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1 # 康叢傑
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2 # 卜耐夫哲學
愚公者，指君王公侯，統治者也。
他們要以“自我”的意志，代替民眾意志，代替天地意志，實質上就是擾民是害民。（王屋：亡天地之護民也），愚公是要毀滅天地對民眾的維護呀。
智叟者，隱士也，聖人也——提倡以無為而治天下也。故，其必然會反對一切擾民逆天‘的有為之法！
所以，今日我們贊贊贊贊愚公，實為可笑之極。
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3 # 百年帝業千年世家
人類不管到了怎樣的登峰造極，愚公移山精神不能丟！
愚公移山揭示的是人類的優秀品質！是堅持不懈，是齊心協力，是團結奮鬥，是百折不撓！是對現實生活的熱情洋溢與對未來美好生活的熱烈嚮往並在切切實實付諸實際行動！
人類，就是一個子子孫孫無窮盡的過程！無窮無盡的人類延續，不正是愚公移山的真實寫照！
不要用現在的快餐文化去審視愚公移山的值當不值當。就拿這次疫情封城幾個月，來看看現實生活中的一些現代文明是不是真的可以完全取代人類歷史上曾經的經典的東西。
比如，為什麼有人在喊再不復工要撐不下去了……
這次疫情封城幾個月，相當一部分人因為沒有收入而他們之前各種各樣的貸款又壓的幾乎透不過氣。為什麼會這樣，因為現代社會步子太快，城市建設吸引眾多打工者投身城市務工。更多的人參與網路貸款和各種各樣信貸貸款。他們更多的是認為自己的辛勤打工能保證按時還貸正常飲食。誰料突發這個疫情，打亂了他們的美好夢想。他們的現實是如此的不堪一擊！
大災大難之時，恰恰是我們的政府，我們的民眾，延續著愚公移山的眾志成城，不屈不撓精神，團結一致抗疫情！
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4 # 歡迎炮哥
我覺得是愚蠢。
典型的只顧低頭走路，決不抬頭看方向。
做事情不講求方法。不但禁錮了自己的一生，還要賠上自己的子孫後代。
做事情要分清終極目標和當前目標。成功的路有千萬條，真沒必要選擇一條最難的，尤其是沒有衍生利益的方式。
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5 # 雲賞當下
我想這個不能以簡單“愚”和“智”來區定義。首先這是一種精神。是我們給我們自己的生活設定一個目標，雖然這個目標讓人看起來不可思議，遙不可及。
我們有時也明白，我們這一生也沒有看到希望。但是我們堅信這條路是正確的，一代不行，代代相傳，總有一天是為實現的。
就如我們中國的理想共產主義社會，雖然國外有好多的嘲弄，但是但是我們的黨依然相信堅持，把大的目標設計成一步一步的小目標，不斷地努力實現，一代人接著一代人如今的我國也越來越繁榮富強，走出了我們自己的道路。
愚公移山是一種信念的堅持，不放棄的精神。現如今社會，正好缺少這種精神，好多人沒有目標，只追求眼前的繁華與美麗，以致生活越來越迷茫，失去了人生的方向。
有些人把一個東西做精緻，堅持到底，追求自己，短期來說，讓人看了，感覺這個人腦子不轉彎，是有點愚笨，可是長期來說他做出了卓越的成績，這是不是也是一種智慧的堅持。就如去年特別火的兒童電影，《哪吒，魔童降世》是不是讓我們每個人心靈深深地觸動。
在如今社會做事堅持初心，難能可貴。 -
6 # 使用者hjk好健康
說社會發展有兩種說法：一種是“跨上騰飛的駿馬，一日千里”，另一種是“馬兒呀，你慢些走唉，讓我把祖國的大好河山看個夠”。……搞定這個，愚公是愚是智就明白了？！[祈禱][祈禱]
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7 # 陽光東歌
說實話愚公就是一個沙雕，而且要子子孫孫都是沙雕！一個工程的開始，必須要有周密細至的調研它的可行性，要經過科學的可行性論證。 雖說這是個寓言，最後這群沙雕，還是靠神仙上帝，把這個工程完成了。這個預言是不是想告訴人們只要你們蠻幹，一根筋走到底，最後就能感動了神仙上帝？再說你天天挖山，不種田，不種棉，你吃什麼？你穿什麼？你這樣缺吃少穿的窮光蛋，哪個女人會嫁給你？你又哪來的子子孫孫？如果要說人為的按上什麼精神，那就是阿扣的精神勝利吧！天天幻想著勝利！讓愚公天天去做夢吧！所以說愚公移山，就是一個忽悠人的神話！
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8 # 龍城大叔1
不同的角度與立場所作出的結論必然相反！《愚公移山》是中國古代一篇寓言。毛澤東把它用作典故收入文章，成為著名的《老三篇》中的最後一篇。
按照自然規律愚公的做法是違背常識的舉止！而依照寓言所表達的思想它是一種楔而不捨的精神展現。
顯然毛澤東在用愚公移山這種精神來鼓勵人們堅持革命事業奮鬥到底的決心！
而從智叟角度去看待愚公這種作法卻是愚蠢的，違背常識的。因為那個年代沒有大型機械，完全依靠人的雙手去把兩座大山搬掉顯然是蚍蜉撼樹，不自量力的事情。
毛澤東代表的是樂觀向上，無所畏懼的堅持革命精神！而智叟代表的現實主義！在生產力條件沒有達到理想狀態下絕不蠻幹的保守主義！
不同的認識使這個矛盾對立產生！而用哲學與邏輯來拆解《愚公移山》會發現革命浪漫主義正是中國革命成功之後整個社會主義形式摸索階段的歷史踐行！
理論上講：我死了有兒子，兒子死了有孫子。子子孫孫無窮盡也！但這裡忽視了最根本的一條，那就是代價與成本！更重要的是時間。我們什麼時候達到[目標]！
時代不同了，科學進步與工業化使得現代機械很容易做到移山填海。叢山峻嶺間開山劈路易如反掌。古時蜀道難，難於上青天。“明修棧道，暗渡陳倉"把大自然下人力微薄展示的淋漓盡致！《愚公移山》寓言的出現正在那個時代！
兩種解釋代表著兩種不同世界觀！毛澤東與原寓言的核心思想代表了努力！改變！奮鬥！智叟的思想代表了世俗，務實與順應自然。
2020.3.23.作于山西太原！
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9 # 相理衡真X
愚公移山是寓言故事，現在社會就說移山也要經濟成本核算，移山所付出的人力成本，時間成本，經濟效益來權衡利弊；人是活的，山是死的，人可以搬遷，移山則代價太高。同樣是出買勞動力，在農村種地兼養殖業收入可觀，還是背井離鄉外出打工合算，誰也會計算收益，支出部分，才會有合理的利餘價值。產生利潤必然也會有風險，往最壞處打算，向最好處努力…
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10 # 雪泥菌
在精神方面而言
“愚公移山”代表的是一種堅持不懈不放棄的精神。這種精神是區別於“智叟”那種嘴頭上的聰明卻不付出行動的。“愚公移山”的這種精神同樣是中華民族文化不可缺少的一部分。
因此我認為哪怕是在現代社會，“愚公移山”的精神仍然是一種智慧，而且是一種大智慧。人性骨子裡的懶惰是不會隨著時代的發展而減少的，這就是人的一種劣根性。而“愚公移山”的這種精神，正是隨著時代的發展，來告訴我們堅持勤勞奮鬥的重要性。
所以我認為在現代社會，“愚公移山”仍然是智慧的象徵。
在方法方面而言在現代社會是一個科學技術高速發展的社會。“愚公移山”，在精神上固然是值得敬佩而且值得堅持學習的。
但如果在現代社會遇到了一座大山，仍然採用愚公移山一步一步，子子孫孫來挖空大山的方法，必定是效率十分低下的。
因為我們完全有更好的工具，更具效率的方法。人們對於事物的認知程度已經和愚公當年完全不一樣了。
所以在這個情況下，如果選擇愚公移山的方式，那就是一種墨守成規，不知變通，反而不是一種智慧，而是一種愚鈍了。
綜上所述，我認為在現代社會，愚公移山的精神仍然是一種大智慧，是值得我們代表生產的去學習的，但是在如今的科學技術時代，如果堅持愚公移山的方法，那必定是不可取的。
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11 # 安龍小子
個人認為是愚。
愚公移山給我們的積極意義是做事要有耐心，要有遠見。但是具體到事件本身，愚公移山是為了有一條好的道路能方便通行，但是達成這一目標，有很多種方法，特別實在現代社會，最講究的是效率，方法不能用到死，這樣不但人累，而且事倍功半。現代社會人文資源豐富，科技發達，如果一昧的在同一條衚衕裡走，很容易迷失自我。
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12 # 豫師堂
這個社會正缺乏的就是愚公移山的精神。它既不是愚蠢，而是對於某一件事情的一種執著。
我們人一天只有24個小時，這大家都一樣。得益於網路的發展和網際網路的普及，我們的時間都被切碎了。
每個人都可以回想一下，一天你可以拿得出幾個完整的一小時，沒有任何干擾。要不是現在疫情的狀況，恐怕完整的一小時都挺難拿得出。
睡覺前要看看手機，起床之後還是要看看手機，一天隨時都在看看手機，無形之中我們的時間都已經被切碎了。
如果你每天堅持一小時去做某一件事，有著愚公移山的精神，你就異於常人百倍。
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13 # 使用者962712118707一滴
愚公移山，只是個寓言故事，是真是假，是愚是智並不重要，重要的是它宣傳的一種積極向上，不懼艱難的精神，如果有誰一定要辯別真假，說請愚智，才是最愚蠢的人。
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14 # 劍鋒園子
首先，愚公移山來的是正視現實、直面矛盾而尋求突破的探索精神、進取精神
“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”。面對如此嚴峻的現實，愚公選擇的不是退縮、逃避、安於現狀，而是正視現實，尋求解決矛盾和困境的辦法，一定要挖開太行，“畢力平險，指通豫南，達於漢陰“。這種不屈不撓的探索精神、進取精神是我們什麼時候都得繼承、發揚並踐行的。
其二，愚公移山彰顯了持之以恆、堅韌不拔的意志品質茫茫太行山，何以挖倒？靠的是毅力、意志，堅持不懈，持之以恆，“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也“，這種持之以恆、堅韌不拔的精神，什麼時候都不過時。
其三，愚公移山體現了堅定目標、不言放棄的堅守精神一旦堅定了挖山的目標和信念，就勇往直前，決不放棄，毫不動搖:“汝心之固，固不可徹。“這也是永遠不會過時的理念。
其四，愚公能夠看到事物本質，這就是智面對偌大的太行，愚公信心滿滿的還在於他看到了事物的本質，一方面“子子孫孫無窮匱也，另一方面“而山不加增，“，這山遲早就會被挖掉的，這不是智嗎？雖喚作“愚公“，卻是智者，是大智若愚。
其五，有了百折不撓、持之以恆幹事創業的精神和行動，就會得到支援愚公是孤獨的嗎？開始是，但是後來就贏得了“社會力量“的支援:“帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。”於是，大功告成:“冀之南，漢之陰，天隴斷焉。”凡有膽有識、敢於做事的人，就會贏得支援和尊敬。
其六，一定要從寓意上理解愚公移山愚公移山講的不是歷史，不是事實，而是一則寓言，寓言不在於講真實故事，而是以虛構的故事來講一個道理和哲理。所以，愚公移山就是個哲理，脫離了這個，就容易陷入為何不搬家、搬家容易還是移山容易、愚公是不是太愚的爭論中去。
再次感謝。
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15 # 雪流星落
放在現在絕對是有大智慧，有遠見的做法！愚公移山的故事我們都知道，愚公苦於門口太行王屋二山阻礙，出行困難，於是決定挖山修路，被家人所不理解，依然堅持，後感動上天，搬開王屋太行二山！其中“子子孫孫無窮盡也”，喊出了決心和魄力！
為什麼有人說“愚”，是因為好多人覺得這個事不靠譜，辦不成，或者說移山的這代人看不到結果！難道因為這就不做了嗎？你這樣想，下一代也這樣想，那我們民族很多人間奇蹟也不會出現！
同樣修路，新中國歷史上的偉大工程，青藏鐵路，1958年動工，中間經過重重困難，1984年西寧到格爾木才建成通車，中間不也有很多人說青藏鐵路是不可能完工，是“愚公”嗎？南水北調，1952年毛主席首次提出這個想法，一直到現在還沒完全完工，難道不是利國利民的大好事嗎？西北沙漠一代代治沙人，披荊斬棘，前人栽樹後人乘涼，也許這些前輩都沒機會看到良田的那一幕，但是他們“愚”嗎？大智慧，大英雄！……
偉大的中華民族這樣的“愚公精神”還少嗎？不少，而且一代代傳承下來，發揚光大！要讀懂愚公的精神，是堅持，是奉獻，是舍小家為大家的精神！我們的民族需要這樣的愚公，我們還擔心這樣的愚公太少！
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16 # 1143160127吳世金
在當代社會，如果你是中國人，你不會懷疑愚公的智慧的！這不是什麼刻薄的評價，這是中國人民代代相傳的言傳身教，身體力行的民族靈魂！
后羿射日，嫦娥奔月！想象不可為大膽吧？九個太陽，用箭射太陽，根本不可能的事情，在神話中出現了！是古人的愚昧，還是智慧呢？
山與太陽比較起來，又算得了什麼呢？生活中，農耕生產日趨成熟，開荒種地，輕易而舉！靠山吃山 ，靠水吃水……安居樂業！
當代社會，要想富，先修路！在遠古時代，人們追求的生活方式，在衣食住行上，不是給你們提供了範例嗎？
“逢山開路 ，遇水填橋”。從古到今，沒有停止過！你說是愚昧無知，還是創造了智慧呢？
如果我們沒有愚公移山的理想，就沒有“一橋飛架南北，天塹變通途”！如果沒有愚公移山的信念，就沒有四通八達的公路！如果沒有愚公移山的行動，就沒有縱橫萬里的高鐵！
三峽電站，港珠澳大橋不就是愚公“每天挖山不止”的實踐，把不可能變成了可能嗎？
愚公移山的理想，信念，實踐，不就是我們當代社會正在發揚光大的精神嗎？
如果沒有愚公移山的精神，在困難面前退縮，在危險時刻，看不到希望，在殘酷的現實生活中，不付諸行動……作為個人，是沒有前途的人；作為國家，是沒有希望的國家！
在乾旱炎熱的時候，后羿射日；在洪水猛獸來襲，大禹治水；高山擋路，愚公移山；蠻荒時代，鑽木取火……
這就是中國精神！
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17 # 君傑快樂
《愚公移山》這篇文章主要是告訴人們的是:做任何事都要有恆心、耐心。而不是專指挖山這一件事，所以我覺得當然愚公是智慧的了。
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18 # 影視小葉
同事說完這句話我沒有接話，忽然就想起了古時愚公移山的故事。我在想過去條件那麼不好，為啥愚公非要把門前的兩座山移走呢？如果只是為了出行方便，完全可以在山體中間挖出一條通道出來，不需要很寬，能容下古時候的車並排行走就可以，這樣要比移走兩座山更加省事兒，也更節省時間。說不定愚公還在世的時候就能打通這樣一條通道。
想到這裡，忽然感覺領導在一個集體中真的很重要。有的領導單純從自己角度考慮問題，很少顧及因為他的一個想法，企業要付出多大的代價。其實生活中往往有很多事情不是因為努力做了而沒結果，而是方法不對，往往在結果到來之前就結束掉了。尤其是對於企業而言，人力和時間是壓在企業頭上最大的成本。
想到這裡我又想到了另外一個問題：愚公為啥不在大城市買套房？從愚公組織整個家族移山到移山完成所耗費的成本在京城買套最豪華的別墅應該問題也不大。如果他買了別墅或者簡單的四合院，那麼他的子子孫孫不僅可以省去移山的辛勞，而且愚公也可以馬上住上新房，享受便捷的生活。然後愚公的後代透過其他努力再擴大些房產，地產，如果放在現在一拆遷絕對是一筆不小的收益。
所以我覺得不管放在什麼時代，愚公的精神絕對不值得大家去學習。完全是一個腦子有病，浪費幾代人人力，物力，財力，時間，精力去成就一個“鍥而不捨”的美名的故事。大家覺得呢？
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19 # 標峰理論評
從精神上講 愚公是大智若愚 但是從現實生活來分析 愚公這樣做是大愚 正如文章中所述“子子孫孫 無窮盡也”。但是 他這樣從客觀上也對自己的子孫的將來做了固定的發展模式，試想一個沒有自己奮鬥目標的人，活著只為了完成前輩的願望而已，這樣的人是不完整的。況且，子孫也有可能不一定按照他的意思來完成他的遺願，這樣來說的話，愚公移山也就不一定會成功。
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20 # 鬼影問道化真身
我曾經認為《愚公移山》是不明智的，還不如搬家挪窩，效果更好。直到有一天，我去一個家往山區的同學家遊玩，我才改變了這個想法。
當時那個村子的村長，帶來村民在修路，據說上級還撥了一大筆錢，予以支援。我當時就問村長，為什麼不帶著大家出去打工，乾脆搬離這個村子算了。
當時村長對我的看法，不屑一顧。村長說，山裡的土地、山林丶房子都是村民自己的，一旦出了山，就得生活在人家的土地上了。即便過得再好，一旦世道出了問題，大傢伙連個立足的地方都沒有了。大傢伙保住了山村、保住了土地，才能保住做人的根本，人也許會窮點苦點，但是終歸是有了個依靠。
村長還說，城裡人覺得家鄉不好，就會去別的城市，覺得外國好就會去外國，結果去了外國的人，絕大多數不會有什麼大出息，真正在外面混得好的人，也只是極少數。
村長的話，讓我重新看待《愚公移山》這個典故。倘若愚公不移山，而是帶著子孫出山，那麼愚公就會喪失自己的土地，而要依附於他人的土地上去生存。愚公及其子孫，十之八九就會淪為他人的奴僕。相比之下，移山修路的最終結局，比遷居他鄉要強得多。
人都喜歡投機取巧，都喜歡走捷徑，但是很多時候，人生道路是無捷徑可走的，只有老老實實，踏踏實實的一步一個腳印，走出來的人生之路，才是最可靠、最穩妥的。
踏實努力是人生正途，投機取巧、走捷徑是人生奇襲。做人不應拒絕奇襲取勝，但是不能永遠指望奇襲取勝。踏實努力，才是人生正途。人生必須要以正為主，以奇為輔。不可本末倒置，否則遺害無窮！
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如果在現代社會，有古代《愚公移山》不達目的誓不罷休的事業心，天下就沒有做不成的事情。所以說《愚公移山》是智慧不是愚蠢，有的人“三天打魚兩天曬網”的去混日子，決沒有事業成功的那一天。雖然每個人從小就有遠大的理想，如果不去努力拼搏的實踐，就是水中月鏡中花的空想，異想天開的不勞而獲每天睡覺做美夢，只能竹籃打水一場空的到老一無所獲
。只能在後悔裡虛度光陰，留下滿是遺憾的人生。