託。

第二、南宋自“靖康之變”之後偏安一隅，朱熹提出的蜀漢正統說，正是南宋統治者求之不得的。

第三、晉商的崛起。一開始，靠販鹽起家的晉商，他們認為關羽這個山西解縣的老鄉能給他們的事業“保駕護航”，是他們的“財神”。晉商經濟上非常成功，隨著人員流動到各地，也自然讓關羽崇拜流向全國各地，如此，在民間，關羽開始扮演“財神”的角色了。

到了明初，關羽開始在國家層面被祭祀立廟， “萬曆三大徵”、治理黃河，都有關羽祭祀活動的影子。 萬曆又信奉道教，所以關羽被封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，地位變的至高無上。

到了清朝，關羽的地位進一步鞏固，到了雍正時期更是改“關帝廟”為“武廟”，跟孔子的“文廟”一文一武， 徹底跟儒家體系融為一體。

萬曆封的“道”，雍正起造就的“儒”，加上之前關羽在唐代被封的佛教珈藍神的地位，於是，“釋儒道”三家都齊全了。

二、現代生活關羽崇拜的一些因素

其次，就算是非生意人，很多地方依然有“拜關公”的習俗，這也是老百姓對金錢樸素願望的表現形式之一。 而有一個群體非常有意思，那就是撈偏行的，他們更看重關羽“忠義勇”的一面。

紅樓夢》中的林黛玉。眾多紅樓靈秀女孩中，我唯對掩棺撫琴、荷鋤葬花的黛玉情有獨鍾。她不像寶釵一樣圓滑世故，不像湘雲一樣口無遮攔，不像熙鳳一樣機關算盡，不像迎春一樣心軟懦弱，不像惜春一樣孤僻乖張，更不像可卿一樣妖豔嫵媚。她純真美好，單純善良，敢於追求自己的心和愛。也許有人說她神經質，賈母如此疼愛她，她還總是覺得大家待她不好。可是試問，除了賈母，除了寶玉，又有誰，是真心對黛玉好呢？就連襲人在和探春說起家裡人的生日的時候，也說過“二月怎麼沒有人？林姑娘就是二月的，只不是咱們家的”。如此這般，又怎能叫心細敏感的林妹妹不步步留神事事小心呢？也許有人認為，即使是寄人籬下，也沒有必要把自己生活的環境說成“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼這般嚴峻吧”？可是不知道大家記不記得，有一次小紅和墜兒在廊下的私語被寶釵聽到的時候，寶釵為了脫身，便假裝是在和黛玉躲貓貓，造成偷聽的其實是黛玉的假象。這金蟬脫殼的妙計，即使不是成心的，也是潛意識的吧?還有有一次邢夫人為了賈赦要娶鴛鴦的事，去找鳳姐，鳳姐為了不得罪邢夫人又不讓平兒落不是，就謊稱是黛玉差人把平兒請了去，還用極不樂意的口吻表示天天都差人來很煩，不知道能有什麼要緊的事。黛玉就是生活在這種即使什麼都不說不做也能在不知不覺中得罪人的水深火熱的環境之中。還有，她不會為了討好賈母在自己的生日都按著賈母的喜好選食挑戲，不會為了收攏人心天天帶著和善的面具，不敢表示出自己內心真實的情感。相反，她會為了薛姨媽幾句勸慰的話就感動得聲淚俱下，也會為了寶釵幾句勸戒的話就示她如知己……愛黛玉，為了她的真、她的善、她的美

諸葛亮德才兼備，一句淡泊以明志，寧靜以致遠。展現了諸葛亮淡泊名利的真是寫照。他隱居隆中之時，博覽群書，關心時勢，有遠大抱負。但是他從不醉心功名利祿，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的好友盡皆投其麾下，他卻不為所動。其兄長諸葛瑾在東吳很受重視，相邀一起輔佐孫權，他也不為所動。後來劉皇叔三顧茅廬，以求賢若渴的至誠之心才感動了諸葛亮，助劉皇叔匡扶漢室。

忠心輔政，鞠躬盡瘁。任人唯賢，清正廉明等，都是諸葛亮的標籤。

大江東去浪淘盡，千古風流人物，但是在歷史長河中總有一些偉人卻總能流芳百世、名垂千古。諸葛亮雖然已經故去一千七百多年，但是後世對他的景仰卻日益增多，全國各地紀念他的幾十處武侯祠便是證明。

　孫悟空，又名美猴王、齊天大聖。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。

大凡讀過《紅樓夢》的朋友，面對賈寶玉，都會心生一種感嘆,人世間怎樣會有這樣的男子，受那麼多的女子喜歡，不論是書中還是現代？

寶玉 說道：“女人是水做的”，因為水是那般純淨柔美，讓人憐惜。賈政打寶玉，寶玉喊姐姐妹妹他就不疼了。把女子抬到最高的地位，這也是很多書中女孩子喜歡的的原因，也是現在那麼多女孩都喜歡賈寶玉原因！其實這也是我曾經疑慮的。是曹雪芹老先生也擺脫不了作家慣有的“自戀情結”，故意把尊重女孩子的話借賈寶玉說出麼？

但是 ，當我們深入的理解了《紅樓夢》之後就會發現，之所以那麼多女孩喜歡賈寶玉，是有原因的。

其一，賈寶玉前世便有恩澤女性心。

《紅樓夢》第一回甄士隱夢幻識通靈交待，一僧一道先是將青埂峰上的頑石變成一塊鮮明的美玉，甄士隱在午睡時，恰好聽見了一僧一道的對話，還有緣看一了眼美玉，上面有“通靈寶玉”四個字。

此時一僧一道對話，說西方靈河岸上三生石畔，有一株絳珠仙草，赤瑕宮神瑛侍者經常以雨露澆灌。後來絳珠仙草修成一個女體絳珠仙子，終日遊於離恨天外。

後來神瑛侍者要下凡，轉世為賈寶玉，而絳珠仙子為報恩還淚，也投胎為林黛玉。前世的寶玉，便是一個善良的人，有一顆善良的心，心中有一種尊重女性的美好的心靈，可謂他是真是尊重女性的人。

其二，賈寶玉反叛精神魅力四射。

儒家政治教科書《四書》，已被封建統治者奉為經典，具有莫大的權威性。然而賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，“斷不能背”。他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”。

賈寶玉這些被封建統治階級視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的。

他厭惡封建統治階級的人情世故，不追求功名利祿的行為，魅力四射，大家喜歡，尤其是女性喜歡他這樣的行為，分度翩翩中的與眾不同，別人不敢做的事情，他做了；而且所做的事情表達了大部分人的心聲，尤其是女性的心聲，這樣的人怎麼不讓人喜歡？

其三，內心深處對女性的尊重。

文章中，我們可以讀到賈寶玉對《西廂記》、《牡丹亭》愛如珍寶，這些都是當時文學大儒所反對的壞書，這些都是描寫愛情的作品；他給大觀圓題額，為芙蓉女兒寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。　　

賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”　　　　

寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。這樣的人古代還是現在，女子怎能不熱愛。

其四，寶玉是理想中“暖男”。

他會哄女孩子開心。第一次叫黛玉“神仙妹妹”，這就令人心動了，動不動還賭咒發誓的。寶玉會哄女孩開心，就算明知是“糖衣炮彈”，黛玉聽了也受用。

對襲人、對晴雯等最親近的女孩們，他表現出了這種護花神情結。而在“投鼠忌器，寶玉瞞贓”的情節中，在“為平兒理妝”、“替香菱換裙”的情節中，則更充分地表現了在力所能及的範圍內普及愛心的努力。即使越出力所能及的範圍，這種情結也在無邊無際地起著作用，他替一切受到命運欺凌的可愛女子惋惜和不平，常常因為鞭長莫及而咬牙切齒、長噓短嘆。這種“護花神情結”，在當時的社會是很難看到的。性格互補。雖然黛玉外表柔弱，但內心剛強。

寶玉恰恰是中性美，性格偏向女性陰柔之美，有點膽小有點呆傻的樣子可愛又有趣。

其五，賈寶玉是一個人們理想中的高富帥。

從現代的眼光來看，賈寶玉並不是完人，有很多毛病。但從本質來看，賈寶玉是非常優秀的。首先他善良純真，其次他非常懂得尊重女性疼愛女性，第三他的社會地位很高，第四，長相俊秀，才華橫溢。從這些方面看，賈寶玉應該算是一個比較完美的男孩。這在當時封建禮教盛行的以男權為主體的社會是非常難能可貴的，尤其是第二點。這樣的男孩，意味著可以給予一個女孩不管是精神還是物質上都非常稱心如意的生活。

在當時社會是女孩子眼中的搶手貨，在現在女性眼中，也是一種心理的歸宿。

　　

理由如下：

一、有好奇心、勇於嘗試新事物。

1、看到花果山有瀑布，就要進去一探究竟。

2、看到師父有好道術就急著學習。

2、看到東海的定海神針，就想拿來試試手。

3、看到蟠桃就想嚐嚐，看到御酒就想嚐嚐，看到太上老君的仙丹就想品品。

4、看到人參果就想深入瞭解瞭解。

5、看到神仙、妖怪們的寶貝、法器就相試試。

6、見了芭蕉扇就忽扇幾下

勇於嘗試新事物，例子太多了、、、

二、好學習、積極、上進、求進步。

1、為求長生不老，跋山涉水，不遠萬里求道。

2、見了觀音菩薩就求菩薩，教一個松箍咒

3、每天都聽師父的教誨，牢記在心

4、觀音菩薩指點，都認真學習。

5、見神仙、菩薩，就求教：你這個法兒，教教俺老孫吧

6、一路成長：普通小猴子——練就七十二變——美猴王——齊天大聖——火眼金睛——取經大弟子——成為“鬥戰勝佛”

人生終於圓滿

三、尊重老師、尊重師長。

1、只要是有人指點教誨、都是認真聽取，記在心間，感恩圖報

2、對菩提祖師，那是尊重如父親，言聽計從，除了偶爾好在人前賣弄法術。

3、菩提祖師敲他三下，他就聽老師的話，半夜從後門來聽教誨

5、觀音菩薩交待他保護唐僧取經，最終也圓滿完成任務。當然中間有幾次開小差兒。

6、對師父唐三藏言聽計從。當然前期也存在一些不服氣，越往後越聽話。

7、對各路神仙，諸天天尊，如來菩薩都是畢恭畢敬，尊重有加。

是個好學生

四、有責任，有擔當、敢做敢為。

1、猴子們缺乏個真正有實力的猴王，經過大家推舉，就承擔起這個美猴王這個責任。

2、天上安排他當弼馬溫，他立即上任，放馬天河，天馬行空。

3、天庭授予他齊天大聖，實至名歸，也當仁不讓。

4、觀音菩薩安排他作為保護唐僧取經的首席大弟子，也是馬上應承。

5、遇到妖怪時，都是第一個往前衝，從來不推諉扯皮。不過偶爾會逗逗八戒上陣。

6、遇到師父、菩薩安排的各種工作，都是馬上執行，決不含糊。

有責任心、執行力很強

五、大公無私、利益別人、見義勇為。

1、弄很多事情不是為了自己，都是為了別的人（或者別的妖怪）

2、探水簾洞，是為了給猴子們找個安家的福地。

3、拜老師學道術，是為了猴子們長生不老。

4、接受保護取經人任務，也是幫助別人，成就別人。

5、取經過程中，見到有人受苦受難，有及時伸出援手，該幫的幫，幫不了的給指條路。

6、每次化緣回來都是先給師父吃，給師弟們吃，自己嘴裡叨個草，往石頭上一躺。

大公無私，先人後己

六、正能量多，負能量少。

1、遇事就主動想辦法解決，即不像八戒一樣推脫扯皮，也不像沙僧一樣無辦法、無立場。

2、遇到事情就像好的方面，少想壞的方面。即使有消極想法，一會兒就拋的無影無蹤，陽光向上。

3、遇到想意志堅定，有必勝的信心。就是被壓在五行山下，也沒徹底頹廢，而是抱著希望與期望。不像八戒一遇事就要分行李、散夥。

4、遇到事情總是寬師父、師兄弟、其他人的心。常說的一句話：師父，你放心，有俺老孫在。

5、再苦再難，最多也是紅紅眼圈，沒有哭哭啼啼鬧個不停，馬上就回歸積極心態。

6、遇到事情總是勸解師父、師弟，鼓勵大家，給大家正能量。

積極陽光正能量

七、知錯就改，是個好同志。

1、學道時，在人前賣弄，被老師訓斥逐出師門，馬上就心生後悔，知道自己錯了。

2、大鬧天空，被如來壓在五行山下五百年，也反省到自己的錯誤之處。

3、第一次離唐僧回花果山，心中就難捨難分，也知道自己有不對之處，不應該忘記菩薩交待的取經任務，拋棄唐僧而去。

5、取經途中有時間和師父頂撞，但過後就意識到自己不該頂撞師父，主動承認錯誤。

6、每次經過一次磨難，都會從中吸取經驗教訓，避免以後再錯。

人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉

八、作風正派，男女關係端正

2、在花果山和許多妖怪拜把子、結成義兄弟，但是沒有和女妖怪關係曖昧。

4、這一點和八戒形成鮮明對比。

5、做為取經團隊最高護法大弟子，立場堅定，嚴守工作職責，以取經大業為重。

6、為取經團隊最終勝利完成取經任務，提供堅實可靠的力量保障

令人佩服

九、跳出生死，脫離輪迴。

1、看到老猴子死去，就萌發念頭，怎樣才能讓眾猴子及自己不死。所以去拜師學道，願求長生。

2、被拘至地府，生大恐怖，趕緊把名字從生死簿中劃去。也是為了不死。後被觀音菩薩點化，保護唐僧取經，終成無上佛果，被如來授記“鬥戰勝佛”，既然成佛，就成就無上菩提，永遠脫離生列輪迴。

最終取經圓滿，修成正果。

試問四大名著之中，又有哪一位人物，能超出齊天大聖之上？

非要選一個，必須是《紅樓夢》當中的超級女神，顏值第一的秦可卿。

四大名著中經典人物眾多，每一個人都有自己喜歡的那一個。

《紅樓夢》：

男角色當屬賈寶玉，集萬千寵愛於一身的男人。

女角色當寶釵組合（林黛玉與薛寶釵），要顏值有顏值，要才華有才華。當然不排除個別喜歡秦可卿的，畢竟紅樓夢當中的超級女神。

《三國演義》：

男角色肯定帥帥集聰明才智於一身的軍師諸葛亮了，智勇無雙的趙雲了。

女角色當屬江東大小喬，外加傾國傾城的貂蟬。

《水滸傳》：

男角色我選小李廣花榮，護妻狂魔林沖，浪子燕青。

女角色當然是有著紅顏禍水之稱的李師師。

《西遊記》：

女角色當然是眾妖精裡萬里挑一的白富美、超級女神女兒國國王嘍。擁有了女兒國國王，從此踏上人生巔峰，有木有？

理由如下:

1、猴子不貪吃喝，不好女色，不好賭。雖然曾和如來佛祖打了一個堵，但其實這是被如來坑了。即使堵了也不是好堵，所以可以理解。

2、猴子對錢財視若無睹。不貪財

3、其他名著裡的主人公都是凡人，人非聖賢，個個有缺點，有的好色，有的貪權

長大後，看過了敘史的《三國志》，小說的《三國演義》，才瞭解真實的曹操。雖然曹操的形象一直都是反面人物奸雄示人，特別是大家喜愛的國粹，京劇中的曹操“白臉”，險奸詐、善用心計，曹操也很大程度被大家被定為奸逆小人了。

漢末年，董卓叛亂，挾持天子漢獻帝。董卓被呂布殺死後，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛亂。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了官員，多次交戰各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護下乘機得脫，便派人去曹操那裡求援，以為他是個忠志之士。而此時，曹操眾謀士向他獻策，勸其救駕。尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明瞭今後的戰略大方針逢天子以令不臣。

勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，並強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。

後來大家都知道了，曹操“挾天子，以令諸侯”

在北方屯田，大修水利。收復北了方，剿滅袁術。《官渡之戰》袁紹20萬兵馬，當時的曹操只有4萬，出奇兵偷襲烏巢，放火焚燒袁紹的糧草，致使袁紹軍心動搖，紛紛潰散。曹操則全線出擊，殲滅袁紹的主力。以少勝多，以弱勝強，這展現了曹操的足智多謀，英勇過人的雄才大略

以曹操的聰明智慧，跟治國安邦的能力。完全可以將當時的皇帝，漢獻帝取而代之。但曹操在世時，卻沒有這樣做。而是俯首稱臣，所以說曹操還是一位了不起的歷史人物

儘管人們對寶黛情緣，武松打虎，三顧茅廬等情節耳熟能詳，但要說起家喻戶曉婦孺皆知，我想四大名著中的人物無人能出孫行者之右。

比較其他三部著作，《西遊記》作為四大名著中唯一一部神魔小說，憑藉作者天馬行空的豐富想像，由古及今很容易斬獲更加廣大的受眾群體，特別是在網際網路飛速發展的今天，無論是文學領域、影視領域和戲曲舞臺，西遊取經這個大IP已經被無數次的發掘再發掘，西遊故事的衍生作品更是你方唱罷我登場……無論文學和影視領域的作品如何層出不窮，它們的主角永遠只有一個---孫悟空。可以說孫悟空的知名度不受年齡、職業、受教育程度等因素的制約，三歲孩童都曾言悟空大鬧天宮西天求經，成人群體也可說大聖不畏強權敢於反抗。

水滸傳中英雄:武松武二郎。林沖，魯智深。三國演義英雄，劉備，曹操，謀士郭嘉郭奉孝.陳宮，諸葛亮，周瑜，魯肅，荀彧，司馬懿。武將，關羽，趙雲，馬超，許褚，張飛，孫太史慈，張遼，曹仁！鄧艾，姜維，丁奉！西遊記中，孫悟空，豬八戒，楊戩，哪吒！紅樓夢中賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳，探春，迎春，襲人，尤二姐，甄士隱！

紅樓太矯情關係複雜受眾不多，水滸悲壯大當家的一生為名，虛偽！三國關羽，趙雲，諸葛亮本該是首選，最後全栽阿斗上，沒有明主了哪來的將來！做人識時務才有千古美名！

最後只有西遊記了，八戒最貼近大眾，好吃懶做有點色眯眯的，愛財挑事還往回縮！有好處往前沖壞事一推二三五那個乾淨，有事沒事還想當年俺老豬咋樣咋樣，路上沾花惹草高老莊還有原配痴痴的等待！怎奈人家方向對啊，會抱大腿會邀功，牛逼吹的震天響到哪都能套近乎！吹完了師傅吹師兄，吹完了猴哥拍白龍馬，有點好東西還不忘沙師弟，氣氛製造者團隊開心果！哪怕修成正果後也是個肥差，不出力不擔責還賺足了香火，這簡直就是開掛的人生！！