這是一個辯證的過程。

第一，我們怎麼去判斷什麼叫碌碌無為。

第二，由此我們才能夠去判定他的目標有效性。

第三，由他的目標和他的現實相結合才能夠進行有效的判定。

第四，依據現有的標準再進一步的去判定，他的行為有效性。

人的一生是到哪個時候為止一生呢？就到那個人的那一天為止算起一生，但前景也是隻是還沒到來的一生，還是看那個人在做的什麼和裝著的是什麼是否是妥協的結果還是他就這樣無可救藥一點追求也沒有的那種，因為誰都不知道明天的事是嗎？觀察他的為人你才能知道，觀人術不是每個長輩都自帶的超級技能嗎？多多善用即可，不必擔憂。

提示:一個人有沒有追求可能從小細節觀察，最主要的是不要先入為主就可以得到答案了，重點是先入為主與否。

答案當然是否定的。一個人是否可恥是一種道德評判，一個人一生是否有成就與這個人的道德品質顯然沒有必然聯絡。

深究下去，這個問題的本質涉及一個宏大的哲學命題，那就是人生的價值究竟是什麼？或者說生命的意義是什麼？這個問題也是仁者見仁，智者見智。

按我的理解，生命的終極意義其實就是健康快樂，讓自己健康快樂，讓別人健康快樂，如此，便是有意義的人生。

人的價值對於誰來說和對於事物的認知。每個人都碌碌無為！對比的物件不一樣，和三皇五帝比還是給頂級的物理學家比，或者給世界首富比！不知道你說的碌碌無為是哪一種

什麼叫“碌碌無為”？大部分人一輩子都是平平淡淡，籍籍無名的。但是每個平淡的人也都有自己的人生價值所在，做好本職工作，有養活自己和家人的一技之長，經營好家庭，照顧好老人小孩，這也算不枉此生吧。

我覺得世上絕大多數人的一生在別人眼裡都是碌碌無為的吧，只是每個人奮鬥的目標不一樣 對生活的追求不一樣，不能因為別人沒有到達你奮鬥的目標你就說他不成功，因為也許你所謂的成功人家是不屑得到的呢！

一個人有無作為是有各方面的條件決定的。

每個人都想有所作為，在這個世界上大展宏圖，受人人敬仰，萬人稱讚，但並不是沒個人都能夠實現的。

一個人如果只是碌碌無為，但並沒有做傷天害理的事，違背良心的事，他安分守己過他自己的日子，談不上可恥吧？

我覺得，一個人碌碌無為，只說明，他很平庸，但不算可恥，你覺得呢？

1. 大多數人光是活著就已經傾盡全力了

2. 我用盡全力，過著平凡的一生

3. 世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後依然熱愛生活

關鍵看碌碌無為的標準怎麼定。曹雪芹後半生貧困潦倒，但他寫了本《紅樓夢》，死後名留千古。他生前手頭緊時，可能也有很多人，看不起他吧。

如果以名、利、權三者評判，得一者便不是碌碌無為，那大多數的人還是碌碌無為。

大道至簡，心中有夢，自食其力者，即使碌碌無為，又何恥之有。

畢竟成功的人是少數的，不成功卻是常態。但即使成功，卻是不擇手段，為了一己之私而傷害著無數善良的人，這種人也許比碌碌無為者更可恥。比如說貪官，為政不為民，掌著大權而中飽和囊，他對社會的壞作用，比一個乞丐大得多得多。

所以，任何時候，自己要看得起自己。自食其力這是最基本的。佛說，眾生平等。活著，這是自然給予的最基本權利。心中有夢，這是人生的價值。

但是一個人連自食其力的能力都沒有，卻心比天高，整日怨天尤人，這種碌碌無為就是可恥的。如果再加上幹著危害社會的事，那種更可恥。

選擇一種姿態，讓自己能活的無可取代。一生很短，只要不偷不搶、不做傷天害命之事，怎麼過都是完整的一生，沒有可恥之說。有的人轟轟烈烈，有的人平平淡淡，有的人碌碌無為，構成了不一樣的人生風景，此乃七彩人生。

處於金字塔尖的永遠只是很少一部分人

我們大多數人終究是平凡人，是路人甲乙丙

在歷史的長河中

大多數人生都是碌碌無為的

我們平平庸庸，無所作為

不會被歷史銘記

但是隻要活的不愧於心不愧於民

心懷正義和理想

碌碌無為的一生又何妨

歷史的車輪也要靠平凡的人去推動

社會的責任也要靠平凡的人去承擔

這次新型冠狀病毒疫情

湧現出太多太多平凡的人詮釋著大義

無數的白衣天使，捍衛謝人民的健康

山東大車司機，平淡的說出沒錢可以出力

感動著億萬國人

人生不一定非得要如何如何輝煌

在其位謀好其職

做好平凡人平凡的工作

但是碌碌無為不等於懶散無志

如果懶散，無志向，得過且過

那麼這一生確實挺遺憾無聊

相對於出彩的人而言，這樣的人海了去了，難道大家都是可恥的。而且自己贍養父母，養育兒女，踏踏實實工作，老老實實做夢，憑啥說碌碌無為。只要沒有承受不住的病痛，抗不過去的苦難的人生，個人認為就是值得慶幸的，或許我的眼界太窄。但人這輩子只要不無聊的在別人的世界裡刷存在感，就不可恥。

“碌碌無為”和“可恥”，該不該被劃等？

從詞語上理解。

“碌碌無為”的意思是“平庸，無為”；

“可恥”的定義是“指（人）從事的活動極端的違背了公共道德”。

那麼，一個人平庸和無為，是一件“極端的違背公共道德”的事情嗎？

顯然不是！若是如此，我輩何曾不是可恥至極呢？

反觀“一個人一生碌碌無為，是可恥的”這句話更像是一種“道德綁架”，是一種片面的論調。

碌碌無為的人生，可以讓人感到遺憾，或者自恥；也可以就是碌碌無為，平平淡淡。

社會具有韌性，具有包容性。任何的一種可能，都是被主張的。我們定義好壞是非，是建立在一個現有的社會關係框架裡，建立在道德觀念基礎之上的。當我們的框架裡出現道德偏差時，我們對許多主張的認定也可能出現偏差。

社會不應該只有一種聲音！社會里的人們也不可能只有一種活法。

這讓我先到了曾經學過的《鋼鐵是怎樣煉成的》裡面的一段話，

“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”

每個人都有自己的觀點，對於這本書的作者來說，顯然碌碌無為是可恥的。但是對我們大多數人來說，未必想要碌碌無為，可是最終我們還是碌碌無為了，難道這也是可恥的嗎？我認為不是。反而能夠接受自己的平凡，是令人感到非常有勇氣的一件事。

有句格言這樣說：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。碌碌無為並不可恥，沒有真正做自己才是令人感到無法挽回的。這一生，做自己喜歡的事，開開心心的，就是對得起自己，不枉此生了。

不是，有些人生來平凡，沒有絕頂聰明 ，沒有美麗的皮囊，沒有體面的工作，無論活的精彩或平凡，他都是我們世界的一份子，有存在的價值，當然不可恥

首先，如何定義碌碌無為，這很難劃定一個標準。所謂碌碌無為，也是相比較而言的。從這個意義上講，要求所有人都很有作為，都能幹出一番驚天動地的事業，那幾乎不可能。很多人年輕時有理想，有抱負，也努力過，但到頭來碌碌無為者依然是大多數。一個人能否不碌碌無為，能否幹出一番事業，是由很多因素決定的，不是說想成功就能成功的。因此，一生碌碌無為的人是絕大多數，這很正常，沒有什麼可恥的。

並不一定是可恥的，但是碌碌無為註定是沒所作為的，而且在人們心中碌碌無為，就是一事無成，就像老人們說的那樣，不掙錢不養家，但是還沒有到可恥的那個程度，雖然碌碌無為，但是可能他也並沒有幹過不好的事情，所以這個不一定。

當然可恥！無為者對各種問題視而不見，積累矛盾。無為者除了享用周圍人的努力成果外自己卻一事無成。無為者推過拉功的能力無人能敵，卻不辦實事。無為者最讓人受不了的是拉後腿。無為者妒賢忌才，對失敗者冷嘲熱諷。無為者佔用著優質資源，卻在修身養性，安圖享樂。

人生最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界最壯麗的事業----為人類的解放而鬥爭。

一個人，身上如果有這三種特徵，福氣淺薄，一生碌碌無為！

一、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。

釋義：一個福德淺薄的人往往為人刻薄，刻薄便會讓人的福德日益減少。

二、獨享大名為折福之道。

釋義：獨自搶佔名利是折損福德的做法。

三、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

釋義：習慣炫耀自己聰明才智的人不會有很高的德行，追求辭藻華麗的人不會有深厚的福分。

每個人的夢想都是那麼美好、遠大，但是，鍥而不捨地去實現夢想的人卻是少之又少，大多數人都是帶著自己七彩的夢想，平平庸庸、碌碌無為地度過了一生。