其實，樓主有這種想法，可能是因為你的心思比較細膩，比較敏感！

如果家中有其他兄弟姐妹的話，你住的時間長了可能會有點小矛盾！不過這也是比較少數！

但是每個家庭有每個家庭的相處模式，以前總說嫁出去的女兒潑出去的水，但是現在社會應該很少人會有這樣的思想了，一般女兒結婚了還是會保留著女兒的房間，就是為了等女兒回來還是和以前一樣！

所以不要覺得自己回來像客人，還是和以前一樣，回到自己家了，那就可以無拘無束了！

女兒雖然嫁出去了，但血緣關係能割斷嗎？父母生育了女兒，女兒有贍養父母的義務，從這個角度看問題，女兒回到孃家不是客人，而是自己的家。從另一個角度看問題，家是眷屬生活的場所，家指住宅，那麼嫁出去的女兒是有自已的家了，來到孃家，也可說是客人，但從真正的意義上來看問題，父母和女兒是親骨肉，父母的家就是女兒的家，如果你自認為是客人，那就格外了，說明你和父母有了隔核。

坦然接受唄，沒辦法也無力改變的事情。

其實你的這個問題分誰來看，誰來答，那些兩扇後門說男女平等，不分嫁娶了，反正現在也沒幾個跟公婆一起住的人可能覺得他家的女兒回來永遠都是他家的主人，他們跟他們老婆回岳父母家，去他們岳父母家跟去他父母家一樣，那更是主人吧。

女兒還是女兒，父母都很愛自已的兒女的，本來女兒每天在家，現在稼出去了，工作忙，見面少，女兒回家，就是更親了，對待像客人一樣的，很正常啊

嫁出去的女兒再回到孃家不是客人，你就只當她在外地工作了，現在回家了。

自己的女兒，即使嫁出去了還是自己的女兒，沒有任何改變，改變的就是和自己在一起生活的時間短了，到另外一家生活的時間長些。還有一個改變，多了一個照顧女兒的人，女兒將來會有孩子，有人叫自己外公外婆。

所以不要把嫁出去的女兒當客人，否則就生疏了。

個人覺得這是跟父母或者說是落後的一些風俗有關係的。（風俗）現在依然有很多地方會不讓嫁出去的女兒在家團年（過大年三十），實際上是沒什麼根據的舊思想作祟。哪怕自己父母不說什麼，那些七大姑八大姨也會嘰嘰歪歪的。如果是父母方面就比較簡單，有的父母就覺得嫁出去了就是別人家的人，但有些就會說這就是我自己的孩子，怎麼回事客人呢？

我接受不了！

親人永遠是親人，我為女兒做永遠的後盾，絕不委屈人生！

說這話是為了分家產多分點的兄弟吧！

獨生女就無所謂了，還是家，如果有哥或弟弟就只能是客人了。不過如果父母條件好不和兒子和媳婦在一起住，那去父母那裡會好些，但還是不一樣呀，老人也怕得罪兒媳呀，還是避避嫌吧，看看老人還回自己家吧，嫂子也好弟媳婦也好都不好相處，相處好的不多。

經常聽到周圍已經結婚的女性朋友說平常回孃家都跟客人到家了一樣，而反觀身邊的男性朋友，卻沒有這個糾結，那麼為什麼會出現這種情況呢？嫁出去的閨女回孃家卻跟探親一樣，兒女哪裡不一樣呢？

很多人都說嫁出去的閨女潑出去的水，用潑出去的水來形容出家的閨女，雖然有點無情，但現實中的種種事實卻都在向我們說明了這句話的真實程度有多高

最簡單的生死之後的問題，畢竟我們中國都講究入土為安，而我們這邊閨女嫁出去之後，等到老去那一天，是不允許埋在孃家這邊的墳地的，只能是嫁到哪裡等老去那一天就埋到哪裡，而如果遭遇了橫禍，閨女變成了獨身一人，等到老去那一天，也只能埋在離孃家很遠的荒涼地。而這一點雖然也合理，畢竟閨女已經和別人結了婚，便變為了那邊的人，所以老去之後埋在嫁到的地方也是正常，但是如果遭遇了喪偶這種意外，而且閨女又沒有再嫁以及擁有子嗣，這時候選擇回到孃家這邊生活到老，等到離開這個美麗的世界的時候，自己的小盒子卻沒辦法離家人更近一點，只能遠遠的孤零零待著

第二個問題就是，閨女嫁出去之後，孃家這邊的事情一般情況下就管不到也不讓管了，而這種行為在同樣作為兒女的兒子身上卻沒有出現，可能是按照古代傳下來的養兒防老吧，但現實生活中恰恰很多家庭老人年紀大了之後，在身邊照顧的都是閨女，都是他們當做客人的閨女，這不就是是天大的諷刺麼，而這個問題確實是讓人百思不得其解。

在日常生活中，我們很容易就發現一個現象，比如一個家庭一兒一女，都有了自己的家庭，然後父母有自己的家，平日並沒有住在一起。而之後的逢年過節過著每一段時間，兒子帶著自己的媳婦回家看望父母，女兒帶著女婿也回家看父母，這個時候就能看出很明顯的區別，像是對自己兒子的媳婦，當做客人或者親人來講都是正常行為，而對自己女兒的老公，當做客人或者親人也是正常行為，但是恰恰就是對自己的兒子和女兒方面，就可以感覺到明顯的差別，對自己的女兒的態度和對自己兒子的態度很明顯不一樣

但是生男生女都一樣這句話已經在社會上傳播了幾十年，以前的社會是男尊女卑，隨著時代的進步，這種思想也在逐漸變淺，但是再變淺，這種潛意識的想法仍然在很多人的腦海中根深蒂固，不分男女。

而如果這句話帶來的影響已經消除的話，就不會有那麼多的家庭生了好幾個女兒之後，不顧當媽媽的身體狀況，堅持生孩子直到生了兒子才罷休，畢竟兒子在很多人的腦袋裡就意味著傳宗接代，沒有兒子就是絕後，是不孝順。

嫁出去的女心再回到父母家就是客人，那是對比較保守的傳統家庭而言，尤其農村這種重男輕女比較重，現在好多家庭都是獨生子女，都把子女看成寶貝，就不存在重男輕女的現象，許多父母掙著搶著帶孫子，不管什麼孫子還是外孫，都是一樣對待，許多生女兒的成為一個女兒半個兒，反倒是兒子變成了外人客人，所以生男生女都一樣，只要愛子女，就不存在差異化。手心手背都是肉，過於強調男女之差，反到成為客人。

女孩一出嫁，回家就是客人，不管你願不願意，這就是事實。這一點對於獨生子女來說，那就是優勢了，不管你出嫁多久，即使長期住在家裡，父母都開心的不得了，不存在外憂內患。對於有兄弟姐妹的家庭，女兒出嫁，還不捨孃家的那種，回家又是一副頤指氣使的樣子，這樣的家庭，一定矛盾重重。本來婆媳住在一起，已經是兩個女主人各主半壁江山，女兒再摻合進去，就真正的成就了三個女人一臺戲。好相處的家庭，一般不會寫出來讓別人知道，所以才有了壞事傳千里這樣的俗語，因此今天的女主人公也是屬於不好相處的那一款。

首先，女兒即使結了婚，她的女兒的身份依然沒有變，還是父母生養的那個女兒，那為什麼就不能住在家裡呢？而且，有非常多的老人，一但生病，陪護在病床邊照顧的大部分都是女兒，端屎端尿，沒有一絲嫌棄。而反對姐姐或者妹妹住在家裡的男人，這個時候，很多都是躲得遠遠的，巴不得姐姐或者妹妹永遠住在家裡，好永遠照顧父母。即使父母沒有生病，到了老年，一但沒有經濟收入，是不是女兒兒子都要拿生活費？這個時候還分兒子女兒嗎？既然照顧老人有一份，生活費也必須掏一份，那麼住孃家為什麼不行？只要父母不反對，只要有地方住，我認為永遠住在孃家都沒問題。因為女兒從生下來的那一刻，就和父母血脈相連，就是一生一世的牽掛和愛護“嫁出去的姑娘潑出去的水”其實這句話是有歷史來由的，做為我們民族的文化瑰寶我們有必要了解。據記載古代我國許多地方在姑娘出稼那天，待女兒上了男方的轎子時，女方家人要用一盆水灑到轎子後面，表示自己的女兒是清白之身，如果此時男方為這樁婚事有什麼不妥的話，反悔還來得及。這就是所謂“嫁出去的姑娘潑出去的水”的來歷。而並非

隨著社會的發展和起步，一些原汁原味的風俗習慣已經不在延續，但有些已經被演繹並傳承下來。如人們對“嫁出去的姑娘潑出去的水”賦予了不同的文化內涵，認為女孩兒出嫁後就是婆家人了，從此更改姓氏，香港、臺灣等地區至今還保留著女子名字前冠以夫姓的傳統。還有就是在封建社會人們的意識中，出稼的女孩兒不在“三族”之中，倘若這個家族中有人犯上，要受到誅殺之懲，那麼嫁出去的姑娘就不受到牽連，因為她已經被官方認為是“外人”了。當今社會許多家庭也不乏有“嫁出去的姑娘潑出去水”之觀念，比如，不允許出稼的女孩兒參與孃家財產的繼承，或是一些老年人在贍養和生病花銷上不讓出稼的女兒擔任何責任和開支等等，在老年人心目中女兒出嫁後不屬於這個家庭裡的成員了，女孩兒沒有擔當的義務。

嫁出去的女兒，總不能常回孃家，主要有兩個原因：

一是嫁出去的女兒常回孃家，孃家的哥哥嫂子或弟弟弟妹嫌棄。哥哥或弟弟或許不會嫌棄自己的手足姐姐妹妹，但嫂子或弟妹就不好說了。一山不能容二虎，更何況還是嫁出去的女兒。常回孃家，他們就會覺得是出嫁的大姑姐小姑子惦記孃家的財產，在這樣的心態下，誰又會歡迎常回孃家呢？更何況，父母夾在中間，左右為難，手心手背都是肉，兒媳還是以後養老的主要人物，而出嫁的女兒就未必時時侍奉在身邊。

二是嫁出去的女兒常回孃家，父母也會擔心會對女兒的婆家或婚姻造成不好的影響。尤其一些婆家比較小心眼，最怕兒媳動輒就把婆家的東西往孃家搬。即使不搬東西回孃家，也怕兒媳在孃家面前投訴婆家的不好，背後說壞話。在這樣的情況下，父母一般都不太想女兒經常回孃家，雖然他們也記掛著女兒。可女兒已是別人家的人，他們早已做不了主。

老俗話說嫁出去的閨女潑出去的水。意思就是說女兒出了嫁就是人家的人了，生了孩子姓夫家姓，給人家過日子了，去孝敬夫家父母。從此就脫離了原始家庭，只能說以後多了一門親戚。女兒出了嫁，就有了自己的家。要過日子，要撫養孩子，還有公婆，所以就不能常住孃家了。再有孃家有兄弟照顧父母，也要過日子，還有好多家事，出了門的女兒不便參與，也不能多事，就是有時間回去看看父母，看看家人就行了，才有了這句話，嫁出去的女兒潑出去的水，再也收不回來了。

古代還有句話說：“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”就是說嫁為人夫你只能跟著你的丈夫了，其次受封建社會的影響，男尊女卑決定了女人的地位較低，再次也就是重要的一點就是每家每戶都有養兒防老的傳統觀念所以自己的二隻能在家，那麼女人嫁給男人後都是跟著丈夫也就不可能天天回家了，久而久之就形成這樣的一種習俗。有另一種情況如果男人跟女人在孃家生活的話那就是入贅。這種情況是男方家兄弟姊妹多父母親就覺得沒事，還有一種情況是男方沒有父母，而女方家是獨生子女的才會形成女方天天和父母生活。但隨著社會的進步發展大部分90後都不願意和父母生活了。當今社會女人的地位抬高了，一些舊觀念慢慢就會被淘汰。所以我認為這個問題根據每個家庭的情況而定，不要那麼跟不上社會了，要與時俱進。

我們傳統的文化理念就是嫁出去的閨女潑出去的水，但是不能一概而論，根據各個家庭的情況而定，就如當下，有的一家就是一個閨女，雖然嫁出去了，但還是父母的牽掛，父母的小棉襖。有的家庭就算有姊妹幾個，但是父母還是一如既往的關心愛護，幫助帶小孩，照顧家人。在這其中首先當事人要端正態度，尊老愛幼，一如既往的孝敬父母，看人家肯定會加倍呵護你的。

時代不同了，

男女都一樣；

男孩女孩都是子，

豈能待異常？

女兒親骨肉，

女婿好比兒；

外孫裡孫皆為孫，

相待碗瑞平。[大笑][大笑][大笑]

俗話說：嫁出去的女，潑出去的水。根據中國的傳統，根深蒂固的觀念，嫁出去的姑娘就成了別人家的人了。除非是招上門女婿，入贅。因為家在中國的傳統觀念中，家在某種意義上，也等同於房子。你只有紮根故士，謹守祖祠才會被認為是一家人。另一個是傳宗接代，延續香火。這也就是招贅也被認為是一家人的原因。你也許可以認為這不合理，那是因為你以現在的眼光窺探古代，事實上過去人們的觀念就是如此。

另一個從法理上來講，女兒出嫁了，就要把戶口遷往夫家，到婆家共同居住，所生子女跟隨夫姓等。據此也可以說，女兒出嫁了，就成了別人家的人了。女兒回孃家，就會被當做客人也是自然而然的了。有些地方，女兒還不可以繼承父母遺產，只能由兒子繼承等，充分說明了這一點。

血濃於水，打斷骨頭連著筋。說的就是兄弟姐妹間的骨肉之情。這是一輩子割捨不斷的親情。雖然人的身份，地位可以變，但人心底至美至濃的骨肉親情不會變。因此，沒有必要去糾結身份的轉變，而應該用心去感受親情的美好，善待這份珍貴的感情。

男大當婚，女大當嫁，這是人類繁衍生息的自然規律，除去那些不婚主義者，沒有誰能違背這個規律。作為女兒，出嫁了，成了夫家的人，以後生兒育女，身份不斷髮生 變化，從媳婦兒，到母親，到持家的長輩，約定俗成，成為夫家的主人。所以女兒出嫁了，父母一家把她當做客人，也是自然的了。我記得出嫁後回門，父母把弟弟安排去夫家接我回家，並放鞭炮迎接。上桌吃飯的時候，都叫弟妹們敬著我，父母嘴上還不停地說：你姐姐是客，主隨客便。到了夫母家裡，我的身份也變了，成了客人。以前大大咧咧，有什麼事還可發言，出嫁以後，什麼事都說了不算了。

女兒，現代的媳婦回孃家是檢查工作的領導幹部，指導基層群眾生活的決策人物，當然也是勞動人民的一部分，幫媽媽買家務啦，給爸爸理髮啦，回小家時爸媽結伴一起歡送一程又一個程，東西太多啦！[呲牙]

我們家鄉有句方言叫做嫁出去的女兒潑出去的水。在古代，女兒回孃家，父母會特別重視。現在我爸媽年紀大了，他們都70多歲了。我們在回家看他的時候，就不能當客人，等著父母來服侍我們了。基本上回家就是服侍父母的。幫父母做下飯，聊下天，拉拉家常，到處轉轉。父母在世的時間不多，有時間也就是多回去陪陪她們！

經常聽到周圍已經結婚的女性朋友說平常回孃家都跟客人到家了一樣，而反觀身邊的男性朋友，卻沒有這個糾結，那麼為什麼會出現這種情況呢？嫁出去的閨女回孃家卻跟探親一樣，兒女哪裡不一樣呢？

很多人都說嫁出去的閨女潑出去的水，用潑出去的水來形容出家的閨女，雖然有點無情，但現實中的種種事實卻都在向我們說明了這句話的真實程度有多高

最簡單的生死之後的問題，畢竟我們中國都講究入土為安，而我們這邊閨女嫁出去之後，等到老去那一天，是不允許埋在孃家這邊的墳地的，只能是嫁到哪裡等老去那一天就埋到哪裡，而如果遭遇了橫禍，閨女變成了獨身一人，等到老去那一天，也只能埋在離孃家很遠的荒涼地。而這一點雖然也合理，畢竟閨女已經和別人結了婚，便變為了那邊的人，所以老去之後埋在嫁到的地方也是正常，但是如果遭遇了喪偶這種意外，而且閨女又沒有再嫁以及擁有子嗣，這時候選擇回到孃家這邊生活到老，等到離開這個美麗的世界的時候，自己的小盒子卻沒辦法離家人更近一點，只能遠遠的孤零零待著

第二個問題就是，閨女嫁出去之後，孃家這邊的事情一般情況下就管不到也不讓管了，而這種行為在同樣作為兒女的兒子身上卻沒有出現，可能是按照古代傳下來的養兒防老吧，但現實生活中恰恰很多家庭老人年紀大了之後，在身邊照顧的都是閨女，都是他們當做客人的閨女，這不就是是天大的諷刺麼，而這個問題確實是讓人百思不得其解

在日常生活中，我們很容易就發現一個現象，比如一個家庭一兒一女，都有了自己的家庭，然後父母有自己的家，平日並沒有住在一起。而之後的逢年過節過著每一段時間，兒子帶著自己的媳婦回家看望父母，女兒帶著女婿也回家看父母，這個時候就能看出很明顯的區別，像是對自己兒子的媳婦，當做客人或者親人來講都是正常行為，而對自己女兒的老公，當做客人或者親人也是正常行為，但是恰恰就是對自己的兒子和女兒方面，就可以感覺到明顯的差別，對自己的女兒的態度和對自己兒子的態度很明顯不一樣

但是生男生女都一樣這句話已經在社會上傳播了幾十年，以前的社會是男尊女卑，隨著時代的進步，這種思想也在逐漸變淺，但是再變淺，這種潛意識的想法仍然在很多人的腦海中根深蒂固，不分男女

而如果這句話帶來的影響已經消除的話，就不會有那麼多的家庭生了好幾個女兒之後，不顧當媽媽的身體狀況，堅持生孩子直到生了兒子才罷休，畢竟兒子在很多人的腦袋裡就意味著傳宗接代，沒有兒子就是絕後，是不孝順

這個其實仔細想想就能知道，這種情況在很多地方都存在，而說的生男生女都一樣，只不過是很少家庭才能做到，大部分的家庭，依然把有兒子當成傳宗接代的關鍵點，這時候誰來說明一下，男女什麼時候平等了？

這不是正常現象嗎。頭一次會有點失落。感覺自己是外人了。

但是從我們嫁出去的那天開始，我們就是外人了。必須接受的事實。

“嫁出去的女兒 潑出去的水”這是舊時代重男輕女的老思想。如今很多家庭只有一個孩子，女兒被父母當成了羊皮襖了，就算是嫁出去了反而感覺更親更熱了。當然，也有些勢利的父母把女兒當成了搖錢樹，動不動就開口要幾十萬的彩禮。更有甚者不顧親情，棒打鴛鴦，硬生生因為拿不出鉅額彩禮而有情人難成眷屬！親情無價，更需彼此珍惜！