爭議的焦點並不是文天祥是不是英雄，而是是不是民族英雄。如果否認文天祥是民族英雄，則是犯了歷史虛無主義的錯。簡單說，如果否認文天祥是民族英雄，那麼，臺灣就不用統一了，美國入侵就不用抵抗了，因為那些人看來，未來世界是地球村，大同世界，現在不能做破壞大同的事情。

維護所在群體利蓋，反抗外族侵犯就是民族英雄。為了個人或所在集團利益，劫略居鄰，就是惡霸。為了個人或所在集團利蓋，出賣或跪送群體利益，就是奸妄。

我是漢族，反正文天祥是我的民族英雄，其他人我管不著。屠夫成吉思汗都說是民族英雄了，滿清大屠殺都是民族英雄，文天祥，史可法，霍去病，衛青都不是，是嗎？所以說啊，這是每個人的自由，歷史書如果不講這些編毛線歷史啊，這種事情大失民心。中國編書的沒資格嘲笑臺灣教科書日本教科書，一丘之貉。

我就想問岳飛和霍去病一千多年來都被認定是民族英雄，為什麼這幾年就被否定了？千幾年歷史毀於一旦！你們有沒有否定的資格？過幾年某某元帥也不是英雄，他破壞了地球的穩定，地球人應該要團結，日本人也是地球人

將岳飛，文天祥等民族英雄從英雄二字中冊除是不得人心的，必受全國人民的堅決反對，必受愛國人士的堅決反對。有專家人士說：岳飛，文天祥是56個民族內部的事算不上民族英雄，真的是這樣嗎？假如我們征服了日本，日本屬中國的一個省是不是也把十一年抗日犧牲的烈士也從民族英雄一詞中冊除？我是說假如。岳飛，文天祥是發生在中國版圖內實實再再抵抗外敵入侵的人物，怎麼就不是民族英雄了呢？近代網上出現專家學者為上古奸臣洗白翻案，將民族英雄從文化教科書中冊除，這是中華民族的悲哀，是典型的破壞中華民族的凝聚力，是為西方反華勢力打前站，他們先從文化教科書入手目地何在？故意破壞中國精神，中國文化，將抵抗外敵入侵的英雄除名其目的又何在？這些從文化上打前站的專家學者專做賣國賊的漢奸行動，必不得人心，必定受到全中國愛國人民堅決的反對。這些專家學者也一定會受到歷史的審判，人民的公審。公道只在心中，人民的眼睛是雪亮的，容不得這些歪理學說自灰我們的文化陣地，精神陣地。相信我們總有一天曆史會為民族英雄正名，這些吃人飯不辦人事的賣國賊，漢奸行動必受人民和歷史的審判。

文天祥怎麼可能是英雄呢？第一，蓄意破壞民族大團結，宋末元初，民族大團結已經勢在必行，可文天祥違背歷史的車輪，明知道事不可為，卻做著螳螂擋車的傻事，最後落個國破身死。第二，不識時務，他作為一個敗軍之將，大元朝許給他那麼的高管厚祿，他竟然寧願死，不識時務，何以為俊傑？第三，流毒千載萬代，當有些國家又想和中國大融合時，會有多少中國人會受了他的流毒，吟唱著人生自古誰無死，留取丹心照汗青，去慷慨赴死？大東亞共榮時，張自忠將軍，楊靖宇將軍的身上，我似乎看到了文天祥的靈魂！

當之無愧的民族魂，對岳飛，文天祥等民族英雄躲躲閃閃的態度，傷了一個民族的魂，滿清還敢確立袁崇煥民族英雄地位當今呢？！為了一些莫須有的問題，泯滅了民族的精氣神兒，那麼剩下的就只能是寒心。

討論這個問題，所謂的磚家必須確定：岳飛抗金和文天祥抗元的時候，女真和蒙古算不算中國民族的一部分，在當時，如果不算，那就是抗擊外辱，民族英雄毫無爭議，拿現在的角度來看肯定不合適，如果有一天中國統一了全世界，多年後，為了和諧，統一過程中犧牲的烈士都不算民族英雄？邏輯上不通。。。。如果算，那就是中國民族內戰，內戰不算民族英雄嗎？人民英雄紀念碑上的烈士同意嗎？你們也不怕報應，你保證國共內戰雙方沒有滿族，蒙古族計程車兵嗎？

秦檜是替罪羊一說還算合理，食君之祿，擔君之憂，自古如此，就因為這個否定岳飛抗金？那乾脆否定泱泱中華五千年吧！

廢話，如果文天祥不是民族英雄，那誰是民族英雄，那些抗日英雄恐怕也要重新理解，既然蒙古人在文天祥死後幾百年成為了中華民族的一員，並因為這個原因不再是中華民族的民族英雄，那麼幾百年後誰又能保證日本列島沉沒後大和民族不會成為中華民族的一員。那麼同理抗日英雄還是中華民族的民族英雄嗎？顯然這種邏輯非常的可笑，但就是有一些所謂的歷史學家這麼胡扯。以幾百年後的關係定義現在的英雄難道不是很荒謬嗎？所以現在的蒙古族與中華民族的關係和文天祥時代的關係完全是不可混爻，文天祥的時代，蒙元帝國和近代的日本帝國主義一樣都是徹頭徹尾完完全全的敵國，異族侵略者。文天祥當然就是我們中華民族偉大的民族英雄。

是捍衛漢族王朝的英雄，漢人為什麼要自我歧視，連自己的英雄都要否定嗎？尊重歷史，當時的確是外族入侵，現在融合也不能抹滅自己漢人的歷史。

"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"。

一個抵制民族大融合的人也是民族英雄？他是民族罪人！

大東亞共榮怎麼說？殺、殺、殺…

你敢這樣質疑你的祖先嗎？你能這樣樣質疑你的祖先嗎？“自古英雄誰無死，留取丹心照汗青”不能讓你驕傲嗎？提這樣的問題的人是個傻逼，不知道自己是咋活著的！

專家話可以信嗎?我腳扭傷了，去寧波七院骨科醫治，有個姓周草包醫生(專家級醫師)說要開刀擰螺絲，我一聽馬上走，然後去陸氏傷科配了中藥吃了一個月不到就好了，這說明專家話寧信其無

文天祥和岳飛一樣，都是中華民族偉大的英雄。一篇過零丁洋，鑄造了文天祥文學上和精神上崇高的地方。比易安居士的“生當作人傑 死亦為鬼雄”更為高潔。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！鼓舞了多少中國人為民族獨立，自由和民主貢獻了生命！如文先生。嶽英雄都不是英雄，那請問誰是民族英雄？

英雄不是一個封號，而是精神寄託。即使磚家有同屬56個民族說法，但在當時確實是可歌可泣的英雄。

象唐玄奘，你不信佛教就認為無所謂的，可唐玄奘的不取得真經絕不踏回東土半步的精神也是英雄。

傻叉歷史學家是分不清在是非的，在哪個時代有哪個時代的善與惡，是與非的，歷史學家是分不清的，分不清就一鍋端了

有一座大樓即將倒塌了，搖搖欲墜了，樓裡的人都趕快往外逃。這時有一個人勇敢地站出來，振臂高呼“同志們，考驗我們的時候到了"。說罷用自己雙手撐著那個即將倒下來的大樓，結果被倒塌的大樓壓住，動彈不得。旁觀的人說我們來救你。那個人卻說“不！我要與大樓共存亡"。直到斷氣也不肯接受別人施救，成為該大樓的殉情者。為當英雄而當英雄，這就是他的本質。他就是文天祥。這樣的英雄不值得提倡。

對一個英雄的評價不是個人可以隨意變更的！對於他人不能做多言辭，你怎會理解別人內心的遭遇？有怎會有著和他同等的內心？並且時代遷移，觀念是不斷變化！

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

文天祥是不是民族英雄，看一看這一首詩就知道了。每每唸叨著這首詩，總能找到蕩氣迴腸的感覺。

宋朝是一個揚文抑武的朝代，雖不如漢唐疆域遼闊，國力難徵四方，在保家衛國方面卻也出現了無數可歌可泣的英雄人物。

比如，文天祥就是期中一位傑出的代表。

文天祥的生平事蹟，我相信很多人已經知曉，散盡家財，募捐勇士抵抗蒙古軍隊，最終兵敗被俘。

在面對蒙古統治者的威逼利誘下，文天祥始終保持著文人義士的崇高氣節，寧死不屈的精神。

很多人說文人怎麼怎麼樣，雖然到了宋朝開始，儒家思想開始變得變態起來，但是其要求文人捨身取義的精神核心不曾動搖。縱觀整個宋朝，文人在建設國家和保家衛國方面同樣起到了很大的積極作用。

文天祥從中進士到被賈似道貶官，再到自發用自己的錢財招募義軍抵抗蒙古人，最後兵敗被俘，無不體現了一個儒家文人士大夫，忠君愛國，捨身取義的文人氣節和英雄氣概。

毫無疑問，文天祥是民族英雄，歷史早有定論！