抱怨能否理解成意見？如果是不合理的原因導致，那麼，該誠懇接受並努力改整的應該是上級而不是下層。驢不會說人話，填飽肚子就會幹活，偶爾叫喚幾聲你也聽不出是什麼意思，或許是感激你比原來的東家善良，或許是真的累的需要休息了！你總不能因為覺得刺耳而鞭打它吧？先不論動物超時的勞動是否合法，聽不得“抱怨"聲的人，以為破壞了“和諧“的人，心裡肯定是有鬼的！。

說人生是不公平的，是錯誤的。是人不公平，並非是生不公平，人生的不公平，人不生就不存在不公平，只有生的公平。這是因為生是以能力作用為要求的生，並非是沒有條件的生。一個人生來是有作用能力要求的，不是無規則的遊戲。因此，遊戲人生，是錯誤的，容易導致不公平。正確認識自己的作用能力要求，是做人的根本問題。

我總覺得；人生是痛苦的，要努力的改變它。我同班組曾經有個女同事，她在結婚之前，弟妹多，母親又長年病臥在床上，完全靠她的父親在堤角肉聯的一點“死工資”過日子，其艱難痛苦可想而知，結果屋漏偏蓬連夜雨，她結婚以後，生下孩子又“不順”，好在這種不順透過現代醫學技術，用“錢”來解決，但是，這個錢，需要她上班一百年，不吃不喝的工資，才能湊齊，她走途無路，絕然辭掉單位，外出打拼，她打拼第一年，就賺了一桶金，第二年，她就帶著在當時足以買二套房子的錢，帶著她“不順”的孩子在上海治療，現在，不僅她的孩子生活蠻好，而且她賺“蠻多”錢。這都是用命拼搏，換來的美好結果，而不晨消極“適應”不公得來的。

世界不公平是絕對的，公平是相對的。我們把公平作為追求目標，所以在社會主義核心價值觀有「公正」一項（公正即公平正義之意）要求。雖說公平是相對的，但我們盡力爭取最大程度的公平，使嚴重不公平的現象減少到最低限量。

世界在不斷地變化，隨時隨地都在破壞建立起來的公平體系，這促使我們不斷改變既成系統去建立新的公平體系。

把公平成看絕對的是錯誤的，同樣把公平看成靜止的也是錯誤的。

只要有血性的人，這話當然不會認同，這是萬惡的資產階級思想在挑釁無產階級，是迷魂藥、麻醉劑、是不得人心的，只要社會主義社會陣營還在，一切不公平，不正義都會受到廣大人民的反對和鬥爭，正義的力量永遠屬於人民！只要我們的黨，一心向著光明，一心為著人民，烏雲永遠遮不住太陽的光輝！

我不認同，人生對每個人都是公平的，不能說看人家有錢我沒錢這人生對我就不公平!人家有的一切我沒有這個世界太不公平了!這都是不對的，公平要靠自己創造，一天什麼都不幹，看別人什麼都有就說自己不公平，哪你永遠也公平不了!現在國家給創造公平競爭環境，你就把握住公平競爭機會。

就是政策營造了公平的環境，但每個人的學識，所處的環境，背景千差萬別，因而人與人之間必然會產生很大差距。比如高考是公平的，但每個學生的分數千差萬別，所以不能怪社會不公平，要從多方面去找原因。

“人生是不公平的”這個關點我認同。老一輩革命家，拋頭顱灑熱血就是為了讓人們過上人人平等生的幸福活，這是不爭的實事。要達到真正的公平，只有等到共產黨員信仰的，共產主義社會。現事生活中只有生老病死人人平等，日升日落，月升月落，一天二十四小時，爸媽生平等。法律面前人人平等，難到沒有網開一面的嗎？簡單說人的吃穿住行平等嗎？所以說要面對現實，順應朝流，才能快快樂樂過一生。最後送你一句名言：“順朝流而生，逆朝流而亡”。

什麼叫公平，除了自己家裡的地塊磚是平的，出門的道路就平了。李逵劫富濟貧。表面上看是公平的。你又怎知道人家的財富是透過多少努力得來的呢？中國的土改，打土豪，鬥地主，分田地。均貧富，你認為是公平的。但是，大多數地主的田地也是幾代人辛勤勞作得來的呢？什麼叫公平，只有相對的，沒有絕對的。

凡事沒有絕對的公平。有人富，有人窮。有人當領導，有人當下屬。社會就是這樣的結構。到了共產主義，或許就真的人人平等了。

當下，我們需要做的，是不斷的探索，不懈的努力。追求美好的生活。

機遇從來都是留給那些善於思考，勇於創業的人，而不是留給那些自甘平庸，順其自然的人。

人類社會自從進入奴隸社會，產生了階級以後，就產生了剝削和壓迫，就產生了不公平。爭取社會公平是全世界被壓迫、被剝削人民的基本訴求。

公平和不公平是一對矛盾。

矛盾的對立統一規律告訴我們: 公平和不公平是對立的，也是統一的，矛盾的雙方在一定條件下會相互轉化。社會進步了，不公平就能向公平轉化，反之，公平就向不公平轉化。

當然，絕對平均主義是不對的，我們反對絕對平均主義，（非常平均在相當時期內難以達到，另外，平均和公平不是一個概念）。但是，借用“不公平是絕對的，公平是相對的”，“要習慣不公平，要容忍不公平”的陳詞濫調，為不公平的醜惡現象開脫罪責，是強詞奪理、混淆是非的一種手段，是在詭辯。（真理和謬誤，往往是差之毫釐，謬以千里）。

人生是不公平的，從人出生時代時辰家庭背景，居住環境，財富貧窮來說，各不相同，這點來講是正確的。但是人從開始出生時不能選擇時間，家庭和父母，財富等，但可以透過人生後天不斷的學習，創造和思考等方法來強大自己，改變自身生活環境，提高自身素質，不斷進步，改變自己與社會他人和諧發展，創造和利用一切有利條件，主動揚棄與改變一切不利因素和不合理因素及頑固社會分子或頭目的強大壓迫及剝削！努力眾志成城，團結一切可以團結的力量，共同奮鬥，堅持不懈，向著人民群眾期盼已久的美好生活奮勇前進！而不是習慣成自然，被動接受，忍耐克制和不抱怨的生活態度，適應社會或者是永遠受剝削階級制度的長期奴役與壓迫！那樣子的話，社會無進步，人生不但更不公平，而且會更痛苦更無望和不幸！只有自強不息，團結起來的人們的自覺覺醒，共同奮鬥，徹底推翻剝削人民的社會制度，打破陳規陋習，戰勝一切艱難險阻和萬惡的剝削階級敵人，才能獲得大多數人應有的尊嚴，才能實現並保障現代社會大多數人民群眾的幸福安康與快樂生活！所以，在社會實踐中，人們應該象毛主席生前所向往的精神心理鬥志一樣：與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮！我們生來不管這個世界如何不公或動盪不安時有發生，我們必須具有和保持這樣的鬥爭精神！因為帝國主義不會自動退出歷史舞臺，只有人民群眾真正團結起來，堅持不懈努力奮鬥，才能早日消滅資本主義與帝國主義，實現社會主義社會制度和共產主義在全人類的光榮確立並解放廣大的勞苦大眾自己！所以大家應該相信：人民，只有人民才是創造世界歷史的真正動力與希望所在！

公平是相對而言。沒有絕對的公平。公平是對人而言。有人認為公平有人認為不公平。公平是分時段而言，今天認為是公平的明天可能就不公平。公平是分什麼事物而言。對這個事物公平對另一個事物不一定就公平。所以我們對待公平，一定要分階段分事物，全面的公正的去看。衡量是否公平，首先自己要公平。自己不公平，就沒資格談公平。公平在很多情況下是談不清道不明的。

我認為生活是公平的 ，你用什麼態度去對待的生活 ，就會有什麼樣的效應產生在你的身上。你所說的習慣接受 ，是一個認命態度。是一種消極的做法。

每個人生活中發生的事情都不一樣，會有不一樣的難處，不一樣的困難。但是必須也有正確的態度去對待他。才能產生相應的轉變，到我們心裡能夠接受，以至於安然度過。

當然你想認命，沒人阻擋你。也就是對付喘這口氣兒吧。只要你喜歡。

路不平，要人踩，社會發展就是在不斷的追求公平，革命就是追求公平，所以毛主席他老人家教導我們說，將革命進行到底。

首先，我們都知道辯證唯物主義認為萬事萬物沒有絕對的。所謂公平也是沒有絕對的公平，即使，到了共產主義，那個公平也絕對不了。

我們黨的奮鬥目標是向著公平社會人人平等的社會發展。過去，偉大的毛澤東主席就提出過要消滅三大差別，即城鄉差別，工農差別，體力勞動和腦力勞動的差別。目前來看這種差別漸漸縮小。不過，個別現象還是有差距。這只不過提出的三項差別。那麼，國家人民完全達到公平是一個漫長的旅程。即使，有一天實現了也不可能是絕對公平，能相對心裡公平就不錯。

我們都向往公平，我們維護公平，維護公平就是維護正義。這需要人人都努力。

一個釀灑廠的小工負責每天將空灑桶一一擺好。但是每每一陳狂風就會把擺好的灑桶吹的東倒西歪，亂七八糟。小工無奈怨天憂人抱怨老天不公把自己的辛勤成果化為無有，整月垂頭喪氣對生活失去了信心。

老闆看在心理，一天把小工叫到身邊說:你即然不能讓風停下，還想保留自己的勞動成果，你就要接受這事實，就要去想盡辦法去改變它，戰勝它！

後來小工得到了啟發，他將每次擺好的灑桶統統注入清水，隨著桶的重量增加，風再也無法撼動它了！

這說明什麼呢？公平是不存在的，但公平可去爭取。有句名言叫做你即然不能改變世界，哪你只有改變自己。只有這樣你才能容入這個社會大家庭而相安無事的生活！

人就怕不知足，大家可以上網查查我說的對不對。國家給農民土地宅基地各種補貼，是真的吧？國家給城裡人只有一個戶口本，什麼工作啊住房啊養老金啊，都是自己辛苦打拼掙出來的。農村人還總說國家偏向城裡人，農村人可以把土地宅基地和各種補貼歸還給國家，進城裡找工作當工人啊。

人生夲來就不公平，猛一看似乎合乎道理，其實細琢磨又不太合乎邏輯。在如今的社會，黨和國家正在改變著以往存在的不公平變為公平。而且正在繼續努力著。我們應該相信黨有能力把這個事情解決好。讓不公平的事越來越少。

公平是相對的，沒有絕對的。對自己的不公平，需從其他角度考慮，需找其他參照物比較，那就會豁然開巧，不再執著和迷茫。隨著時間的順延，看慣了皺眉頭的事，心態就會淡然起來。即看清、看透、看淡了！不再爭強好勝，只有隨遇而安順其自然！