不是。

中醫的未來是中醫自己的現代化。

中醫的辨證體系治理思路和西醫的根本沒法結合，中醫診斷方法和治病理論，方劑，藥物都是成熟成體系的，缺少的只是現代的技術手段來提高其效率。

比如把脈，只要研製出一臺好用的合適的機器來，就可以無限複製。而要訓練出一個合格的脈學高手來可能要幾年時間。大大降低了中醫培養效率和診斷正確率。

中醫的未來是"中西結合"嗎？

中醫的未來發展不可能中西結合，中醫人體生命科學自成體系。西醫所謂科學體系，難以嫁接成活率很低。中醫理論除溼祛風通經絡，氣行血活疾病除。西醫殺菌消炎攻病毒，激素屠殺細胞膜。中西嫁接難成活。面對患者治療疾病，可以優勢互補綜合利用治療相結合。

中醫的未來是中西醫配合嗎？

中醫存在幾千年，在沒有西醫介入到中國之前，中醫就完全是用中醫的望聞問切，這些方法來給百姓治病的。常常也會有手到病除的奇蹟。

現在中醫的未來是結合中西醫配合嗎？

這樣的話題無非就是說中醫的未來沒有西醫，可能治療的療效要差一些，這要看是什麼樣的疾病，其實很多西醫上的檢驗裝置是比較先進的，所以如果中醫在配合上先進的檢驗裝置，這樣對於診斷病情就會更進一步。

西醫如果沒有這些先進的檢驗裝置，他如果診斷一個疾病就不會分析出來。

而中醫有時候單純憑藉望聞問切，尤其是望診和問診就能診斷出疾病，這樣的中醫也需要有非常豐厚的臨床經驗。

所以我認為中西醫結合應該是比較好的出路。

謝邀！“中西醫結合”是一種臨床醫學模式，初衷是各取所長、互補所短，最終目的是有利於病患康復，也希望藉此減少藥物劑量、減輕甚至避免毒副作用、降低治療費用。是一種“醫學協作”，雙方並非藉助對方來“揚名立萬”，也不可能達此目的。個人覺得，中醫的未來，應該是藉助現代科技，尋找細胞、分子甚至量子水平的依據來支撐中醫理論體系，讓中醫體系變的“有案可稽”、“有證可循”，而不再是“神秘莫測”、“虛無縹緲”，尋找證據的過程，也是豐富、完善、提高的過程。有了現代科學承認的“證據”，相信會有越來越多的人接受、認可中醫！

從目前看中醫和西醫是很難結合的，只會掐架。原因是西醫有點高大上，西裝革履，白大掛，顯微鏡，化驗室，B超，彩超，X機，核磁共振，cT機等等等等，應有盡有，發展勢頭遠非中醫所能相比。中醫未來能否中西結合，從中西醫的理論結構來看是衝突的，但相互取長補短，結合治療還是可行的。

中醫需要從藥理，藥性，藥效等方面，透過現代技術做深入研究。西藥透過萃取和合成技術，把副作用不斷降低，為臟器減少負擔，提升有效性。中藥產生的殘渣，容易產生二次傷害，加上目前人工培植中草藥，農藥殘存等問題，加重臟器負擔。目前中醫還是以調理為主，對急性病的診治還是不如西藥，未來之路，任重而道遠。

中醫未來只能是發掘祖國中醫寶藏，把經典的東西再研究傳承發揚光大，不能有些東西都看作是迷信。從中醫起源來看是道醫，有的東西科學說不明白都一概定性為迷信這樣不對，這不是科學發展的態度，比如祝由術，都基本失傳了。國家從這次新冠之後要好好反思一下，中華幾千年文化不是西方人說否定就否定的。

中醫的未來不是中西醫結合，而是中醫發揚自己的優點，傳承，而不是把西醫的東西拿來跟中醫結合，因為中醫的文化和西醫畢竟是不同，就像火車的鐵軌是兩條線，他永遠不可能交叉，他只能服役於人類，有些疾病可以用中醫，有些疾病必須用西醫，所以中醫的未來不是說中西結合，而是發揮老祖宗留下的寶貴遺產的優勢，發揚光大中醫

謝謝！中醫的未來只能靠傳統傳承中醫人，放開家族觀念，發揚光大，讓民間自然醫藥學，迴歸自然，更好的為人類服務！！幾千年的方藥，現在都沒幾人懂，通，更別說“精”了。中西只能互補，各盡所能，一個治病，一個治病的人！！本來中西醫，從根本上就是不同的理念與規則，怎麼結合？？

我是這樣理解的:病害為一處景點，要到達那裡，可空中去；可水上去；也可陸地去。所以要把病治癒，可以用西醫治療；可以要中醫治療……有的方式治效果來的快，有的效果來的慢，不知道您是如何認識的？

不是中西醫結合，是中醫與科技結合。是利用人類的科技手段完善中醫，提高中醫，如果古代有現在的科技手段，古代的中醫也會利用科技的。但有一點要清楚 就是現在的科技並不能滿足中醫對科技的需求，我就是專門研究我中醫醫療科技化的，剛開始還覺得現在的科技應該能夠使中醫科技化，實際上一深入研究 就會發現現代科技在很多中醫的領域，無法滿足最基礎的要求 ，舉一個例子，科技目前無法探測人的身體內部的各個區域的溫度變化，目前只能用紅外感測器探測人體表面的溫度變化，那麼中醫需要了解的體內溫度變化就無法科技化，再舉個例子，目前科技也做不出達到人體觸覺精度和密度的觸覺感測器，這樣中醫的寒熱平衡就無法科技化 ，診脈與按摩也無法科技化，所以科技的進步還需做更大的努力。現在可以從容易做的先著手，但資金是個最大的問題。尤其是民間只能靠自己的資金研究，根本得不到國家的支援。

必須是“中西結合”！

其實“西醫”就是一個“偽概念”！什麼叫“西醫”？西方的“傳統醫學”嗎？拜託！西方傳統醫學是理髮師乾的好吧！什麼刀砍斧頭劈，燒紅烙鐵燙pp，百病放血就可以～仔細去瞅一瞅西方傳統醫學，真病了還不如自己給自己來個痛快，不然光看著醫生治病就能把膽小的嚇死！

實際上來說，現在國際主流的醫學是“現代醫學”！它是近代從西方傳入中國不假，但它並不歸“西方”所有！它是全世界的醫學精英共同推進，不斷完善的科學技術，我們中國的醫生學者，也在為了推動這種科學技術的前進，提供巨大的幫助！我一直就想不明白了；為什麼非得稱它做“西醫”？

關於“中醫”……

現在還真是一言難盡！

如果你真的抽空去看一看古代的中醫藥方，說句實話，還真不一定讓你對中醫更有信心……因為裡邊確實有太多神神叨叨的“神方”了！

比如前幾年非常火的葛洪《肘後備急方》，治療瘧疾中有一條“妙方”；得了瘧疾不用怕，找個公雞抱住它，公雞一叫病好啦～

這個，怎麼看都不可能好吧？

自古以來，人類的發展軌跡都是由野蠻走向文明，由混亂走向有序，從一無所知到有所成就。這是不可否認的事實！

只聽說過原先穿樹葉獸皮的人學會穿衣戴帽的，有誰聽說過穿衣戴帽的人跑去穿樹葉獸皮的？歷史的發展總體上來說總是向前，不會倒退！

而現在“中醫吹”們，動輒“祖傳”“古方”，其實就是一個笑話！

隨著時代的發展，環境的變遷，很多東西老祖宗們根本沒見過！他們怎麼可能知道怎麼治？人家也不是神仙，怎麼可能知道後世會出現什麼病？更不可能留下來方子防治了！

晚明名醫吳又可說的好：“守古法不合今病，以今病簡古書，原無明論，是以投劑不效，醫者彷徨無措，病者日近危篤，病癒急，投藥愈亂，不死於病，乃死於醫，不死於醫，乃死於聖經之遺亡也。”

幾百年前的名醫都在謀求革新，再看看當代這些所謂的“國醫”，還一口一個“古方”，一口一個“傳統”，氣度上的差距幾百年都特麼補不上！更別提那些連不翻譯成白話文連醫書都看不懂的野郎中和中醫粉了……

中醫要沒落，全是這些混賬東西的拖累的！

個人覺得中西結合是個偽命題。中醫、西醫分別有各自的理論體系，不可能無縫結合。就像電腦兩個作業系統，不可能同時使用。

中西醫各有所長，也各有所短。取長補短是上上之策。

照目前的情形和政策來看，中醫沒得未來。1，在大災大疫面前沒有中醫的作為。2，掌握了中醫獨特絕技的像整骨技術之類的大師正在消亡而無後繼之人。3，中藥的地道藥材之地逐漸消失，被一些人工種植基地取代。4，我以前碰到是醫術高超，藥到病除的大醫，現在卻總是碰到一些冒充大醫騙人錢財的傢伙。5，中醫的偉大在於它的大容大納，不管天南地北，中藥包羅永珍，正當人們萬般無奈之時，卻有奇方能治癒一些疑難雜症。但是現代醫學以它嚴密科學精神不給中醫這個機會了。6，民間有獨門絕技醫術的人拿不到證照，即使他們能夠拿到證照，卻進不了醫保。大量的病員不會去找他們了，他們連吃飯都成問題，不可能有人再去繼承了。

中西醫各成系統，只能配合，不能結合。配合，各自為陣，相互取長補短之謂。結合，必須打破各自內部結構，那就不是中醫，也不是西醫。只能叫醫了。

我希希，中西醫明人能創出這個“醫”來。

. 準確的說：中醫的未來是中西醫結合。中西醫結合是繼承和發展中醫的重要途徑。

中醫療法與中醫藥是世界獨一無二的瑰寶和精髓。其中最著名的神醫有李時珍、華佗、扁鵲等，他們的疹療方法已傳承幾千年。

中醫的突出特點是非創傷性療法，透過草藥對症下藥、穴位按摩，針灸、氣功等方法，治療疾病，療效明顯。

但是，中醫的最大缺點：一是沒有理論基礎。二是診脈不準確，容易造成誤診。所以要結合西醫診斷病情準確的特點，以及中西醫混合治療。它的精髓是在掌握國際先進的診療和治療的基礎上，再結合使用我國傳統醫學治療。這樣才會源於西醫而高於西醫，源於中醫而高於中醫。

致此，中西結合是中醫繼承發展的根本途徑。

看到你的這個問題我個人認為提的非常非常好，也是目前中西醫之症的最好矛盾體現出來一種趨勢和現象而已。但是我個人根據我對中醫文化的理解與學習的直觀感覺。我不認同中醫的未來是（中西醫結合）來發展的。原因有以下三個層次的問題。第一個層次問題就是中醫是中華民族文化的思想結晶。而西醫是西方文明的一種學科而已。因此上從根本上講就沒有處於一個平臺怎麼結合呢？這叫做（用一個小水杯去裝一缸水）的幻想而已。

第二個層次就是西醫注重解決患者症狀暫時消失而已，中醫注重化解患者的疾病發病病因。這叫做（道不同不相為謀）也。

第三個層次就是中醫今後的發展方向唯一的就是把經典著作古為今用而已（用今天的話講就是把古代祖先的語言文字真正含義用現代人能理解的語言表達出來）而已。因為就目前來講能真正學懂諸如《黃帝內經》等醫學古籍典籍的人寥寥無幾而已。可是很多學者還是喜歡用西醫的理論來解讀這些中醫著作的文字語言。會害死很多人的。最後我個人中醫興必將帶領中華民族文化復興的。因為中醫文化也是中華民族文化的一分子而已。子榮母亦榮也。規律真理之道而已。[贊][贊][贊]

真的擔心中醫會後繼無人，老前輩漸漸老去，中堅力量未能形成，所以中醫畢需從西醫的光輝走出來，拔芯添油，有自已的光輝和天地，否則難逃被同化，湮滅的結局，申遺就是警鐘，別若干年後要向日，韓學習，真成了笑話了，留給我們時間不多了，不容錯過和浪費了

古代中醫有神醫之稱，我們一定像祖先們一樣支援中醫的快速發展。早日看到古代中醫的神奇和頂峰！因為中醫不但能根治，也無副作用！

這又讓我把二十年前買的張錫純著作《醫學衷中參西錄》給找了出來，在醫學衷中參西錄第五期第一卷的首篇文章就是《論中醫之理多包括西醫之理溝通中西原非難事》，從作者對中西醫的比較看，確實如標題所論“溝通中西原非難事”。

特別是他在文章結尾寫的，我覺得確實是今天中西醫者值得思考的“中西之論藥性，凡其不同之處，深究之又皆可以相通也。夫醫學以活人為宗旨，原不宜有中西之界限存於胸中。在中醫不妨取西醫之所長(如實驗器械化學等)，以補中醫之所短；在西醫尤當精研氣化(如臟腑各有性情及手足六經分治主六氣等)，視中醫深奧之理原為形上之道，而非空談無實際也。”

在網上查張錫純，可以看到他是“中西醫匯通學派的代表人物之一，近現代中國中醫學界的醫學泰斗。1916年在瀋陽創辦我國第一間中醫醫院——立達中醫院。”今天我在書店還看到有很多研究他《醫學衷中參西錄》的書，他的書中還有很多臨床的案例，也都是今天研究者的重點。

再看安徽科學技術出版社的《中國科學思想史》，在第九章的第七節《中國傳統科學思想對西方的影響》的《生物學、農學和醫藥學思想對西方的影響》有“明末清初，西方傳教士又留意於中國醫藥學，遠過於中國學者關注西醫。這是因為中西醫藥學相比，當時西醫‘治效遠不足和中醫相比’。生命科學，尤其是其中的醫學，在近代科學中是形成最晚的學科。它以16世紀的解剖學為基礎，經過17世紀的生理學、18世紀的病理解剖學、細菌學，以及19世紀以來的臨床醫學的發展，才成為今日的醫學科學。西方醫藥學，即使在近代醫學形成之後的‘本世紀三十年代前和中醫相比還沒有取得全面領先的地位’，更不要說近代醫藥學尚未形成的明清之際。明末，自西而東的歐洲醫學，因維薩里的人體解剖學，而顯示其科學性；因洪若翰用金雞納樹皮治癒玄燁的瘧疾，而顯示其有效性。但直至本世紀20年代，其療效與中醫相比不佔絕對優勢。”

作者還指出“中醫較之西醫，直至本世紀40年代初，中醫在熱病和雜病的治療方面，優勢仍較為明顯。”作者還指出中國醫藥思想對西方有八個影響“17、18世紀間的英國醫生弗洛伊爾，在《醫生診脈的表》一書中說，他受中醫脈學的啟發，發明有脈搏計數器……1676年，德國人吉爾弗西斯出版《灸術》。英國有布紹夫以灸術治痛風的英譯本。1863年，荷蘭醫生賴尼的《論關節炎》，在倫敦出版，內容述及針刺治療。同年，哥荷馬在漢堡出版所著《應用中國灸術治療痛風》。該書認為針灸是治療痛風最優良、迅速、安全和合適的方法。同年，瑞尼著有更詳盡的針灸著作……至18世紀，瑞典、西班牙、比利時、捷克、法、意、美、俄等國，均有醫生以針灸治病……歐洲人來華後，重視中國醫學中的預防思想。早在1575年，西班牙傳教士拉達在福建廣泛收集中國醫書時，其目的之一便是瞭解‘對疾病預防的方法’。中醫預防醫學思想豐富。早在先秦，醫學家已據《易傳·彖傳·既濟》：‘君子以思患而預防之’的一般預防思想，提出醫學預防思想的一般預防……1700年李其爾特在給英國皇家學會馬丁·李斯特的信中，談及人痘接種及其效果。由中國向歐洲報道此項醫術及其療效的，不只馬丁，不只是英國人，還有俄國人、法國人及其他國家人。”

作者還引用萊布尼茨的話“我的迫切願望就是，我們要獲得中國人的醫學科學知識，它肯定在謹慎治療和深刻診斷方面同我們競賽。”作者指出“他希望包括德國在內的歐洲醫學能兼具中國醫學的特點，即在解剖學、化學、生理學的基礎上，吸取中國醫學將植物學、病理學、治療學和疾病檢查緊密結合的觀點。”

作者由此指出“在明清間中西文化的雙向交流過程中，於生物學、農學、醫藥學領域的科學思想，主要是東學西漸。”

從這些看，不管是東學西漸還是西學東漸，中西醫的交流是歷史事實。也可以說，近代醫學在形成之初受到了中醫的影響，這就是中西醫結合。

還有從毛主席對中西醫的談話看，還有新中國中西醫發展看，都是中西醫結合。從中國中西醫結合雜誌的官網中可以看到很多這樣的學術文章。其中有篇文章《歷史責任與時代重託——中西醫結合臨床醫學60年回顧與展望》。

手書至此，我覺得探討中西醫結合要多從醫學史還有專業的中西醫結合臨床醫學的專業角度去探討。