習琴棋書以淡泊名利，讀文史哲以明世事。讓心靜下來的最好辦法是傻坐著。心理學家研究表明，一個健康正常的人如果能像痴呆患者那樣靜坐，便是最好最有效讓自己安靜來的辦法。如果修行打禪。

看得開，想得透，深呼吸，不計較，用善心處事，學會放下，迴避，不到萬不得已，要退一步，就可以讓心寧靜！說的容易，做起來難！努力做就行！

你可以找個無人的地方，比如去大自然，享受一下，空山不見人，但聞人語響，這樣心自然就寧靜了，還有就是，在室內冥想打坐，放一首舒緩的輕音樂，然後，你就會發現你可以寧靜了，還有，最重要，你要解決讓你不平靜的事

正統的説法是學佛修道練書法打太極，或者説一大堆空是色虛是情的道理，好像講得越多顯示修養多高。 我卻認為刮耳光和辱駡是最好兼直接的方法，《中裡巴人》有一句話可稱經典：凡是不能意識到病是自己造成的人，永遠不能治好。 請問，自括兩個耳光分左右後，心可靜了下來？

沒有比「格物致知、誠意、正心」更好的，讓心真正寧靜下來的方法了。

請見下圖：

人的心之所以不能寧靜下來，是因為心中裝了太多的預期、假想、欲求。當現實情況與預期、假想、欲求不吻合的時候，心就不寧靜了。

所謂格物致知就是讓人學會拋開這些預期、假想、欲求，去正確的思考，格物致知對應的「慮」，就是一種非常科學的思考方式；內思。

在內思的過程中，還要訓練誠意。這個意是指元神意識，誠意就是強化元神意識的意思。我們平時的思考，基本上都是欲神意識、識神意識在思考，所以，會把心弄亂，元神意識強化到「安」的狀態，思考水平會大大提升，心也會變得放鬆、自信、寧靜、

最後，就是正心，讓心達到「靜」的狀態，整個人的身心就會處在一種寧靜的狀態。

之前三步訓練都作好了，這種狀態就是「定」。王陽明說的「隨感而應無物不照，此心不動隨機而動」就是這種狀態的結果。

俗話說，對症下藥。要讓心寧靜，首先要明白使自己心不寧靜的根源是什麼。現在人煩惱多，外面充滿誘惑，無非是權、利、名、色，每個人得到的肯定不一樣，但只要有比較、有分別心，就會有痛苦，求不得、愛別離、怨憎會、五取蘊、生、老、病、死，都是心不能靜的根源。要無痛苦也並不複雜，只要做到“放下”，放下並不是四大皆空，我們凡夫俗子必竟還有責任在身，是要拿得起放得下，拿起理性、拿起擔當，放下情緒、放下安逸。儒家大德曾子在《大學》裡講“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後能定，定而後能靜...”可見，心定則能靜，而心定需要“止”，這個止就是目標，使自己人生有意義的目標，並不是一味追求“外物”，而是要學習聖賢，修身、齊家、治國、平天下...學習知識，增長智慧，使自己內心強大，人一旦有了強烈的使命感，就能專注在重要的事情上，心不外弛，自然得定，心何愁不靜呢？所以心靜的方法可以是：1.定一個目標；2.定一個作習表；3.每天嚴格做到；4.檢查目標實現進度。比如一年內要過司法考式，那就做到每天10點睡早上4點起，學習兩小時再去做其他的事，並隨時檢查學習進度。又比如一年內要成為傳統文化講師，那就每天堅持同一時間段雷打不動的學習傳統文化，並隨時自測學習效果。總之，每天在同一時間段反覆地做一件事，必能得定，定而後能靜。

當然是放下眼前的一切，去遠方，去一亇和你以前生活環境完全不同的地方，去看看不同的國度，不同的民族，最重要的是那麼多種不同的活法，那麼多與你不同的思維方式，學會在不同的河裡依舊可以漂白自己的心，學會放下放眼前方的日子，任何心結都是自己給自己找來的魔鬼，想要心寧靜就是逃避自己的心魔，放手讓它走吧，在遠方的路上也許還有天使在等著你。

通常,心處於“五態”中。即五種動態不安的心態中。這五種動態不安的心態是怒態、喜態、思態、悲態、恐態。只要從一種心態順勢進入到另一種心態中,這一過程就是一個相對寧靜的過程。從憤怒到喜悅這一心態轉變過程中,必然經歷一段寧靜的心理過程,否則不可能完成從憤怒到喜悅的變遷。同理,從喜悅到深思,從思考到悲傷,從悲傷到恐懼,從恐懼到憤怒,這其中的每一個心理過程都必然經歷一陣寧靜的心路歷程,否則不可能完成心態的轉變或改變。相反地,如果逆勢從一個心態到另一個心態,就不是寧靜的心理過程,而是煩躁不安。例如從憤怒到恐懼,從恐懼到悲傷,從悲傷到思考,從思考到喜悅,從喜悅到憤怒,就是一個煩躁不安的過程。

綜上所述,讓心寧靜最好的方法就是順勢改變心態！這便是歸納總結分析思考人生中每一個事件,這就是全然對自己的生命負起責任！！！

人生，總有一些人，一些事，一些情，始終也走不出記憶，深居心靈，讓你獨自品嚐時，享受著那份孤獨的美麗。封了塵緣，斷了情緣。一如風，吹來吹去，終歸，吹去；就像雲，飄來飄去，終究，飄散。別讓人生，輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什麼都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。控制好心情，生活才會處處祥和。

記得有位哲人說過，我若不到造物主那裡，我的心絕不能平靜。我也有體會，每當我進教堂在裡面祈禱的時候，我的心❤就能平靜，儘管偶爾也會分心，但很快就能靜下心來祈禱。如果人每天有15分鐘以上的獨自一人，在安靜的地方祈禱，那麼他們的心就能靜下來。其效果是，在不斷地祈禱中，人戰勝了自己。也就是戰勝了誘惑。

風輕柔柔，縈繞耳旁，忘記昨日的煩擾，沒有回憶的故事，穿越古今時空，容顏不朽，細語綿延。做人要有自己的原則，不要總是效仿別人，必須懂得堅持自我，按自己的方式生活。每個人的喜好都不一樣，如果一味遵循別人的價值觀，試圖取悅別人，最後只能失去自我，使自己的人生陷入痛苦。人活一世，不可能讓所有人滿意，重要的是做真實的自己。只要去改變，按自己的方式生活，世界也會隨著你變。所有的人都是凡人，我自己是凡人，我只求凡人的幸福……暖陽的暉 不知不覺灑滿大地 再深沉的夢 也想探出頭嗅嗅 嗅嗅那春的氣息……

要想讓自己的心變得寧靜的最好方法是去做自己喜歡的，想做的事情，聽聽自己喜歡的歌，多看看書，在家種些小植物，養金魚，儘量把煩惱拋之腦後，條件允許的話，自己一個人去旅行，可以冼滌心靈，排空心緒。

一切變化於所思所想，大道至簡，簡單的思想簡單的行為是心靜之本，但不是絕對去放棄理想與追求，而是在工作之佘的心態空間時間段的全面放鬆自我，讓機體有一個自然性自我協調的空間，自然性才是生態的本性，人體的本位，道的本源。

每個人調整心性的方法不同，我鬧心的時候抄《心經》，或者看看佛家經典的書籍，偶爾也聽安靜的音樂，調整自己的心性。僅供參考

〔金剛經〕雲，

應如是生清靜心：

一，不應住色生心，

二，不應住聲，香，味，觸，法生心，

三，應無所住而生其心。

用心若止水來形容。

〔金剛經〕

三心，

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

唐代白居易〔祭李侍郎文〕：浩浩世途，是非同軌，齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水，風雨如晦，雞鳴不已。

古代人以書明志，句句至理名言，現代人的生活環境，有誰能做到不住色生心……

無所住而生其心。

靜以致遠，只有不住私心雜念，一心一意而不是三心二意，就象一池水平靜如鏡，沒有任何外力的影響，比如風比如雨比如雷，有一種影響就不具備靜的條件。

人是群居的高階動物，社會是個大”染缸”，誰能跳出酒色財氣這個圈，誰就是活”神仙”，

修行要有所舍，求靜也是要有所舍。孤獨比社交更難，靜的條件之一就是孤獨，孤獨的時侯才有入靜的環境，平心靜氣只有心態平衡才能靜生元氣。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六慾不生，三毒消滅。

沒事的時候，多誦讀太上老君說常清靜經，自然會有收穫！

看了好多別人的回答，感覺都是很不錯的，你可以相互借鑑一下。

我這裡就簡單說一個點：俗話說的話，世上本無事，庸人自擾之。

我覺得生活中大多讓人心浮氣躁的事情都是因為一時衝動或是沒有對事物的本身有足夠深刻的瞭解認知，當然也有部分是收到外界的影響，不過說到底其實都是自身不夠強大或者感覺自身不夠強大導致的。

一個內心真正強大，自信的人自然能坦然的面對所發生的事情，泰山崩於前而不驚這是一種境界。有很多事不經歷過真的不會體會到，上面這句話裡的庸人，一指自尋煩惱的笨蛋，二指閱歷不夠的低層次者。

我相信只有你的內心真正強大起來了，才能抵禦一切外界的干擾，更能迅速撫平內心波瀾，這樣內心自然就能平靜了

有位禪師說：情感是我們心的眼睛，智慧是其中一隻，慈悲是另一隻。當我們過度鍾情的時候，一隻眼瞎了，因為鍾情使我們痴。當我們懷恨在心的時候，另一隻眼瞎了，因為懷恨使我們嗔。一個愛很強烈的人，兩眼就會處在半盲狀態。當我們從愛慾中得到菩提，有更廣大的愛時，在我們對那些可恨的人都能生起無私的悲憫時，我們心的眼睛就會清明，猶如晨曦中薄霧退去的湖水。

人的一生都在修煉當中，要想降伏其心談何容易。飲食、男女和睡覺是我們每天要面對的事情也是要解決的事情。有求皆苦，無求自安。

去三毒，即貪、嗔、痴。除妄念即是無念。去我執、法執、愚痴。對內部不迷亂於空。對外不迷亂於象。不迷惑於無住、無常、無非。

本來無一物，何處惹塵埃。心的寧靜可得。心地無亂自性定。

想讓心寧靜理論上你們都說了。

我想說的是。女人想讓心寧靜，最好的辦法是她愛的人能夠理解她。關心她，愛護她。這樣她的心就寧靜了。時間長了不要得了抑鬱症。那樣就不好治了。越老越嚴重。

女人心不寧靜是。總是達不到自己的要求。還有就是這個女人。和相愛的人不能在一起。這是至命的。造成心裡不寧靜。最好是她愛的人能夠回到她的身邊。不用任何藥物治療。