個人認為，這兩者不能相提並論。因為它們涉及的領域不同，對國家的發展、社會進步發揮的作用也是不一樣的。

鄧小平同志說過，“科學是第一生產力”，對國家的經濟建設和綜合國力提供了重要的技術支援和保障，具體體現在改善物質基礎；而文學是對民族精神、老百姓的綜合素質起到引領和推動作用，具體體現在精神層面。

物質和精神都很重要，要堅持兩手抓、兩手都要硬的原則，科學和文學只有同步、協調發展，才能真正成為推動國家發展和社會進步的重要因素！

怎麼說呢，科學促進社會發展，主要體現在物質領域，時代的進步首先在於科學技術的發現，比如愛迪生髮明瞭電燈，從此，人們告別了黑暗，世界有了光明。瓦特發明了蒸汽機，開始了工業革命！科學造福人類，人類歷史從此翻來開了嶄新的一頁。文學主要是人學，主要體現的是思想，是精神領域。魯迅棄醫從文，是放棄科學從事文學，因為那是中國社會的需要，是時代的召喚。中國那時那地需要有人振臂高呼，喚醒人們的精神，去努力，去拼搏，為中華崛起而奮鬥！而今，當代中國，我認為科學與文學應該並重，一手抓物質文明，即學科學，用科學文化武裝人們的大腦，人民物質生活越來越富裕，另一手抓精神文明，即抓文學，提高人們的認知，用文學洗滌人們的靈魂，使人們在思想上有追求，快樂幸福！所以不同時代賦予我們不同的使命，要我們能把我自我，永遠學習，不斷努力，為社會貢獻自己的微薄之力！

如果把二選一的條件拿掉 應該是同樣重要 可如果非要加上這個條件的話 那我還要加上一個條件 如果全社會都熱衷科學而忽視文學 那文學比較重要 反之亦然 一個健康穩步發展的社會 兩大學術領域應該齊頭並進 融合互補 平衡有度 這樣才會有物質生活和精神世界的共同繁榮

在人類社會的發展程序中，科學扮演了極其重要的角色，如果沒有科學技術的參與，我們的生活可能一片黑暗，我們的社會可能還停留在幾百年、上千年，甚至幾千年以前。這不是聳人聽聞，而是我們每個人都可以體會得到的事實。試想一下，如果不是紡織技術的產生，我們很可能還穿著用原始的獸皮、樹葉做成的衣物；如果不是人類掌握了用火、取火的技術，我們的祖先不知道什麼時候才能從古老的北京人、山頂洞人或者非洲的古人類居住的洞穴裡走出來；如果沒有“四大發明”，鄭和不可能七下西洋，哥倫布更不可能發現美洲大陸，知識也不可能在世界上傳播得那麼快那麼廣；如果不是因為蒸汽機的發明，第一次工業革命也不可能發生；如果不是電力的廣泛應用，世界也許還在原地踏步，第三次、第四次工業革命壓根就不用多想，想登陸月球、火星更不啻於痴人說夢。

說了這麼多與科學有關的好話，是不是文學就不重要了呢？當然不是。文學起源於人類的思維活動，它是人類精神生活的象徵。雖然科學不會直接產生文學，但科學的發展無疑會推動文學的繁榮。反過來，文學的繁榮又會促進科學的發展。

從古希臘的《荷馬史詩》，到歐洲的文藝復興，再到後來蔓延全世界的文化大繁榮，誕生了像但丁、莎士比亞、歌德、曹雪芹、托爾斯泰等一大批世界一流的偉大文學家，他們創造的一座座文化高峰，就像在科學領域，哥白尼的日心說、牛頓的萬有引力、達爾文的進化論、愛因斯坦的相對論一樣巍然屹立，不可超越。當我們徜徉在文學的海洋，我們的肉體會為之愉悅、精神會為之陶醉、靈魂會得到洗禮、境界會得到昇華，這是在科學技術領域根本不可能得到的精神享受。我想一部世界文學史肯定要比一部世界科技史豐富和厚實得多。

什麼是科學？

文學是科學的一個科目。科學是很多科目彙總。

各種學科集中的總稱叫——科學。

中國科學院就是各種學科集中起來的院子。

科學是探索奧秘的，奧秘就是方向，探索成功方向就對，不成功就繼續探索。

科學是 一個探索奧秘的知識工具箱，裡面裝滿了各種工具。

工具就是各種‘學科’，集中合起來後的總稱就是——科學。

科學沒有真假，只有工具的多少和使用方法。只有被探索的目標，和有沒有合適的工具和強大的功能，用來解開奧秘。像吃飯一樣，吃肉最好的工具是刀叉，喝湯的工具是湯勺，吃餃子的工具是筷子。利用好了就事半功倍。利用不好就要走彎路。

特異功能，是一種人體未知的特殊現象。是人們用科學研究的物件，是一個被人們感到神秘的專案，既然有這種現象，就不能視而不見，就不能說是假的，就必須利用人類掌握的知識工具進行探索，解開其中的奧秘。到現在還沒解開奧秘，是因為工具箱子裡的工具不夠用。

如果，被解開了人體特異功能的奧秘，就會成為又一個工具箱裡的工具，這個工具將會非常的厲害，可以幫人類解開任何難題，就是新的一個學科。

科學沒有邊界，不分高低貴賤，是人人都可以學，可以用的工具，沒有真假，只有工具有沒有作用，對不對口，掌握的工具夠不夠用，工具箱裡有沒有合適的工具。

任何人都可以提出質疑，提出使用工具的研究結果。探索奧秘不分高低貴賤，任何人都可以參與，任何人都有使用工具的權利。

人和人掌握工具技巧的能力不一樣，各有各的方法。有可能某個人的鑽研能力和技巧強於專業人士。也有誤打誤撞解決問題的。

檢驗科學只是工具的問題，有了工具就可以檢驗，沒有工具，要等到找到工具再檢驗。事情都是不斷髮展的，今天認為是奧秘，明天也許就不是奧秘了。

文化，藝術，音樂，宗教....等等這些都是研究考古和現在.將來的工具。沒有這些骨笛是什麼？繪畫是什麼？現在的動畫怎麼來的？甲骨文是什麼？宗教也需要研究，不然怎麼知道有些勢力是怎樣形成的。神是什麼？這些都是誰創造的？現在什麼情況？將來會怎麼樣？靠什麼研究，就是靠各種學科。不要小看這些學科，它們在各種領域都有自己的作用。

文學是社會生活調味品，是人們生活用文字表現的敘述。它源自生活，又高於生活。

而科學呢，它是社會進步的催化劑，是對事物方法和結果的論證。正確與否、好壞優劣、先進落後都要用科不科學來驗證。

文學與科學雖然只是一字之差，但涵蓋內容相隔十萬八萬裡，完全是風馬牛不相及，沒有一絲的可比性。

提出這樣的毫無意義。因為科學比文學重要無比！

文學起源與科學同步，同樣重要。

古時候人們相互構通中產生的語言慢慢演變有節湊的音節，後既有歌子了。

歌聲相比就是文學雛田。

人類要生存，生活中簡單的石器應用科學啟蒙，逐漸深入發達起來。

順風耳一一一

千里眼一一一

文學作品中的構思既科幻。

文學重要，科學重要。

真正如此吧！

不是一對兒有可比性的概念！如果您硬要拉郎配，我的理解是：戰爭年代、物質匱乏年代顯然科學重於文學；和平年代兩相對等吧。

從歷史的發展觀來看，二者具有同等重要的位置！文字是文學和科學的起源，是相輔相成相互促進的關係。文學開啟了心智、陶冶了情操、衍生了一系列制度與規則；而科學則增進了認識自身和大自然的能力，從而衍生出一系列創造和發明。如果把科學比做是在黑夜裡大海航行的船，那麼文學就是船上面的燈！

我們的認識困境往往是自設的非黑即白，非是即非上。

其實科學問題，文學問題，乃至哲學、宗教等等認知問題，總歸是一個根本認知的不同表達方式而已。

中國傳統文化即文史哲不分家，才好從總體把握上全覽事物實質，今天仍然有著指導價值。馬克思主義哲學中的辯證法，亦含其義，從社會革命的成功，社會建設的成功以及今天中國之成績，多受其益，即為實證。

首先我先給出我的回答吧，無論什麼時期，科學都比文學重要。

如果將文學換成文化，那兩者還有著一絲的可比性，但是換成文學，不好意思，那一點沒有。

我們來看科學的定義，科學是關於發明創造實踐的學問，是人類探索研究感悟世界變化規律的知識體系的總稱，它是我們得以認識改造世界的基礎，也是人類通向文明的階梯。

而文學呢，是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實和作家心靈世界的藝術。包括詩歌、散文、小數、劇本等等，它只是藝術門類的一個分支，而這個分支其他的還有音樂、舞蹈、電影等等，是屬於人類的一種精神生活的消遣品。

其實，無論西方還是東方，從古代以來，文學的地位一直就不高。詩詞歌賦說到底只是古代文人的一種消遣方式與手段，上不了檯面，我們今天推崇的古典四大名著，只是古代文人“不幹正事”的產物。

這樣的情況一直到了五四時期，文學的地位才得以提高。那時候五四的先驅們將文學認為是“救中國的良藥”，是標槍、投矛、有著開啟民智的作用，而文學也確實沒有辜負人們的期待，一直到革命時期，《青春之歌》《野火春風斗古城》這樣的革命文學都還鼓舞著一群群青年投身革命事業。

但是到了今天，人民的精神生活日益豐富，我們不得不承認，文學又迴歸到了它消遣娛樂的作用上來了，讀書雖然會讓人提高自己，但已經沒有更大的作用了。

在今天，人們沒有文學還可以唱歌跳舞的，但是沒有科學就只能重回石器時代了，所以科學的作用跟地位無疑是大於文學。

這個問題就像問男人重要，還是女人重要。科學與文學同樣是這個道理，他們如男人、女人一樣，同等重要，缺一不可。科學創造邏輯思維，創造可供人類使用的科學成果。文學創造形象思維，創造了可供人類欣賞的文學藝術形象。而且兩者相輔相成，相互交融。科學中會含有文學的靈感，文學中會有科學思想。世界上一些科學家也熱衷文學創造，一些文學家也熱愛科學，並常常在科學中獲得靈感。如熱播的電影《流浪地球》，就是文學與科學交融的豐碩成果！

如果說，科學是有用之功，那麼文學就是無用之學。但，這並不意味著科學比文學更為重要，二者更像是一枚硬幣的兩面，無論缺失哪一面，都不完整。

有用之學，功在所見即所得。科學是顯學，每一項成果在某種程度上而言，都具備即可使用的或即將可以帶來效益的作用。即便是基礎科學研究，產生普遍規律，不能簡單以產生價值為評估，但同樣會對建立於這一基礎上的實踐有理論指導或建設基礎。

文學更像是無用之學，玄妙而無形。但文學在某種程度上，恰恰與眾多看似無用的藝術學科合力，構建起人類的精神家園。個人有怎樣的精神世界，決定他的行為、處事、做派；集體有怎樣的理想信念，決定群體的行動方向，合作原則；大到國家有怎樣的夢想，決定興衰存亡。文學是構建社會理想信念最為容易被大眾傳播的重要組成。對於美術、音樂、電影等許多藝術形式，甚至都要透過狹義理論上的文字話去表達闡述。

用偏頗的文字來解釋科學與文學的關係：科學能讓手無寸鐵的人，製造出刀劍槍炮；文學能讓全副武裝的人類，決定如何更好生存還是決絕毀滅自身。

都重要。我以為文學是根，我們要找到自我必須尋根；而科學是枝，要想枝繁葉茂，就必須以科學促發展。這樣我們人類才能成為一棵參天大樹。

是科學重要還是文學重要？這個問題問得很有意思，很多人都會說科學與文學同樣重要，甚至也有人說，科學與文學如一枚硬幣之一體兩面，或者說科學和文學二者沒有可比性。從現實意義上看，我的觀點很明確：科學遠比文學重要。

理論的東西，今天我就不講了，用社會現象來說明吧。

現實生活中，我沒看到一個懂科學或者說有科學精神的人混得很差，只看到很多搞文學的人，不切實際的人，故作高深，誰也不放在眼裡，而卻很窮酸！一個農民，只要掌握了種植、養殖技術（科學），勤勞肯幹，就能為社會提供豐富的糧食產品，為社會多作貢獻，而自己也能富足有餘，而並不需要去研究什麼文學。

我思考問題，喜歡從事物最本質的根源上去思考。有文化的人，都知道科學、文學、藝術、哲學、宗教、習俗等等，都只是文化的一個方面，而科學無疑是其中最重要的。當人類學會打磨石器以及學會鑽木取火，或者說“人類學會了使用工具”，才真正成為了人，而打磨石器、鑽木取火，卻是人類最早掌握的最低層次而又具有偉大意義的科學。

觀古鑑今，你會意外的發現，文學只是人類文明的一個副屬產品。科學技術的進步帶來了一次次文明的變革，也帶來了文學的的變革。四大發明、工業革命、資訊時代……而文學呢？今天，你可以不懂文學，但你必須學會使用智慧手機。

科學逼著我們作出改變，而文學則不能。我只聽說過思路（科學的思想）決定出路，沒有聽說過文學決定出路。的確，從來就沒有任何偉大的文學家改變過世界，也沒有看到任何偉大的文學家能喚醒誰，除非他兼是思想家、政治家、教育家、科學家。一個國家的強盛，只聽說要靠政治經濟、軍事科技，也沒聽說要靠文學。

如果，把文學比作詩和遠方，把科學比作耕種家鄉，你說哪個更重要呢？

最後申明，我是文化藝術工作者，也很喜歡文學，說這些只是希望文學工作者能明白“文學真的不重要”，不要認為自己會寫會說，就眼高於頂，目空一切，憤世嫉俗。

其實只要看看今天，就知道文學比科學重要一萬倍。今天科學進步了，文學枯萎了，人的精神面貌、道德水準一落千里。謊話連天，騙子滿天飛。

毫無疑問是科學重要！科學與文學的關係，就是經濟基礎與上層建築的關係。我們可以再複習一下高中哲學，什麼是經濟基礎，什麼是上層建築，以及二者關係。經濟基礎應包括生產力和生產關係，經濟基礎是由一定發展階段的生產力所決定的佔統治地位的生產關係的總和。馬克思曾指出:生產力中也包括科學。馬克思還深刻指出:社會勞動生產力，首先是科學的力量；大工業把巨大的自然力和自然科學併入生產過程，必然大大提高勞動生產力。 1988年，鄧小平在全國科學大會上提出了“科學技術是第一生產力”的論斷，體現了馬克思主義的生產力理論和科學觀。

而上層建築是指建立在一定經濟基礎上的社會意識形態以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。馬克思主義認為:政治思想、法律思想、哲學思想、文藝思想等意識形態諸種形式通稱為思想。文學也是一種思想。

經濟基礎決定上層建築，上層建築是經濟基礎的反映。 所以科學決定文學，科學重要。從1840年鴉片戰爭中國近代史的開端就能說明，洋槍利炮撕開中國的國門，中華文明開始與西方文明抗爭，節節敗退，中華文明幾乎斷裂。今天，中華民族復興，經濟高速發展，文化自信，把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！

科學科技是勞動的最高結晶，當然是比文學重要，無論是生產生活離不開科學科技，就是保家衛國更是離不開科學科技，五千年文明史早就證明了一切，…

科學強國，科學民富，科學技術發展，首先要靠黨的科技政策像春風竹筍一樣蓬勃向上。黨領導一切是發展的金鑰匙。科學尖端，國防強大，保家園安心搞建設。農業科學發達，吃飯不成問題，糧食關乎人命肚子飽的大問題，像袁隆平這樣大農業科學家，貢獻多大。文學，是文化的組成要素之一，對人的思想教育和啟迪，對人的精神境界和修養，是不可缺的一大塊，文學園地的時代好作品，黨十分重視文學文藝。中國的高速發展，各方重視，又突出，有中心，有重點，又科學地兼顧全面並舉，一個世界舞臺中心的中國，構建全人類命共同體，中國的五星紅旗永遠高高更高的飄揚！(年紀八十歲，老了，在手機上寫字，經常出現滑手掉漏字或錯別字，知意即謝。)

文學重要，沒看科學發展了幾百年地球都快爆了嗎？

人們的幸福感最重要，即使出地球，稱霸宇宙，和你有什麼關係？沒看到現在人都快抑鬱瘋了嗎。