劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），又稱先主，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。說起劉備，眾所周知，他是三國時期蜀漢的開國皇帝，也被稱為“先主”。儘管是皇家子孫，卻家境貧寒，以賣草鞋為生，早期創業艱辛，顛沛流離，投靠過多個諸侯，最後在成都稱帝，三分天下。

如何評價劉備呢？雖然都知道劉備，可是大多數人是透過影視作品《三國演義》瞭解的，在裡面，劉備胸懷大志、禮賢下士、寬厚待人，最讓人詬病的是愛哭，被人戲言：蜀漢的江山是劉備哭出來的。當然，這些僅僅只是演義，那麼，在歷史上，劉備的評價又是如何呢？

毛主席不僅僅是卓越的政治家和軍事家，在歷史方面，也有很高的造詣。工作之餘，毛主席讀完了《二十四史》，而且在有些地方作了批註，對於劉備，毛主席曾多次談到，說他有一個優點和兩個缺點。優點是善於用人，善於團結各方人士，這點與曹操同等水平，是厲害的。缺點有兩個方面：一個是好感情用事；一個是不能區分主次矛盾。

曹操對劉備的評價，天下英雄非你我莫屬，其實曹操對劉備早有殺心，恐失民心，又見劉備未做大，所以才囚禁劉備與身旁，但仍有半君如伴虎之感，寢食不安。

關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。再說一下關羽，忠，對劉備就不用說了。但這恰巧是在對曹操的不仁不意中體現出來的。這似乎是一對矛盾體。可謂忠而不義。死忠者，關羽，大不義者亦關羽。

勇冠三軍，溫酒斬華雄可見一斑。死在刀下之鬼及多，不乏顏良，文丑之大將。但又絕不是及勇之人。三英戰呂布而不勝，讓人也有質疑其武力的嫌疑。

自負，東吳約婚，竟然說出虎女不嫁犬子的話。不想自己也乃一賣棗兒。

沒有大局觀，諸葛亮讓守東吳，他沒有做到聯吳抗曹，而是剛愎自用，落的殘死下場。劉備之川蜀滅亡既始於關羽丟荊州。失去荊州要地，是一次重大的戰略失敗。使江中不的形成鼎足之勢。蜀軍退入川中。

最後說一下張飛，張飛（？—221年），字益德（《華陽國志》作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人，三國時期蜀漢名將，在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源於小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。張飛為人勇猛，曾率二十騎兵於長坂坡嚇退曹軍。而且書法不錯，擅畫美人，現今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對有學問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪，但劉巴沒有和他說過一句話，張飛雖然氣憤，但沒有抱怨說一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴顏收為將領。

可是張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時常勸張飛:“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”但張飛不聽。果然張飛就是死在其部下之手。

劉備寬厚待人，實行仁政。義援徐州，秉持公正。明知勢弱曹操，亦孤軍前往。陶謙年老，三讓徐州，劉備才接手。呂布篡兗州而不得，東逃投靠劉備，劉備念在他居無定所，好心收留，卻遭背叛。歷經轉折，白門樓擒得呂布，勸告曹操勿忘丁原、董卓的例子，梟雄模樣漸露。轉戰多年，終得見獻帝。密謀曹操不得，東窗事發，兵敗徐州，兄弟失散，劉備北投袁紹，合力對付曹操，再敗。劉備南投荊州劉表，屯兵新野，禮賢下士，三顧茅廬，喜得臥龍。曹操南下荊州，劉備兵退江夏。臥龍孔明，出使孫權，促成孫劉聯盟。赤壁之戰，大勝曹操，劉備立足荊南，三分天下初顯。劉備入川，趁隙奪取益州，以一川之力奪取漢中，再勝曹操，進位漢中王。東吳孫權，背信棄義，偷襲荊州。關羽大意失荊州，敗走麥城而亡。劉備稱帝，舉兵伐吳，夷陵之戰，戰敗而亡。

劉備是早期仁義代表的英雄，各種好。後期取得益州後，梟雄面目就出來了。曹操稱王216年，劉備稱王於219年。曹丕篡漢稱帝220年，劉備續漢稱帝221年。劉備所有事情，都是後曹魏一步。為的就是申明自己是不得已而為，讓世人認定曹操才是賊。

不管怎麼說，無論是曹操，劉備，孫權，之所以能成就大業，首先他們都是以仁待人，吸納四方人才，任人唯用，足以證明他們的人格魅力。

在三國志蜀書六有提及，關羽、張飛，皆是萬人敵，在世虎臣。關羽剛而自矜，張飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

關羽，道義化身。因在故鄉犯事，逃亡至涿縣，加入劉備陣營。至此，劉、關、張三人，寢則同床，恩如兄弟。

劉備兵敗徐州，三人失散，關羽不得已投降曹操。曹操雖以高官厚祿，關羽仍不為所動。白馬解救，刺死顏良，報效曹操。封金掛印，千里單騎，復歸劉備。轉戰荊州，立足荊南。劉備稱王，關羽發兵襄樊，水淹七軍，斬龐德，降於禁，威震華夏。早先關羽怠慢孫權，孫權恐關羽坐大，趁機偷襲荊州。關羽背腹受敵，被困麥城，四面楚歌，出逃被擒，不屈而死。

關羽的敗，是敗在自己的驕傲。孫權偷襲的主要原因之一，是孫權要結親關羽，關羽以虎女焉嫁犬女拒絕，讓孫權受到了侮辱。第二，時下上庸守將劉封，因為是劉備的養子，被關羽輕視。關羽兵困麥城時求援於他，遭到拒絕。

張飛呢，不管從三國志或者演義都是排名第三的，他與劉備是同鄉，與劉備感情很好。從劉備起兵，就沒有離開過劉備。張飛雖然勇猛，在入川作戰的過程中義釋嚴顏，盡顯國士之風。但張飛經常鞭打將士，從不善待士兵。劉備常常勸他，不要總是鞭打將士，又留在身邊做事，很容易出事。果不其然，劉備發兵東吳，張飛從閬中出發，在睡夢中被部下張達、範疆刺死，斬下頭顱。

劉備，皇親國戚。

關羽，劉備的結義二弟，由一個殺人犯，也搖身一變成了皇親國戚。

張飛，劉備的結義三弟，由一個殺豬的屠戶，也變成了皇親國戚。

三兄弟都是文武雙全的頂級人才。

劉備昭烈皇帝。

關羽皇帝的兄弟，也算是一方諸侯了，蜀國的第一名將。

張飛皇帝的兄弟，皇帝的親家。手握重兵，威鎮四方。

這三兄弟，生命不止，奮鬥不息。由市井之徒，變成了貴族。

都說:人過留名，雁過留聲，歷史中也有他三兄弟的濃墨重彩的一筆，三國中，夠150塊錢的人中，就有劉備，關羽，張飛，趙雲，諸葛亮，孫權，周郎，董卓，呂布，曹操。

其它的都不夠150塊錢。

從正面平價劉備，為人仁義，禮賢下士，誠信忠實，明鑑事非，講兄弟義氣。從側面平價劉備借荊州不還，死皮賴臉，言而無信，取益州忘恩負義，恩將仇招，小人之舉，夷陵戰敗，感情用事，鼠目寸光，蠻橫獨斷，死有餘辜。殺劉封，心狠手辣，性格惡毒。

關羽的正面評價是忠肝義膽，威武勇猛，知書達禮，痛愛百姓，藐視權貴，視金錢如糞土，不屈不撓大丈夫。側面評價，丟荊州，不聽忠言，一意孤行，罵東吳提親，自高自大，目光短淺，不顧大局，走麥城，說話不講分寸，至死無人相救。

張飛正面評價，威武勇猛，忠義豪情，頭腦靈活，蓋於克堅，禮賢下士，性情直爽，有勇有謀，臨危不懼，攻城掠地真英雄。

張飛側面評價，不聽良言，性格殘暴，敬上惡下以至被害死。

桃園三結義的劉關張，從當時的身份來看，都是卑微的基層人，按現在來說就是貧下中農或小商販岀身，都到了而立之年，生活的窘迫讓他們自食其力，張飛還是好的了，如果天下太平，或許他們就這樣碌碌無為的生活一生。因為他們在那時由於岀身問題，即不文也不武，劉備雖文質彬彬，卻也沒個啥功名，張飛只不過殺豬練就了力大體質，而關二爺長期鍛鍊上山打棗，體健敏捷，殺人之後逃離家門賣棗餬口，這就說明，他們也是一般人物，而一般人物想岀人頭地，比登天還難。

公元184年，暴發了大規模的黃巾軍農民起義，張角、張粱、張寶、兄弟提岀了"蒼天己死、黃天當立"口號，實則當時社會動盪不安，皇帝昏庸，宦官專權，社會分配極度不均，賣官備爵，巧取豪奪，貧富差距發生兩極分化，在這種情況下各地貧困農民加入義軍行列，開始黃巾軍攻州破府勢如破竹。在這樣的政治氛圍下，一般人發生了兩種思想傾向，一種是無依無靠沒有收入的農民參加起義，一種小手工業及其他人想打著保國平賊的思想去幹一番事業，而劉、關、張就是在劉備的思想主張下屬於二者思想，但你起軍得有個名堂，於是劉備就杜撰岀了中山靖王之後，以皇親國戚去討黃巾軍。

這就是時勢造了英雄，很快，黃巾軍就被朝廷及各方勢力所破，劉備也做了縣令，然黃巾起義也造成了各路軍閥割據統治，從而掀開了三國戰爭的帷幕，劉關張也逐漸成了割據勢力的軍閥一員。

劉備以宅心仁厚，愛民及禮賢下士著稱，不過從他後面稱帝，漢獻帝望蜀中大笑來看，這一笑，笑破了皇親國戚真正面目，在歷史的長河中，人各為己，只不過要偽裝成咋樣的人，仁者見仁，智者見智，但作為名人，填充了歷史的空白，為三國群雄爭霸添補了濃重的歷史篇章!

劉關張桃園三結義，此故事一直在民間流傳。民間興打同年、打老庚，即受此影響。結義可互幫互助，實現老大的小目標。

劉備假仁假義；關羽剛愎自傲；張飛殘暴魯莽。

說劉備假仁假義是因為劉備會演戲，至始至終都在演戲誆騙別人。陶謙死前將徐州託付給劉備，劉備自己沒有能力守住這麼大的地盤就假意哭訴，後又將徐州讓給呂布；劉表臨終前前託付荊州，劉備也哭著拒絕了，暗中招募了不少劉表手下的人才；取益州，和部下哭訴劉璋是我的同宗我怎麼忍心取而代之，結果也取了益州；關羽死後，劉備痛哭的是失去了荊州之地，若是哭關羽為什麼兩年後才起兵為關羽報仇；有野史記載劉備自己死前託孤給諸葛亮，說劉禪不行就讓諸葛亮取而代之，在屏風後埋伏了刀斧手。這些說明劉備並不是一個仁義的人，而是一個假仁假義的人。

關羽的一輩子算是對劉備忠心耿耿了，劉備能建立蜀漢可以說有一部分功勞是關羽的。但是關羽剛愎自傲，太瞧不起人了。關羽統軍打仗確實有一手，而且謀略上也不輸一些名士。關羽虎踞荊州後，萬事都由他做主，周邊事宜他都可以節制。關羽平生瞧不起文人，認為文人上不得馬、拉不開弓手無縛雞之力屬於廢人。主理荊州事宜時輕視麋芳等一班文人，最後確栽了個大跟頭，不僅丟了荊州還失了性命。讓蜀漢丟失了許多優勢，變得被動。

張飛殘暴魯莽。說張飛魯莽是因為張飛鞭打督郵、怒殺車胄這兩件事讓劉關張兩次顛沛流離。說張飛殘暴是醉酒後會鞭打部下、醒著鞭打不下、不高興也鞭打部下。因為打罰部下的事情劉備勸了張飛很多次都沒有結果。最後因為也因為這份殘暴丟了性命，一代名將被屬下在睡覺時殺死也是三國中唯一一個了。

總結：每個人的看法不同，我覺得這些事影響著我對他們的評價。

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論小說與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書;性寬和，寡言語，喜怒不形於色;素有大志，專好結交天下豪傑;生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂;中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲:“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰:“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰:“此兒非常人也!”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰:“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰:“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰:“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰:“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保:“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人:身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若塗脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰:“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰:“吾莊後有一桃園，花開正盛;明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰:“如此甚好。”次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。【桃園結義】掌故軼聞:東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同千一番事業。三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢;三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。歷史上有沒有桃園三結義說到劉備、關羽和張飛，人們總會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。 那麼，三國曆史上有沒有過桃園結義這件事?歷史上的劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說:"吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載:"張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。"從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓願，但史書只說他們"若兄弟"，並沒有說他們已結拜為兄弟。?可能就是根據三人"恩若兄弟"這一點，加以想象發揮，民間便有了桃園結義的傳說，而元 人則根據民間傳說把故事寫進了《三國志平話》和雜劇。一般認為，《三國演義》成書於元末明初。在這之前，元代至治年間(1321-1323)刊行的《全相平話五種》之一的《三國志平話》，雖然只有8萬字，但已初步具有《三國演義》的主要輪廓。其中就有"桃園結義" 一節，先是關羽殺了貪財好賄、酷害黎民的本縣縣令，逃往涿郡，張飛見他狀貌非俗，談吐有志，遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履後也進了酒店，幾杯酒共飲之後，三人情投意合，遂共邀至張飛莊後桃園，各序年甲，"宰白馬祭天，殺烏牛祭地"，"同行同坐同眠，誓為兄弟"。這與《三國演義》的描寫已大同小異。據傅惜華《元代雜劇全目》統計，以三國故事 為題材的元人雜劇已有四十多種，幾乎是三國的主要人物都被搬上了戲劇舞臺，對《三國演 義》的成書也起了重要作用。其中也有專門的《劉關張桃園三結義》一齣戲，情節與《平話 》又有不同，寫關羽殺了趁亂圖謀立為王的州尹，逃到涿郡范陽，一日到張飛的肉店買肉下 酒，屠刀卻被張飛事先用千斤巨石壓住。關羽搬動巨石，讓張飛欽佩不已。張飛往客店相訪，先拜關羽為兄，後又遇見劉備，見他容貌堂堂，有富貴之相，又是帝王后裔，於是與關羽共拜備為兄，三人共到城外桃園，殺牛宰馬，祭告天地，誓共生死，同扶漢室。? 桃園結義的故事，也有現實生活的影子。三國時代有殺白馬為盟的習俗。建安七年(202)，曹操攻破南皮，殺了袁譚。袁熙的部將焦觸、張南背袁向曹，他們起事時，就是殺白馬盟誓 ，見於《三國志·袁紹傳》。不過這只是盟誓，並不是結拜兄弟。後來很多農民起義的頭領在起事結拜兄弟時就用這種形式。比如，元代劉福順等人的紅巾起義，《元史·順帝本紀》描寫他們結義的情況就是"殺白馬烏牛，誓告天地，欲同起兵為亂"。?《三國演義》寫桃園結義，可能根據民間傳說，又吸收農民起義的事蹟，可能還與作者自身經歷有關。《演義》作者羅貫中，據魯迅考定，約生活在1330-1400年間。他的生平事蹟多不可考，有說他是太原(今山西太原)人，有說他是東原(今山東東平)人，有說他是錢塘(今 浙江杭州)人。只知道他生逢亂世，閱歷豐富。值得注意的還有兩點:一是明王圻《稗史彙編》說他是"有志圖王者"，一是清徐渭仁、徐徐鈵所繪《水滸一百單八將圖題跋》說他曾與元末農民起義領袖之一張士誠有關係。他現存有雜劇《趙太祖龍虎風雲會》，小說除《三國演義》外，還寫有《小秦王詞話》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》 ，並參加編寫了《水滸傳》，這些小說戲曲作品，都以亂世英雄事蹟為題材，這與他的經歷抱負應當有關係。《三國演義》的大量描寫，首先是對桃園結義的描寫，也應與他的這種經歷有關。從《三國演義》全書的藝術構思來說，寫桃園三結義，既引出全書的三位主要英雄，又揭示全書將要從多方面加以表現的忠義主題，這可能也是作者在《演義》開篇就寫桃園結義的一個緣由。【一家之言】『煮酒論史』 『野史亂彈』劉備才是借刀殺關羽的真兇最近一本名叫《諸葛亮的真面目:走下聖壇的諸葛亮》的書相當火爆，作者朱子彥在書裡提出了這樣一個觀點，那就是關羽的死是諸葛亮造成的。他認為，就是因為關羽在打襄樊、擒于禁、斬龐德、圍曹仁，直到走麥城的過程中，諸葛亮未發一兵一卒，袖手旁觀，這才造成了關羽最終的失敗和掉了腦袋。而在作者朱子彥看來，諸葛亮之所以要借曹操和孫權的刀來殺關羽，原因就是關羽的地位太高，和劉備的關係太近，所以一旦劉備死了，諸葛亮手裡可能就沒權了。雖然阿元也並不認為諸葛亮特別的高尚，雖然阿元並不認為諸葛亮是一個忠臣的榜樣，但阿元更不同意把關羽的死，強加在諸葛亮身上。說關羽的死不是諸葛亮乾的第一個理由是，即便是諸葛亮看出來關羽是他權力爭奪中的第一大障礙，他也沒有能力把借刀殺關羽。非不為也，是不能也。為什麼這麼說呢?原因是諸葛亮投靠了劉備之後，並不向〈三國演義〉裡頭寫得那樣，一開始就手握大權。根據〈三國志〉的記載，諸葛亮到了劉備那裡之後，雖然和劉備處得不錯，讓劉備感覺到如魚得水，但劉備並沒有給他任個什麼官，還是白丁一個。到了赤壁之戰後(公元208年)，才給了諸葛亮一個雜號將:“亮為軍師中郎將”，而且也不是全面負責的人，僅僅是管制荊州的零陵,桂陽,長沙三個郡，徵調這三郡的賦稅，用來擴充軍中的糧餉。等到了劉備拿下益州之後，給諸葛亮的也不過是軍師將軍，秩二千石，相當於東漢的太守，也就是市長級別的一個官。等劉備稱漢中王了，關羽是前將軍，張飛是右將軍，都是位次三公，比諸葛亮都差不多。而且當時，劉備更信任的人是法正。在劉備死前，諸葛亮長時間內並不在劉備身邊，各種軍政大事，諸葛亮都靠不上邊。象決計入蜀和攻打劉璋，是法正、龐統出的主意。而攻佔漢中，也是法正和劉備一塊乾的，和諸葛亮也一點關係都沒有。這段時間裡，諸葛亮並沒有太大的權利，也不大受劉備的信任。象關羽死後，劉備要東征孫權，“以復關羽之恥”，大家夥兒覺得這事沒把握啊，就勸劉備別幹了，劉備是一概不聽。這個時候，諸葛亮說的是啥呢?“亮嘆曰:‘法孝直若在，則能制主上，令不東行，就復東行，必不傾危矣。’”(《三國志》卷三十七《法正傳》)意思是啥呢，這法正還活著就好了，因為只有法正的話，劉備才會聽。還有，當時劉備“以(法)正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主”，意思是法正同志官很大不說，而且身兼內外要職，得到了劉備的絕對信任。所以呢，當時的法正也不把人放在眼裡，對“一餐之德，睚眥之怨，無不報復”。也就是說，把以前得罪過法正的人，哪怕你只是斜楞了他一眼，都報復了個遍。而對此，亮也啥招沒有。“法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其意邪。”(《三國志》卷三十七《法正傳》)意思是啥呢，法正，也就是法孝直是劉備的左膀右臂，我能拿他有啥招呢?這些情況，都說明，當時的軍政大權，都牢牢地控制在劉備自個兒的手裡，能說上話的，只有一個法正。而這個時候的諸葛亮，劉備把他定位在一個內政人才上，也就是相當於一個後勤部長。你說這樣的情況下，諸葛亮有權力派兵去救關羽嗎?他又有什麼能力借刀殺關羽呢?再說了，當時在權力爭取的道路上，對諸葛亮阻礙最大的，是法正而不是關羽。當時，“正為尚書令、護軍將軍”(《三國志法正傳》)，也就是漢中王的宮廷秘書長，還兼著個將軍。而這時候的諸葛亮不過是軍師將軍，地位也就是個差不多。從這種情況來看，法正如果後來不死，當丞相的可能性比諸葛亮還大，應該是諸葛亮權力之爭上的第一塊拌腳石。如果諸葛亮真的有那麼壞，想把阻攔他前進的石頭都搬掉的話，也要先搬法正才對。而且關羽再怎麼樣，不過是個武將，歲數也和劉備差不多，你知道他們誰死到誰前邊呢?所以作者朱子彥的說法，也有把諸葛亮神化的可能性。到關羽是個武將而在作者朱子彥看來，諸葛亮之所以要借曹操和孫權的刀來殺關羽，原因就是關羽的地位太高，和劉備的關係太近，所以一旦劉備死了，諸葛亮手裡可能就沒權了。但關羽的死也確實特別的奇怪。在長達半年多的時間裡，只有一個兵力不足的關羽在孤軍奮戰，直到走麥城，掉了腦袋了，也沒有盼來一兵一卒。而劉備呢，對這二弟是不聞不問，袖手旁觀，好象沒事人一樣，這是怎麼回事呢?難道真的是有人要借刀殺關羽嗎?回答是肯定的，但這個人不是諸葛亮，而應該是劉備。聽了阿元這個結論，可能所有的人都要跳起來，說阿元在瞎扯蛋。這劉備和關羽是兄弟啊，關係好得跟一個人似的，咋可能借刀殺關羽呢?這不是胡說八道是啥呢?首先劉備和關羽並不是結義兄弟。成為千古以來義氣典範的桃園三結義是羅貫中瞎編的，在歷史上壓根就沒這麼一回事。第二，關羽和劉備的關係也不象人們想象的那麼好。象在徐州的時候，關羽就背叛過劉備，而且也不象〈三國演義〉裡說的，有甘糜二夫人和有條件投降的說法。在〈三國志-關羽傳〉裡是這麼說的，“曹公擒羽以歸，拜為偏將軍”。在〈三國志-太祖傳〉裡說的是“備將關羽屯下邳，復進攻之，羽降。”而且，在孫權最後把關羽抓起來之後，關羽也是要投降的。蜀記曰:“權欲活羽以敵劉、曹，左右曰:“狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都。今豈可生!”乃斬之。”意思是關羽給抓起來之後，關羽是想投降的，要不就沒有權欲活羽以敵劉曹。要是人家連投降都願意，你怎麼能夠讓他活著來對抗曹操呢?這些事情證明，關羽並不是象人們想象的，是個頂天立地，豪氣沖天的大丈夫，而是和呂布差不多，一看打不過，立馬就乖乖的投降。而且因為關羽驕於士大夫，也就是看不起有文化的，所以在諸葛亮剛投奔劉備的時候，還和劉備發生過一次矛盾。他看劉備和關羽關係太好了，心裡就打翻了醋罈子，攛楞張飛一起找劉備提意見去了。“於是(劉備)與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰:"孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。"羽、飛乃止。”(〈三國志諸葛亮傳〉)意思是啥呢，對於劉備對諸葛亮太好了，關羽和張飛都不高興了，說我們都跟你這麼長時間了，你咋對個新人這麼好呢?劉備趕緊勸了半天，關羽這才不嘮叨了。而且關羽是相當的驕傲，在劉備集團裡，是誰也不服，估計連劉備都不一定放眼裡。這一點，從關羽要殺糜芳，也就是劉備的小舅子可以看得出來。從劉備收了馬超之後可以看得出來。劉備收了馬超之後，關羽馬上就寫信給諸葛亮，問:“超人才可比誰類?”意思是馬超是啥人啊，可以和誰相比啊?諸葛亮知道羽小心眼啊，就寫信告訴關羽:“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。’”意思馬超也就武藝好點，和黥布、彭越啥的差不多，和張飛一起打打仗還可以，但和你關羽咋能比呢?至於說諸葛亮，關羽也沒有當回事。聯吳抗曹是諸葛亮制定的，劉備同意的國策，但到了關羽那裡就變了味道了。當孫權要和他聯姻的時候，關羽罵孫權是豬，這實際上已經和東吳公開決裂。還有，在劉備稱漢中王之後，關羽還因為驕傲，還和劉備直接起了衝突。當時，劉備想用黃忠當後將軍，和關羽並列。關羽不幹了，這個官我不當了。對於這一點，《三國志·費詩傳》是這麼寫的:“劉備“遣(費)詩拜關羽為前將軍，羽聞黃忠為後將軍，羽怒曰:大丈夫終不與老兵同列，不肯受拜。”關羽的不肯受拜，實際上是對劉備的公然對抗。當時可是封建社會，是君叫臣死，臣不得不死的年代，你這麼和你的主子對著幹，是不是不想活了呢?不僅如此，在這之後，關羽和劉備的對抗開始升級。這個新的對抗就是，關羽發動了襄樊戰役。說關羽發動襄樊戰役是和劉備對抗的理由是，在所有的，你能找到的歷史書裡，沒有一條證據能證明，這襄樊戰役是劉備想打的。那麼劉備沒有下命令，曹操也沒有軍事行動的情況下，關羽為什麼要對曹操動手呢?原因之一，可能是關羽沒有任何的功勞。關羽在襄樊戰役之前，在戰爭中唯一建立的功勞就是殺了文丑，還是給曹操殺的，其它的打的全是敗仗。你說看著張飛、馬超、黃忠等人在伐劉璋、滅漢中的戰爭中功勞不斷，你說心高氣傲的關羽受得了嗎?先是來個孔明，就如魚得水，來個黃忠，平起平坐。再混下去關羽一點面子也沒有了。所以關羽要打。第二，可能是持寵而驕。覺得和劉備不是外人，咱倆誰跟誰啊，你的不就是我的嗎?這種思想在關羽伸手要官的時候，已經表現出來了，我是你的兄弟啊，你咋能給我個那麼點的官呢?咋也得給我個一字並肩王啊。就因為沒有把劉備當外人，所以關羽就把自個兒當劉備了，所以一不請示二不彙報，對著曹操是伸手就打。第三，關羽可能想當荊州王。這個猜測膽子大了點，但劉備可能也是這麼想的。在當時的情況下，有兵就是草頭王。關羽可能一下子發現，自個兒有了更大的發展空間。在荊州一個人說了算啊，就跟韓信打下了齊國之後差不多，覺得自個兒這麼大的能耐，咋不也得封個王呢?於是和韓信的表現也差不多，韓信是你不封我王，我就按兵不動，關羽呢，是想把整個荊州打下來，我給你整個既成事實，看你劉備怎麼辦。你要還不封我，我乾脆把你也滅了就完了。這一點，還有個證據，就是關羽在發動襄樊戰役之後，因為糜芳，也就是是劉備的小舅子，運糧不力，也要殺，這對於劉備來說是不是大不敬呢?但不管關羽是咋想的，他不請示就出兵，在劉備眼裡就算不是造反，差不多也是叛逆了。這不僅僅是劉備會這麼想，任何一個主子都會這麼想。當年曹操有一次去打仗的時候，大將於因為後邊有追兵，所以沒有請示曹操就先結陣，結果馬上就有人打小報告，說于禁要造反。那你關羽不打個招呼就出動大軍，這不是謀逆又是啥呢?再說了，就算劉備相信關羽不會造反，但這麼一個不聽話的大將留在手裡，早晚不是個禍害嗎?你關羽不接受前將軍的封號，已經叫劉備沒面子了，你又使這麼一回，叫劉備把臉往哪裡擱呢?而且，自個兒都整不明白這個兄弟了，劉備百年之後，他兒子劉禪能控制住關羽嗎?答案是肯定不能!正是上邊這些原因，讓劉備在關羽私自出兵，發動襄樊戰役的時候，好象沒事人似的站在一邊。關羽打勝了，也不表揚獎勵;你打敗了，我也不出兵救你。可能有人說了，劉備咋就一點不講兄弟感情呢?這可能是關羽把兄弟之情太當回事了。對於皇帝，中國封建社會最大的政治家來說，利益決定一切。他們沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。對於自己的親骨肉，劉備都扔過兩次了，(一次在丟徐州的時候，一次在長坂坡)他能對你個外人講感情嗎?關羽可能已經忘了，他和劉備之所以關係好，一是因為劉備手裡沒人，用得著他;二呢是因為當年劉備坐著，他就得站著;劉備站著，他就得撅著。這劉備當個小官時都這麼能裝，當了王之後可能慣著你嗎?所以，在劉備的心裡，可能早就藏著要殺關羽的心思了。所以關羽發動襄樊戰役的時候，雖然既沒有請示，也沒彙報，但我也不管你，看你折騰到啥時候。而劉備之所以這麼沉得住氣，原因是關羽的部隊並不多。專家的研究結果表明，經過兩次調兵入蜀，荊州的軍隊不過才三萬人。以三萬人的力量，挑戰曹操，劉備用腳脖子也能想得出來，關羽沒有取勝的可能性。而戰爭的程序也證明了這一點，關羽打襄樊、擒于禁、斬龐德、圍曹仁之後，終於發現，自個兒是一腳踢到鐵板上了。曹操不僅調集了徐晃、張遼的部隊對關羽進行進攻，還親自出馬，率十萬大軍在後邊坐陣。這個時候，關羽想到的調駐守荊州的部隊。現在的許多人都把關羽的死賴到呂蒙和陸遜的身上。而實際上，即使東吳不出兵，關羽的下場也只能是失敗，當然時間可能長一點，而荊州也可能落入曹操的手裡。而這個是東吳不願意看到的，所以孫權不在顧忌和劉備的聯盟，在關羽失敗的命運上加了一根稻草。而這個時候，關羽兵力不足的問題，也暴露了想殺他的人是劉備。在關羽進攻勢頭猛烈，但兵力不足，蜀中在沒有戰事的情況為什麼不出兵幫一把呢?合理的理由只有一個，那就是劉備不肯點這個頭。在沒有辦法的情況下，關羽先是把駐守荊州的部門劃拉了一遍，然後又向劉封、孟達求救。為什麼不向劉備求救呢?因為關羽私自出兵之後，劉備的態度已經讓關羽明白，他的這個大哥已經不想要他了。而劉備之所以在關羽死後，以劉封、孟達不發援軍為由頭，殺了劉封，不過是裝個樣子而已。何況殺了劉封，還對劉禪能鞏固地位，大有好處。但雖然我們說是劉備借曹操、孫權的刀殺了關羽，但實際上，殺了關羽的，還是他的性格。如果關羽不是剛愎自用，如果關羽不是驕傲自大，換句話說關羽如果不窮得瑟，老老實實地當自個兒的前將軍，這一切將都不會發生，而且歷史都有可能為之改變。

劉備：籠絡豪傑，深得人心。識人善用，君臣融洽。堅韌不拔，終成大事。寬以待人，心胸廣闊，忠厚善良、禮賢下士

劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），又稱先主，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，開國皇帝、政治家。

劉備少年時拜盧植為師；早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯，曾參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡後，將徐州讓與劉備。赤壁之戰時，劉備與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而後進取益州。

於章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。《三國志》評劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成

關羽：他集忠於君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志於一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大於一身，勇猛粗暴、嫉惡如仇

羽年長數歲，飛兄事之。184年黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛與關羽一起加入，隨劉備輾轉各地。三人情同兄弟，寢則同床，劉備出席各種宴會時，和關羽終日侍立在劉備身旁。

張飛：勇武過人，粗中有細，重情義。對有學問的人很禮遇，惜英雄重英雄，脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲，忠肝義膽、一身正氣

張飛（約166-221）字益德（作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為“萬人敵”。

劉備的評價:

劉備胸懷大志、禮賢下士、寬厚待人。

劉備他有一個優點和兩個缺點。優點是善於用人，善於團結各方人士，這點與曹操同等水平，是厲害的。缺點有兩個方面：一個是好感情用事；一個是不能區分主次矛盾。

關羽被東吳殺害之後，劉備不顧江山社稷，不聽諸葛亮等謀臣的勸阻，負氣出兵東征孫吳，結果大敗而歸，無顏回成都見諸葛亮和百官，死在了白帝城，這就是感情用事。

諸葛亮在《隆中對》中確定了戰略方針，是“東聯孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。所以孫權多次討要荊州時，諸葛亮總是推脫軟磨，從不硬抗，直到最後才讓出荊州的部分地方。劉備不瞭解這點，派出不懂方針的關羽去駐守荊州，最後還發生了夷陵之戰，這就是不會區分主次矛盾。

關羽的評價:

關羽，義薄雲天，豪氣沖天、一身正氣。“身長九尺三寸，霸長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”

好大喜功，自負。鎮守荊州之後的關羽，功高至偉，漸漸變得狂傲起來。

而在關羽的人生哲學中：誰的拳頭大，誰就是老大！作為一個純粹的武夫來說，這也無傷大雅，但要作為一方面統帥，那就是滅頂之災。

所以從武力角度來看，是那種能獨當一面的帥才。而關羽，作為一名戰將倒還是挺合格的。

不管怎樣，關羽還是深受人們喜愛，他的忠義和勇武，那是深入人心。

張飛的評價:

張飛身高八尺，是個燕頷虎鬚、豹頭環眼的彪形大漢。

張飛是個是賞罰分明的人，敬君子而不恤小人，雖然敬重君子義士，但是對待犯錯的下屬和小人也確實是一點情面不留，經常鞭打手底下計程車兵。

張飛被稱作[萬人敵]，就是說他一個敵得過上萬人，再加上他嚴於治軍，所以他和他的部隊戰鬥力都是極強的，光看這些點，那可不是靠著一根筋打打殺殺就能做到的。

張飛的作戰風格，大約是以勇敢無畏，敢打硬仗、惡仗著稱。因為類似的原因，所以人們很容易認為張飛只是一介勇夫。

劉備識才，善收民心是其長處，軍事上戰略觀戰術思想皆非所長；張飛長相不怎麼對得起觀眾，但卻是個儒將，書法繪畫無一不精，老婆也是三國數得上的美人，翼德將軍優點突出，缺點也明顯，禮士而藐下，心思粗中有細，但有思維盲角，可惜了！缺少個政委做助手，(這是劉備的過失)。關羽強且勇，將才非帥才，如果獨當一面，同樣要配個好政委的，雲長將軍傲上而禮下，有彭大將軍之風，惜劉皇叔用錯地方了，關將軍放在漢中比放在荊州更能出成果，荊州應使黃忠或魏延鎮之，法正做政委，可安。