她是他殺還是自殺，都不需要丁原英去贖罪。

他殺，彰顯了人世間的惡，才更能呼喚人世間的善；並能使她的人格更加完美。而自殺沒有這個效果。

小說和電視劇中對芮小丹的死有不同的表述，其實是表明芮小丹或者作者對死亡的探討。小說中芮小丹自殺，電視劇裡是同歸於盡。大家記得嗎電視劇裡丁元英父親病逝的一段，小說中卻沒有。電視劇裡關於丁元英父親的病逝一段大家談論的是什麼孝道的問題，我覺得是生死的問題。丁父在彌留之際一再要自己拔管子，這就是要結束自己的生命，丁元英說爸我知道你是硬骨頭，如果醫生說到了最後，我會幫您拔管子之類的話的。這就是說丁元英和他父親就是這麼看待生死的。電視劇不能表現芮小丹是自殺的，所以加了一段丁父的病逝的情節來交代補充的。

你根本沒看懂這本小說，丁元英根本沒有錯，需要饒恕他什麼呢？丁原英他說什麼都是沒有用的，小丹也不會因為他說什麼而改變想法。因為她是警察，警察有警察的道！

小丹作為警察，發現了三個馬上要去做案的殺人犯，以一己之力拖住歹徒，拯救了無數人的生命，這是生為警察的道，如果小丹一時貪生就會造成更多的人失去生命，如果所有的人都為貪生利己而逃避責任，這個社會又會變成什麼樣子呢？

消防員，子弟兵，警察，醫生，老師，父母。。。哪個角色在遇到危險時能往後退呢？

如果小丹因為畏懼而不試著拖住歹徒，如果因此而又讓很多人喪失生命，很多家庭支離破碎，請問：小丹會不會懊悔？提問的你會不會抱怨？死去的老百姓會不會怨恨？

當生則生，當死則死，死就是生，生就是死，萬物有生就有死，這是客觀規律，也是道。

小丹自殺了對父母家人的折磨終究有限，如若已經高度殘廢和毀容，再貪生，對父母親人的折磨是一輩子。

當死則死，來去自如，不昧因果，小丹無愧是天國的女兒！

丁元英知道芮小丹的本性！芮小丹知道自己在丁元英心中的位置！原著中小丹自殺是為了解脫！劇中情節是設計的更理想化、完美化、突出正面人物形象！至於是不是對丁元英的饒恕真不好說。如果說是饒恕，那麼饒恕的是什麼？至少小丹已經沒了，意義不大了！就如劇中最後說的，禮物有了，可是少了收禮的人！

這一切的源頭在於作者，至於別人怎麼猜測終究只是猜測！大家從劇中，書裡能悟到一些對自己有用的就好！

純屬個人觀點！

個人認為饒恕談不上。丁元英在得知芮小丹去世這個事實過後，喃喃自語：當生則生，當死則死，來去自如。這句話我以為不要理解為芮小丹這時候“當死”，這種理解不恰當，因為憑什麼芮小丹就該死？顯然這個邏輯不恰當。

而我認為恰當的邏輯應該從丁元英和芮小丹在耶路撒冷的對話中去解讀：

小丹：如果只有一顆炸彈爆炸，死了會怎麼樣？

元英：那就不存在怎麼樣了。

小丹：不，仍然存在，那時愛就永恆了。

元英：那你該祈禱有炸彈還是該祈禱沒有炸彈？

小丹：存在和永恆我都能接受，有沒有什麼分別？

所以從最後一句話來解讀芮小丹最後的選擇，我認為最恰當，因為她和元英的愛存在且永恆了。

而題主說的饒恕，我想大概是覺得小丹不願意抱著殘廢和毀容來拖累或者折磨她和元英的下半輩子，我個人覺得這裡沒有這層意思。他們之間的愛是不緣起饒恕或者拖累或者折磨的。但凡緣起這些，都是對他們感情的褻瀆。

警察是不應該自殺的。所以電視劇改了，因為自殺說起來不如因公殉職顯得偉大，連追悼會都不好開。

但自殺才是小丹最好的結局，是自己的生命自己做主的自由。她嚮往自由。丁元英說她當生則生當死則死，自在而為，這就是例子。

自殺對生的捨棄，是主動的，有小丹自己；因公殉職是被動的，沒有自己。這是小丹的必然選擇，也更貼近小說描述的她的本性。

這也正是丁元英為什麼沒有阻止小丹，讓普通人感覺丁元英過分的由來，比因公殉職更加的矛盾突出。因為作為警察，即便是有生命危險，你也不可能阻止她追捕逃犯，這是天職。但你可以阻止她自殺，這是人倫。

本劇共死亡三人，分別代表佛教所說人的貪嗔痴。劉冰是貪，林雨峰是嗔，小丹是痴。雖然小丹超越常人，但對丁元英，對工作，對朋友，對扶貧，處處都有痴情。她的自殺也是她的痴，這樣她才能在丁元英的心中，在所有人的記憶中化為永恆，而不是斷股毀容活著的廢人。

凡人畢竟不是聖人，窄門過不去，神佛做不成，這就是一個遠超常人的常人的故事罷了。書中和劇中多次以天國的女兒點題，但她不是天國的女兒，只是一個接地氣的人而已。

芮是完美主義，也很強勢，喜歡把自己逼進死衚衕。丁先生是偽現實主義者，更有理想主義成份，兩者之間的分歧很難繼續，丁很明白，芮不明白。

哥們兒你看過原著嗎？原著好像就是為了阻止悍匪返回大城市，造成追捕困難和人們的安全，同歸於盡，給王志文打電話告別，只是王志文沒有反對她那麼做，每個人心中都有他的道，為了這個而死，你攔不住勸不住，只能默默的祝福。哪怕心中難過的要死，看著心愛的人死你能想想那種痛苦嗎？所以最後她的爸媽也有意無意的原諒了他。天道無情。

其實作者下的丁是矛盾體，一方面體現了能力，一方面體現了無情，一方面體現了人性中的個種深情，一方面體現了知情而違情，在解果上看，結果是痛苦的內疚，等待的就是迴避不了的回憶，也是躲不過的餘生，問道不循道，知道又有何用，哈哈。

天道的故事背後有個類似法理的框架，情節的發展只要不超出這個邊界，具體內容只要故事性強，怎麼寫都可以。芮這個角色應該是必須要死掉的，打死罪犯也包含剝奪了他人生命，再加上啞彈又欠了一條，按照因果的思路，她必定以命相抵，和丁元英沒關係，具體死法是次要的。至於電視劇和原著不同，為過審而作出調整的說法應該比較合理。

丁元英如果普通人都能理解的話 就不是丁元英了

就像是周星馳一樣 為什麼年輕的時候看星爺的作品只會傻樂 而有了生活和故事之後再來看星爺的作品 才覺得 星爺的偉大

所以丁元英的世界不是一般人能理解的

懂他的人這本書中不超過5個人 芮曉丹算一個 五臺山的老和尚算一個

韓楚風和肖雅文他倆算一個

所以芮小丹死後 那兩個上門告訴死訊和警察和芮父的態度 那個時候丁元英之後思念和悲傷

如果普通人的話 肯定會發脾氣 一頓互懟

這就是為什麼混沌攤老闆管丁元英多要了兩塊錢 而丁元英給了的道理一樣

我有很長時間都陷入這樣的思考 不理解芮小丹為什麼那麼做

當我讀了天幕紅塵之後 葉子農的選擇。我慢慢的懂了

有些事情是要看因果的 是要去實事求是的

違背了這個 也就違背了天道

自殺更能帶給人心靈的衝擊，也更能體現人性，芮小丹走的時候也表露出對愛的眷戀，但選擇了放手，丁心疼到吐血，卻沒參加最後的告別，甚至墓地都不知道，深情至此，愛已永恆。至於為什麼刪減，與其說是編劇對丁的饒恕，不如說是編劇對現實的妥協。

我不是一個《天道》的粉絲，只是看到網上對這部電視劇評價很高，所以就買了原著《遙遠的救世主》看了下。在這裡淺談下您提的這個問題。

原著中芮小丹是在送刑警隊王隊長母親和弟媳婦回家，回刑警隊的路上與3個劫匪發生了戰鬥。芮曉茹開槍擊斃一人炸死一人，芮曉茹雙腳被炸斷，面部和胸部嚴重灼傷。他仍控制著最後一名劫匪，並堅持到警察到來，最後選擇了自殺。最後刑警隊考慮到小丹是自殺，不能算是犧牲。所以就沒給追加“烈士”稱號！

丁元英可饒恕嗎？從一個讀者的感情上說，我是認為不可饒恕。但從原著的思想上說，無所謂饒恕與否，一句“當生則生，當死則死，來去自如”以及吐血也就表明於此了。

丁元英追求的是活個心裡明白，這個明白就是“道”，道法自然，道法如來不可思議。丁元英看似超凡實則已經迷失於自心，在與五臺山高僧智玄大師論道時，智玄大師最後給他改了兩句詩，其中一句“修行勿取真經”改為“修行務取真經”，勿改為務，一字之差可見境界的變化。丁元英認為世人不可普渡，智玄大師沒有否定也沒有肯定，但一個務字也算一種含蓄的表態。看過正本小說使我感覺芮小丹才是真正的救世主，她沒有丁元英那高深的精神覺悟，但芮曉茹本身就具備了“道”。芮曉茹最後的拼死抓捕拯救了世界，如果三個劫匪逃脫將會傷害更多的人，無論傷害到誰，那麼承受失去親人痛苦的那一方世界就會崩塌。一人死亡和全世界一起死亡傷痛是一樣的。芮小丹的死拯救了一個甚至多個世界，他才是救世主。也同書中一直提到的“天國的女兒”相呼應，善良，堅強，神聖。就像《易經》中說的那樣一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 盛德大業至矣哉。

不管是影視劇《天道》，還是書敘的《遙遠的救世主》的芮小丹，都是在闡述她對道的一種領悟。人間正道是滄桑，死的結果在他向丁元英要一個可以實現的夢想時，就註定了，這就是在“點題”。推動命運的齒輪是要付出代價的，要麼是“施力者”，要麼“受力者”，或者兩者皆俱。作者在這個邏輯底上，套“強者文化與弱者文化”的邏輯。這個邏輯對芮小丹死的必然性埋下可以解釋的伏筆，因為芮小丹在文化上是“弱者”，“領悟到了的才是自己的”。最佳化即是殘化！化點在“那個可以實現的夢想”，就在看家或讀者悟到了沒有！[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]。這個夢想不屬於芮小丹。從“推動命運的齒輪是要付出代價的”之邏輯來說，表面上是順水推舟，有代價轉移的暗邏輯。用因公殉職，就有著對丁元英的饒恕邏輯存在，是不是編劇的意思，不知。

既為天道，那就應還其本源。電視劇的改編，不是完美，而是缺陷。你只有經歷了許許多多，領悟了許許多多，才能對那人、那事、那景，此時的芮小丹會怎麼做，就自然了。

天道電視劇版本也是自殺，不是因公殉職。

證據：

1、芮小丹死亡說明中，並沒有說他是怎麼死的。只是說與歹徒搏鬥之後毀容，炸斷又腿。將整個事件過程描述清楚了而矣。也沒有說追封為烈士。

3、如果是因為與歹徒搏鬥而犧牲的話，應該是烈士。但是在芮小丹的葬禮上，橫幅上並沒有寫烈士這兩個字，而是隻寫了愛女芮小丹。

4、芮小丹的墓地並不是列士靈園，而是其它地方。至少歐陽雪和肖亞文最後才知道的。

另外：

芮小丹的死與丁元英是沒有關係的。

1、芮小丹是職責所在，碰到這種事情，是一個正常警察應該做的事情，但是出於對人心的理解，如果她不這麼做，別人也不會覺得有什麼不對。但是在職責上來講，她這麼做是正常的流程。

2、芮小丹人格獨立。丁元英老早就看出來這一點，所以多次勸她不要當警察了，而芮小丹有自己的計劃，丁元英改變不了，所以才會有那個神話。目的也是告訴芮小丹，除了警察，你還有很多事情可以幹。

3、芮小丹在丁元英面前，覺得自己是個大人，大人的決定，小孩子是左右不了的。所以丁元英知道這個事情，所以啥也沒說。

4、芮小丹的自殺，是因為性格所致。她是一個愛做事情的人，就是一個有為的人。如果她的狀態讓她覺得自己沒用了，那結束自己的生命，就是她的選擇。這就好比丁元英父親最後的時候想自己拔掉氧氣管一樣。因為沒用了，所以想死。

說句實話吧，《天道》中的因公殉職只是為了儲存一個刑警在世俗大眾中的形象，便於播出，其中原因你我都懂，說是編劇饒恕丁元英未免就有些牽強了，這方面可以細細看看原著小說《遙遠的救世主》便能找到答案了。

小說中的情節當然更符合原著中的主題，芮小丹抓罪犯過程中，雙腿被炸斷，半邊臉毀容，舉槍自殺，沒有猶豫。通篇過程你會發現小丹是帶著喜悅和滿足進了天國，一方面她是如天使一樣悲憫芸芸眾生，懲惡揚善，匡扶正義的天國之女，另一方面是她得償所願，獲得了元英永恆刻骨的愛，這種愛的境界不流於世俗眼光，是超脫的，只有她和元英能神交。就像因為元英因為接到了小丹一句挽留和規勸的話沒說，被芮父和小丹的同事責難，他選擇沉默和不解釋，正對應了他說的“只要是需要證明的感情就有錯誤”，他倆的感情是天國之戀，向誰去證明又何須證明，元英的境界又有幾人能懂？

小丹的死是對主題的昇華和呼應，點睛之筆，她搶先上了天堂，元英承認小丹的境界高於他，並說“我不如你，和你還差幾個位格”，主要體現在小丹做到了而元英只停留在參禪悟道的層次。多去思考你會發現原作中劉冰，林雨峰，小丹都是自殺的，對應了貪癲痴，而小丹超脫了痴，她才是天國的女兒，回答希望對你有所幫助。

肯定的回答：不是

第一：芮小丹肯定會死，不死才僥倖。這是她自身養成的 “自在人"層次、她的性格、職業及從警經歷所決定的，她逃不脫怕什麼來什麼的墨非定律，她正從事的自己喜愛的職業有生命危險。

第二：芮小丹對生死有自己的看法（當生則生，當死則死），她活得努力而務實，命裡有什麼她接受什麼，得不到的不強求，包括愛，不貪生不慕榮，自然痴明白戀，得失都自在。

第三：面對數量和火力敵眾我寡的歹徒勢力，丁元英知道芮小丹會做出最好的行動策略及應對措施，他明白他說服不了芮小丹放棄或坐失良機，兩人是情人也是知已，若能說服了芮小丹，那她也就不是那個自在的芮小丹了，兩人相處的精神理念也就坍塌了。

第四：死與不死決定於編劇是否能把故事理念講透，死更能讓讀者或觀眾解透芮與丁這對老少情人相知相戀相愛的精神生活狀態，也更能讓故事理念更具穿透力。其實，悟透整劇後，芮小丹死了會怎樣不死又會怎樣，大家自會明瞭，只是在心理上我們更傾向於"有情人終成眷屬"的神話。我覺得還是芮小丹死了好，這兩人都現實中鳳毛麟角式人物，能碰到一齊機會很少，能相知到相戀更千載難逢了。

第五：這對老少戀人，一個是自在人，一個是明白人，一個走自己的路不需要別人的憐惜，另一個更看透世俗不屑於別人的饒恕，死的人是坦然面對，而活著的人也知會難免承受失去至愛的痛傷，儘管他早有預感命會如此。

社會正面影響的需要，如果是自殺那麼這部電視劇就不是一部完美的釋義道了，僅僅是因為失去了美貌的外表就自殺，那結局自殺就是對生命的摧殘！理解的好說，不理解的就會認為外表大於生命，這部電視劇就失去意義了，讓丁元英點悟的那麼透徹，卻自己承受不住打擊，那不符合道理，所以說被歹徒殺害，因公犧牲要更有正面教育意義，更符合電視劇的名字的含義。

我覺得作者豆豆在原著內的安排的情節是對的。如果芮小丹不是自殺，就解讀不了“天國的女兒”。芮小丹是天國的女兒，她知道她與丁元英的愛情不可能長相廝守，她只是在恰當的時機選擇離開。電視劇將這一情節改變，我認為是大眾接受不了芮小丹自殺這一事實，是導演在迎合觀眾，也是在迎合自我的不忍心。可這樣一改編，卻將本該的攝人心魄的震撼減少了幾分。

芮小丹是天國的女兒，所以很少人能理解芮小丹心內追求的精神境界，就是知女莫如父的芮偉峰也不能理解，對於芮小丹這樣天國的女兒，正如丁元英說她，當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。