梅花：它代表著一種絕不屈服的精神和不畏艱苦條件堅守初心的高尚美德。

蘭花：它是賢達之人不求功名、利祿，淡泊名利的最好象徵。

竹子：它代表瀟灑、高傲的品性，象徵謙謙君子一樣的放蕩不羈。

菊花：它象徵著不求名利的隱士，不隨波逐流，默默地付出，堅守自己的初心。

四種植物代表了四種心態，1，梅花：梅花象徵著不屈不撓，堅韌不拔，自強不息，奮勇當先的精神品質。它能傲立雪中，不畏嚴寒，也代表著不屈不撓，堅強、美麗且有德行的人，且在民間，還有為人們傳春報喜的象徵。它的花語為迎春開放，不趨榮利，凌霜鬥雪，堅強，高雅，忠貞。

2，蘭花：蘭花的寓意是典雅、高潔、愛國、堅貞不渝。它象徵著兄弟手足情義，對於結拜的兄弟稱為金蘭之好，還代表著高尚的人格，它也是高潔淡雅的象徵，可以陶冶人的情操、修身養性。它還代表友誼長存、親密無間，也代表夫妻之間的感情。

3，竹子:竹子的象徵意義:謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想民間還有句話:竹報平安竹是花中四君子一樣 ，最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等。

4,菊花：菊花是花中君子的一種，所以它的有著很深遠的含義，它代表著一種無私的品質，也是清新高雅的代表。菊花分很多種顏色，各種顏色寓意也不同。比如白色菊花有著哀輓的寓意，所以一般很少有人會選擇菊花贈送給他人，不僅寓意不好，還有可能會讓對方誤解。尤其是白色的菊花，通常都是在追悼死者的時候才會出現。黃色的菊花它還有著長壽的寓意，這是因為它在重陽節左右開花的，而重陽節是在九月初九，數字九的諧音也是久，所以它也代表著長壽。紅色的菊花它的寓意是很美好的，代表著戀人之間的感情，所以也有人將紅色的菊花贈送給自己的戀人。

梅，獨自傲雪，象徵人有骨氣，不怕困難，勇往直前。

蘭，青出於藍勝於藍，象徵高潔，一代一代強，

竹，節節高。象徵事業，景象一天比一天好。

菊，秋意濃而菊花香。象徵越是困難的時候，越是堅強。

梅蘭竹菊四君子，

嬌香剛柔皆氣質。

歲寒三友松竹梅，

傲霜鬥雪更顯嬌。

梅，傲骨，錚錚鐵骨是做人的氣度

蘭，純樸，樂樂大方是為人的大度

竹，清幽，亮亮高風是育人的節度

菊，堅貞，正正理念是朔人的偉度

梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為華人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。

梅花在雪中獨自傲立，有著堅強意志，不屈不撓的精神，蘭花高雅溫順，大方，與志同道合者為友，竹，有休養，剛直不啊，生活節節高，寓意美好，菊花，孤傲，清高，山林隱士，

有幸回答：梅、蘭、竹、菊是中華文明五千年來，文人利用大自然的和諧

美和不畏嚴寒的祟高特性本質，來形容人的情操如★梅，梅花，它不畏寒冬，傲骨錚錚，形容做人要有氣度。★蘭，蘭花，艱樸大方，雖無華麗的外表，但給人以清香舒心的花香氣息，令人難忘。★竹，清幽，高風亮節，不畏寒冬。★菊，堅貞不屈，"秋霜菊綻寒盡力"，白菊更尊崇為潔白無瑕，崇高品質。

以上就是中華文明延續五千年"梅、蘭、竹、菊"的釋義。

附：明朝嘉靖年青花酒盞(小碗)，梅蘭竹菊詩一首：

梅間雪似花，

蘭溪流水香，

竹憐新雨後，

菊泣花猶重。

詠《梅蘭竹菊》有感～

梅

風霜傲雪清氣香，

古今詩畫皆讚揚；

英雄兒女多奇志，

保國衛家守疆場！

蘭

風骨幽蘭惠氣爽，

不與百花賽芬芳；

高山大城正氣在，

為國為民志剛強！

竹

四季如春骨勁剛，

高風亮節志氣揚；

坎坷旅礪還蒼勁，

護國生態器無雙！

菊

百花落盡菊飄香，

蜜蜂採蕊取蜜糖；

中外菊蜜大益補，

除過梅花菊為王！

《六兮*傲梅香骨》

仞峰絕壁我伴松，我吐花蕾紛雪中。

狂風肆虐懸我頭，山河蒼涼我綴紅。

我伸虯骨橫天笑，我香不謝萬古詠。

<李恭覺~2018年11月26日於北京>

《蘭花》

一葉飛去挑破天，百芳叢中獨揮劍。

幽香彌入千秋書，含笑遞君十萬山。

<李恭覺~2018年11月26日於北京*道祥閣*>

《竹》

一節一節昂天中，劍葉如刀斬大風。

清竹兀唱凌雲志，豈與它輩比肩生。

<李恭覺~2018年11月25日於北京>

《菊花》

忍得百花諷，怒開凜冽中。

凌霜煉崢嶸，傲骨沖天生。

大千滄桑顏，襯我豔麗濃。

四下誰還笑，花瓣試刀鋒。

<李恭覺~2018年11月10日於北京>

梅蘭竹菊，佔盡春夏秋冬，是詠物詩和文人畫中最常見的題材，被中國文人稱為花中四君子。也是華人感物喻志的象徵，審視人格境界的標誌。

自從明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》將梅蘭竹菊被稱為“四君”後，更受世代文人雅士趨好與讚譽。而《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》曰:“文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸緻，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”應該說，中國畫的一花一草、一石一木都承載了畫者的一片真情與寄託，是以傳承民族文化精神為主旨的，以弘揚精神追求與教化人格修養為出發點的，尤以梅蘭竹菊最為突出，充滿詩的情感與意境，深受畫者與藏者愛好或尊崇。

人們對梅蘭竹菊各代表的精神寄託及象徵意義解讀雖有不同，但總體上是一致的。花中“四君子”從品質上簡言之，梅傲、蘭幽、竹堅、菊淡。其意涵大都是如下之說:

梅：傲雪探波，裁冰弄雪，一身傲骨，不畏嚴寒，獨步早春。被喻為高潔志士；

蘭：色淡香清，空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，品格高尚。被喻為世上賢達；

竹：拂風嬉月，經冬不凋，高潔瀟灑，清雅澹泊，剛直謙遜，被喻為謙謙君子；

菊：傲霜鬥雪，清麗淡雅，特立獨行，品格可貴，不趨炎勢，被喻為世外隱士。

“梅花、蘭花、竹子、菊花”，

花中‘’四君子‘’，

分別以其“傲、幽、堅、淡”的品格，成為華人感物喻志的象徵。

一、梅，傲雪寒梅報春歸，梅花香自苦寒來。生於苦寒，不向逆境低頭，自強不息，默默無語，梅花報春，飛香十里，帶給人欣喜、力量，寄託傲視逆境的心態，高潔向上的精神。

《紅梅》

王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

猶餘雪霜態，未肯十分紅。

二、蘭，山谷幽蘭，清雅芬芳，寄託了與眾不同，超塵脫俗，獨具一格的精神。

《蘭花草》

幽幽蘭花草，寂寞山谷中。

山谷天天在，蘭花年年開。

脫俗自清秀，不與群芳妒。

山以蘭花悅，蘭花亦有情。

三、竹，篩風弄月，瀟灑剛毅，謙謙君子，寄託了謙虛豁達，淡泊名利，勇敢向上的精神。

《新竹》

惠洪

琅幹數本倚牆陰，新筍均條忽作林。

昨日小軒添得境，卻煩佳月碎篩金。

四、菊，凌霜飄逸，獨立特行，不趨炎附勢，不隨波逐流。

《賞菊》

沈鈞儒

一叢寒菊比瓊華，掩映晴窗動綠紗。

乍覺微香生暖室，真似奇豔出誰家。

梅蘭竹菊是先賢們啟示後人修身立德的精神賦予。

下面試解答案，多見諒！

【梅】《警世賢文》“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。其寓意是說：寶劍只有經過反覆的磨練才會如此鋒利，人們特別喜愛的梅花，它是經過鬥嚴寒傲霜雪才怒放出豔麗多姿的花朵。暗示出，人要具備艱苦奮鬥的精神，只有吃苦耐勞的拼搏意志才有希望取得更好的成績。

【蘭】《孔子家語•在厄》“且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修身立徳，不謂貧困而改節”。釋意是：蘭花雖生長在僻靜叢林之中，卻不因沒人前來觀賞而不綻放；一身正氣的人，始終不會因自己的處境惡略而動搖他的意志節操和行為。

【竹】《昔時賢文》中“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”。筍，即像蘆芽般的“幼竹”。寓意是：翠竹從破土而出的筍開始就很有“勢氣”，想掙脫出禁閉的包裹，最終才成長為參天的青竹而匯聚成茂盛的竹林。而水中的魚兒，也是意喻了這個哲理，同樣是要經受住奔波與磨練才有希望變成蛟龍的。古今在文人雅士的筆下無論是賦詩還是作畫，對“竹”的描述頗具色彩，它給人們的意境卻是清秀、挺拔而富有風趣…。唯有這種勇於攀登向上的精神，才能實現自己的夢想和願望。

【菊】唐•元稹的《菊花》中：

“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。釋意是：詩人自己特別愛種菊、賞菊，不是出於偏愛菊花；只是因為惋惜菊花凋謝後，就再沒有別的可欣賞的花卉了。此詩句立意新穎，感情凝練真摯，體現了詩人對美好時光的執著熱愛和對新生活的無比嚮往。

菊花自古以來，是很多人都很喜愛的花卉。它的生長特徵：不畏風霜，抗拒嚴寒，卻是其它花卉難以比擬的氣質。且花姿嬌豔、淡雅，蕊潔而香遠。它悄然的賦予人的卻是一種堅韌端莊而優雅的精神感受。

觀竹、愛花、賞花，可讓人賞心悅目，陶冶情操。同時也會讓人感受到景物自然賦予的生活之美。

梅花代表一種不畏嚴寒依然綻放最美本色的一種不屈精神，蘭花代表一種意境純淨優美的高潔品質，竹代表一種正直向上有氣節有骨氣的一種人生品格，菊花代表一種採菊東籬下的一種人間田園生活意境。

梅蘭竹菊，古人稱為四君子，歷代文人，畫家吟之贊之，畫更是獨立書齋。自屈原贊蘭蕙開始，就對蘭以詩歌之，以蘭命名地名人名更證明人對蘭的喜愛。蘭溪，蘭亭等不枚勝舉，因蘭是開在春季，但蘭花不大，沒有大紅大紫，但蘭有雅香，清鄭板橋畫蘭題詩讚，風雖狂，葉不揚，品既雅，花亦香，對蘭花品位作了肯定。故板橋一生多畫蘭竹，有五十年畫蘭，四十年畫竹。

元朝鄭思肖一生畫蘭，從不畫土，謂國土被人奪去，哪還有土。詩人曾贊，只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。這更說明，蘭不但不爭富貴，而有氣節，試觀蘭花，草質，但不畏寒，冬夏長青，這是其他草質所不俱備的。

這是人們愛蘭的原因。

竹，似草非草，似木非木。四季長青，不花而有節，蘇東坡說，食不可無肉，居不可無竹，無肉使人瘦，無竹令人俗，成語胸有成竹歷代相傳，鄭板橋的題畫詩，咬定青山不放鬆，根植原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風，從風雨聲到民間疾苦聲聯絡在一起。未出土時便有節，即凌雲處仍虛心，就是對竹的最好評價。有歷代文人畫家詩畫不絕，明代的徐謂，清代的鄭板橋，李方膺，金農唐寅都有佳作留世。

菊花是我花開後更無花。

自陶淵明始，釆菊東蘺下，悠然見南山開始，歷代不絕，唐黃巢的颯颯西風滿院栽，蕊冷香寒蝶難來，他年我若為青帝，報於桃花一併開。菊已經不是花了，而成為一種志氣。菊花不畏寒霜，花死猶抱頭，霜凋葉不脫，寧死不屈的氣節，成為志士的榜樣。

梅花開在寒冬臘月，雪花紛飛，不葉而花。明徐渭的梅花詩。皓態孤芳壓枝低，不堪複寫白雲枝，從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。比陸游的詠梅又多了一層意思，王冕的不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。都不如毛主席的詠梅寫的深刻。風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。

梅花喜歡漫天雪，凍死蒼繩未足奇。

由此可見，不管是草本的蘭菊，非草非木的竹，鐵骨冰姿的梅花，人們都愛她的高貴品質，這也是骨氣，也是人們喜歡她們的原因。梅蘭竹菊，君子也。

華人素來喜愛梅、蘭、竹、菊，稱它們為“花中四君子”，而“君子”則是指人格和德行高尚的人。之所以有這樣的稱呼，是因為它們的特點正符合人們對高尚品行的精神追求，於是就成為人們託物言志的象徵了。

我們素有“琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情”的說法，那麼，它們所寄託的情即精神分別是什麼呢？

一、梅花寄託的是清高孤傲之情。它不屑與百花在春光中爭豔，而是“歡喜漫天雪”（毛澤東），“凌寒獨自開”（王安石），在嚴酷肅殺的惡劣環境中，堅守著那份孤獨與寂寞。然而它卻並不悲傷，它喜歡這孤獨，享受這寂寞，因為它自信自己的清高和傲骨，堅信清者自清，強者自強，不渴求別人的理解和讚賞，就那麼昂頭傲然挺立，決不向世俗低頭媚笑。即便是“零落成泥碾作塵”仍“只有香如故”（陸游），無怨無悔地留給這世界一抹清香。

二、蘭花寄託的是淡泊高雅之情。它出生於鉛華洗淨的深山野谷，淡泊寧靜，低調內斂，甘於自己像棵小草，不去追求繁花綻放的光豔。它體形簡約雅緻，香味純正幽遠，絕不張揚外露，默默靜守著一縷淡雅清香。它討厭塵世的喧囂，受不了汙泥濁水，只植根於潔淨的泥土，吮吸清冽的山泉；甚至“若無清風吹，香氣為誰發”（李白），即如果沒有清風，它寧可不髮香氣。只要是符合了它理想的狀態和環境，就“不以無人而不芳”（孔子），孤芳自賞也無所謂，不會因此放棄自己的原則和追求。

三、竹子寄託的是謙虛有節之情。它生於荒野亂石之中，長得清秀挺拔，英俊瀟灑，但卻不嬌貴，不浮華，有著“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”（鄭板橋）的氣節和風骨。它“未出土時便有節，及凌雲處尚虛心”（徐庭筠），自小生就了錚錚氣節，隨著年齡的增長，越來越堅硬如鋼，至死不改真本色；雖然成就已經達到了凌雲破日的高峰，卻依然不改謙虛的胸懷。正是因為這些獨特而優秀的品質，才使得它勁節挺拔，不卑不亢，不屈不撓，為世人景仰。

四、菊花寄託的是歸隱田園之情。它生於深秋“我花開後百花殺”（黃巢）的嚴霜之際，卻傲然獨立，清麗淡雅，芳香襲人。更有“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（鄭思肖）的氣節，永不與惡勢力同流合汙、低首諂媚。若不能達成自己的理想和願望，大不了做個“隱者”，“悠然見南山”（陶淵明），特立獨行，幽靜安逸，潔身自好而已！

梅蘭竹菊自古有四君子之稱，它們分別代表著各自不同的精神風貌，成為文人墨客感物詠懷，抒情達志的精神寄託。

千百年來，四君子在被賦予了不同的個性特徵，精神品質的同時，也和民族精神緊密地聯在一起，常為文人墨客所歌詠和盛讚。

1，梅：一身傲骨，凌寒而開，不畏嚴寒，常為高潔志士的自喻和象徵。

2，蘭：孤芳自賞，清幽淡泊，怡情於自然，常為曠世賢達的自喻和象徵。

3，竹：高雅俊秀，正直純真，虛心向上，常為謙謙君子的自喻和象徵。

4，菊：傲霜而開，不趨炎附勢，常為世外高人，田園隱士的自喻和象徵。

中國古代知分子受儒家及諸子百家思想的影響，常對自身的所作所為不斷地總結自省，修身養性，體現出了自己的人生價值，彷彿就是梅，蘭，竹，菊四君子的化身。

咬定青山不放鬆，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

梅蘭竹菊花之君子，文人將其比德入畫，以自勉自喻：梅之骨氣，蘭之香氣，竹之節氣，菊之傲氣。並以其寓春夏秋冬四時和人生之四季，取意元亨利貞四時吉祥，所以，家中懸掛梅蘭竹菊四條屏畫，亦是帶有吉祥物色彩的風水畫。

梅蘭竹菊，真正的四君子

華人喜歡以物寓言志，以物寓志，基於對這種特殊的審美情感，出現了大量的詠物言志的詩歌和繪畫。梅、蘭、竹、菊，號稱是花中四君子，成為了詩人眼中的主題。

梅蘭竹菊分別指：梅花、蘭花、竹、菊花。古人稱之為“四君子”。並且把君子的四種品質賦予了這四種植物。

分別是：梅一一傲、蘭一一幽、竹一一堅、菊一一淡。至此，梅、蘭、竹、菊也有了生命，成為人們寄託感情，感物喻志的代表。

為什麼要用這四種植物來作為象徵呢？這還要從人們對這四種植物的在自然中本性來說。

梅：寒冬綻放，不懼冰雪，是冬季獨放的植物，它剪雪裁冰，渾身傲骨，為不屈壯士的象徵。

蘭：生長於空谷，不愛顯露，清香怡人，深為高雅人士喜愛。

竹：清正一生，從不與人糾纏，身正體挺，清雅澹泊，有擔當，有涵養。

菊：颯颯秋風，凌霜怒放，從不趨炎伏勢，極象一位桃園隱士。

梅蘭竹菊，包容了春夏秋冬四季，表現了中國文人對天地時空以及生命的一種敬畏。在這平凡問一花一草中承載了人的情感，昇華成為天地間人格品質的象徵。

“梅蘭竹菊”被人們稱為“四君子”，代表了四種美好的品質，在古代，常常被詩人們用在詩句中，寄託自己的精神和情感。

那麼梅蘭竹菊都代表了哪些精神寄託呢？

梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。遙知不是雪，唯有暗香來。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

我們從小就熟讀這些詩句，所以也十分了解梅的品格。在百花爭相綻放的夏季，梅花收斂鋒芒，在花叢中靜待。當嚴寒來臨時，百花凋零，梅卻不懼嚴寒，靜靜開放，與白雪相映襯。

因此，在中國，梅、松、竹被並稱為“歲寒三友”。梅以自身的高潔、謙虛、堅強的品格，給人們以激勵。

梅在百花先，獨天下而春。

蘭，空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達

蘭花在1985年被評為中國十大名花之一。

中國蘭與其他顏色鮮豔的蘭花不同，沒有張揚的姿態，也沒有碩大的花和葉，但是具有文靜質樸、淡雅高潔的氣質。因此，人們常常用蘭來形容一個人或事物的好壞。

比如：“蘭章”用來形容文字的優美；“蘭交”形容真摯純潔的友誼。

尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘。竹，篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。寧可食無肉，不可居無竹。

由此可見，古今的文人墨客對竹子十分喜愛。竹子形態挺拔、修長，四季青翠堅韌，傲雪凌霜，是氣節高尚的代表。

菊，凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士

提起菊花，就會讓人聯想到陶淵明。陶淵明對菊花的喜愛已經達到了痴迷的程度。

採菊東籬下，悠然見南山。

在城市快節奏下生活久了，就會想到這句詩詞，來表達自己對田園生活和閒適時光的追尋。

在秋天，群花凋謝，但卻是菊花“野蠻綻放”之時，菊花以“花中隱士”而名揚天下，因此，菊花代表的是不趨世俗、節操高尚的品質。