嚴於律己，寬以待人

嚴格要求自己，包容對待別人

從來對待自己要求很嚴格才會走的長遠不斷進步，說起來容易做起來卻難，對待別人要寬容，對待別人的自私不要抱怨不要討厭，學會多反省自己，看到別人的優點，才能不斷進步，心態也才能平和

嚴以利己寬以待人這種說法一直是儒家提倡的，我認為很有道理。嚴於律己是要求我們對自身要求要嚴格，講究不斷提升自身修養素質知識儲備；寬以待人是要求用平常心對待他人，不苛求更寬容，求同存異，能獲取和諧的生存環境。

嚴於律己，寬厚待人，一向是中華民族傳統美德。只有這樣才能不斷的自我提升，日三省吾身，也只有對身邊的人寬厚，才能保持良好的心態，而不會怨天尤人。

一定有道理！人最大的敵人就是自己，要不斷地改變自己，要看到他人的長處和優點，為我所學，也只有寬容別人才能不斷提高自己，不然就很難！

實際上對他人寬容不是無底線的寬容，而是不以自己的標準去評判他人，給別人更大的空間。對自己要嚴格其實是督促自己要更加上進，不要甘於平凡而墮落。對人寬容在一定程度上也是對自己好，畢竟我們看誰都看不慣很容易氣到自己。倒不如干脆以最低的道德底線去看待別人對人對事，自己做得好就足夠了。

就是對待別人要寬宏大量，對待自己要嚴格要求。

這樣的人，有涵養，有素質，尊敬了別人，也就是尊敬了自己，做起事業來會一凡風順，馬到成功，反正所有的事都會一順百順的。

所以是很有道理的。

嚴以律己，寬以待人。

對自己嚴格要求，無論生活，學習都要有嚴謹的作風。

對待周圍的人與亊則要抱有寬容，大度的態度。

這句諺語的意思是“嚴於律己，寬以待人”，嚴格要求自己，對人反而要寬容。它強調的是自律和寬容，是符合社會主義核心價值觀個人層面內容的。“愛國、敬業、誠信”需要自律，“友善”需要寬容。人人如能做到，社會文明必將有大進步！但值得注意的是，“寬容”不是無原則的，無原則的寬容則會助漲歪風邪氣，這是萬萬要不得的！

"嚴於律己，寬以待人″這句話，是自古以來仁人君子、讀書人和從政者對於修身養性的總結，源於孔子"己所不欲，勿施於人″、"見賢思齊焉，見不賢而內自省也″等儒家先賢們的訓導。不是什麼諺語。

對己不嚴，何以律人？要求別人做到的事，首先必須要自己能夠做到。這叫以身作則，以德化人，以理服人。中國的先賢們，不僅僅是儒家奉行這樣的原則，其他各家如道家、法家都是這樣的。外國的先哲如蘇格拉底等都有類似的思想。

當然，從思想層面上來說，仁人君子是自覺履行這種原則的，他們追求的是"以德化人″的境界；讀書人和從政者首先追求的是"以理服人″的效果，從而達到"以德化人″的境界。

是對的，不過不同情況下得區別對待

對別人要寬容，對自己要嚴格。

其實是對的，不過也得分情況。

對於好人，不僅能體現自己的寬容也能鍛鍊自己。對於壞人之能助長他人的囂張。

這個諺語主要講的是對待他人要寬宏大量，心胸開闊，不能斤斤計較，要得饒人處且饒人。而對待自己則要有人在和無人在時一個樣。對事對人不能鬆懈怠慢，要嚴格要求自己。不能己所不欲勿施於人。

是有道理的，對別人以寬容的態度，遇事要多包容，俗話說：退一步海闊天空嘛。對自己要嚴格一些，一個自律的人才能做好每一件事情一定要做到嚴於律己。

有道理。

嚴於律己，成就更好的自己。優秀就是做更好的自己，讓別人覺得望塵莫及，你就是優秀，如果有人自動自發的學著你的樣子來做，那你就成為榜樣了。

律人先律己，《宋史》中說，人不率，順不從；身不先，則不信。自身不作表率,別人就不會服從;不以自身為先,別人就不能相信你。如果你本身做事做人都得不到位，卻要求別人盡善盡美，對別人吹毛求疵，那樣是讓人很反感的；假如你本身不愛乾淨，但並不苛求他人，那別人也不會對你諸多苛求；你自己都做的不全面，甚至懶得去做，卻要求別人面面俱到，對別人指手畫腳、雞蛋裡找骨頭，讓別人覺得怎麼做都是錯的，別人就該對你心懷怨恨了，該以其人之道還治其人之身了。但自己都做不到的事情，憑什麼要求別人來做？

寬以待人，人非聖賢孰能無過。天才也只是在某一領域做的非常突出的人，像喬布斯只是在蘋果電腦這一領域做的非常非常的好；愛因斯坦只是在物理學領域做的特別特別好，他們也不是全才啊。

人都有惰性的，你去要求人家做這做那，人家會感覺很難受

諺語：“對人要寬，對已要嚴”，這一句話很好，很有道理，簡單樸素的一句諺語，實則道理很深刻，這就是我們做人的遵則，指路明燈。“對人要寬”即是對別人，包括一切人，甚至一切動物，要包容他(它)們，寬宏大量，決不傷害他們。“對已要嚴"，即是對自已要嚴格要求，在思想行為上政確規範自已，因為每個人的起點、都不盡相同，所以千萬不能以自已的觀點來約來別人，只有自已高標準嚴格要自已，用實際行動做出模範表帥，別人才會尊重自已，才會向你學習，所以歷代祖師、先賢、大德，當今為社會做出大貢獻者，他們都是對人寬宏大量，對已嚴格要求，用實際行動給我們做出了表帥，這是一種道德風範，一種品質精神，只得我們學習與發揚！

中庸為上。凡人學不來孔子，也做不了曹操。而嚴於律己這個任何時候都是真理。至於對人，那就取決於自己有沒有資格和實力去要求別人。

對待別人要寬厚，方顯仁德之心。對待自己要嚴格要求以張標榜。方有威信之力。在當今的金錢至上價值觀充斥的年代，這種思想覺悟更顯彌足珍貴了。

生活中有許多事能忍則忍，當讓則讓。忍讓和寬容不是怯懦膽小，而是一種堅強，是人生的一種智慧，是建立人與人之間良好關係的法寶。

古代有位老禪師，一天晚上在禪院散步，發現牆角有一張椅子，知道晚上一定有人偷偷越牆出去遊玩了。老禪師搬開椅子，蹲在原處觀察。不久，一位小和尚翻牆而入，在黑暗中踩著老禪師的後背跳進了院子。

當他落地的時候才發現踩的不是椅子而是自己的師父，小和尚驚慌失措。老禪師並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去穿件衣服，”小和尚感激涕零，回去後告訴其他師兄弟，從此再沒有人夜裡越牆出去閒逛了。

寬容是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質，更是一種寬廣的胸懷。在生活中我們每個人都應該擁有寬廣的胸懷。有大的胸懷，才有高的境界；有高的境界，才能下大的事業。

寬容是我們自愛、白信的表現。我們每個人在生活、工作中，都得接觸社會與家庭，難免會發生矛盾。出現這樣或那樣的失誤與差錯。在這時，如果沒有寬容，你不讓我，我不讓你，很容易引發家庭或同事間的矛盾。

在同事、鄰里中，為一些意見上的分歧、工作上的摩擦、利益分配上的不公、語言上的過激、禮節上的不周，甚至是為一點雞毛蒜皮的小事而鬧得雞犬不寧、大動干戈實在不值得。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。總之，要能容人。

有許多事情，當你打算用憤恨去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。切忌得理不讓人，而要得饒人處且饒人。

懂得寬容的真諦，你會忍一時之辱，負一時之重，在怨恨的地方播種友愛，在傷害的地方播種寬恕，在懷疑的地方播種信念，在絕望的地方播種希望，在黑暗的地方播種光明。

無論是對別人還是對自己，當可以寬容時，就多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會。相信在更多的寬容中，我們的社會將會變得更加和諧，更加美好；我們的生活將會變得更加輕鬆，更加快樂。

古人云：寬於待人，嚴於律己。

意思是說：對待他人要寬容不要指著別人的小錯誤不放，對待自己要嚴格要求自己不讓自己去犯錯。這句話最重要的是後半句，前半句更多是突出對後半句的強調。

不是說無論別人做什麼都要對他寬容，那是君子聖人的境界，你我普通人只要把自己做好，寬不寬容他是你我境界的問題。就像陳行甲說的：我沒問題我就能要求你也不能有問題。不寬容你說得過去，因為我做到了再要求你；寬容你了說明我境界高。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

　　諺語:“寬以待人，嚴以待人。”這是一句非常好且合理的話。一句簡單的諺語其實有一個深刻的道理。這是我們做人的原則，指引光明。“寬以待人”意味著容忍他人，包括所有人，甚至所有動物，寬宏大量，從不傷害他們。“嚴於律己”，也就是說，嚴於律己，規範自己的思想和行為。因為每個人的出發點和行為都不一樣，所以你不能用自己的觀點邀請別人。只有當你嚴格要求自己，用你的實際行動成為模範和英俊的人，別人才能尊重你，向你學習。因此，歷代對社會做出巨大貢獻的先人、先賢和大德，對人慷慨大方，對你嚴格要求，用實際行動給我們留下了美好的印象。這是一種道德風格和一種品質精神，所以他們必須如此

意思就是:對自己的要求要嚴格，要高標準；對別人的要求要寬鬆，標準要低一點。

舉個例子，比如，兩個人約會，你自己要按時到達指定的地點，假如對方遲到了，你不跟他計較。再比如，你借了別人的錢，一定按時如數歸還，假如對方借了你的錢，他沒有安約定期限歸還，你也不計較。

聖人云:“求人以人，求己以義”也是此理。就是說，要求別人以普通人的標準，而要求自己則要以義的標準。

在社會活動中，就是，自己首先樹立牢固的公德意識，努力高標準地遵守社會公德。自己堅決做到:忠、孝、節、義；還要做到助人為樂、熱情豪爽、誠實守信、文明禮貌、尊老愛幼等等。別人呢，只要是尊紀守法就可以了。即使是別人身上有些小的毛病，也可以與他和平相處。

古人云:“兩君子無爭，一君子一小人無爭，兩小人必爭”。嚴以律己就是要求自己要做君子，只要有一個君子，就不會發生爭執了，社會就和諧多了，人們的生活就更加幸福了。

如果人人都做到嚴以律己，寬以待人，那麼社會上就會湧現出很多的君子，社會就會安定團結，吉祥如意了！