剛好我們有一位師兄是研究生在中山大學歷史系學習世界史，研究法國史方向。

想要系統地學習歷史學，首先你要搞清楚下面幾點：

歷史學什麼？怎麼學？

相信大家在小學和中學一定都學過歷史，但是在大學裡面課程的內容和學習方法都跟中學有差別，有意進入歷史系的同學可以初步感受一下。

1. 歷史是什麼？

用一句話來說，世界史學的就是世界上曾經發生過的事情。這個範圍太大了，所以每個人都會有一個研究方向，我的興趣是在法國史。

中大的黨委書記陳春聲也是歷史系的老師，他說過一句話，“歷史學科就像齊白石畫的蝦，我們掛在客廳裡面。你說它有什麼用的話，這個家裡面最有用的東西其實是廁所跟廚房，我們每天都上廁所、都要吃飯。但是歷史就是齊白石畫的蝦，家裡面來客人了你給他看的最多的就是這個蝦，最珍貴的東西、大家聊的最起興的也是這個蝦。”

2. 歷史能給你什麼？

就我個人來說，我覺得學歷史就是跟歷史人物和歷史事件直接對話，學歷史可以成為最接近歷史真相的人，學了歷史以後沒人比你更清楚世界上曾經發生過什麼事情。

歷史其實是給你提供一個視野或者說一張鏡片去看這個世界，是一種思考方式。歷史提供的是一個比較大的格局，把什麼都包括在裡面，所以學了歷史之後會有比較大的眼光，思維就不那麼侷限了。

3. 歷史系怎麼上課？

具體來說，我們研究生會分成不同研究方向。有一門世界史研究導論會統一上課，這門課分別由四位老師講，第一段是研究古代史的老師，第二段是東南亞史的老師，第三段英國史的老師，第四段宗教史，學了以後就會涉及整個世界的歷史。這門課之後，大家就會按照各自的研究方向去學習，研究更細的東西。

研究生上課的方式也跟本科不一樣。

① 課堂形式

比如說一節法國文化史的課，我們要對自己感興趣的課題做一篇報告，去研究這個課題，然後上課的時候每個人輪流發言，介紹自己的研究成果。有時候一個學生就能講一節課，甚至三個小時都可以。所以我們上課更多是學生分享，老師點評。

② 課題選擇

課題上的限制會比較少，很寬鬆自由，對什麼東西感興趣都可以去研究，只要跟歷史沾邊都可以透過。

研究的過程主要是自己考察自己讀書，老師只會指出一個大概的方向，然後推薦三四本書。我們不可能全部讀完，就選自己感興趣的，讀完跟老師交流。

從微觀粒子到宏觀宇宙，處處均有其發展的歷史。這說明歷史無處不在。任何發展過程，其過去，現在和未來一定是連續統一的整體。因此為了把握現在和掌控未來，就必須要充分了解它的過去。 人類的活動具有目的性。任何學習，包括歷史，目的都是要學以致用的。具體針對歷史學習，首先要確定學科，專業和方向的內容範圍。應該確定的是研究應該侷限在人類社會範圍內。否則就屬於自然科學的領域了。除非是考古式的歷史學習和研究，均不應該把學習歷史事件本身作為學習目標。應該把從歷史學思維角度揭示事物發展規律作為目的。 具體學習研究過程太繁複，無法在此探討。建議去系統的讀一下學科研究方法論。

謝謝邀請。平時還是挺喜歡歷史的，覺得學歷史主要學習一個地方或國家的文明和發展以及民族的特性。畢竟歷史是由人來演繹和創造的，尤其是關鍵時刻的關鍵人幾乎是影響了歷史的發展。但是這人也是凡人，也要接受國家歷代人文的薰陶和生活的歷練，沒有人生來就能擁有世界。所以只有瞭解歷史才能總結經驗活的更好。

“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。值得注意的是，歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。那麼，如何能系統地學習歷史學？我認為不外乎做到以下幾方面：

一、自我增加學習歷史興趣

興趣是最好的老師，這個毋庸置疑，對歷史有興趣，不管怎麼學都能學得差不多，關於這點很多資料都有詳細的說明，這裡我就不多談了，但是怎麼樣才讓沒有興趣的學生產生興趣，確是個難題，當然，很多資料也介紹了不少，我也會在以後的專題中詳談興趣這個課題，下面我介紹幾點針對提高歷史興趣的幫助。

1、學前給自己心裡暗示

暗示a）我在讀故事書，不是學歷史課。注：(歷史是故事，也可以改成小說等學生喜歡的專案)很多學生不是因為對歷史沒興趣，而是對學習有心裡陰影。而對故事書有興趣沒有陰影。

暗示b）我今天又能增長好多見識了。注：學習是在給自己增長知識，不是應付老師和家長。很多學生不是因為對歷史沒興趣，而是對被迫學習很反感，讓學生正確認識學習對自己的做用，有助於改善學生厭學的感觀。

暗示c）歷史學起來真輕鬆、真簡單。注：掌握有效的學習方法，無論哪科，學習起來都很輕鬆和簡單，看看那些學霸們，他們是比我們更聰明？還是比我們更用功？還是有比我們更好的老師？好像不是吧，更多的是比我們學得方法更有效而已。（在方法論中會有詳細介紹方法的重要性）

暗示c）歷史學起來真有趣，真好玩。注：可以先學習學生以前感興趣的歷史方面知識。從而引發對歷史的學習興趣。如，孩子從小就喜歡足球，可以先了解足球的歷史，中國足球是哪個朝代的，又在哪個皇帝比較興盛，又有哪個歷史名人足球玩得好，外國足球什麼時候開始的？為什麼會認為足球是外國的而不是中國的？等等。

2、帶著感情學歷史

這個好理解，如，看到秦始皇，啊！太厲害了，滅了六國，中國第一個皇帝啊！等，看到岳飛，太棒了，打得金國找不到北，也太可惜了，死的比竇娥還冤。看到汪精衛，直接罵到他媽媽也不認得他了，等等，人類萬年曆史，只要能在學生課本上留名的，都是最出色的，每一個都值得我們感慨萬千。

3、帶著疑問學歷史

邊學，邊思考，邊自我提問，邊解決問題，當自己找到答案的時候（現在上網都很方便，資料也很好找），是一件很有成就感和自豪感的事情。如：為什麼秦始皇要焚書坑儒？他不知道會有很多人罵他嗎，楊廣為什麼開鑿京杭大運河？他不知道那要花費很多的人力、物力？清朝為什麼閉關鎖國？鄭和為什麼六次下西洋？等等…

4、多瞭解歷史典故

歷史典故大多都是人們喜聞樂道的故事，可以是真的，也可以是編的，可以是小說，也可以是神話，真假不論，只是幫助學生培養學習興趣，如：火燒連營，是怎麼回事，曹衝稱象，五胡亂華，貞觀之治等。

二、抓重點

注意這裡我只談重點，而沒有難點。為什麼？難道歷史有難點嗎？哪個故事難理解，還是哪個故事要計算，還是要我們分析課文，或者是寫論文？都沒有，歷史無難點，所以這裡也不談怎麼學難點，所謂的難，只是難在沒記住而已，下面介紹的很多方法都是幫助我們增強記憶的方法，以後我也會陸續介紹各學科的方法。

重點？歷史什麼是重點？歷史是記敘文，那記敘文什麼是重點，什麼就是歷史的重點，時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果，換句話說就是，在什麼時候什麼地方，誰做了什麼事，為什麼這麼做，怎麼做的，這件事有什麼影響。學生在學每篇課文的時候心裡都時刻想著這六要素，那麼重點就會了然於胸。有很多同學只背老師給劃的知識點，結果就是背得再熟，考試也考不到高分。不要盲目的信從老師劃的，重點要自己去找，才能記憶更深刻。綜合推薦指數十星。

三、歷史時間軸

很多同學在學歷史的時候，都是一課一課的背，這樣背了忘，忘了背，功夫沒少下，但效率確是很低，學習時不要把眼光只放在一節課的學習上，要把很多歷史事件串聯起來一起進行學習，這樣才能系統得在大腦中形成完整的知識體系，讓記憶有根可尋，讓知識點不再是一盤散沙，才能減少遺忘機率。

而歷史學科最有效，最直接的串聯方式就是用時間軸來串聯，用朝代歌（見附尋，老師沒教過可以用歷史書後的朝代表）做為主幹，各朝代發生的大事件做為支幹，重點知識做為細支，其它知識點做為樹葉。這樣對學習就有了全域性認識，知識也綜合成一個整體，哪裡記得熟，哪裡還要努力一目瞭然。當然，做這件事是要花些時間的，網上也有很多現成的資料，不過，我建議同學們還是要自己去完成自己的時間軸（時間樹），認真完成這件事後，可以不誇張的說，你歷史最差也能及格。注意，自己完成很重要。時間軸我發表的前兩篇文章“初高中各種中外歷史事件時間對比軸”中有介紹，注意這個只是支幹的參考。綜合推薦指數十星。

四、思維導圖

思維導圖又叫心智圖，是表達發射性思維的有效的圖形思維工具 ，它簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導圖運用圖文並重的技巧，把各級主題的關係用相互隸屬與相關的層級圖表現出來，把主題關鍵詞與影象、顏色等建立記憶連結。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規律，協助人們在科學與藝術、邏輯與想象之間平衡發展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。

思維導圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數字、符碼、香氣、食物、線條、顏色、意象、節奏、音符等，都可以成為一個思考中心，並由此中心向外發散出成千上萬的關節點，每一個關節點代表與中心主題的一個連結，而每一個連結又可以成為另一箇中心主題，再向外發散出成千上萬的關節點，呈現出放射性立體結構，而這些關節的連結可以視為您的記憶，也就是您的個人資料庫。

以上兩段關於思維導圖的介紹是引用百度內容，介紹的已經很詳細了，有興趣的同學可以上網搜下，資料很多的，這裡我只想評價下，思維導圖是一種很好的學習輔助方法，強力推薦，如果十星滿，給九星的評價。

五、“以講代背” 法

先說“背”，這是以往同學採用的最多的學習方式，但是效果如何呢？大家心裡都很清楚，也可以說很不理想。

這種方式首先要解決的就是克服遺忘規律（德國著名的心理學家艾賓浩斯對遺忘規律研究理論）簡單點說就是背會的內容一天後只記住了34%，66%的內容全忘了，想想看，這是什麼效率？也就是說我們2/3的功夫都要白費了。如果再學新知識和背過的知識相近或是相似，那就更糟了，俗稱黑瞎子掰苞米，掰一棒，丟一棒。

其次，死記硬“背”會嚴重影響同學們的學習興趣，本來挺好的孩子，結果“背”完忘了，興趣就沒了。假設老師或家長再批評下，還容易產生逆反心理。惡性迴圈後果可想而知。

還有，“背知識點”還很容易導致，記憶的內容混亂，主次不分，層次不清，只記住了文字沒有加以理解換個考法學生就不會回答問題了，等等，再加上有些同學背的時候方式不對，效果就會更差。

舉個例項：我在輔導學生學習八年級下冊第20課《百花齊放 推陳出新》時，需要背很多開國後的優秀作品，作家，各行業的優秀人物，當我問：前幾個是什麼人，是什麼作品，後幾個是什麼人，什麼事蹟時，對答如流，全都背下來了。可當我打亂順序再問，結果一半以上都答不上來了。再背，打亂順序順通過了，我又換了個問法，反著問，結果又都答不上來了（如，革命時期作家老舍描寫舊北京生活面貌的《茶館》反著問就是《茶館》是誰寫的？《茶館》反映了什麼？）當我提示，在書上的哪個位置時，學生又可以輕鬆對答了。想想這說明了什麼？說明他們不是在記知識的內容，而是再背這些文字和文字出現的位置，太可怕了，這麼記有什麼用？經過長時間的調查發現，學不好歷史的同學幾乎都存在這種問題。

當然，學生能去背，去記，去學，這是好事，大家應該大力支援，同時注意不要“死記硬背”，不要光把文字記住了，還要明白文字所代表的知識內容的含義。問題找到了，我們就要努力克服和改善。本文介紹的各種方法，經實踐效果都很好。

說完“背”，再說“講”，這裡的講，不是講課，不是講師，不是講學，沒有那麼高的要求，這裡是 “講故事”，前面我們說了，歷史就是一本故事書，每節課裡也包含了幾個小故事，我們用看故事書的心理和眼光來讀歷史，再用講故事的方式來表達，講的對像可以是家人，朋友，同學，（在我這也可以是老師），這個對像的標準是，同學最喜歡，最願意表達的人。有很多同學在老師、家長面前是很難或不敢表達的。

那為什麼一定要講出來呢？

講可以使學習的注意力更集中；講可以使學生背的更有興趣；講可以滿足表達慾望；講的時候運用了看、記、聽、說、讀、肢體等多方面表現形式；講可以使學習產生一種動力；講可以使學習起來更輕鬆；講可以節約許多時間，一個故事講一兩次的就可以保證在很長時間都不會忘了；講可以使學習時有一種壓迫感更能促進學習；講是自我檢驗標準，講出來就是學會了，講不出來，背得再熟有什麼用。

講講我個人的學習經歷，我在初一學期末，在班級裡講過一節公開課（學校組織的活動，強制性參加），現在過去二十多年了，那篇課文還是記憶猶新。從這時開始，我體會了講對學習的用處，在這以前，我學習還是班級裡墊底的，初二開始，我把這種方法運用到了所有的學科，初三的時候就是全校前幾名了。

每天回家，我都把我學到的歷史知識當成小故事講給我弟弟聽（弟弟很小，我是邊看孩子，邊學習），開始時還不能一下就講出來，要邊讀邊講，練了幾天後，就可以不看書講了，最後發現自己的記憶力也有明顯的增強，也體會到，記憶力不是天生的，後天也是可以鍛鍊的。這樣也使得我弟弟歷史學得也相當好。到高中後，歷史學習起來就更輕鬆，只是上課聽聽課，課後根本就不用複習成績也能很好。並且，我學得還是理科。即使現在，我給學習輔導歷史也從來不用費力背課就能輕鬆應對，我和很多學生做過實驗測試，找來一篇新的歷史文章（一定是新的，不是課文，因為課文我都很熟了）我只看一到兩遍就可以把90%的內容準確的講解出來，同學都相當驚訝，說我記憶力超好，就像過目不忘一樣，但我很清楚，根本不是我記憶力多好，而是方法得當的原因。

這麼好的方法，大家不防一試，試過幾次就會深刻體會其中的好處，認真用過一到兩月，就會讓你的成績有明顯的提高。剛開始有很多同學講不出來，可以先從學生最熟悉事情練起，如喜歡看的小說、電視、電影等。綜合推薦指數十星。

六、“代入角色”法

代入角色法也可以叫做換位思考法，也就是學習每個歷史人物和事件時，把自己想成當事人，假設自己是歷史中的人物，想著當時的歷史環境，自己應該怎麼做，會不會也和當事人一樣的做法，用自己切身的感受來體會當時的歷史事件，達到感同身受的目的，這樣使自己的理解更深刻，達到更好的記憶效果。綜合推薦指數九星。

七、比較法

比較法，這個好理解，各種資料介紹的也很多。就是把相似的，容易混淆的歷史人物或事件，放到一起進行對比，找到他們的相同點，和不同點，更好的達到記憶的目的。

舉個例子：秦朝和隋朝的異同

相似之處：

（1）都是在長期分裂之後統一中國的封建王朝

（2）都建立了一些開創性的政治制度並對後世產生深遠影響.如秦朝的專制主義中央集權制,隋朝的三省六部制、科舉制和以庸代役.

（3）都有舉世矚目的偉大工程,如秦朝萬里長城,隋朝大運河.

（4）統治者都重視邊疆地區、加強同少數民族的關係.如秦朝加強對南方越族地區的管轄和開發,隋朝派人去流求和西域.

（5）都因大興土木,實行暴政,導致大規模農民大起義,都是二世而亡.

（6）都為繼起的封建王朝提供了教訓.西漢接受秦亡教訓,實行休養生息政策；唐朝接受隋亡教訓,調整統治政策,而出現繁榮局面.

不同之處：

（1）取得政權方式不同.嬴政是繼承王位,後兼併六國,建立秦王朝；楊堅則以外戚身份奪取政權,建立隋朝,後滅陳統一南北.

（2）時代不同.秦統一時處於封建社會初步發展時期；隋統一時處於封建社會開始走向繁榮時期.

（3）開國皇帝治國重點不同,故影響不同.秦始皇較注重政治,集中精力建立和鞏固中央集權國家；隋文帝除注重政治外,還較重視經濟,實行均田制、租庸調製.所以,秦朝以專制主義中央集權制對後世產生深遠影響；隋朝則為唐朝制度提供規矩,為封建社會的繁盛打下基礎.

（4）對知識分子政策不同.秦朝焚書坑儒,箝制思想；隋朝實行科舉制,籠絡讀書人.

歷史上這樣相似的例子有很多，這裡我就不一一給大家列舉了，因為這些工作最好是學生自己去完成，這樣效果最好，綜合推薦指數七星。

八、同類穿線法

同類穿線法，首次看到是不是感覺和比較法很像，其實不同同類穿線法是把同類型的事件放到一起進行學習效果會很好。如，同學們可以把所有文學作品類進行整理，集中到一起列出一個表來，即方便查詢，思路清晰，也更容易記憶和學習。如，同類的畫家，同類的藝術家，同類的建築，同類的歷史變法等等，綜合推薦指數六星。

九、刨根問底法

刨根問底法，簡單點說就是看到不理解或不明白的事件，就要多問“為什麼”，他為什麼要這麼做，為什麼會產生這樣的結果，這樣做有什麼優缺點，等等，學習就要有打破砂鍋問到底的精神。綜合推薦指數八星。

十、獨自分析法

獨自分析法，歷史事件都有起因，經過，結果三要素，現在的歷史書或老師基本上都會給出總結好的結果，大部分同學都會直接拿過來背。而獨自分析法要求學生學會不看資料的時候自己先分析總結，再和答案對比，看看自己分析的缺點在哪裡，不斷的吸取經驗，最後達到和書上總結的一樣，這樣，這部分難背的知識點就不用背也沒問題了。而如何分析就是這種方法的難點，其實說難也不難，就是語文課上，老師天天領著我們做的事情，學語文在做什麼？不就是分析課文嗎？所以，這種方法即難也不難，就看同學們能不能把自己的能力應用到實際當中了。綜合推薦指數六星。

十一、感觀法

感觀法：擴大歷史事件或歷史人物對我們的感情影響。有點抽象，舉個例子大家就明白了，和自我增加學習歷史興趣的第二條帶著感情學歷史，基本表達的是一個意思。如，看到八年抗日，體會其中全華人民的犧牲和堅苦，看到邱少雲，黃繼光，深深感慨他們的犧牲精神，看到諸葛亮，讚歎其智如妖，其忠如磐石的精神。綜合推薦指數六星。

十二、多元法

多元法：透過各種方式，來增加學生學習歷史的興趣，和括充知識量。像各種傳說、野史、小說、電視、評書、網論等都可以幫助學生提高歷史學習成績。我在讀小說《洪秀全演義》時，正好學習清朝歷史，關於太平天國的知識根本就沒背過，而且記憶比背的清晰、深刻、長久不忘。後來，我每要學哪段歷史，我都會找來相關小說或電視來看看。但這種方法佔用時間比較多，建議時間比較充足的同學使用，最忌諱無節制的佔用太多精力，和以此為藉口看一些沒有營養的網路劇，現代劇，動畫片等，課外讀物首先推薦四大名著，其次各種史書，歷史名著，歷史性小說，大型歷史劇，不推薦外國文學（這個隨便看看，簡單瞭解下就行，歷史差異，地域差異，人文差異，翻譯都的水平差異等）作文書，網文等，綜合推薦指數六星。

十三、機械記憶法

機械記憶是指學習者不瞭解材料的意義，不理解其間的內在聯絡，單靠反覆背誦達到記憶。學習材料本身缺乏意義聯絡，或者學習者不瞭解材料的意義，不理解其間的內在聯絡，單靠反覆背誦達到記憶，這叫機械記憶。

這段是百度給出的定義和解釋，不難發現，這種記憶方法好像不太好啊，很多老師和網上也是不建議用這麼方法學習。

這種方法的缺點這裡我就不多說了，我想先介紹下，機械記憶法的一些優點。

機械記憶法可以讓大腦記憶變成機械記憶，不佔用大腦空間

機械記憶法可以記憶力保持時間很長，有很多一輩子都不會忘，是保持記憶時間最長的一種記憶方法。

機械記憶法可以把記憶轉化為一種身體本能，形成相應的條件反射。比如，問“春曉”、“鵝”、“ 靜夜思”或者一些字詞等，只要上過小學的學生都能不加思考就答上來。因為小學時期，學生學習的方法用得最多的就是機械記憶法。

像歷史、地理、政治、初中生物、英語單詞等很多知識不用理解，也不須要理解的知識點，還有一些難背的知識點，像世界歷史中的人名，地名等，機械記憶的缺點也就不是什麼缺點了。甚至理科一些公式，也可以先採用機械記憶法背下公式內容，再透過做題和練習加以理解。公式沒背會可是100%做不出題的。

用機械記憶法，需要注意的是，背誦時不是背下來就行了，要重複背誦，而且重複的次數要足夠，當然，也不是越多越好，經多年總結表明，最低要求是：同一個知識點背誦下來後，要重複最少100-200次，少了根本達不到效果，多了雖然記憶效果更好，但是付出的時間太多有些得不償失。

從生物學的角度分析機械記憶法，記憶的過程是把知識轉化成大腦中的記憶神精元突，而重複的次數越多，產生的神精元突就會越粗，從而記憶力保持的就越久和越牢。

同時，選擇用這種方法的知識點字數要短小、精練，這樣達到的效率最好。如果需要背誦長篇古文也要用這種方法，那誰看到誰頭痛了。綜合推薦指數七星。

附尋：（我學得是第一種朝代歌，簡單實用，推薦用第二種，內容全，資訊足）

歷史朝代歌如下：

第一種：

三皇五帝始 堯舜禹相傳

夏商與西周 東周分兩段

春秋和戰國 一統秦兩漢

三分魏蜀吳 二晉前後沿

南北朝並立 隋唐五代傳

宋元明清後 皇朝至此完

第二種：

炎黃虞夏商，周到戰國亡，秦朝並六國，贏政稱始皇。

楚漢鴻溝界，最後屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。

末年黃巾出，三國各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，

拓跋入中原，國分南北方，北朝十六國，南朝宋齊梁，

南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，

殘皇有五代，伶官舞后莊，華歆分十國，北宋火南唐，

金國俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最後被明亡，

明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國，時適清道光，

九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統，民國廢末皇，

五四風雨驟，建國存新綱，抗日反內戰，五星紅旗揚。

第三種：

唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，

秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，

隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。

第四種：

夏後殷商西東周，春秋戰國秦皇收，

西漢東漢魏蜀吳，西晉東晉兼五胡。

匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北後稱雄。

宋齊梁陳是南朝，北魏齊周稱北朝。

北周滅齊傳於隋，隋又滅陳再統一。

隋滅唐興稱富強，五代十國各稱王。

契丹興起在北方，建號為遼入汴梁。

五代梁唐晉漢周，宋朝建國陳橋頭。

女真建金先滅遼，打破汴京北宋消。

南宋偏安在江南，蒙古興起國號元。

滅金滅宋歸一統，元朝統治九十年。

明代共傳十六君，滿洲初起號後金。

後金國號改為清，入關稱帝都北京。

人民覺悟革命起，清帝退位民國立。

人民民主再勝利，齊心奔向共產國。

第五種：

盤古開天神話傳， 三皇五帝數千年。

炎帝黃帝華夏祖， 堯舜禹王位讓賢。

夏商西周奴隸制， 東周列國變封建。

秦漢統一開疆域， 三國紛爭起戰亂。

西晉東晉南北朝， 隋唐疆域又擴充套件。

五代十國鬧割據， 宋遼夏金歸大元。

明朝船隊下西洋， 清朝鎖國被破關。

民國內戰加外戰， 人民共和開新篇。

如何系統地學習歷史學，這更接近於“一口吃成大胖子”的空話，似乎沒有什麼指導意義。

道理很簡單，一個博學多識、精研歷史數十年的歷史系教授、博導大概還不敢說自己系統的掌握了歷史學，何況一個根本未入門道的歷史愛好者呢？

不管是什麼學科，作為初學者，最忌諱的就是求全求大，以為這門學科很簡單，恨不能自己在一個月內就掌握所有知識，如此可以出去吹噓一番，這是最最要不得的。

先不說系統。那如何學習歷史？其實和其他學科乃至嘗試任何新鮮事物是一樣的，那就是“興趣”二字。

如果沒有興趣而別有所圖（比如說只是為了吹吹牛）的話，應該立即放下書本去做自己喜歡的事，否則不過是浪費時間。

有了興趣是第一步，那興趣可以分為對歷史人物或歷史事件感興趣，或者是對某個國別史或朝代史感興趣的，那很好，根據關鍵詞在噹噹或其他網上書店找幾本相關書來讀即可。

值得一提的是，讀歷史最沒用、也最不可能有成效的是對古今中外的世界通史、中國通史感興趣的，如果是這種，最好儘早放棄，免得徒勞無功。

道理也很簡單，中學階段的歷史教育早已將中外歷史的概貌講述了一兩遍，如此浩瀚的學問，僅憑個人之力，是無法真正瞭解的，如果囫圇吞棗，無非是浪費時間。

事實上，看歷史、讀歷史並不是為了掌握多少知識，因為知識如同大海，你又能喝上幾口？

歷史的學習，關鍵在於學習思考，學會用歷史的方法去分析問題，培養理性的思維、不人云亦云才是最重要的。

比如對一個歷史人物的瞭解，在綜合各方說法的基礎上，得出自己的觀點，就是最好的學習結果。

在比如一個歷史事件，研究者、當事人的看法都會不一樣，未必當事人說的就一定是真實的，也未必研究者的看法就是沒有根據的，這都需要多方考察，才能逐步接近真相。

換言之，這種學習方法，才是一種真正意義上的思維訓練。學習歷史和歷史的樂趣，無非如此。

如果是消遣顯擺可以注重看電視影視劇小說演義，動輒一開口就是“天下大勢，合久必分，分久必合”云云；如果是學習為人處事的方法，不妨多讀讀各個朝代（重點是春秋戰國，漢，三國時期）的人物傳記，比如《史記》，《三國志》等；如果是研究各個時期的經濟狀況，可能光讀史書，如二十四史可能就不行了，可能需要正史，野史參雜，另外還要大量閱讀各時期經濟研究的文章，再加上自己的思考抽象提純；如果想要研究背後社會運轉發展的規律，則可能閱讀範圍要擴大到中外著作，尤其是馬克思的社會理論不能忽略；如果要了解當今的世界狀況，則需要閱讀中外通史，文明史等等。

似乎現在又處在了一個大變革的時代，知識界，社會輿論有了尋求新思想的勢頭，一股思想風暴正山雨欲來。

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一些回答已經有比較全面的解釋了，但是更多是側重認識論而非方法論的角度。既然提問是要系統的學習歷史學，我在這裡從史學專業的角度，談幾點粗淺的看法，求教於方家。

已故的著名宋史學家鄧廣銘先生提出了治史入門的四把鑰匙，分別是：

職官制度、歷史地理、年代學、目錄學。

這四方面一直受到史學界的重視和再闡釋。也就是說，歷史本身與歷史學研究頗為不同，需要有專業和系統的訓練，方可窺探治學路徑。

歷史是一條歷時性的長線過程，而歷史學研究則是從紛繁的過去中，透過資料梳理，史實重建，找尋規律，形成歷史解釋。更上一層次，達到經世與致用的目標。

第一點，職官制度。職官是政治架構流變的外在表達，而職官制度則是政治過程的穩態特徵，內容包括官職稱呼的出現時間、出處、官職等級、歷史變遷等資訊。政治運作的歷史學研究的核心要素，透過對職官的考察，可以比較清晰的展現出決策、下達與實施的一些具體情況。當然，這需要藉助於不同的工具、方法和研究理念，使得研究物件更加豐富。

第二點，歷史地理。歷史地理學促進歷史研究空間感的形成，也是解釋歷史變化重要的工具之一。歷史上行政統屬、沿革等因素的變化，也是歷史變化的具體內容。目前歷史地理學分為歷史自然地理學、歷史人文地理學和區域歷史地理學三大分支。

第三點，年代學。年代學則是有利於歷史研究形成時間感。在歷史時間的流淌中，摸到變化的軸線。年代學最基礎的概念是紀年和曆法，其中紀年是對時間連續性的記錄，而曆法是對時間週期性的劃分。有些歷史事件或遺蹟，透過現代技術、資料對比和糾錯考謬，得以精確斷代定時（相對，不可能非常精確），無疑是重建歷史的重要方面。德國史學界則有過更為生動的比喻：歷史有兩隻眼睛，一隻是年代學，一隻是地理學。可謂是非常恰當。

第四點，目錄學。目錄學頗為不同，它是對歷史記述形成的歷史資料的一種學問。它是一個源遠流長的學術，即就是對傳世資料、新發現資料或域外資料的編排和整理，更加便捷的給研究者提供省時省力的資料檢索，也衍生出版本學、校勘學、文獻學等分支學問。

可以說，環環相扣，乃研究歷史不二法門。除此之外，如訓詁學、古文字學、考據學、音韻學、史學理論等其他分支和交叉學科，則更多是建立在以上四點的基礎之上。

歷史研究是一個長期的積累，傳統治學需要厚積薄發。在當下各種理論、正規化和工具如萬花筒的年代，東西駁雜，若能紮實基礎，熟悉文獻，則可對治史大有裨益。

就目前入門而言，可以先從基本史料看起，如《左傳》、《漢書》等。再讀一些經典著作如嚴耕望《治史三書》、錢穆《中國歷史研究法》、李劍鳴《歷史學家的修養與技藝》、科林伍德《歷史的觀念》等。

這個問題有點大，也有點泛，不好回答。比如說，大學歷史系，肯定要修中國通史和世界通史這兩門課程，一般要佔用兩學年。可是，修完‘’兩通‘’，就算系統學習了嗎？我看肯定不行。

已有人提到鄧廣銘先生的‘’四把鑰匙‘’，這當然很重要。可是，這也只是鑰匙。鑰匙開了門，你可以進去了，可進去之後要怎麼做呢？這還是一個問題。

同樣是鄧廣銘先生，曾在北大歷史系立下一個規矩：招考研究生，不管什方向的，專業課都考《資治通鑑》。為什麼呢？我想其用意，就是要學生先能精讀一部書。雖然看起來只是一部書，但是，透過一部書，可以看出一個人的基礎，包括知識的基礎，文獻閱讀的基礎，等等。能精讀一部書，其實是受用無窮。

所以，如果真的想學歷史，最好精讀《資治通鑑》。不只是為知識，而是學術訓練。哪怕是學世界歷史的，都可以的。

我想，提出這個問題的人，很多是歷史學的愛好者。如果是歷史專業出身的人，在學校的課程設定中，應該已經體現了學習這門課程所需要吸收的知識，古代史、近代史、世界史、史學史、制度史、經濟史、思想史、歷史地理等等，都會有相應的教材或者說專家著述領你入門。下面，我僅作為一個非歷史專業出身的宋史愛好者，向大家晃一下我的半桶水，共同交流一下我的入門之路。我進入宋史的世界，大致經歷了三個階段。

第一個階段是熟悉通史。歷史是具有延續性的，不可能脫離全貌而研究一個片段。錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《中國通史》、范文瀾、蔡美彪的《中國通史》（又稱中國通史簡編）、鄧之誠的《中華二千年史》、傅樂成的《中國通史》、張蔭麟《中國史綱》、白壽彝的《中國通史》、陳致平的《中華通史》等等。這些通史類著作都各有千秋，有的篇幅很大，對某段歷史的主要史料、主要人物都做了專門介紹（白壽彝版）；有的敘事簡練，文筆優美能讓人提綱挈領的瞭解歷史（傅樂成版）；有的各類圖表製作詳細（陳致平版）；有的對制度方面分析精到（鄧之誠版），錢穆、呂思勉等大家的就更不用說了，讀後能幫助自己感受大師們對歷史的宏觀把握，也讓自己對歷史知識有了個鋪墊。

第二個階段是研讀史學著作。有了知識的積澱後，自己也可以啃一下原始史料了，“二十四史”、《資治通鑑》、各類紀事本末等都值得去看一下。當然，普通的人的時間精力有限，一字一句地讀“二十四史”真的很困難，坦率地說，我也未能全文通讀。還是看一看本紀、列傳為主，重點人物給予特別關注下，志、表什麼的，等遇到具體知識點了再去翻翻。如果你確實有時間，當然是讀的越仔細越好。期間一些基本參考書是少不了的，比如翦伯贊主編的《中外歷史年表》、譚其驤的《中國國家地圖集歷史地圖集》，會幫助我們更容易讀懂書上的內容。

第三個階段是專注於一個興趣點。相信每個愛好歷史的人都會有自己熱衷的一個領域，比如某個時段的歷史，反正是唐宋明清南北朝，任你選。也可能是某個領域的歷史，比如戰爭、比如對外關係等等，更專業點的可能會把目光不斷聚焦，比如某個人物、某次事件，凡此種種，就看大家的個人喜好和時間精力了。當興趣點聚焦以後，就有時間讀得更精了。比如，以我喜歡的宋史為例，《續資治通鑑長編》、《建炎以來系年要錄》等書可以啃一啃了，鄧廣銘、王曾瑜等專家的書自然要學習再學習，宋朝主要人物的傳記、具體問題的研究論文都可以研讀下。這時候，你應該能夠發現，在某些問題上，史料之間會有矛盾，不同專家的觀點會有差異，慢慢地你也會形成自己的看法，甚至有寫出自己觀點的衝動。這樣，你也算從一個菜鳥升級到半瓶醋了。

歷史學龐大精深，前面主要講的是古代史、本國史，如果是近現代史、世界史，那你要看的、要懂的就更多了。再者，文史哲不分家，歷史本身也不孤立，要學好，你肯定還要了解軍事、經濟、文學等其他方面的知識。所以說，系統地學習歷史學這個命題實在太大了，還是安心享受學習歷史的樂趣吧。

不好意思我學生時代的歷史成績不太好！主要不太感興趣，所以說興趣是最好的老師！我更喜歡地理，所以也喜歡旅行。

現在想想學歷史首先要培養興趣，把歷史當成一個個故事去看，再收集一些有趣的野史，等你喜歡了自然就輕鬆了。

不要生硬的當成知識去背，可以根據時間羅列一個粗線條大綱，再把重點事件填進去。

祝你學習愉快收穫滿滿！

系統的學習歷史不建議看影片，覺得看專注或者教科書比較好。

首先可以透過高中階段的歷史教科書，高中階段的歷史教科書雖然深度不夠，但是他的優勢就是時間脈絡比較清晰，而且還是透過專家對相關的內容進行了分類，對初學者比較好。

其次，深入學習後，建議多看通史，西安看權威出版社出版的譯著，然後再看原著，一般來說編年體著作比較枯燥，建議可以多看紀傳體或者國別體著作。

第三，就是要堅持啦，學習是非常痛苦的，需要堅持，尤其是時間比較分散的情況下。

初中歷史教科書

高中歷史教科書

大學歷史教科書

以上三種資料是無數專業的教育人員和歷史研究者共同編撰的精華，從線性的歷史觀，客觀的態度，合理的時間線安排，都比網友鍵盤俠們科學，有用的多。

至於影片，大部分隻立足於個別朝代，內容太碎片化，如果通講，目前還沒有什麼好的影片能做的比較好。

要系統學習，時間線一定要建立好，中外不同地區的時間對應關係弄清，再去看影片研究具體事件。

首先，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。值得注意的是，歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。

其次，研讀史學著作。有了知識的積澱後，自己也可以啃一下原始史料了，“二十四史”、《資治通鑑》、各類紀事本末等都值得去看一下。當然，普通的人的時間精力有限，一字一句地讀“二十四史”真的很困難，坦率地說，我也未能全文通讀。還是看一看本紀、列傳為主，重點人物給予特別關注下，志、表什麼的，等遇到具體知識點了再去翻翻。

最後，如何系統地學習歷史學，這更接近於“一口吃成大胖子”的空話，似乎沒有什麼指導意義。道理很簡單，一個博學多識、精研歷史數十年的歷史系教授、博導大概還不敢說自己系統的掌握了歷史學，何況一個根本未入門道的歷史愛好者呢？不管是什麼學科，作為初學者，最忌諱的就是求全求大，以為這門學科很簡單，恨不能自己在一個月內就掌握所有知識，如此可以出去吹噓一番，這是最最要不得的。

歷史有必然性，也有偶然性。

歷史有時候是英雄推動的，有時候是人民群眾推動的。

推薦你先看看馬克思的史觀再看歷史，馬克思比較客觀。

實事求是的態度

毛主席曾經提過，我們看待歷史應該抱著實事求是的態度，“實事”就是客觀存在的一切事物；“是”就是客觀事物的內部聯絡，即規律性；“求”就是要我們去研究。而在讀史這個問題上，我們首先就應該實事求是，不去誇大歷史，去捏造歷史，而要做到出口有據。

同樣的，這一點對於歷史的記錄上顯得尤為重要，實事求是的記錄歷史，我們才能更好的去了解歷史，然而有一句古話“歷史都是由勝利者書寫的”，這句話不無道理，正是因為人性的影響，所以讓歷史存在了偏差甚至是缺失。

無論是學習還是生活中，實事求是顯得尤為重要，它是決定著事物成敗的關鍵因素，客觀規律簡單的來說就是客觀事實，它不受我們我們主觀意識的影響。所以我們在看待歷史上應該實事求是，把握其內在的客觀規律。

客觀冷靜的心態

王夫之在《讀通鑑論》就講到讀史時，曾經說過“設身於古之時勢，為己之所躬逢。研慮於古之謀為，為己之所身任。取古人宗社之安危，代為之憂患，而己之去以即安者在矣；取古昔民情之利病，代為之斟酌，而今之興利以除害者在矣。”

他告訴我們讀史要設身處地地進入古人的角色，代其思考，不僅知其成敗得失的結果，而且要探究其事事態發展之所以然。我很欣賞這種方法，因為只有這樣我們才不會根據自己的潛意識去對看待歷史人物或者一段歷史。

我們都有自己的偏向和愛好，所以我們在讀史的時候很容易帶著有色眼鏡先入為主的為角色定性，這是一個很錯誤的方式。比如我們在研究三國時，看到周瑜這個人物首先就能想到小肚雞腸，然而歷史的真相併非如此。這正是因為我們潛意識的干擾所給我讀史帶來的誤導，所以我們讀史應該用客觀冷靜的心態去看待。

獨立思考的能力

獨立思考，更多強調的是一種自己的見解，我們不能迷信名人或者專家的見解，我們必須要自己獨立思考。當然不迷信不代表否定，我們應該抱著思考的想法去正確看待他們的言論，而不是做一臺復讀機。當然有時候我們自己得出的結論會和別人有很大不同，這個時候你不要害怕，歷史的爭議有很多，沒有爭議，歷史就不是歷史，這也正是歷史的有趣之處。

面對不同的見解，我們應該做的就是“以多減少”，用盡可能多的次數去減少相應的分歧，歷史存在難點，所以我們就不能怕辛苦，怕麻煩，用最暴力的方法，得到最正確的答案。那就是多讀多想，多讀史料，多想問題，同時還要去看別人是如何得到這個答案的，書讀百遍，其義自見就是這個道理。所以歷史研究真的很辛苦，很熬人。

詳略得當的處理

上面已經講了許多概念，而對歷史的處理，並不是每個人都所具備的能力，所以我們就來具體說說方法。

一主一輔

我讀史喜歡採用這種方式，“一主”主要就是指當事人、目擊者或者距離時間較近的著作。這個道理不難理解，因為時間越近，其內容真實性越高；反之時間越久，可靠性越低。就像殷商文明，大部分多是神話記載一樣。“一輔”主要是後人記載、傳聞、或者是距離時間較遠的作品。“這類歷史記載多次有點偏差，所以只能用來輔住。但這類記載也並不是沒有意義，也許他帶給我們的意義甚至超過了“一主”。比如《三國演義》的誕生，三分真七分假是許多人對它評價，但《三國演義》演義對於我們積極的影響仍然不可忽視，它的存在已經超越了歷史的真實性。

孤證存疑，神鬼不信

史書中經常會出現神鬼之說，然而面對歷史，我們應該保持絕不相信的態度，因為它已經超出我們的認知水平，我們無法確定其真偽，也無法對其評價。

矛盾互通

歷史的記載會出現矛盾之處，這是因為史料來源不同，詳略互見，字異意同，錯字錯意，誇張隱諱等原因，正是這些原因造成歷史的矛盾或錯誤，然而面對這些矛盾時，我們就應該去找其他第三方史料來加以考證，如果沒有第三方史料，我們就需要依靠自己的能力得出結論，如果無法對自己的結論加以肯定，那麼我們就採用孤證存疑的態度。

對待歷史的態度，我有一個建議，對於專業歷史研究者，應該用【史家四長】學、才、識、德，來要求自己；而對於歷史愛好者我們雖然不用以此來要求自己，但也要相應向此看齊，用來提高自己的水平。

“以史為鏡，可以知興替”，每一個普通的公民都應該有基本的歷史常識，而每一個有理想的公民更應該正確的看待歷史，每一個成功的領導必然也都會有非常好的歷史素養。對個別朝代或者個別時期的歷史一知半解或者完全不知曉沒什麼關係，但是必須要有正確的歷史觀。歷史的重要性

首先，歷史是偶然和必然的結合，看歷史一定要全面。

歷史是一少部分英雄和一大部分群眾共同努力的結果，少數人在歷史發展的過程中起到了偶然作用，而人民大眾的需求推動著歷史在必然的軌道不斷前進。關於這一點，很多人總是喜歡片面的看待，過分的強調偶然性或者必然性都是錯誤的。勇於成為歷史的主人翁

其次，正確區分正史和野史，是讀懂歷史的關鍵。

一直以來，大家都喜歡說歷史是勝利者書寫的，只有勝利者才能書寫歷史。因此有很多人認為歷朝歷代的正史都有很大的水分，甚至有人認為正史的研究價值很低，應該更多的去關注野史。這種觀點雖然也不是完全沒有道理，但是肯定是過猶不及。各種野史

野史雖然多為個人的作品，看似相對全面一點，但是野史的資料一般是由民間的街談巷議被編纂而成，是否真實存在很多都不得而知。什麼秦始皇是不是呂不韋的兒子，孝莊到底跟多爾袞有沒有關係，順治是不是出家了，別說是否真的能研究出來，就是真的研究出來了，又有多少現實意義。何況個人在記載歷史的時候，照樣會有自己的主觀情感，照樣會選擇性的記載歷史，甚至比正史有過之而無不及。所以野史只能輔助我們去理解正史，不可能完全取代正史。

第三，要用眼睛去看，耳朵去聽，關鍵還是用心去體會。

當前，隨著文化的多元與開放，以及學術炒作的經久不衰，各種各樣的歷史新說不斷的登上舞臺，登上大雅之堂。各種替歷史人物洗白，替歷史人物翻案，給原有的形象潑髒水的現象十分普遍。有的人可能是真的在說大家不瞭解的一段野史，也有的人是純粹賣弄風騷，炒作學術，而更有一些人自以為是，借古諷今。炒作學術比比皆是

面對著這種狀況，我們應該在看和聽的同時，更要用心去體會。每個人的時間都很有限，所以透過一些所謂的名人的講壇，一些歷史的影片去聽，去看沒有問題，但是不要聽到什麼看到什麼感覺很雷人，感覺給自己臉上貼金的言論就喜歡盲目更風，人云亦云，如果是這樣，還不如不去看這些。

最後，擁有一定的人生閱歷是讀懂歷史的關鍵。

學習歷史很簡單，書上寫了什麼，記了什麼，看到了，記在心裡就可以。人前顯擺，參加考試，也許都是手到擒來。但是真正的讀懂歷史或許還是需要一些人生閱歷的，今天的故事明天就是歷史，我們每天都在學習歷史，每天也都在創造歷史。所以沒有一定的人生閱歷，很難真的知曉歷史的奧秘。當然這個可能因人而異，有的人天天只知道打遊戲，逛淘寶，也許一輩子都不能真正的讀懂歷史，但是有的人可能假以時日就能形成適合自己的歷史觀。

一、定目標。

不展開了，比如說應該遵從SMART原則、可以問問自己5W1H的問題、還不妨結合自己的激情和夢想來思考、細化和進行優先排序等。感興趣的小夥伴，歡迎參考我之前回答若干問題時（比如“在酒店一線工作，如何有效利用自己的時間提高自身文化水平”、“對於一個剛走出校園的大學生來講，什麼是最重要的”、“跳屏時代，如何將現場活動傳播做到事半功倍”等）關於定目標的回答。

不同學習目標，投入時間精力不同，過程或艱辛或稀鬆，結果也會不同，唯有自得其樂。

二、選方法。

學習歷史知識，仁者見仁智者見智。我建議從三個維度一箇中心進行梳理和學習——三個維度指時間、人物、事件，一箇中心是啟發。時間維度（可以朝代為標籤）——從古到今、從遠到近，順序或並列排列（有的是同時存在兩個以上朝代，比如魏晉南北朝時期）。人物維度——可以進行不同分類，比如君王將相與普通大眾；政治、軍事、文化、經濟等不同場景下的代表人物、主要思想、重要貢獻；事件維度——當然可以劃為大事小情、廟堂正史與民間傳說、重大事項與百姓生活。

補充一點，用以上方法研習歷史，還不妨對比同時代的世界史展開——當時地球上存在的其他主要朝代（國家）、人物與事件。相信你會有不少有趣的發現或感觸。

歷史不是生硬的事實和現象堆砌，我們學習歷史，中心是以史為鏡、啟迪當下，思考、選擇、堅定、變通自身選擇的道理和道路。歷史有規律可循，歷史又不乏變數與偶然，因此變通是必然的——變通變通，變則通。

以上，不僅對考生備考應試有一定幫助；對歷史愛好者開啟尋古探幽之旅，也是有益的。

三、要堅持。

Rome was not built in a day! 羅馬不是一天建成的。歷史不是短期就能學通的。最容易掌握的是歷史知識，死記硬背也好，靈活記憶也罷，短時間都見效；難的是，將古今中外、人類歷史從記憶提升到對比研究上來，融會貫通、發微闡幽。

作為愛好，可以淺嘗輒止；作為學問，就要堅持。堅持是奠定“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”境界的必須。

系統學習還是留給專業人員吧。非歷史相關從業者沒必要系統學習歷史，而且也沒那個時間和精力，畢竟要有其他工作要忙。

而且歷史也很難還原真像，想了解真正的歷史，要學的太多，因為歷史涵蓋面太廣。如邏輯學，哲學，地理學，基因學，考古學，儒學（最關鍵，因為歷史都是儒生寫的，學歷史一定要看到儒生的階級立場和視角），經濟學，心理學……

任何一門學科都是一個系統，用系統論，把社會階段劃清，如原始社會，封建社會，資夲主義社會，社會主義社會。幾大階段一劃就一目瞭然。

用邏輯思維推理的方式，制定一個學習計劃。

在這個計劃下沒置主軸，由主軸再細分支脈。

先從主軸下手粗略記憶，再依次學習支脈。

收以統綱，放以抓目。依綱尋目，由目回綱。綱為主，目為次，來往迴圈，循序漸進，最終迴歸夲質。

音訊影片不能解決問題，看書的記筆記，不動筆墨不讀書，學習心得至關重要。

總之學習要先有計劃，依計劃學習才能事半功倍。

我認為任何一門學科都是一個系統，用系統論，把社會階段劃清，如原始社會，封建社會，資夲主義社會，社會主義社會。幾大階段一劃就一目瞭然。用邏輯思維推理的方式，制定一個學習計劃。

中國初高中歷史學習是按照中國史前史、中國古代史、中國近現代史、世界史來劃分內容，系統學習的。按照個人經驗，初中歷史注重對重要歷史事件的客觀描述，而高中歷史則重視歷史事件的社會根源、影響和反映的本質問題。按照初高中的歷史學習方法來系統學習歷史，是相當可行的操作。

想要系統的學習歷史知識，首先可以先看看通史類的書籍，或者把教材看看也可以。其次，可以在對歷史內容有一個大致瞭解的情況下，選擇一個自己最感興趣的內容經行系統而又細緻的學習。最後，可以在自己突然對某個課題感興趣的時候，查閱文獻，進行細緻全面的研究。

總而言之，就是先對歷史發展的脈絡、大小事件有一個清晰的瞭解，然後在選擇最感興趣的一個階段或內容進行研究學習。學習歷史是一個長久且慢長的過程，永遠都不要想著可以一蹴而就，因為當你知道的越多，你就會發現不知道的越多。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。