一說女媧 一說鬥姥 都是驪山老母 可見其之不凡 正因為來歷不明 才顯其尊貴 另史上多位名女性 出自其門下 如 鍾無豔 樊梨花 白素貞 等。所以我等只需知其乃上古人類始祖 加以尊崇既可

驪山老母，中國古代傳說中的女仙名，亦稱作“黎山老母”，即女媧，亦稱無極老母。

驪山老母一作“驪山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》記其事。略雲：

“驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博採方術，至嵩山虎口岩石室中，得《黃帝陰符》本，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：‘火生於木，禍發必尅。’筌聞之驚，前問曰：‘此《黃帝陰符》秘文，母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六週甲子矣。三元一週，計一百八十年，六週共計一千八十年矣。’”於是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂：“《陰符》者，上清所秘，玄臺所尊，乃至道之要樞，豈人間之常典！”遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。“言訖，謂筌曰：‘日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌於谷中取水，飄忽重百餘斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，唯於石上留麥飯數升。”筌乃食麥飯而歸。此從絕粒求道，注《陰符經》，著《太白陰經》行於世。

清俞樾《小浮梅閒話》雲：“驪山老母，實有其人，非烏有也。《史記·秦本紀》："申侯言於孝王曰：昔我先，酈山之女，為戎胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。”

《漢書·律曆志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。”考驪山女為戎胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非常材藝，為諸侯所推服，故後世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以後遂以為女仙，尊為‘老母’。

《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常遊嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母，指授秘要。宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。按俞樾是從典籍角度，指出驪山老母之所本，並非認定為實有其人。驪山老母為道教尊奉的神仙，則由來已久。

在吳承恩版《西遊記》裡，驪山老母也曾出現過，就是和觀音菩薩等一起試探豬八戒的時候，驪山老母變成了媽媽，而觀音菩薩等幾位大神卻變作了女兒。這從一個側面反映驪山老母的江湖地位，甚至比觀音菩薩還高。

而黎山老母其實是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母”，亦稱無極老母、無當聖母。

傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無豔（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、千年白蛇白素貞（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。

西遊記開篇 石猴訪道於西牛賀州 見一樵子吟誦 滿庭芳 以為是老神仙 那樵子說侍奉老母 不敢遠離 驪山老母 應該就是這樵子的母親

傳說這位黎山老母法力無邊，也曾經煉石補天，穿越多個朝代。據說她有很多凡間的弟子，她的弟子多多少少都有法力，一般都是女中豪傑。相傳齊宣王夫人鍾無豔，薛丁山夫人樊梨花，許仙的夫人白素貞，都是她的弟子。

黎山老母的徒弟之一是樊梨花，樊梨花據說是黎山老母的首席大弟子，當年她收了樊梨花做徒弟，教會了樊梨花很多技能，教會了樊梨花一些凡人不具備的超能力，比如什麼撒豆成兵，移山倒海。

白素貞也是驪山老母的徒弟，她的法力也是這位黎山老母傳授的，白素貞應該說跟樊梨花差不多，事業愛情都是雙贏的，最後也是得償所願。

驪山老母輩分確實很高，乃是道祖欽點統管天下女仙的，這個還要說到東華大帝這兩位是洪荒時期就存在的任務，不過由於遭妖族太一嫉妒把東華大帝打死了，而驪山老母去不知去向，西遊中出現的驪山老母應該就是此人，所以一她的輩分確實足夠化作那三位的母親。

黎山老母的身份，沒那麼複雜啊，在以《封神演義》和《西遊記》構成的中國二元神話體系中，黎山老母，其實就是《西遊記》世界中，第一大教派截教的副教主無當聖母的稱謂。

第一，封神大戰結束時，截教萬仙損失了五千名，通天教主為不使截教最終消亡，令無當聖母逃走，並統領剩下的截教五千名弟子，當然，行宮依然是碧遊宮了。

第二，按照四聖試禪心中，文殊、普賢和觀音三大菩薩對黎山老母的尊敬來看，黎山老母是他們的長輩。

這三位菩薩，原是十二金仙之三，雖然是元始天尊的記名弟子，但實執上，卻是燃燈道人、南極仙翁這些元始天尊的徒弟授藝的，事實是，不是一代弟子，而是二代弟子。

而無當聖母，或者說黎山老母，本來是通天教主親傳弟子，而且，實力是大羅金仙的，所以，三大菩薩，其實是晚輩，這沒錯的。

第三，毗藍婆和她兒子昂日星官都是截教中人；他們的秘密，自然截教中人才知道的。黎山老母這個副教主，自然清楚。

驪山老母也稱黎山老母，在中國神話傳說中她是截教碧遊宮通天教主徒弟之一，修為高、法力強、有上千年道行，也位列通天教主座下四大聖母第二，僅次於金靈聖母，實力不輸於同門金牙仙和多寶道人之下、在趙公明、聞仲、闡教玉虛宮十二金仙之上，地位崇高而顯赫，還是上古十大女神之一，也是通天教主座下唯一逃過萬仙陣死劫沒上封神榜的女弟子，她也歷經多個朝代，傳說中齊國王后鍾無豔、北魏忠孝雙全花木蘭、唐朝巾幗英雄樊梨花、北宋楊門女將穆桂英、南宋千年蛇妖白素貞都是她收的弟子，皆名揚天下威震八方流傳千古。

黎山聖母為啥跟各位菩薩聯絡在一起呢？菩薩是佛教，驪山聖母是道教，佛教沒有輪迴永久壽命和永久光明。道教還在六道輪迴之內！

驪山老母生華胥氏

華胥氏生女媧

女媧生洛神和女登

有錢又本事大的男人想要她有來歷

她就能有來歷

驪山老母的來歷在神仙當中算是比較神秘的，不要說她的身份，連名字也有時候也很難說個明白。但是她老人家的地位一直是很尊貴的，也因為這個原因，她的來歷就顯得特別重要了。關於這個問題還是要先從起源地驪山這兒開始一點一點的說。

驪山是個好地方，自古以來，很多名人都會選擇在這裡做點大事情，有的是搞點軍事動作，比如周幽王這個蠢貨，不要江山也就罷了，命也不要了，為了一個女人笑一笑，搞了一場軍事焰火秀，舉國點起火把來勤王。這是大家都知道的事。唐明皇和楊貴妃在這裡來了一場轟轟烈烈的愛情，成了文人墨客的渲染的資本。秦始皇在這裡修建他的陵寢，至今還是個謎。如此種種……

在神仙的職責範圍中，每一個地方都會有一個神來管理，驪山這麼好的地方應該有一個神仙，而且還的是上神。黎山老母本身與生俱來的特殊地位決定了這個地方的優越性。黎山老母元始天尊的三個孩子當中的一個，伏羲、女媧和她都是她兄妹關係。這個身份一般的神仙是不具備的。因此，她輕易也不出山。即使出山也是因為比較重要的原因才會勉為其難露個臉。

她在西遊記裡指點孫悟空也是因為有神仙相求，況且她出面的時候一定要扮做老婦，免得別人知道她的行蹤。至於黎山老母為什麼讓孫悟空去找毗藍婆幫忙，而不是她自己出面，可以肯定的是，絕不可能是因為法力不夠或地位不高，對於她而言，神仙所能具備的她也會具備，神仙體系頂端的神肯定不一般。其實這裡面涉及到一個問題，黎山老母是道教神仙，與佛家的神仙之間本身就不是一個系統，同時比較直接的一個原因是，她和毗藍婆關係並不融洽，毗藍婆是妖精修煉多年之後升為神仙班列成員的，名氣還是相當的大，對於同為神仙的黎山老母也不見得會上看多少。

黎山老母的身份的確是閃爍難琢，至少觀音等幾位菩薩在她面前是要小心行事說話的，西遊記裡四聖戲僧徒的時候，黎山老母扮演的角色也是符合她的身份的，不僅輩分高一層，能力也高出一截。而且，黎山老母還是看在玉帝、如來的面子上才出場相幫的。菩薩僅次於佛的地位，那麼黎山老母的地位則更高一層，這和上面所說的就一致了。

也有說法認為黎山老母是原始陰神，這其實也和她老人家身為元始天尊之女的身份也基本吻合。

黎山老母的來歷確實高深莫測，一人之下萬人之上，地位極高，能力非凡，在民間的影響力絕不是一般神仙可比的，也因此後來很多民間著名的人物，比如樊梨花、穆桂英等也被幻化為黎山老母的徒弟。連主掌北方的上神真武大帝也被認為是黎山老母的化身之一，可見這真是一位影響力巨大的上神。

《西遊記》中，其實黎山老母出現的次數寥寥無幾，但是頗為詭異，甚至連觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩都要尊稱其為大姐，在修仙界的地位，可見一斑；那這個黎山老母究竟是什麼來歷？黎山老母第一次出現在《西遊記》中是“四聖試禪心”一回，觀音菩薩和文殊、普賢偶遇黎山老母，於是就相邀一起去試探下唐僧師徒四人的禪心是否堅定；黎山老母化成母親，觀音及文殊、普賢化成女兒，在唐僧師徒必經的路上等著他們的到來。

後來唐僧師徒四人就在菩薩們變化出來的房子裡借宿一夜，菩薩變化出來的女人，當然是花容月貌、傾國傾城了，試探著對唐僧師徒說想招夫家。

見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿，而且還想三個都一起娶了。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。

第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林之中，根本沒有什麼漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。

黎山老母的第二次出現是在黃花觀之時，當時黃花觀住了一個蜈蚣精，乃是當初七個蜘蛛精的師兄，孫悟空在盤絲洞打敗蜘蛛精後，蜘蛛精便去黃花觀投奔了蜈蚣精。這蜈蚣精的千眼神光讓悟空抵擋不住，此時黎山老母出現指點，悟空得以請求毗藍婆菩薩幫助，這才過了蜈蚣精這一難！

這黎山老母在中國古代神話中頗有名氣，黎山老母亦稱作驪山老母、無極老母、無當聖母。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

傳說中黎山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無豔、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子劉金定、楊門女將穆桂英等，都為驪山老母的門下弟子。

其實黎山老母就是《封神演義》中的無當聖母，她是截教通天教主座下八位親傳弟子之一，其餘七人為多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母、趙公明、雲霄、碧霄、瓊霄。

自萬仙陣一戰，無當聖母中尊師命先行撤走，為截教保留下來一份生機。後以黎山聖母的身份行道，在眾神仙中口碑甚好；封神大戰時雙方都是身不由己，但其實雙方也都是師兄弟、師姐妹，並無真正的深仇大恨。

驪山老母行道義，

佑我中華伴祥雲。

三柱高香敬明月，

萬心夙願圓華人。

你如果不知道，就聽好了，下次和朋友聊起來有個牛逼吹...李山的媽媽在廣州走失，路人甲問路人乙，這個小娘子是邊個啊？答曰李山老母（注意出處）路人甲就說:丟你老母（廣州話不是罵人的），那還不報110？（人之初性本善）路人乙快速掏出電話報警:我們看到李山老母了...警察怒:丟你老母個嗨呀，你邊個...？

驪山老母是一個神秘的存在，在許多故事裡都有她的身影，大破天門的穆桂英，武藝高強的樊梨花，白蛇傳中的白娘子都是她的徒弟，可見她的神通不小，並且極富道德感。那麼，驪山老母到底是個什麼來歷呢？

一種說法是驪山老母就是女媧娘娘，三皇之一。是一位創世神。中國道教協會所纂《道教大辭典》上說，相傳驪山老母曾在驪山‘’練石補天，摶黃土造人。仙逝後將其葬於驪山之陽，又於驪山西繡嶺第二峰上修建了一座女媧祠，後人逐漸改稱老母殿。老母在創世後，第七日造出了人，由此正月初七又稱人日，人勝節。

另一種說法是驪山老母又稱黎山老母，為華胥氏所生，是伏羲聖皇和女媧聖母的胞妹。在道教地位崇高，很多道觀中都供奉有他她的聖像。驪山老母為天地正氣智慧的化身，常在天地善惡轉化的時候，以神秘身份顯靈，為人指點迷津，傳授秘籍法決，救苦救難，因此廣被世人崇奉。

《史記》說驪山老母是胥軒氏之妻。南宋《路史》說中皇山是女如媧興起之源，後來女媧又移治驪山。之前的《漢書》稱驪山老母為“驪山女”，認為她就是補天的女媧。而驪山就是老母補天時的坐騎所化。清代俞樾也說，“驪山老母，實有其人，非烏有也。”

在民間傳說裡，戰國齊宣王王后鍾無豔，唐代薛丁山之妻樊梨花，楊家將裡的穆桂英，高君保之妻劉金定，千年蛇妖白素貞等等都是驪山老母的徒弟。

黎山老母應該是截教靈寶天尊的四大內門弟子之一的無當聖母，至於有人說他是女媧娘娘，本人認為不像，因為女媧畢竟是聖人，即使是分身也是不顯世的，自封神之後女媧各大聖人就已經避世不出了，至於西遊記裡的黎山老母在觀音之上這一說法我覺得應該只是作者的觀點，畢竟吳承恩也沒見過，所以可能只是他杜撰的。而自封神之後無當聖母就消失了，所以我猜測黎山老母就是無當聖母

我是老白，我來回答。

在《西遊記》裡，有一位女神仙地位尊崇，無與倫比，觀音、文殊、普賢三位大菩薩在她面前，只能甘拜下風。這個女神仙不是王母娘娘，而是驪山老母。

驪山老母又稱黎山老母，在《西遊記》裡，她曾兩度現身。

第一次是在第二十三回“三藏不忘本，四聖試禪心”裡，驪山老母和觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩一起，化身成母女，假意要招唐僧為婿，以此來試探唐僧師徒四人的取經的心是否堅定。

這一次現身，驪山老母化身成母親，觀音、普賢、文殊三位菩薩化身成三個可愛的女兒：真真、愛愛、憐憐。

從這裡可以看出，三位佛教的大菩薩甘心變做驪山老母的女兒，可見驪山老母的地位之崇高。

第二次現身，是在盤絲洞。

驪山老母到底是什麼人？

在《漢書·律曆志》裡記載道：

“驪山女亦為天子， 遂以為女仙，尊曰老母”。

整個驪山那都是該女仙煉石補天時的座騎奉命變化而成。另有《長安志》也寫道：

“驪山有女媧治處，今黎山老母殿即其處”的記載。

驪山老母是中國傳統女仙，秦漢時就有關於其的文字記載，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

傳說中的驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，她化身無數在漫長的時間長河裡，調教出了一個個出色的弟子。

比如春秋戰國時齊宣王的妻子鍾無豔就是驪山老母的第子；

《薛剛反唐》中，薛剛之子薛丁山的妻子樊梨花也是驪山老母的弟子；

宋代高君保的妻子劉金定；、

宋代楊門女將穆桂英；

歷代流傳下來的影刻本《白蛇傳》，其中都提到過白娘子和小青的師父就是驪山老母。

評書《五虎平西》裡的遼國“八寶公主”也是驪山老母的弟子，八寶公主和薛丁山之妻樊梨花是同門師姐妹。八寶公主後來嫁給了名將狄青。

宋朝的鄭所南在《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》中寫道。

李白小時候見過一位老奶奶在磨一根很粗的鐵杵，於是李白好奇地問老奶奶：“為什麼要磨這麼粗的鐵杵？”

老奶奶告訴他：“我這是在磨繡花針，只要每天都磨，日日不輟，鐵杵一定會磨成繡花針。”

這就是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的由來。這個磨鐵杵的老奶奶就是驪山老母。

根據明代長篇通俗小說《三寶太監西洋記通俗演義》中描述：驪山老母稱為治世天尊，火母之師。因她生下盤古，便叫她老母，又因她後來居住在驪山上，故稱其為驪山老母。

按這個說法，驪山老母是創世神盤古的母親。這來歷夠大了吧。

我是老白，動動小手給個關注。

阿彌陀佛！小僧乃大唐第一美男子唐僧是也，今天就讓小僧揭開驪山老母的真面目，讓大家看個明白。真相將大大超出您的意料之外，請做好防雷準備。

那年小僧接了個好活，就是去大雷音求取真經。

只要求得真經，小僧就可脫去肉體凡胎，化身為佛。

因此道路雖遠，小僧卻一口答應了下來。

只是求取真經的路上，有無數妖魔鬼怪，覬覦小僧的肉體。

於是我們敬愛的觀音姐姐，為了小僧的安全著想，就安排了幾個保鏢。

第一個保鏢叫通天大聖，據說是一隻猴子。（沒看錯，是通天大聖，不是齊天大聖，您看下去就知道為什麼了。）

貧僧其實不想收這個徒弟，想我唐僧，乃是大唐第一美男子，帶著一隻猴子去天竺像話嗎？知道的，說貧僧乃是求取真經有德高僧；不知道的，還以為我是從大唐來的馬戲團班主。

而且一隻猴子能保護貧僧什麼？弄不好是貧僧保護他。

不過考慮到西天路途遙遠，帶著一隻猴子解悶也不錯，還可以作為備用口糧。

阿彌陀佛！善哉，善哉。觀音姐姐真是太貼心了。

那日經過花果山，小僧終於碰到了那隻猴子，被壓在花果山下，只露了一張許久未洗的臉，骯髒惡臭。

那猴子長得萬分醜惡，他見到小僧第一句話就把小僧雷的外焦裡嫩，他說：“愛弟子嗎？”

小僧心想，你又不是觀音姐姐，我愛你個猴子幹甚。但考慮到備用乾糧的重要性，就違心說：“愛。”

然後這小猴子就教貧僧救他的方法。

他自己介紹說，盤古開天闢地、太極化兩儀時，便有他了。

而且他還有四個兄弟姐妹，個個神通廣大。

貧僧大大的吃了一驚，這猴子來歷竟然這麼大。不過更吃驚的卻是驪山老母和巫支祁的真實身份。

昔年大禹治水之時，巫支祁跑出來搗亂，一直以為那是一隻公猩猩，卻原來是母的。

驪山老母就更搞笑了，有人說她的前身是先秦時候，秦國的王后；也有人說她前身是莊子之妻，大劈棺後，被莊子羞辱，所以化身驪山老母，專收各類女弟子，教導女人們，女兒當自強。總之是一個很神秘的人，沒想到實際上卻是一隻母猴。

這醜八怪猴子，竟然還有妻子，是金鼎國公主。

阿彌陀佛個死猴子啊！

貧僧還是單身，你這猴子竟然有妻子，還是個公主。這還有天理嗎？還有王法嗎？

哈雷路亞！不是，是阿彌陀佛！感謝觀音姐姐替我收拾了這隻到處撒狗糧的猴子。

後來，我帶著猴子經過火焰山時，遇到了一個迷人的小妖精，鐵扇公主。

這鐵扇公主來歷可不一般，本是天上風部的祖師，只因為喝醉了酒，和王母娘娘來了一場撕逼大戰，這才反下天庭。而且她通風，和通火的驪山老母是閨蜜，和二十八星宿也有親戚關係。

可那臭猴子百般推脫，就是不介紹。不論貧僧怎麼逼迫都不幹。

貧僧無奈之下只好放棄。直到後來，碰到了驪山老母本人，才知道各種緣由。

阿彌陀佛！難怪當時猴子不願意介紹，原來和驪山老母關係不好，他在鐵扇公主面前是一點面子都沒有。

不過，此時碰到正主了，還用猴子幹嘛，我就問：“驪山姐姐，可以把鐵扇小姐姐介紹給我認識嗎？”

驪山老母先是狠狠白了我一眼，然後用很悲哀的眼神看了猴子一眼，就飛走了。

這該死的母猴子什麼意思，不願意就算了，幹嘛拿那種眼神瞅我？

阿彌陀佛，小僧詛咒你一輩子找不到男朋友。你的女弟子全被男人虐。

後來，貧僧取經成功。但我那三個徒弟因為不是人，無法陪我回大唐，佛祖讓他們圓寂，脫去肉體，修成正果。他們三人得到了解脫，但下場卻太慘，特別是豬八戒，圓寂時頭被砍了下來，連著頭和尾巴，被佛祖賣了五貫錢。

阿彌陀佛！貧僧現在已經回到了大唐，也不知徒弟他們幾個，在西天還好嗎？

以上故事取自元末明初的劇作家，楊景賢編寫的元雜劇版《西遊記》。

《西遊記》在古代是熱門題材，許多人都從玄奘取經的故事中取材創作。而咱們熟悉的吳承恩版《西遊記》就是以楊景賢的元雜劇為基礎，進行的再次創作。

吳承恩雖然對驪山老母的身份沒有做過多解釋，但咱們卻能從元雜劇中一窺真身。

當然了，這只是我根據楊景賢版本的《西遊記》產生的猜測，如有不同意見請隨便拍磚。

注：楊景賢版本的《西遊記》頗有趣味，看起來有種天雷滾滾的感覺。在那裡孫悟空不叫齊天大聖而是叫通天大聖。他沒被壓在五行山下，而是花果山下，封印他的也不是如來而是觀音，而且只用了一個字“花”。孫悟空的名字也是唐僧起的，而且孫悟空還是一隻色猴，不僅強搶公主，還到處調戲婦女。

驪山老母是古之大神，在中國各種神魔小說中多次登場。《西遊記》中，驪山老母曾經兩次出場。第一次是在莫家莊，驪山老母與觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩一起化身人類的母女四人，其中，驪山老母便是那位美麗的中年母親。第二次出現是在唐僧被蜈蚣精所困之時，她變身一名寡婦指點了孫悟空降妖之術。

為何驪山老母竟能讓七佛之師觀音菩薩尊為母親，甘願作為她的女兒呢？究竟驪山老母是何來歷？原來驪山老母資歷太老，在仙界之中，別說是觀音菩薩，即便是如來佛祖，在驪山老母面前也是小字輩。關於來歷，在《西遊記》中未曾提及，不過，在中國文化的各種典籍，其他小說中，對這位老母確有記載。

第一，驪山老母混同於女媧之說

明清的典籍中，常有人將驪山老母混同於女媧娘娘，主要原因是因為驪山老母與女媧娘娘一樣，都有補天的經歷。其實，古代神話中，補天的神仙不止女媧，像伏羲，驪山老母以及太上老君都曾補過天。所以。驪山老母就是驪山老母，並不是女媧。只因補天的故事跟女媧相同，所以常有人將此二位神仙混淆。

在陝西一代，就有關於驪山老母補天的神話故事流傳。

據說，天上神仙爭鬥，導致天裂。天裂之處降下天火，黎民百姓因此被燒灼苦不堪言。驪山老母不忍百姓如此劫難，帶上自己的兩個女兒一起補天。補天成功之後，母女三人又斬殺了導致天裂的黑龍怪，讓人間重新恢復了平安。此時，驪山老母與大女兒重返天界，而小女兒被凡間的美景吸引，選擇留在民間，小女兒後來化成一座壯麗的高山，此山便是後來的驪山。

第二，驪山老母在民間傳人仙術

驪山老母在民眾心中一直是一位和藹博愛的女性神仙。相傳，唐朝年間，有一位書生酷愛神仙之術。他叫李筌。經過多年的苦苦尋找，他終於找到了《黃帝陰符經》這本奇書。可是李筌只是一個凡人，根本看不懂書中的要令。

緣分使然，這一天，李筌來到驪山腳下，他聽說此間有一位博聞的賢婦，能知曉常人所不知。於是，他拿來《陰符經》給老母看。沒想到，這位老母真的能看懂，而且解析的頭頭是道。李筌大喜，知道自己遇到了仙人，便磕頭虔誠的向老母求教，老母見其求道之心摯誠，於是便為他一一解說。

說得許久，老母口渴難耐，李筌見此情形便要去取水與老母解渴。他拿走一個瓢，去到河邊舀水，誰知，瓢中之水竟然變作千斤重，根本拿不起來。李筌見此，知是老母顯靈，他急忙趕回去，發現老母已然不見了。剛才兩人攀談的地方只留下了一碗飯。李筌知是老母所賜，便埋頭吃了起來。待他吃完發現自己已然有了神力，不僅能辟穀而且身輕如燕，他按照書中所述修習，又經數十年，李筌便得道成仙，飛昇離開凡間。

上述的陝西關於驪山老母的傳說，其實便是古代秦國代代相傳遺留下來的故事。

《史記.秦本紀》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《漢書·律曆志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。”

根據以上記載，驪山老母此人生於驪山，後來嫁給戎胥軒。因為驪山老母資歷出眾，她成為陝西一帶幾個部落的首領。而在秦國的早期統治中，女主極多，秦國曆史曾上出現過王后，太后攝政的歷史。在諸多的女主之中，驪山老母堪稱始祖級別的存在。也就是說，驪山老母的子孫建立了秦國。因此，早在春秋戰國時期，驪山老母就被秦華人民看作是的護法之神，受到秦華人民的代代供奉。關於她的傳說也是代代相傳。

驪山老母，又被稱為黎山老母或黎山聖母，亦稱無極老母、無當聖母。在古代的神魔小說中，驪山老母是一個分量級的存在。她是三界中一位響噹噹的神仙。輩分更在三清，四御等人之上的萬古第一仙。因此，即便是七佛之師的觀音菩薩，在驪山老母面前也是一個晚輩而已。

在民間傳說故事中，戰國齊宣王的王后鍾無豔，唐薛丁山之妻樊梨花，楊門女將穆桂英，千年蛇妖白素貞等等都是驪山老母的徒弟。

所謂的天地神祇都是人幻化出來的境界，每一個不同道德的境界就對應不同的神靈，這個神靈的厲害程度都是人為賦予的。

而真正最高的境界是人，這個“人”不是我們所指的普通人，而是能夠達到至純、至真、至善、至誠、至淨的人。佛說：“佛是已醒人，人是未醒佛。”

而所有被大眾熟知的神化人物，無非來自於兩本著作：一本是《封神演義》，一本是《西遊記》。這兩本書都著於明朝，而《封神演義》要比《西遊記》要晚，並且《封神演義》借鑑了《西遊記》裡面的人物故事情節。

從某種角度來說，《封神演義》更像是《西遊記》的副本，用來闡述各種神仙的成因，來補充說明《西遊記》。

當然這兩本著作都借用了佛教和道教裡面佛菩薩和各路神仙的來歷，並且把各個佛菩薩、神仙進行了通俗話，讓大眾便於接受。

比方說，釋迦摩尼佛在《封神演義》裡是接引道人，然而佛教中真正的接引是來自於西方極樂世界裡的阿彌陀佛。

而《西遊記》中的酈山老母更加厲害直接成了觀音、文殊菩薩的母親，要知道文殊菩薩是七佛之師，觀音菩薩也是成佛以後自降身份乘願再來普度眾生。

酈山老母能夠有如此擔當，那麼究竟是誰有這麼大的“腕”堪當此任呢？縱觀中國歷史上的神仙，這樣一個人能有這個能力，她就是“女媧”！

因為女媧有造人的傳說，能夠讓三大菩薩甘為其女，在中國也只有女媧能夠有這個能力。

這也是作者隱藏其身份而製造的一個噱頭，畢竟《西遊記》是一部小說，是透過唐朝玄奘取經故事改編的一部神話小說。只要是小說，而且是神話小說，作者就能天馬行空的憑藉自己的思路著作，關於黎山老母到底是誰，只有作者本人根據小說的需要來進行描繪了。