1、曹操生性多疑，殺呂伯奢一家老小

就因為聽錯了一句話，曹操殺了呂伯奢一家，後來害怕報復，在離開的路上見到呂伯奢，拔劍殺了他，斬草除根。

2、曹操夢中殺人

就因為害怕睡著了被別人殺了，曹操自導自演了一出夢中殺人，殺的還是給蓋被子的心腹。

3、華佗給關羽刮骨療毒

刮骨療毒，關羽不動聲色，這在古代很讓人佩服，而作為醫生，華佗也是很佩服關羽的。那麼聽到關羽被害，華佗就有可能來殺了曹操為關羽報仇。

4、給別人開顱實驗成功了，但給曹操開顱沒準就失敗了。曹操不可能把自己的性命交到別人手上。

所以曹操寧可疼死，也不會讓華佗開顱的。

在《三國演義》裡,華佗提出如果要治好曹操的頭痛症，就必須要進行開顱手術來根治疾病，但是因為生性多疑的曹操以為華佗是想借此機會殺了他，就把華佗給殺了。從這裡就可以看看出,曹擦並不是因為不相信華佗的醫術，而是怕他殺了自己，所以也就不存在先讓其他人試了。

1.如果華佗真有能力開顱治療風疾，可以分兩種情況:

一種是華佗本來無心傷害曹操，曹操又放心讓他治療，那麼萬事大吉，曹操和司馬懿對熬歲月，熬過司馬懿，長命百歲，司馬懿乾瞪眼。西蜀東吳滅亡​，天下姓曹。

一種是華佗有心殺害曹操，當他在做一個或者多個試驗的時候，老老實實開顱治療，病人痊癒;再給曹操治療的時候，曹操死定了，當然華佗也死了，憤怒的曹操粉絲把華佗殺死了。​

2.如果華佗沒有能力開顱治療，​只有死路一條。

3.羅貫中是擁劉派，無論如何他​也會把曹操寫死的，曹操的名聲多壞一點，劉備和諸葛亮的名聲就多好一些。

華佗的死因並不是要給曹操做開顱手術，曹操怕華佗下黑手把華佗殺掉的。《三國演義》在華佗死亡這一點，為了突出曹操的多疑和殘暴，寫的是有矛盾的。

華佗的死因在陳壽先生的《三國志》中有過專門的記載，前因後果比較詳細。

太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭□妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。

以上是《三國志》的記載，故事發生在公元208年，也就是建安十三年。

因為曹操的痼疾頭疼病很厲害，就請華佗前來醫治。華佗到了曹營以後，用針灸的辦法給曹操治療，但是治療效果持續的時間不長，華佗在曹營呆了很長時間。

當時華佗總是在考慮一件事情，那就是華佗原本是個讀書人，在古代，讀書人的出路應該是出山做官曠世濟民，醫生的地位特別低，華佗就總是後悔自己走上了行醫治病的道路。

終於有一天，華佗受不了了，於是跟曹操說自己妻子生病了，需要請假回家。結果華佗一去不返，不回來了，曹操又頭疼難耐，不停的給華佗寫信請華佗回來，但是華佗就不回來。

這回換曹操受不了了，於是曹操派人去找華佗並查探情況。如果華佗妻子真的生病了，那麼就賞賜他東西，讓他在家治病。如果是因為不想來，故意忽悠曹操，那就把他抓起來治罪。

最後，結果很明顯。華佗妻子本身就沒有得病，派去的人一見了華佗，就知道是怎麼回事了。於是把華佗抓了回去，下了大獄，最後華佗死於獄中。

《三國志》的記載還是比較靠譜的，就是華佗後悔自己走上行醫治病的道路，不想幹了，結果撞上曹操這個行伍裡待了一輩子的君主，最後被下大獄，死於獄中。

在赤壁之戰後，兵敗的曹操回到魏國。不久，曹操頭疼病犯了，於是在幕僚的推薦下，曹操派人請華佗來給自己醫治。華佗建議曹操做開顱手術，取出病根，然後再縫合頭顱。曹操大怒，認為華佗是要謀殺自己。華佗用關羽刮骨療毒的事情給曹操舉例。曹操認為華佗和關羽有交情，更加堅定了華佗要謀殺自己的想法。盛怒之下，果斷殺害了華佗。

首先，羅貫中先生在華佗的死亡時間上對不上。華佗死於公元208年，赤壁之戰之前，而不是赤壁之戰結束的公元209年。

其次，華佗的死因也對不上。陳壽先生的記載是華佗給曹操治病之後，藉故離開，並且欺騙曹操自己妻子生病，再也不去了，被抓走治罪，死於獄中。羅貫中先生演義了故事情節，使故事更有衝突，使華佗死亡的直接原因變成了開顱手術。

以《三國演義》為基礎的話，曹操請華佗治病，華佗建議曹操做開顱手術，曹操以為華佗要謀殺自己。

矛盾就在這裡，人是有立場的。曹操認為華佗在主觀上有謀殺自己的動機。不管其他的實驗結果如何，這並不能改變華佗主觀上有謀殺曹操的動機。這是華佗自己能夠決定的，不是其他人能夠決定的。羅貫中先生在立場上置曹操和華佗兩個人為對立，那麼就不存在華佗是不是要給曹操治病的前提。計算實驗成功，任何人也不能保證華佗在做手術的時候不謀殺曹操。

兩個人的立場是對立的，就不存在這個前提了。

這種辦法咱們都能想到，以曹孟德的智商當然也可以想到。所以這事兒曹操還真幹過。

因為多年積勞成疾，曹操的老毛病頭疼病近期又犯了，剛好前幾日軍中相傳神醫華佗在荊州給關羽“刮骨療毒”，治好了折磨關羽很久的毒入骨髓之疾。於是曹操就派人把華佗請來給自己治病。

這華佗可不是一般的江湖遊醫，他生於東漢末年，多年來研究醫術，精通醫藥、針灸、養生之術，兼擅內、外、婦、兒各科，最拿手的就是實施外科手術，而且還發明瞭用於做手術的麻沸散，是名副其實的的神醫。

曹操請來華佗後，經過一番診斷，華佗給曹操的病情做了說明，原來曹操患了頭風病。最後華佗給出了治療建議：“這病很麻煩，短時間無法治癒，也只能慢慢治療延長壽命。”

曹操一聽就急了，趕緊放低姿態請求華佗好歹給想個好辦法。最後華佗只好給曹操出了個主意：用斧頭劈開曹操的頭顱，做一個外科手術方能治癒。

曹操將信將疑，為了檢驗華佗的醫術，他著人找來和自己類似的病人讓華佗實驗給自己看。結果華佗先給病人用了麻沸散，然後做了開顱手術，最後病人還真痊癒了。曹操大喜，但為了保險，又找了幾個病人來實驗，不料其中一個併發症死了。曹操一下子害怕起來，他原本想做手術的決心又動搖了。

見曹操猶疑不定，華佗耐不住性子了，他就以家中妻子有病為由，暫時離開了曹營。原來這華佗雖然有精湛的醫術傍身，奈何在那個時代，醫生依然被世人視為“賤業”，地位並不高。

因此華佗其實一直在尋找做官的機會，以此提高身份，省得家裡的婆娘天天責罵他沒本事。這次給曹操治病，他本來想留在這裡做官的，但曹操只提治病不說做官的事兒，所以華佗一氣之下就藉故離開了曹營。他的本意是欲擒故縱，借曹操的病來求取高官厚祿。

自華佗走了之後，曹操更覺得頭疼難忍，於是三番五次著人請華佗回來，華佗為了讓曹操更加重視自己，故意拖著不去。曹操一直等不來華佗，終於生氣了，就派人去檢視，如果華佗老婆是真病，就賞賜華佗財物並讓他繼續在家照顧妻子；如果華佗老婆是假病，那麼就把華佗抓回來。

結果是華佗說了假話，曹操一怒之下就把華佗抓了回來，下在獄中天天拷打，此時已經病得失去了理智的曹操也不讓華佗治病了，即使華佗能治好他的病，但他心裡還是對華佗的治病方式不放心。不久，華佗在獄中被拷問致死，他的醫書也一同被焚燬。

綜上所述，曹操為了治病，他做過讓華佗給別人開顱實驗的事兒，只是疑心病太重的曹操怎麼也不可能把自己的生死交給別人來掌握，最終還是害了自己！

本文參考文獻：《三國志》、《三國演義》

華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙人，東漢末醫學家，與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。曹操國事繁重，心思用得太多，導致頭風嚴重，華佗專門為曹操治療，緩解了曹操的頭痛。不過華佗也說了：這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。

華佗閒雲野鶴慣了，不習慣在曹操府中長期居住，他還想出去給別人治病。曹操不放華佗出府，要華佗給他當專職醫生。華佗藉口妻子病重，堅持要回家，曹操也允許了，要求華佗在妻子病好後及時回來。華佗一回了家，就不想再去曹操的丞相府，畢竟丞相府中太不自由了。曹操頭痛難忍，數次寫信讓華佗回府，還派官府徵召華佗。華佗依然以妻子病重為由，拒不應召。

曹操派官吏前往華佗家，如果華佗妻子確實病重，則賜小豆四千升，並寬限期限。如果華佗妻子無病，那麼以欺君之罪、不從徵罪嚴辦華佗。結果官吏們發現華佗妻子沒有病重，華佗犯了欺君之罪、不從徵罪，依法下獄，嚴刑拷打。

荀彧向曹操求情說：華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。

曹操說：不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？

終於華佗在獄中被拷問致死。多年後曹操的小兒子曹值病重，無人能醫治，曹操想到華佗後十分後悔。可見做人做事還是要留一線，饒別人一命，有時可以救自己一命。

《三國演義》中，羅貫中為了突出曹操生性多疑，殘暴無度的特點，就寫華佗要給曹操做開顱手術，曹操大怒之下斬了華佗。開顱手術在三國時代太過駭人聽聞，大家理所當然的認為這是天方夜談，不可相信。再說同一種手術在不同的人身上效果不一樣，曹操又怎麼相信華佗給自己做開顱手術時不謀害自己？畢竟想殺曹操的太多了，防不勝防啊！

華佗是東漢末年名醫，曹操頭疾日益嚴重，便找華佗為自己看病。華佗卻說想要治好根源，需要開顱治病。曹操聽聞大驚，認為華佗此舉是不懷好意，下令將他緝拿，一代名醫就這樣死了。其實華佗真正的死因並不是因為他說要為曹操開顱，這只是演義中杜撰出來的說法，以當時的醫療技術來說，華佗真敢如此肯定是死路一條。那曹操容不下華佗的真正原因是什麼呢？下面就來看看吧。

曹操為何容不下華佗?並非是因華佗要開顱治病

放眼三國時代,曾有無數梟雄,先後在這個舞臺上粉墨登場。這其中，當我們談到曹操之時，也不得不承認，他在整個舞臺上，都算得上絕對的主角。在政治領域上，他不僅統一了北方，讓飽受戰亂之苦的百姓們得以修養聲息，而且還改進了屯田制度，讓北方的經濟得以迅速的發展起來。在文化領域，曹操還提倡古詩古文，促進了“建安文學”的發展和壯大，在中國文學史上，也留下了不少的篇章。

要說到曹操能這樣成功，那便是他素來有容人之量。要知道，張繡曾經兩次反叛過他，而且在宛城之戰中，其愛將典韋，子侄曹昂、曹安民也都因此而死，但曹操仍然不計前嫌。袁紹手下的謀士陳琳，曾奉命寫下征討曹操的檄文，將其祖宗三代以上，都罵了個遍。可曹操在打敗袁紹以後，依然重用了陳琳。由此可見，曹操氣量之恢弘，確實值得稱道。

曹操有如此容人之量，但他卻沒有容下華佗。在其晚年時期，曹操因為惱恨華佗屢次推諉，便直接下令殺死了他。這件事看來，也似乎不符合曹操的大氣容人。難道這其中，還有什麼隱情不成?

曹操為何容不下華佗?並非是因華佗要開顱治病

在小說《三國演義》中，曹操患有頭風且久治不愈。經手下推薦，曹操請來了著名的神醫華佗，來為其醫治。在華佗隨手紮了幾針，曹操的病痛果然受到了極大的緩解。後者大喜，便問華佗可有根治之法。不料華佗卻告訴曹操，這個也很簡單，只要將丞相您的腦袋用利斧劈開，將病根取出來就行了。曹操聽了之後勃然大怒，認為華佗有加害自己的心思。對此，華佗用關羽刮骨療毒的例子來辯解。而生性多疑的曹操卻認為華佗是想為關羽報仇，所以便直接殺了華佗。

這則故事，畢竟只是作者為了渲染曹操多疑的性格，從而杜撰出來的。而在歷史上，曹操卻是因為華佗不肯仕曹，屢次徵召不至，這才殺了他。據《三國志•方技傳》記載：“太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢…”從這裡來看，華佗只是不想為曹操效命而已。但如果要經過更加仔細的分析，卻發現事情並非如此。

首先，華佗並非不想仕曹，他只是不想以醫官的身份進入到朝堂之中。據《三國志•方技傳》記載：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”可以看到，華佗雖然是個神醫，但是他卻把這個職業視作是自己的恥辱。後來在《後漢書•華佗傳》中，范曄也曾有過類似評價：“為人性惡，難得意，且恥以醫見業。”其實這也不能怪華佗，在他所處的那個時代，醫者雖然能活人無數，但這個職業，也並沒有受到當時人們的重視。且陳壽在做傳之時，也只是將神醫華佗，和幾個不入流的“神棍”放在一起，由此便能看到醫者的地位，到底有多低了。

曹操為何容不下華佗?並非是因華佗要開顱治病

正因如此，華佗和廣大士子一樣，其最終理想，是為了能當走上真正的仕途之路，而不是所謂的醫官。據《三國志•方技傳》記載：曹操在華佗死後，曾經憤憤說道：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”從這句話來看，華佗確實是個“官迷”，他想要以治病為藉口，迫使曹操給自己加官進爵。但是他卻低估了曹操的脾氣，寧願繼續受頭風的折磨，也要堅持殺了這個敢要挾自己的華佗。

而按照筆者觀點，除了上述提到的這一點原因以外，曹操此舉也並不排除，還有其他兩點深意：

其一，曹操防止訊息走漏。曹操的位置已經註定了，其一言一行，都能直接影響到曹魏集團的動盪。而曹操的身體狀況，無疑也是非常重要的影響因素。華佗恐怕沒有看清一點，那便是他不接受曹操的邀請，那麼在後者看來，華佗很有可能會將曹操的身體狀況當做籌碼交換給一些別有用心的人。所以，為了自己的身體狀況不被洩露出去，曹操是一定要將華佗掌握在自己手中的。可後者不願意配合，依據曹操已經顯露出來的帝王心性，華佗自然是留不得了。

曹操為何容不下華佗?並非是因華佗要開顱治病

其二，曹操未嘗沒有殺雞儆猴之意。在曹操掌權之始，他執行的政策，也確實是“奉天子以令不臣”。但是到了後來，曹操效仿王莽給自己加九錫，其野心也暴露無遺。對此，一些士族集團也難免生出過其他想法來。而在歷史上，曹魏集團內部也不是不沒有出現過，士族集團陰謀反叛的例子。

於是，華佗就很不幸的成為了曹操眼中的一個靶子。華佗名氣雖然很大，還結識過不少貴族階層，但是華佗背後，也沒有士族集團支援。正因如此，曹操殺掉他，不僅能對一些不安分計程車族以震懾作用;而且還不會引起其他士族集團的反彈。在筆者看來，曹操殺華佗這件事，並非是因為曹操晚年昏聵，沒有了容人之心。而是因為曹操此時，已經養成了帝王心性，在考慮問題時，也開始在這個方向上逐漸靠攏。再加上華佗沒能正確認清局勢，這才導致他最終的悲劇。

導讀：

華佗生於東漢末年，對醫學研究有自己的獨到之處。精通醫藥的同時，還發明瞭用於做手術的麻沸散。是當時業界公認的內、外科專家。他對醫學的研究，讓旁人嘖嘖稱奇，更是傳聞中名副其實的神醫。

華佗早些時候向曹操提出，如果不開頭顱的話曹操病症就只能緩解，無法根治。再加上華陀曾在荊州的時候為關羽做過刮骨療傷。所以說曹操可能以為華佗就是敵軍派來謀害自己的，並沒有同意華佗為自己開頭顱。

如果說曹操隨隨便便就拿個實驗品來給華陀開頭顱的話。就算是要死的犯人也得配合才能麻藥有效果，如果病人不配合的話，你就算用了麻藥，注射前期掙扎過後也有可能失效。

如果說曹操用自己的將士拿去開頭顱的話。這樣更不妥當，會影響軍心動亂。因為大家會覺得自己的命隨時都不保，又怎麼可能會拿自己的身家性命跟隨曹操一起打天下呢？所以說開別人頭顱肯定不實行的。

【到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。（出自——陳壽《三國志》）】

曹操本身就是行伍出身，所以他很重視制度和規範。曾經曹操在多次發病後，請求華佗回來給自己看病。多次請華佗不回，卻發現華佗一而再，再而三的說謊，謊稱自己的妻子在家中養病。當曹操發現華佗一直在推脫的時候，大怒之下懲罰了華佗，最後華佗死在獄中。

我認為曹操無論如何都不會讓華佗開自己頭顱的。為什麼呢？因為在封建古代社會，人們都比較迷信。就連頭髮都是受之父母不能剪的，更何況是頭顱被別人開啟。這種事情一般人都不會提。

原文盜搬者必究其責。

感謝各位看官的賞閱。

首先來說，華佗的死雖然和曹操有關係，但絕對不是因為頭風病，華佗要開曹操的腦殼。題主這個問題明顯是根據《三國演義》來的，但三國演義在這裡是為了顯示曹操的的疑心而虛構的。根據正史《三國志》記載來看這個問題更好。另外也回答下題主的問題，結論是：曹操不是不信任華佗的醫術，而是疑心其要謀害自己。那也就不存在試驗其他人開顱一說了。

正史《三國志》中是這樣記載的（節選）：佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。

大概意思是說：曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：“這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”華佗因為離開家太久想回去，於是說：”收到一封家書，暫時回去一趟。“到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去檢視；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從徵罪）。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終於把華佗在獄中拷問致死。

在《三國演義》中，曹操不是不信任華佗的醫術，而是疑心他要謀害自己。這是羅貫中的虛構手法，其目的一是向讀者顯示曹操的疑心，從而將“奸臣白臉曹操”的形象更具體化；二是突出全書的主旨“尊劉抑曹”，為曹操又加上一個“濫殺無辜”的罪名；三是和關羽優待華佗做對比，突出了曹操的奸詐的殘酷無情。

試想，曹操當時打心眼裡認定華佗是來殺自己的，肯定會直接殺了，怎麼可能又給華佗試驗醫術的機會。另外即使試驗成功，華佗確實能開顱醫病，但在開曹操頭顱時稍微耍點心眼曹操就一命嗚呼了。這種事曹操怎麼可能讓其發生。

總之，題主所述曹操為何不找人試驗華佗醫術，那是在懷疑華佗能力的前提下。但現在問題不是華佗能力，而是曹操疑心華佗要謀害自己。

曹操多疑成性，是斷然不會讓華佗為自己做開顱手術的。

再者，開顱手術不像是讓別人來進行飯菜試毒，別人吃完了沒事，自己也可以吃。畢竟飯菜是沒有主觀意識的，一次性試過就安穩了。

但是開顱手術就不一樣了。它是由人做的，先給別人開刀，華佗用點心，沒事很可能達到。

但是到了自己，華佗怎麼想的自己是不能控制的。因為自己當時腦袋都被開開了，哪還有心思去想著華佗會不會害自己啊。

這不就是無稽之談嗎？

刮骨療毒，非常人所能忍也。但是至少神志是清楚的，至少在發現有危險時，自己還可以發號施令，及時制止。

這一點開顱手術也是比不上的。

曹操本身就不信任任何人，健康的活著的時候就是如此，更別說自己生病了，讓別人來自己身上動刀。

其實，歸根結底，曹操就是惜命。他害怕死，越害怕死就越覺得周圍的人都是暗藏禍心。越這樣想越多疑，就越害怕死。惡性迴圈，往返不止。

這種心理疾病可以用今天的心理學術語來描述，就是被害妄想症。

老覺得別人總想著在害自己，在包藏禍心。時時刻刻都在提防著別人，表面上還得不能讓人看出來自己的猜疑。

這種心理包袱太重了，重的讓人活得累。有病不敢治，有飯不敢吃，有覺不敢睡。

這也不敢，那也不敢。曹操一生梟雄，一生深沉心思，若不是衣足食豐，恐怕都要被這心理疾病要了命。

曹操多疑，華佗曾經給關二爺刮骨療毒，那時候還沒有發明出麻沸散。關羽和曹操處於敵對陣營，華佗給曹操看病的時候關羽已經死了，曹操認為華佗和關羽交情深厚，藉此機會報復他

謝謝邀請！曹操為什麼不找一個人實驗一下，原因是曹操肯定的認為華佗是想謀殺的，不必要找人實驗一下。可以從兩個方面看，一是在曹操看來把人的大腦剖開，人還能活嗎？哪有這樣治病的？這樣的治病方法誰能相信？這不是謀殺是什麼？既然你想謀殺我，我能放過你嗎？二是開顱手術在今天人們大都相信了，可是在那個時候，別說曹操不相信，誰也不會相信的，何況還是先例。可以說，曹操之所以這樣想，還是符合當時具體情況的！作者之所以這樣寫。目的還是為了突出曹操的奸詐，達到尊劉貶曹的目的。華佗這個醫術，距今1800多年了，遠遠先進西方外科手術醫學1000多年，曹操殺了華佗，對中國醫學發展是一個不可估量的損失，按照《三國演義》書中的說法，曹操是一個罪人！據說華佗在獄中寫出了“麻佛散”一書，記述了這種藥的作用和自己的從醫的臨床經驗，華佗把這書交給了一個看牢的，並告訴他，若有人看中此書，價值無法估量。看牢的把書拿到賈裡。妻子認為是廢紙，等到一個智者發現後已經破爛不堪了。實在讓人嘆息。雖然《三國演義》和《三國志》對華佗的記載有出入，但是華佗是一個醫術非常高的醫生，他的麻佛散，是世界外科醫學一顆燦爛的明珠，對世界外科手術醫學的發展作出了不可估量的貢獻，這是不可否認的。

我認為曹操是具備一定科學精神的人。華佗真能做開顱手術？考慮到當時比較落後的手工技術，我持懷疑態度。開刀容易，之後縫合、防止感染的問題怎麼解決呢？

史書記載，華佗是東漢末年的一位名醫，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且還能實施外科手術。華佗發明麻沸散，讓病人和酒服下，失去知覺，然後進行各種手術。但是麻沸散的配方沒留下來，只能成為了傳說。

據說華佗能做開胸腑的大手術，可以說是中醫外科。現在中醫也找不到外科。做開胸腑的大手術，一刀下去，縫合是不容易的，不是縫合面板就行，裡面的血管、神經怎麼辦呢？還有感染了怎麼辦？如果感染了破傷風，死亡率百分之百。華佗是用什麼辦法防止感染，怎樣縫合的呢？用針加樹皮做的線就能縫合了嗎？

曹操頭疼，華佗要為他做開顱手術，曹操根本不相信，反而認為華佗要加害於他，最後華佗被曹操下獄而殺。我認為不是因為曹操生性多疑，而是曹操知道技術含量如此高的手術在當時根本無法完成！

其實，曹操的做法是對的。我是說他拒絕讓華佗給他做開顱手術是對的。這並不是說曹操多疑，就算是不多疑，曹操的做法也是對的。別的不說。就拿兩千年後的今天，開顱手術都會是風險的工作。何況是古代的兩千年以前呢？說實話，對於華佗給曹操做開顱手術。我覺得不會成功的。不管他的手段醫術多麼高明，都不會成功。原因很簡單。當時的環境達不到做開顱手術的條件。謝謝。

因為華佗要給曹操做開顱手術，於是遭到曹阿瞞的屠殺，這是羅貫中的自己瞎編的，與史事不符。

按照陳壽在《三國志》的記載，曹操之所以要殺華佗，原因無非是華佗爽約不去給孟德複診，一怒之下，曹操就殺了華佗。

即便羅貫中說的真的，那麼華佗為啥做實驗，證明給曹操看，說明自己能夠做好這次腦科手術？

這主要牽扯到一個倫理道德的問題，漢代是中國醫學繁盛時期，尤其到了三國時期，出現了兩位天才級醫生，一個華佗，主要在外科手術方面；一個則是小華佗五歲的醫聖張仲景。

不過，三國時華佗是名滿天下的神醫，而被後世稱作“醫聖”的張仲景則默默無聞。所以華佗的一舉一動，都被世人盯得牢牢的。要華佗拿活人做實驗，手術還沒開始，就已經被儒家衛道士的唾沫星子給淹死。要知道，早在西漢武帝時，就已經罷黜百家，獨尊儒術。雖然到了東漢末年，戰亂頻繁，但那些靠儒家起家計程車族大家，依舊佔據輿論的最高點。

那曹操為啥不提供活人，逼華佗做實驗？

那會曹操已一統北方，而當時北方是整個中國的輿論中心，這些門閥士族，自是儒家的忠實信仰者，比如曹操最得力的助手荀彧，便是其中的代表。再加上，曹操因為是太監曹騰的養子曹嵩的兒子，出身問題一直被困擾著他。

若是因為拿活人做實驗被人所知，那麼曹操所樹立的政治形象，就徹底崩塌。到時別說一統全國，恐怕連自己的江山都難保。

綜合所述，哪怕曹操病死，也不會拿活人要華佗做實驗，因為自己即便病死，還有兒子幫他守江山。

這個方法還真不錯啊。

如果當時你在曹操身邊，給他說：“領導你找個人做個試驗。”

曹操一聽，真是好主意。

那麼就用你來做試驗吧。

這就叫：始作俑者其無後乎？

以當時的醫學情況而言，開顱治病是不現實的，甚至聽上去更像神話。而這種手術是沒有先例，再加上曹操本身的多疑性格，不會讓華佗在自己腦袋上做手術，自然不需要先在其他人做實驗。

首先，我們先討論華佗具備開顱治病的技術嗎？在《三國志》中，記載了華佗外科手術的記載。因其作者陳壽與華佗屬於同時代的人物，裡面的記錄還是有一定的準確性。上面寫道：“君病深，當破腹取……士大夫不耐痛癢 ，必欲除之 ，佗遂下手，所患尋差，十年竟死”。

這是現存史籍中，關於華佗外科手術的記載。可以看出，華佗的醫術高超。不過這樣的外科手術還很粗淺，極其危險，華佗雖暫時免去病人痛苦，卻也讓其早逝。這還只是開腹，可想如果開顱，恐怕更危險。

華佗開腹還能從前書中瞭解人體結構，開顱可沒有參考資料。在缺乏成熟條件的情況下，以我看來，華佗不會向丞相曹操提出開顱治病的治法。事實上，華佗提出開顱治病而被曹操殺，是《三國演義》的說法。

凡是看過對曹操有過多瞭解的人，都知道曹操性格的多疑性。不說華佗被殺這件事，曹操刺殺董卓失敗，在潛逃路上得到陳宮的幫助，路過呂家，因懷疑呂伯奢要擒拿他，就殺了他們一家。“好夢中殺人”，“三馬同槽”等，更是曹操疑心病發作的表現。

後面，曹操更是因為曹衝的死，殺害了同樣的天才兒童周不疑。周不疑是劉表的外甥，聰明才智和曹衝不相上下。曹衝在認識周不疑不久就患病早逝，曹操懷疑是周不疑暗害了曹衝。當時，曹丕曾勸諫曹操。曹操找了個理由，說他是曹丕不能駕馭的人才，然後派刺客殺害了周不疑。

因此，曹操殺華佗，或許不是懷疑華佗要害他，而是懷疑華佗會治好敵人。畢竟華佗之前曾醫治周泰，曹操惜才留才，卻得不到華佗的同意，同樣找個理由，除去了華佗。

曹操，曹魏政權的奠基者。華佗，著名的醫學家，精通針灸、推拿，甚至發明了麻沸散；同時，華佗還在《詩》和《春秋》等儒家文學上有著不凡的造詣。而曹操最後殺了華佗，除了華佗的開顱之言外，很大程度上和華佗的行為及個人影響有關。

曹操患有頭痛之症已經不是一天兩天了，每次病患發作之時，疼痛難忍。有一次，曹操麾下有人向其推薦了華佗。華佗到來後，果然神醫妙手，利用針灸緩解了曹操的頭痛。

頭痛雖然緩解了，可是病根未除。這個時候，正值曹操事業上升的階段，每天都要有大量的政務要處理，這個病根難保會對其有所耽誤。也就居於這種情況，曹操曾多次向華佗表示，要徹底的根除病根。可是，曹操的這一要求卻被華佗拒絕了，他以“病來如山倒，病區如抽絲”的理由婉拒了曹操。

當然，不在其行不明其意。雖然病症的疑難曹操不懂，但是淺顯的醫學道理還是瞭解的。華佗這位專業人士這麼說，曹操也只能暫時如他意。因此，每次曹操頭痛發作之時，都只能依靠華佗的針灸來緩解。

可不久，華佗以妻子生病為由，向曹操辭別了。雖然曹操很不捨，但也不能有強取之舉，只能放任華佗離去。後來，曹操的頭痛又犯了，他想起華佗，便讓人去請華佗，但華佗三番五次的拒絕了。華佗的拒絕，讓曹操很惱火，畢竟說到底，他還是一個諸侯，華佗太不給他面子了。因此，曹操差人去打探情況，如果屬實便賞賜給華佗四十斛小豆，如果不屬實便直接捉拿。

很顯然，華佗說謊了。被強抓過來後，華佗不得不直言要做開顱手術才能夠徹底地根治頭痛。也正是華佗的這一言，直接被曹操捉拿下獄，直至斬殺。後來，曹操也給出了他殺華佗的理由“佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。’”

從曹操的話語中，我們不難看出，曹操把華佗看成了那種養其病以自重，想以此而作為晉升之資的小人。

曹操是一個十分尊重法律和善於利用法律的諸侯，而他所建立的曹魏勢力便是以漢律為根基。

在其為洛陽北部尉時，便制定了五色棒，申明禁令，在洛陽展露了頭角。其後，更是有踩踏農田而割發以待罪，以及曹植之妻崔氏因穿鮮豔奢侈衣服而被殺，等等一大批事件。

正是因為曹操對漢律的遵守和實行，才有了對華佗的殺機。華佗拒絕曹操徵召一事，主要違反了漢律兩條：

也許，尋常的針灸和推拿等醫學手段，在古人開來，都是一種較為常見的手段。況且，當時的曹操掌控著漢朝，是真正的“挾天子以令諸侯”。因此，曹操接觸到宮裡的那些太醫，瞭解到這些醫學手段也是尋常。

可是，華佗雖然也是一個醫學家，但是他手裡有著麻沸散，以及常人所不能及的外科手段。譬如，刮骨，截肢等。

這樣的醫學手段，讓曹操這位諸侯很是震驚。以曹操的多疑來看，有著這些神秘手段的華佗，必定也掌握著不可告人的“殺人秘術”。這樣一來還了得，畢竟醫者都是靠近病人的。換句話說，在曹操犯病之後，華佗完全有可能是最為接近他身邊的人。而曹操從孝廉做到諸侯，立敵頗多，華佗難免會受一些人蠱惑而對其產生威脅。況且，在這之前，還有當年東漢的太醫吉平等人參加衣帶詔一事。

所以，有了前車之鑑的曹操，完全不能信任華佗所謂的開顱取風誕一事。

在東漢時期，除了所謂的儒家博士，經學大師很聞名意外，醫者雖然地位較低，但其影響力卻是不俗。

在古代，經濟不發達的情況下，醫學技術也不是很發達。況且，當時的傳承大多數都是一對一的傳，很容易導致失傳。另外，醫者所接觸的都是不同階層的人士，在一回生兩回熟之下，肯定會結交下不錯的人脈。畢竟，沒有哪一個人願意和一位醫術高明的醫者作對。

因此，在這些醫者走南闖北，行一處醫一處的情況下，他們的名聲肯定會大範圍的被傳播出去，得到百姓們的愛戴和擁護。華佗作為當時的名醫，他的足跡也遍及安徽、河南、山東等地。因此，以華佗的醫術和聲望，其在民間的號召力並不低於任何一個諸侯。

試想，曹操作為梟雄，怎麼可能忍受的了有人在其眼皮底下搞聲望，而且這還是一位不能受其控制的人才。

總而言之，曹操殺華佗，並不僅僅是因為華佗所謂的開顱一事，而是因為華佗的行為觸犯了漢律，再加上他的所作所為以及在民間的影響，讓曹操這位疑心重重的諸侯產生了一定的危機感。因此，為了扼殺危機，曹操只能防患於未然。