這種情況沒有什麼繼續的意義了。

其實感情的話是有兩面性的。白痴一點的呢就會一直守著她、一直陪著她、不求回報、感恩。白痴終有天會相信能感動到她、或許白痴會想：我好好對她、用盡心去陪她，有天她回頭，看到的一定是我”但是這個白痴忘記了一句話：喜歡的話在第一眼就喜歡、不喜歡的話看看幾百眼也喜歡不上。”

還有一個也是白痴：看到這種情況、寧願短痛、選擇放手。或許大家都會好過點。有句話說得好：不是你的就別再勉強”

你才一個月而己、想告訴你的是：感情要自己把握、自己想、你有多愛她呢？很愛，愛到能為她付出生命？還是傾盡所有？如果不能、我勸你放手。我不知道你多少歲、先想想你是年輕的吧。但是年少輕狂的愛能多久？你知道嗎？可能你會說，不在乎天長地久、只要擁有過就滿足了。但是你知道短暫的擁有是要付出多大的代價嗎？可能是一勝一敗，可能是兩敗俱傷。

如果我是她、對另一個人有感覺的話：無論如果我都會跟他在一起。當然是未婚的啦，呵。

現在她這個男朋友不好、聰明的女孩子會盡快遠離、把傷害度減到最低。對自己不好的男人、還跟他在一起，一點好處都沒有。

有沒有想過、她找你；是因為寂寞、或許心情不好、完全是想找個人聊聊天、開導開導而己？僅此而己喔。是她給了你希望沒錯、但是要知道、希望有時只是幻覺。

還有：你提到她跟你聊得很投。很想好好對她。難道一定要做情侶才能好好對她嗎？難道你們不可以做朋友嗎？我覺得朋友更應該付出真心。因為愛情都離開的的時候、友情一定在旁邊幫你擦眼淚的。你們相處的時候並不長，等時間長了。你才會發現什麼叫感覺。什麼叫愛。

很多時候雖然是跟著感覺走、但要分得清、什麼叫感覺、什麼叫幻覺。

很多人都是因為不瞭解而在一起、太瞭解而分開。

《這只是我的個人想法、有得罪的地方，多多見諒》

兄弟，如果你對她真的是愛情，我感覺你就放手去愛，不管她的態度，因為愛情的味道並不是只有甜蜜，還有很多。人生能有幾次自己對一個人心甘情願付出。

但是如果你只是想找一個女朋友，或者找段感情，婚姻，我建議你就算了吧。熱臉貼個冷屁股這種感覺肯定不是很好。

我想說的是，十有八九，備胎無疑。備胎，於男人而言，是感情中最受傷的一方。你付出再多，那個女生都不會成為你的女朋友，而是暫時把你放在身上，實在沒有好的選擇了，才會選擇你。那怎樣才能避免成為備胎呢？ 一、改掉受虐心理

我有個朋友就是這樣，明知道自己是備胎，還一直不放棄。我們總勸他，他卻說：“女生傷心時能想到我，我已經很滿足了，說不定那天，她就覺得我很好，願意和我在一起呢，我在等哪一天。”

到底是手機不好玩還是別的妹子不好追？這麼痴情的男生這是少見。但是結果呢，這個男生追了一年之後，他喜歡的女生和別的男生在一起了，他自己一個人灰暗的躲在家裡許久，傷心許久。

如果你不想成為備胎，首先就要改掉受虐心理吧，正式自己的位置，千萬別一路跪舔，因為舔著舔著，一旦尊嚴沒了，也會被男生和女生一起看不起，得不償失。

二、拒絕當老好人，單方面付出

備胎的特徵是什麼？如果要女生回答，一定是老實的，無私奉獻不求回報的男生。

你的百依百順變成了她抓牢你的砝碼，她知道，無論平時怎麼冷落你，需要你的時候向你示弱裝無辜，你就會乖乖的出現。

她把你當成“負能量垃圾桶”、“人肉提款機”，就是因為你實在是太好了，所以在你表白時還會給你發一張“好人卡”。不想被當備胎，你需要減少主動付出，學會拒絕她的一些無理請求，把握對女生好的“度”很重要，同時學會讓女生為自己付出，這樣才能避免當“老好人”！

三、平等的關係才會長久

備胎一般都有這樣的心理，喜歡仰望女生，覺得她無可挑剔。但其實真正的白富美沒有多少，就算有，跪舔你也追不到。

為什麼不堅信自己也有很多優點，同樣值得被愛呢？所以改變這種有毒的信念，不再認為她對自己的愛就是賞賜，這樣才能擁有平等的關係，而一段平等的關係，才可能是一段長久的基礎！

四、自我投資 展現高價值

要懂得自我投資，給自己買些專業類書籍，配備檔次高些的衣服，培養幾項愛好......當你開始為自己花錢時，你的個人魅力自然會得到提升。多花些時間好好工作，擴大社交圈，投資自己修煉高情商。

當你有所沉澱，具備的各種知識、人脈、經驗比她高時，她就會驚喜地發現你的優秀，對你刮目相看，怎麼會捨得讓你當備胎呢？

做到了上面四種情況後，你就可以找個機會直接表白了，如果被拒絕了，那就試著稍微冷落她。你這樣做會讓她有一種失落感，然後會下意識想要挽留你，總之，不要讓她覺得你可以被她掌控。

有人問追一個女生要多久呢？這就看你怎麼選擇了，在你能承受的時間和感情成本範圍內，你可以繼續追求等待。

如果你在她這兒實在是太累了，或不想當備胎，布魯斯建議你扛不住了就撤退。可以給自己設立一條底線，比如：“如果她再拒絕和我出去，我就放棄”，“如果她再拒絕和我在一起，我就退出”。一旦確定底線後，不要輕易地修改原則。這樣才能避免當備胎的命運。

沒必要，愛情是不一場天平早已傾斜的遊戲，她拿你當備胎不過是她根本就不愛你，何必再把自己弄的心碎凋零，愛情是一件各取所需，互相欣賞，互相愛護，互相尊重，互相溫暖，互相鼓勵，互相甜美的事情。

假如你已確定她是把你當備胎，她在玩弄你的感情的話，我覺得就沒必要繼續了！

感情這東西千萬別將就，別勉強，不然後果也來不及了！

一天和你十句話都說不上，打電話也不接，還對你不冷不熱的，綜合以上觀點來說還是早點結束這段不能稱之戀情的戀情吧！

就你的問題來說，你還沒有成為她真正的備胎，只能稱之為有可能成為備胎的候選者之一吧！

對待感情很認真，但是女生拿我當備胎，還有必要繼續嗎？

愛情，那是互相尊重的，兩廂情願的事情，

絕不能拿其中的一位當備胎戲弄，

如果，你不對感情負有責任心的話，那麼，

你註定要為愛情負出代價的，

不要以為，對方愛你，你就用這種愛當成資本，

欺負對方對你的感情，以為是理所當然的，

毫不尊重也不珍惜對方對你的愛，

如果，你這樣認為，那麼，你就大錯特錯了，

愛你的人，不是找不找愛情，只不過愛你的人有你，

不想在找別人而己。

你雖然對待感情很認真，只可惜，你愛錯了人，

對方拿你當備胎，你不妨可以這麼說，

有人給你介紹物件，說相中你了，看對方是什麼反應，

如果沒什麼反應，那麼，你就感緊結束這段戀情吧！

對方對你根本都不在意，確確實實的拿你當成，

消遣的物件來打發時間的，如果對方愛你，

當你說別人給你介紹物件的時候，對方應該是很著急的樣子，阻止，你去相親，

這樣才是真的愛你，而不是現在這種情況，

對你愛理不理的冷淡的樣子，處在尷尬的境地，

卑微的愛，只會讓人看不起，所以，自己要懂得

在任何時候在別人眼裡必須有一個強大的優勢感，

寧願做一個失敗的強者，也不可做一個卑微的弱者，

這在愛情面前也如此，不管我怎麼愛你，

但你把我的愛，當成資本來踐踏，那麼，對不起，

我會毫不猶豫的離你而去，這就是愛的尊嚴，

不會再忍受你對我的恥辱，這總愛我寧可不要。

愛情是互相尊重的，而不是讓人當成備胎來供人消遣。

還繼不繼續談下去？你自己決定，我的建議只是供你參考！

沒必要了。

一日備胎，終生備胎。那個女生即使之後跟你在一起了，你心裡也會明白：你曾經是她的備胎，現在也可能是。你和她之間，終歸會有一道隱形的隔閡，無法做到真正的深愛。

她現在把你當備胎，說明她根本就不重視一個人的感情，她也不打算好好珍惜別人的她的喜歡，她有男朋友，卻不直接拒絕你，我只能說，對待她，你認真，你就輸了。

她現在瞞著她男朋友“留”備胎，以後你當她男朋友，你認為她不會留嗎？她對男友，總是擇優選擇。

你對她很認真，她不可能看不出來，可她還是這樣吊你胃口，說難聽點，她只是想玩一玩罷了。你這種對待感情認真的人，跟她不適合。

“你把她當一生所愛，她卻把你當一時興起”

每個人對待感情的態度不同，也許她曾經也向你一樣認真，只是現實卻不得不讓她用這種方式保護自己。

這件事，沒有誰對誰錯，只能說你們在一開始相識時這個結局就註定了，也許早幾年認識她，你們可能成為一對十分甜蜜的情侶。但是，現在，她卻再也不適合你了。

與其在這樣沒完沒了的跟她耗下去，不如早日放手，因為一個錯的人錯過一個對的人，不值得，沒必要。

但是，請切記，不愛也別傷害。

你對感情是認真的，女生卻把你當備胎，那是她沒想和你發展感情，只是想佔點便宜，利用你對她的好感而已。既然你已經看清楚了，如果還想發展感情的話，就再表白一次，至少也給自己有個交代，被拒絕了，就此打住，不要讓自己付出的真愛受到傷害。

先確認女生是否真的拿你當備胎！

如果足夠喜歡一個人的話，興許有人喜歡當備胎，因為不知道哪一天就會轉正。

但是如果女生明確拒絕，而自己又覺得沒有必要去追一個拿你當備胎的人，可以不用考慮了！

家裡養的寵物狗會把最愛吃的骨頭給心愛的主人，請問你會吃嗎？

你認為你給了女生最好的，為什麼不想想這是不是女生最希望得到的？

如果你還這樣自以為是，把自己感動的稀里嘩啦，那你只能和自己過日子了。

不要因為年齡因素改變你的真實想法。要遵從你的內心。結婚是一輩子的事。你的目的地是一輩子，你的認真，你的付出只是你的一廂情願，一個巴掌拍不響的。你既然已經感覺到他把你當做備胎了，上趕著不是買賣，熱臉貼人家冷屁股，幹嘛要把自己弄得這麼卑微。好女孩有的是。她不是你的緣分就放手。何苦要在這一棵樹上吊死。

你都知道自己是備胎了

要你看你自己願不願意啊？

問問你自己的心啊

有的愛是沒有邊界的，可以不計任何回報的是無私的付出。

當然，最幸福的是你愛的人也愛你，互相愛彼此共同成長。

可是她不愛你，你想要她迴應你的話，或者想她給你承諾的話，都不會有，這是你要的麼？

如果是，

備胎又有什麼關係了。

如果不是

早點離開，你會遇到更好的人，你也是值得被愛的哦！

仁兄：讓我直截了當地和你談談你的問題啊。

同學，你得這麼想，如果有人總是下午六點告訴你有個飯局，你願意去嗎？

如果願意，敬請繼續！[機智]

愛情不是誰付出的多少的問題！你感覺他愛你你就繼續追，如果他真吧你當成備胎儘早走出來沒有必要在一棵樹上吊死。

你覺得還有必要嗎？感情是自私的，容不得別人分享。但是感情的事情也自己去體會的，覺得不合適就放手吧，勉強得來的東西，畢竟也不是自己的，願你早日脫離苦海，找到一個愛你的人。

感情解釋：①對外界刺激的比較強烈的心理反應、動作流露。②對人或事物關切、喜愛或厭惡的心情。

定義

感情

1、心理學對於“情感”的定義。

心理學把情感定義為：“人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗。”

2、對於“情感”定義的轉換。

從這個心理學定義可以瞭解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映。屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。

內涵

感情，是人內心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應。如：喜、怒、哀、樂等，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。

感情

感是思維概念，是感覺，情是依託依賴。思想的相互依賴就是感情。感情是對一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正面還是負面的情緒，都會引發人們行動的動機。儘管一些情緒引發的行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產生情緒重要的一環。生活在這個多姿多彩世界中的人們有著七情六慾，有著喜怒哀樂，有著千變萬化的情感生活。

查爾斯·達爾文在1872年寫過一本《人與動物的感情表達》。達爾文認為，情緒幫助動物們適應環境。表達情緒和表現動物的身體特點有同樣作用，例如，狗在地盤被侵略的時候憤怒狂吠，讓敵人認為它比實際上更具有攻擊性。達爾文認為，情緒大多有目的性，因此是自然選擇的產物。

為了生存，人類必須探索環境（好奇）、吐出不小心吃的異物（噁心）、建立社會關係（信任）、避免傷害（恐懼）、繁衍（愛）、戰鬥（憤怒）、尋求幫助（哭泣）、重複做對自己有利的事（歡樂）。在原始人類的日常生活中，情緒可以讓人類自動趨利避害，做出更利於生存的選擇。儘管憤怒看起來沒什麼好處，但在原始部落裡，可以讓一個人被人害怕並建立起威望。羞恥和驕傲可以促使一個人維護自己的社會地位。

在社會生活上，情緒幫助我們：

與其他人交流感情（如嬰兒不會說話也能成功交流）。影響其他人對我們的態度。表示善意（如不是出於喜悅，只是禮貌性的微笑）。

生物學解釋

每個人在生活中都可能體會到各種各樣不同的情感，不同的人在每一種情感方面也表現出很大的個體差異。本來，就主體存續而言，對肯定或否定的狀態變化作出評價的主觀的現象。但因為同時也產生身體的表現，所以生物學上就有可能對此進行研究，客觀地考察感情的發生、經過的條件及其機制。感情狀態變化較弱而持續的稱心情（mood），比較強而且急劇的稱激動或情緒（emotion，喜、悲、恐、怒、驚等）。因為激動有一定的統一過程，此時身體有顯著變化，所以對人以外的許多動物也容易進行生物學的研究，亦即激動時。

感情

行為方面：

例如肌肉變得不能隨意地運動，或不隨意地哆嗦，出現平時看不到的混亂狀態。

因此，作為生物學上研究激動的手段。對人除了進行表情、姿勢等肌肉反應的觀察外，還要測定呼吸、脈搏、血壓、腦電波以及面板所產生的電阻等情況，最後一項特別靈敏，對激動現象的精密分析非常有效。這種現象被認為是因植物神經中樞和交感神經的興奮，引起面板的分泌腺細胞（汗腺、粘液腺）的離子透性增大，以及由分泌物本身的電傳導所致，所謂“測謊器”就是依據此理。

辯證關係

情感與價值的關係是主觀與客觀、意識與存在的關係，而後者是哲學的基本問題，因此價值與情感的關係問題也是價值理論和情感理論的基本問題。價值與情感是一個辯證統一的關係，主要表現為四個方面。

一、情感以價值為基礎。

情感是人對價值的主觀反映，儘管這種反映總會或多或少地存在著一些偏差，甚至還會存在著嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以價值為基礎，主要表現為：情感的基本狀態取決於價值的基本狀態，情感的總體規模取決於價值的總體規模，情感的變化範圍取決於價值的變化範圍，情感的作用方式取決於價值的作用方式，情感的強度與方向取決於價值的大小與正負，價值一旦變化，情感遲早要發生變化。對於商人來說，互利互惠的經濟往來是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；對於政治家而言，政治上的相互支援、相互配合是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；對於青年男女而言，工作和生活上的相互支援與配合是維持和加深愛情的客觀基礎，如果沒有這種支援與配合，男女之間的愛情是不能持久的；朋友之間的友情主要取決於他們之間的利益關係，只有不斷加深彼此的利益聯絡，其友情才會越來越深厚，如果彼此產生了根本的利益衝突，則其感情遲早會衰減下來，並最終會轉化為仇恨。

感情

二、情感對價值的反作用

情感對於價值並不是完全被動的，可以產生一定程度上的反作用，主要表現為：

一是，情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發、轉移、強化或誘導人對某種價值的需要，可以相對自主地選擇生存環境和發展方向。人有時可以有意識地壓抑自己對於某種價值的情慾，時間一長，這種情慾可能真的基本上消失了，人對這種價值的客觀需要也確實發生了改變或轉移；人通常願意主動幫助那些主觀感覺良好的人，並主動與之建立互惠互利的關係，同時迴避那些主觀感覺不好的人，甚至有意中斷已經存在的互利互惠的利益關係；人有時在某一個地方工作或生活得不開心，就主動辭職或搬家，並能很快地適應新的生活和工作環境。

二是，人在情感的驅動下，可以對事物施加反作用力，並使之發生價值增值。這是人類與其它動物的根本區別。當然，這種反作用不能任意地和無限地施加，只能有條件地和相對有限度地施加，它在整體上受制於或服從於價值對情感的決定作用。人在情感驅動下所進行的價值創造活動必須嚴格地遵循基本的價值規律，並在其允許的範圍內進行。

三、情感的相對獨立性

人的情感產生並運行於大腦，這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價值，情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性，主要表現為以下幾個方面：

1、時間上的非同步性 如果價值形式發生了變化，與之相對應的新情感需要遲滯一段時間才能形成與發展起來。也就是說，新情感的產生、發展與消失並不能與新價值的產生、發展和消失保持同步，需要遲滯一段時間。例如，當一個陌生人突然成為你的妹夫或連襟時，你對他的親情通常不會馬上建立起來；人通常會留戀或懷念那些已經離別或逝世的老朋友。

2、量度上的差異性

如果價值量發生了變動，情感的強度難以與之保持同步變化。例如，有些女性在遭到自己所鍾愛男性的傷害或遺棄後，竟然不怎麼恨他；相反，有些人僅僅因為幾句話不投機，就大動肝火，事後又會悔恨不已。

3、方式上的侷限性

價值關係的變化方式是無限的，而情感的反映方式卻是有限的。人有時對於某些複雜的、隱含的價值關係及其變化產生不了情感，表現出麻木不仁的精神狀態。例如，當受到某些有毒物質的傷害時，人往往感覺不到；當受到指桑罵槐的攻擊時，人有時還矇在鼓裡；當購買商品受到他人“溫柔”地宰一刀時，人或許還感謝他的“優惠”價格；當面臨滅頂之災時，人或許還在尋歡作樂。

4、機制上的異化性

某些特殊情感完全脫離了價值關係的客觀基礎，甚至與之背道而馳，這是由於人的情感機制產生了某種異化。例如，畸形宗教培養出否定自我、否定社會的宗教情感，精神類毒品產生怪癖、虛幻和不能自控的情感，過度的生理與精神刺激導致變態的情感，過度的肉體痛苦引發病人對於死亡的嚮往，民族仇視容易引發人對戰爭狂人的崇拜，極端的階級鬥爭引發極端的階級仇恨，等等。不過，情感的這種異化現象在總體上講只是區域性的、暫時的和相對的。

情感的相對獨立性限制了人對於複雜價值關係的應變能力，限制了人對於複雜環境的適應能力，但這將有利於排除各種外部或內部因素對情感執行過程的干擾，有利於保持價值消費活動和價值創造活動的連續性和穩定性。

四、情感與價值存在複雜的對應性。

⑴它是一種多元變數的函式對應關係，而不是一種一元變數的函式對應關係。

⑵它是一種統計機率的對應關係，而不是一種個體動力學的對應關係。

意義

人的生存與發展要核心內容上就是對於價值的生產與消費，那麼，情感對於人類的意義就是：人類依靠情感來識別價值、表達價值、區分價值、計算價值、選擇價值和創造價值。

識別價值

感情

外界事物的不同型別的刺激資訊分別透過不同的感覺器官反映到大腦中，使人形成了對於該事物的不同品質或屬性的認識。人的感覺器官分為眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和面板等五大類，分別形成視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等五種感受形式。價值是事物的一種特殊屬性，它作為一種特殊的刺激資訊依附於或隱含於視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺資訊之中，並透過人的五類感覺器官作用於大腦，使人形成一種特定的感受形式：情感。總之，情感的感受就是人對事物的價值關係的主觀感知過程，簡而言之，人類就是透過情感感受來識別價值。

表達價值

隨著社會分工的不斷髮展，人與人的相互合作越來越頻繁和複雜，人與人之間的利益聯絡也變得越來越緊密和多變，這就要求每個人一方面透過情感表達來及時、準確而有效地向他人展示自己的價值關係，以便求得他人有效的合作；另一方面又透過識別他人的情感表達來及時、準確而有效地瞭解他人的價值關係，以便更好地與他人進行合作。人的情感表達主要有三種方式：面部表情、語言聲調錶情和身體姿態表情。

區分價值

數理情感學認為，情感與價值的關係是主觀與客觀的關係，人的情感不管多麼飄忽不定，都可以找到它的價值對應物，情感的任何變化都可以從價值關係的變動中找到它的客觀動因，情感的不同表達模式都對應著價值的不同變化方式，人類透過不同的情感模式來反映各種事物的價值關係及其變化，人的情感模式複雜多樣，可以根據它所反映的價值關係的運動與變化的不同特點進行分類。例如：根據價值的正負變化方向的不同，情感可分為正向情感與負向情感；根據價值的強度和持續時間的不同，情感可分為心境、熱情與激情；根據事物基本價值型別的不同，情感可分為真假感、善惡感和美醜感三種；根據價值的目標指向的不同，情感可分為對物情感、對人情感、對己情感和對社會情感等四大類。

計算價值

人透過價值觀來識別事物的價值率，透過情感來識別事物的價值率高差，再透過情感的相應運算方式來計算各種客觀事物之間的價值聯絡，然後，透過意志的相應運算方式來計算自己的相應行為所產生的價值，並選擇出最佳的行為方案。

內在動因

由於情感是人對於價值關係的主觀反映，那麼情感的進化在根本上起源於取決於價值關係的進化，即人類價值關係的進化是推動著人類情感的進化的內在動因。

人類價值關係的發展過程既有緩慢的量變，也有快速的質變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，那麼人類情感的發展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程。把情感看成是人類的獨有物是不科學的、唯心的，把情感簡單地分為本能式情感和能動式情感兩大類也是機械的、教條的。

基本階段

統一價值論認為，人的價值關係的進化過程可分為五個基本階段：單因素價值、多因素價值、可變性價值、多樣性價值、多層性價值，因此人的情感也相應地經歷五個自然進化階段。

①趨性情感。這是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學特性的價值關係進行評價，併產生一種選擇傾向——逃避或趨近，或者以光為標準，或者以熱為標準，或者以水為標準，或者以土為標準等。因此，趨性情感已經形成了對於“單因素價值”的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。如草履蟲對於草酸的趨近。

②剛性情感。這是一種較為簡單的評價方式，動物能夠透過若干形式的無條件反射來感知具有複合的物理化學特性的價值關係。不過，這種情感需要經過長期進化才能建立起來，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據環境的變化來靈活調節。剛性情感已經形成了對於“多因素價值”的選擇傾向，因而也稱之為 “多因素情感”。具有這種情感的生物有魚類、昆蟲類、鳥類動物等。

③彈性情感。這是一種較為複雜的評價方式，動物能夠透過一級或若干級的條件反射來感知和學習多種價值關係的變化，並靈活調節情感反應的強度，使之與價值關係的變化相對應。彈性情感已經形成了對於“可變性價值”產生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。具有這種情感的生物有哺乳類動物等。

④知性情感。這是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經形成了對於“多樣性價值”產生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。具有這種情感的生物有靈長類動物等。

⑤理性情感。這是一種最高階的評價方式，人類藉助於語言對各種價值關係進行歸納與抽象，並形成相應的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進行判斷和推理，全面地、準確地、辯證地認識各種價值關係的內在本質與規律性，探索各種價值之間在多個層次、多個角度、多個方向上的相互聯絡與相互影響，從而形成具有多價值層次的、辯證統一的、高度理性的情感。在理性情感的引導和控制下，人懂得了低層次價值應該服從高層次價值，個人利益應該服從集體利益，短期利益應該服從長遠利益；人還懂得了價值關係是個辯證統一的關係，負向價值往往隱含著正向價值，正向價值又往往隱含著負向價值。理性情感已經形成了對於“多層性價值”產生多層性的選擇傾向，因而也稱之為“多層性情感”。具有這種情感的生物只有人類。

可以幫到你

一個男生最悲哀的事情就是被心愛的女人當備胎，最最悲慘的是大家都知道這件事情而他自己不自知，被女人耍得團團轉，還以為自己找到了真愛。雖說男生在感情中屬於比較堅強的那一方，但是也不應該被欺騙、被不公平對待。男生在和女生相處時候，要多觀察女生對待你的態度，她把你放在何種位置，自己是可以感受出來的。而且女生拿你當備胎，表現的也是非常明顯的。

因為年紀家庭的種種因素，心裡的負擔重了…拖不起…也不想自己的付出被辜負…真的累了的話…你就放棄吧，別讓自己沒有價值