奇石是大千世界賜予人類的一門獨特的藝術！很美，很獨特！古代有故宮博物院收藏的：東坡肉石，讓人口水直流。現代最具代表的有沙漠裡的珍寶：小雞出殼，惟妙惟肖，形象逼真！

奇石與人類藝術品的區別，就在於奇石是自然產物，天工妙造。而賞石玩石的初衷，無非是親近自然，在人文環境的紛擾中獲得一份質樸的天趣。甚至，藉此思接萬古，視通寰宇，究天地之變；抑或，藉以師法自然，參悟變化，探藝術之真。

石頭還是一塊石頭，只不過各取所需、見仁見智。所謂見仁見智，正是一種發現。

人類所有藝術門類極其理論與風格，都無法將奇石偶然而豐富的藝術表現囊括殆盡。對此，我們能做的只有發現、感悟與尊重，而不是應用有限的認知和熟絡的套路，將奇石作為一種表達“作者”思想感情和藝術主張的工具。

一件真正意義上的奇石不是素材，不是道具。如果說它是藝術品，那它也應該是一件完整的作品。其創作過程、傳達和表現的客觀內涵與審美意趣，我們只能透過玩味、欣賞去感知、學習與模仿。這就是認識自然，這種認識，便是發現。

“奇石是發現的藝術”。這種發現，本身就是一種藝術的實踐，具有主觀能動的意義。配座、置景、展演，不是一種創作，而是對這種發現的表達與彰顯。

沒有發現，就無所謂表達；發現是內容，表達是形式。把後期的表現形式誤解為內容實質，濃墨重彩，無限拔高，無異於買櫝還珠、捨本逐末。所以說，賞石首先必須是一種發現的藝術。

“人定勝天、改造自然”已經貽誤甚至戕害我們太久，在藝術文化領域，我們也要留意這種思想的流毒，正確處理人與自然的關係，尊重自然，敬畏自然。對於真正意義的賞石，這不僅表現在對奇石個體與客觀物象的尊重上，也表現在對奇石資源的合理開發與利用上。

人類文明的歷史對於大自然來說還是“小兒時節”，更多神秘的未知有待我們慢慢去發現，在這個“發現”面前，我們所有的“發明”都是從屬的、稚嫩的。在賞石活動中，發明一種玩法，不能忽略了對主題的“發現”。

玩法是為主題立意服務的，不能喧賓奪主本末倒置，更不能背離了奇石的天然屬性。

奇石之所以能雅俗共賞、婦孺樂見，正是因為它的獲得渠道和價值評判具有多元性和公眾化的特徵。如果石頭過於強調錶達與展演的技巧，對環境、展具提出過高要求，抬高門檻，“束之高閣”，只會脫離群眾，使這一普及較廣的民間收藏活動又被貴族化、狹隘化。

在中國，難得有這樣一個具有很大群眾基礎的收藏專案。如果給石頭披上一件又一件的華美外衣，讓這一自然產物附加更多的“禮樂縟節”，不僅不能讓奇石“走進生活走進家庭”，反而會使之成為王謝堂前之燕，遠離大眾，失去應有的生命力。

“賞石是發現的藝術”不是一個簡單的定義，至少飽含著兩層意思。第一層意思是發現藝術，發現美，這是對客觀事物的反映；第二層意思是這種發現需要藝術的視覺、藝術的理解，具有主觀能動性，即發現本身就是一門藝術。

我們只有正確認識奇石賞玩與藝術品創作的區別，把握髮現與創造、感受與表達的尺度，尊重自然，摒棄功利，明心見性，直指本真，才能在賞石中獲得更多的審美愉悅與人生感悟。

奇石之所以能雅俗共賞、婦孺樂見，正是因為它的獲得渠道和價值評判具有多元性和公眾化的特徵。如果石頭過於強調錶達與展演的技巧，對環境、展具提出過高要求，抬高門檻，“束之高閣”，只會脫離群眾，使這一普及較廣的民間收藏活動又被貴族化、狹隘化。

在中國，難得有這樣一個具有很大群眾基礎的收藏專案。如果給石頭披上一件又一件的華美外衣，讓這一自然產物附加更多的“禮樂縟節”，不僅不能讓奇石“走進生活走進家庭”，反而會使之成為王謝堂前之燕，遠離大眾，失去應有的生命力。

“賞石是發現的藝術”不是一個簡單的定義，至少飽含著兩層意思。第一層意思是發現藝術，發現美，這是對客觀事物的反映；第二層意思是這種發現需要藝術的視覺、藝術的理解，具有主觀能動性，即發現本身就是一門藝術。

我們只有正確認識奇石賞玩與藝術品創作的區別，把握髮現與創造、感受與表達的尺度，尊重自然，摒棄功利，明心見性，直指本真，才能在賞石中獲得更多的審美愉悅與人生感悟。

確實是一門發現藝術。

第一先要有一雙發現美的眼睛。

第二就是要有毅力體力去尋找。

這是大自然賦予的獨一無二的禮物，每一塊都是不可複製的。現在資源也越來越少，賞石文化源於中國，奇石種類豐富多樣，千百年來形成了一種傳統賞石文化。

我贊同這種看法

第一，奇石，就是長得奇特的石頭，在大自然中，透過大自然的鬼斧神工，有很多奇形怪狀的石頭，它們把大自然的神奇體現的淋漓盡致，是大自然的一大景觀

第二，我覺得大自然天然雕刻的才叫奇石，那些後面經過人工打造的，稱不上是奇石

第三，奇石在每個人眼裡都是不一樣的，有的石頭在一些人眼裡是奇石，但是在一部分人眼裡，只不過是普普通通的石頭，有些奇石，很多人都欣賞不出來它的美在哪裡，所以這才是一種發現的藝術，大自然不缺少美，只是缺少一雙發現美的眼睛，這句話是有道理的，每塊奇石都有人會發現它的奇，而大多數人只是覺得是一塊普通甚至醜陋的石頭，所以發現奇石也需要我們提升我們的審美，提高我們的觀察發現能力

所以奇石是一門發現的藝術，我是贊同的，希望有幫助

奇石，大自然之藝術瑰寶。大自然之藝術瑰寶豐富多彩，奇花異草、秀麗山川、賞之不盡，閱之無窮，然奇石異根獨樹旗幟，唯奇石天下獨一。奇石，自然天成，鬼斧神工，獨居天下，獨孤求敗，實屬自然藝術之奇葩。奇石，明裡暗裡盡顯神鬼痕跡，人工雖有模仿難有神鬼之技藝，其形成之道理，刻畫之原因，絕非人之思考人之想象，這叫自然藝術，又叫發現藝術。

“奇石是發現的藝術。”這句話流傳很廣，影響很大。因為其中包含著對奇石的天然性及發現奇石美的規律性和藝術性的認識，有力地推動了奇石欣賞活動的開展、奇石理論的研究和奇石資源的開發，在過去幾乎是一致認可的至理名言。隨著奇石欣賞水平的提高和 奇石理論研究的深入，如今出現了異議，人們開始懷疑：奇石真是“發現的藝術嗎”？

對於這個問題，我們可以從下面幾個方面來探討。

一、 為什麼說“奇石是發現的藝術”

法國著名雕塑家羅丹說：“自然總是美的”，“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”“奇石是發現的藝術”這句話大概源出於此，而它的直接出處則是著名美學家王朝聞先生“對《河南奇石》編輯工作的談話”，原話為：“觀賞石是一種發現的藝術”。說奇石是發現的藝術，首先是因為奇石作為觀賞物件，本是自然之物，是觀賞者發現了它的觀賞性及其文化內涵，並被作為觀賞品收藏之後才成其為奇石的。可以說，沒有發現就沒有奇石。其次，說奇石是發現的藝術，是因為奇石的天然性決定了奇石觀賞內容的不確定性，同一件奇石可能有幾個不同的觀賞內容，同一個觀賞內容可以有多種不同的解讀，不同的觀賞內容和不同的解讀具有不同觀賞價值，其中必有一個最佳觀賞內容和最高觀賞價值，這個最佳觀賞內容和最高觀賞價值是在奇石欣賞中被觀賞者發現、發掘出來的。第三，說奇石是發現的藝術，是因為“發現”需要欣賞者具有一定的生活閱歷和文化藝術素養，並掌握一些“發現”的審美規律和方式方法。“奇石是發現的藝術”這句話簡明扼要地概括了奇石和奇石欣賞的一些本質特徵，反映了奇石欣賞的一些普遍規律，突出地強調了“發現”對奇石和奇石欣賞的特別重要性，因而具積極的重義，不能簡單否定。

二、 說“奇石是發現的藝術”有何不妥

“奇石是發現的藝術”這句話出現異議的一個原因是：奇石之所以成其為奇石，不僅僅是發現，而且還有創造。一旦發現，創造就在其中了；並且，越是深層次的發現越需要有高水平的創造。這裡所說的創造是指觀賞者在發現奇石的觀賞性和觀賞內容、發現奇石的文化內涵、發現和發掘奇石最佳觀賞內容和最高觀賞價值過程中的創造性思維，以及在發現和欣賞過程中所運用的方式方法。離開了人的創造，發現便沒有了生動性、多樣性、變化性和深刻性，奇石就只是一種缺少文化和內涵的沒有生氣的物質符號。因此，說奇石是發現的藝術，在含義上有極大的片面性。“奇石是發現的藝術”這句話出現異議的另一個原因是：這句話的邏輯判斷形式使人誤以為奇石就是藝術，一件奇石就是一件藝術品，而王朝聞先生明確指出“奇石不是藝術品”。因此，說奇石是發現的藝術，在表述上容易產生誤導，在理論上造成了混亂。可見“奇石是發現的藝術”這句話無論在含義上、理論上及表述上都存在著嚴重的缺陷。

三、 王朝聞先生說這句話的本意

王朝聞先生在1997年就提出“重在發現，難於發現”。他在2000年出版的《石道因緣》中講的第一個問題也是“重在發現”。他說，“賞石者雖不能像藝術家那樣創造美，卻有可能從天然的石頭中發現美。”“藝術家創造美大有難處，賞石者發現美也不容易。”他說，不把奇石稱為藝術品，並未貶低奇石的審美價值。他指出，一些拙劣的城市雕塑作品還不及雲南石林中的“阿詩瑪”和“母子趕街”等天然奇石所具有的審美價值。他還認為，賞石者“發現美的能力，都是在新的審美實踐中不斷髮展與提高的。賞石者具有這樣的主觀條件，面對同一觀賞物件時才可能自由和敏銳地發現從前沒有發現過的美。”王朝聞先生在談到賞石中的“創造”問題時說，“可能有人會說，發現美就是創造美。從事選石、配基座、選擇拍攝角度和命名等活動，難道不也是在創造美嗎？是的，這一切活動都具有一定的創造性；不過，這些活動還不會從根本上改變觀賞石的審美特性與價值”。很顯然，王朝聞先生說奇石是發現的藝術，意在強調在奇石欣賞中“發現”的不容易和“發現”的重要性，並在當時就已經預料到這句話可能會有異議。

四、 結論

⑵“奇石是發現的藝術”這句話實際是說奇石欣賞是發現的藝術，假使不得不說的話，不妨用“賞石是發現的藝術”來代替“奇石是發現的藝術”。

⑶“賞石是發現的藝術”這句話仍然存在不包含賞石創造性的片面性缺陷，比較正確的說法應該是“奇石欣賞，重在發現，貴在創造”。

奇石確實是一門發現的藝術。人們賞石玩石藏石都是從發現奇石開始的，只有發現了奇石所蘊含的美，才有可能對奇石產生興趣，並逐漸加入到賞石玩石藏石人的行列。但對奇石的發現，絕不僅僅是發現奇石所蘊含的美那麼簡單，而應該是發現奇石的美與不美的統一。

奇石渾然天成，在沒被人發現之前也只是普通的石頭，這就需要有人慧眼識珠，一旦被發現了，一塊奇石就此誕生，一塊原本普通的石頭，也可能因為一次偶然的發現而身價倍增甚至是天價！也就是說，不能被發現美的石頭將永遠與奇石無緣，奇石的美需要被發現。

非常高興回答這個問題，我是一個奇石的業餘愛好者。關於這個問題，我想說點自己的看法。

第一，石頭本身是沒有任何藝術價值的。

他就是一種大自然的天然礦物。

隨處可見，到處都有。

那為什麼有這麼多人喜歡奇石呢？

因為有人去發現它的藝術價值，

找到了一塊石頭的閃光點，

比如一塊畫面石，

能把一副抽象的圖案理解成一幅畫，

並且給它命名，

就好比你就是它的再生父母，

賦予了一塊石頭生命。

而且它的作者遠超過任何一個出名的畫家，

因為它的作者名字叫做：大自然。

你也可以叫他造物主。

再比如一塊象形石，

因為你的發現給它起了一個名字，

然後大家發現這個東西真的很像，

比如像一匹馬，或者像一匹駱駝，

一下這塊石頭就活了，

有了名字有了生命，

所以奇石是一門發現的藝術，

發現這門藝術的人需要有相當的想象力。

一個好的奇石作品一定要有一個很響亮的名字，

而這個名字的藝術性和準確性，

決定了這塊石頭的藝術價值。

第二，人需要有一定的審美能力才能發現美，

所有美好的東西都離不開人的追捧，

再好的字畫，

再好的藝術作品，

如果沒有人欣賞，

那它是不可能會產生價值的。

所以不光擁有這塊奇石的人需要有審美能力，

能和發現者一樣去欣賞這塊石頭的人，

也需要產生共鳴。

正是因為有這種共鳴才達成了共識，

奇石才會被定位為收藏領域裡一個藝術類別，

從而產生了一個奇石愛好者的圈子。

所以，這就是我對提問者這句話的理解。

我生活在東北，小時候住的地方離一個供暖的鍋爐房比較近，那裡有很大一個煤灰堆，我去哪裡玩的時候就發現每塊煤灰渣都有奇特的形狀，有的像假山，有的像個小動物等等。而且隱約有光輝閃耀。我就不停地發揮想象，找出很特別的拿回家玩。

有些石頭就是奇！形狀奇；色彩奇；紋路奇；材質奇。。。那是大自然的傑作，那種渾然天成最令人拍案叫絕！

因為石頭是天然形成的，所以石頭上的特徵或許不那麼具體，不那麼完美。但就是因為天然無雕飾，它給了人無限想象的空間，一塊沒有生命的石頭能變成一幅畫；一首詩；一個故事。同樣一塊石頭，因為每個人的審美不同，想象力不同，可能會產生不同的奧義。同一個人不同時間去觀賞它，可能又會有新的發現。

人們就是享受這一過程的。把自我認知賦予在一塊石頭上，而它又反過來滋養我們的靈魂。一塊平凡的石頭經過人們的發現可能就成了無價寶，這就是奇石帶給人們的樂趣所在。所以說奇石是一門發現藝術。

圖片中這幾塊奇石，都是有名氣有代表性的，你能看出來像什麼嗎？

既然奇石作為一個奇字。必須在普通石頭中鶴立。一眼便知。要作為一塊優秀的奇石，就應該在質地，色澤，形狀，圖案，稀有，功能這幾方面入手。所以奇石的發現者，也需具備對奇石的興趣和多角度的審美，豐富石質經驗。不過頂尖的奇石並不在於發現者的發現而產生。他們的奇在於普通大眾也能一眼發現它的與眾不同美麗或讚歎它的巧奪神工。如果石頭的奇需要引導才能看出其意境，或者角度單一，或者需要底座襯托。這種奇石的發現就顯得很牽強了。

這觀點我贊同，再好的一塊奇石，都要有一個有審美觀的人去發現才有它的藝術價值。一塊好的奇石，在不懂奇石藝術的人的眼裡就是一塊普通的石頭，在懂奇石藝術的人的眼裡就是一塊寶。

文以化人，為之文化，藝術的頂端是哲學。說奇石是一門藝術，也可以，畢竟不管什麼東西，連塑膠製品都可以是藝術，但其實藝術收藏沒那麼簡單。

贊同這觀點！

石頭，天然而成，形狀，花紋，顏和質地各有不同。由這些元素組成的東西，有的具有很好的美感，有的具有天工之巧，讓人驚歎！但這還上升不到天然藝術作品的高度！要將這些東西上升到作品，藝術作品的範疇，需要有獨到眼光的藝術人才對它們注入新的靈魂，從中感受石頭所形成的一種思想。和欣賞一幅畫一樣，不同的人，會有不同的詮釋，只有那些能發現，能透過大腦構思讓石頭產生思想，內涵和靈魂的，才能上升到藝術的高度上來，所以，說奇石是一門發現的藝術，未嘗不可！

說的有道理。

說的很對，大自然中奇石很多，需要人們去發現。

物以稀為貴。本來自然中各種石塊沒有價值，當人們發現其中某塊石頭具有獨特的美感，併為大多數人所認可，這種石頭就是奇石，就有了價值。確實是發現的藝術。

北宋書畫家米芾愛石成癖，有米芾拜石的典故，傳為佳話。奇石所具有的，獨特抽象美，為歷代文人雅士所衷愛，是因為它具有獨特的美感，可以美化居室，點綴盆景，入詩入畫，與人們的生活息息相關了。於是有了奇石獵人，以尋找發現奇石作為職業。使奇石走進千家萬戶，走進博物館，展廳，從而美化著人們的物質和精神生活。

殞石也是奇石中的一員，主要是它的稀缺性，天外來物，有著科學研究價值。各種礦石，以其多彩的，晶瑩璀燦的質地和外形，為人們喜愛。

奇石的種類很多，大自然的鬼斧神工造就了各種奇石，需要人們獨具慧眼，探秘與發現。

奇石藝術的確是一門發現的藝術。

歷史上有米芾拜石為師的典故。他那種石頭指的一般是太湖石，也有靈璧石，這兩種石頭的審美觀點一般是講究醜陋透。一般具備這三個特點，這個石頭價值就非常高了。石頭的種類跟性質分的很多。佛山的田黃，像黃河石等等種類太多了。有的經過千年萬年沖刷出奇妙的圖案的，還有奇妙的文字的，非常逼真非常形象，所以說它是一門發現的藝術。下圖所示是我找的一塊黃河石，我給它起名叫八九點鐘的太陽。

1,有意味的形式！

2,有形的文化，凝固的情感！

3,《文化價值觀》！

與眾不同就是偉大的開端，隨聲附合就是失敗的根源！藝術＜個性＞，、

對於收藏界來說，包括奇石皆是一門發現的藝術。在這樣一門藝術中，發現即"眼力"，當眼力達到一定水平時，便會發現別人不容易發現的"漏"，便會體現出"眼力為王"的實用價值。

“眼力"是何物？當“紅旗能打多久"的疑問出現時，“星星之火，可以燎原"予以迴應;當“劃江而治"的怪論出現時，"將革命進行到底"予以迴應;……眼力即包括知識、智慧、信仰、格局、胸懷、等等於一身之產物。不同的眼力，就會產生不同的看法，便會導致不同的結局。

奇石最早被列入文玩行列。

總體來說，奇石的主要價值就是奇，也就是觀賞價值，其它的一切價值都是依託在觀賞價值上的，一塊奇石沒有觀賞價值，那它將一文不值，只有具備觀賞價值的奇石，我們才能從其它的多方面去判斷，它是否有收藏價值，比如，從形狀，從圖案，從顏色和質地上來判斷其收藏價值。奇石必須出自於自然，沒有人為打磨。然而你的眼光就是藝術。

回答了：有人說奇石是一門發現的藝術，對此你有何看法？

首先，可以明確一點，奇石確實是一門發現的藝術。在古代，就有“金石學”，對各種奇珍異石自古以來就有收藏和把玩的先例。

那麼為何說奇石是一門發現的藝術？因為奇石的本質還是石頭，石頭是再常見不過的大自然的產物，山裡隨處可有。關鍵在於如何發現，如何將一塊普通的石頭從石堆裡發掘出發，這就是一門藝術。

而且這麼藝術並不簡單，這種“發現”的能力，需要各種知識的積累，經驗的掌握，以及對石頭獨到的鑑賞能力。

奇石，是一種文化，也是一種藝術，＃奇石＃是有各種各樣的造型和形態，有著多種多樣色彩，是你看的眼花繚亂。

隨著時代的延變，生活條件的提高，人對石頭也產生了興趣和愛好，也都收藏了，所謂的石頭就是＃奇石＃，＃奇石＃是有多種多樣的石質組合而成，成為一個很有個性的藝術，比方下圖，就這樣一個石頭，黑白顛倒，成為一個人見人愛的人物藝術。

＃奇石＃，就是很神奇，因為它太神奇了，你看下圖，不知道的還以為是真的一塊肉呢，真是叫人讚不絕口，它就是這麼神奇就是這麼奇怪，就是要是大吃一驚。

沒見＃奇石＃要大開眼界，你看下面看似像小豬吧！實際就是小豬，肥頭大耳，形態肥壯，一看就是很有特色，＃其實奇石＃有的比藝術還真實，比藝術還有價值。