如何開啟你本自具有的大智慧

我們每個人都具備無師智，所以你並不需要老師，你的內在本來就具足智慧，具備自我解答的功能。

人生無論在工作、情感，還是事業上，難免會有疑惑，尤其是青少年時期的疑惑最多。

有疑惑，說明我們在前進，想前進。如果你不想前進，不想有所作為，你肯定不會有任何疑惑，就如同你不想努力就不會有困難一樣。

凡是在人生路上有困難、有疑惑的人，一定是奮發進取的人，他沒有自甘墮落，或者安於現狀。

這幾天有一小部分學員總是跟著我問問題，在我看來，問的都是一些非常正常而且健康的問題。

每個年齡段都會有相應的問題出現，青少年時期碰到最多的就是情感上的問題。從學校步入社會，遇到最多的就是事業、前途、人際關係等等方面的問題。

成家立業以後，可能就是家庭的問題了，例如夫妻關係的問題，與父母關係的問題，與兒女關係的問題。

六十歲以後就會思考：我這一生的責任已經差不多完成了，我還能做什麼？還有什麼願望沒有實現呢？

剩餘的時間是不是能實現我的願望？我的願望是不是隻能在這個空間裡實現？還是要到另外一個時空才能實現？我走了之後會去哪裡呢？

我一直認為，在人生路上有問題的孩子才是好孩子，沒有問題的孩子是個糊塗蛋，因為他沒有開動腦筋想問題。

即便是覺者，也還會有問題，只不過覺者很快就能自我解答心中的疑惑，不需要向別人索取答案。

當他看到一種現象，或者生起一個念頭，產生疑惑的時候，他一“回心轉意”，答案馬上就出現了。

也就是說，他不是向外看，而是把力量轉向內在，他的內心自然就產生了答案，有個聲音會告訴他：這是怎麼回事，是什麼道理，該如何處理。

因為我們人本自具足萬法、具有所有的功能，無論是體力、能力、智慧、情感、思想、藝術才華等等，我們全都具備了。

你們可能會問，那為什麼我還是這也不會，那也不會，人生有很多疑惑呢？那是因為在此之前，你所有的力量都用來向外尋找了。

你向外尋找的越多，你的疑惑就越多，並不是向外問的越多，你心中的疑惑就越少，恰恰相反。所以要學會“回心轉意”，向內尋找。

當你所有的力量都出不去時，就不得不向內尋找，因為力量被阻之後，不能向外釋放，就要向內尋找突破口。

所以一個有智慧的老師一定不會做一個有問必答的老師。例如你向他提出十個問題，他可能只回答一半，另一半不回答。為什麼不回答呢？他是用不回答的方式啟發你自己去尋找答案。

我們每個人都具備無師智，所以你並不需要老師，你的內在本來就具足智慧，具備自我解答的功能。

但是，在人生的第一個階段是需要學習的，學習什麼呢？學習一些知識、技術、技能和技巧，這些是需要人傳遞和教授的，而自性的智慧不需要學。

我們所謂的學習只是頭腦層面的學習，靈性層面、自性層面的智慧本自具足，你只要把心收回來向內找，一切答案都會呈現。

為什麼古人每天都要靜心，關閉自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛不往外看，耳朵不往外聽，鼻子不往外嗅，嘴巴不吃那些特別有刺激性的東西呢？就是為了把所有的知覺、感覺都往內收放。

我們人的能量非常強大，強大到如果每天不用自己的六根往外釋放能量，就會煩燥不安，坐臥不寧。

所以眼睛每天都在看，耳朵每天都在聽，嘴巴每天都在講，鼻子每天都在嗅，意識、念頭一秒都沒有間斷過，就像瀑布一樣，衝擊力非常大。這就是為什麼要關閉六根的原因，以及關閉六根的重要性。

昨天晚上讓你們在觀音禪院的禪堂裡靜坐了一個小時，就是要讓你們學會如何關閉六根，把六道門的能量收回來，全部放在我們的核心——身心範圍內，讓身心合二為一，心不再往外跑。

例如，如果你現在人在這裡，心不在這裡，那麼你的能量場就不是全然的，而是分散的。你的眼睛往外看，你的能量就從眼睛漏掉了。

你的耳朵往外聽，你的能量就從耳朵漏掉了；你的心往外想，跑出去了，你的能量就被心帶出去了……

如果我們真的學會了迅速關閉六根，能量很快就會具足，有任何疑惑，我們在內心都會找到答案，不存在身體的能量不夠用，或者整天犯困、沒有力氣的情況。

我們人體就像一塊電池，充足電以後，眼睛也在漏，耳朵也在漏，鼻子也在漏……六根都在漏。現在你把這六道門關閉了，你體內的能量就是全然的，整體的。

既然不漏了，能量到哪裡去了呢？能量是流動的，它會向我們的中心聚攏。這個中心是什麼呢？

說是心也好，自性也好，或者民間說的魂魄也好，總之，這個能量是不會靜止的，它會流向它的核心，去它該去的地方。

以前你們不懂這些道理，才會向外尋找答案。今後在生活中、工作中再遇到疑惑時，就不要馬上想著向別人要答案。

先把手頭的工作放下，把眼睛閉起來，或者不閉，盯著一個東西放空頭腦，或者思考問題，或者看著天空也行，看著一朵花也行。

總之，把你的心專注在一個點上，就像佛門裡的人念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”一樣，也是把心專注在一個點上，或者冥想自己的身體像一朵蓮花一樣開放，你的心也是落在一個點上。

只要把你的念頭、你的心落在一個點上，很快你自性的智慧——無師智就會和你對話，你有任何疑問，就向它索取答案

人生最大的智慧戰勝自已，超越別人，胸懷寬大，虛懷若谷，能容忍天下之事，包容別人……

每個人都自己的故事，都會利用智慧去創造人生最美好生活和未來！！！

人生最大的智慧，就是進與退，進要用心，退要智慧。在長途跋涉的人生道路上，退一步，等一等，不過是歇歇腳，為的是準備走的更遠，低一低頭，更是為了昂揚成擎天柱。一次以退為進的等待能讓你從山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。海上的船在行駛中，遇到大風大浪時，迎頭而上是不智慧的行為，而是要暫避到無風的港灣中去。在自已實力強大時，迎頭痛擊對手是謀略，而明知不敵之時，暫避鋒芒更是智慧。一個知道進退的人，才能利用時機成就自已。只退不進是懦夫的行為，只進不退，那是莽夫。只有進退得當，在面對成敗時，才會從容，進而瀟灑成就人生。

人生最大的智慧是隨緣，這並非宿命論！人生有太多緣是不以自我思維而改變的！

凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天道迴圈，週而復始。

人生之智慧是看不到摸不著！有人華而不實是外表，有人實而不華是智慧！智慧比金銀更貴重，是生命的根源！正如:有的人死了，他卻活著，有的活著，他已經死了。這句詩，道出了生命的真諦！

工作上能解決別人解決不了的問題，不能心比天高偷機取巧，任何工種靠專業知識，靠為人處事，靠誠心待人安穩進步；初能養家餬口，後為家庭提高生活質量，尊老愛幼讓父母老有所樂，讓兒女學習和素質及愛心共同進步，家和萬事興！親朋鄰里關係融洽，別人有難自己有心有能力資助或出力，當然自己遇到難事別人沒有相助，也要體諒對方的有心無力；能做到就是人生智慧的體現，做不到還需不斷學習，提高個人能力和思維，活到老學到老就是如此。

謝邀我與大家分享大智慧文章：信仰是一種大智慧，也是人生最大的智慧。摘　要:信仰實質上是人類對自身存在的自識和反思能力,是面向其中的民族文化綜合體系的投射和認同,並最終超越其存在的精神狀態;信仰是一種能力或智慧,是民族文化獨立健康發展的保證,也是價值取向的前提。

因此,民族文化中信仰的缺失,意味著一種大智慧的缺乏。在我們這樣一個缺乏神靈的國度,隨著社會結構的轉型和外部人文因素的置入;在這樣一個無神的時代,卻要宣講中國社會缺少信仰,中國人缺乏信仰意識和精神,似乎還要在中國傳統文化中尋找本土資源以及引入外來文化因素來彌補這一不足,似乎令國人難以理解。

但我們所要說的是,信仰不僅必要,而且還是人們形上智識、文化生活、人性完善的精神依託;是認識之上的存在,但又透過理性把握;所以說是一種大智慧。信仰,我們印象最深刻或最易聯想到的便是宗教、神靈乃至迷信、巫術等等。這種信仰精神的認識侷限實際上是與我們的信仰轉換和民族文化特質緊密相連的。

早在夏商之際,宗教信仰還頗為盛行,只是到了商紂王的縱身一炬,“君權神授”的謎幔才慢慢被“民本”、“德治”、“仁政”等現實的政治理念所代替。而繼以維持這一領域的信仰也被改換為“先人崇拜”;同時,與之適應家族、家庭也成為個人的社會存在形態,而“家國同構”的政治組織形式最終為此提供了威權基礎。但我們在此所說的“信仰”,似乎與此關切不大,但也不可絕然分離。因為,一方面,“信仰”這一概念的內涵和外延隨著近代人文主義、理性主義的改造,已經與傳統的非理性信仰區分,而被引入哲學的形上學和文化社會學的實在論領域的另一方面,“信仰”從其與現實和一般觀念的“距離”來看,又具有超越性,它是超越了知性和“可物件、可表徵”的觀念的文化實在。簡單來說,信仰就是人類源於對自身存在的自識和反思能力,而面向生活其中的民族文化綜合體系的投射和認同,並最終超越其存在的精神狀態(先驗觀念)。

因而,信仰的缺乏,無疑是一個民族、一個社會的精神靈魂的缺位(更深層於主體的缺位)。而直接的危害便是“信仰的異化”或“信仰的虛無”。前者又可分為馬克思所提到的商品“拜物教”的實體異化以及黑格爾的國家、社會歷史純粹精神理念的異化兩種情況。後者也分為兩種情況:一種是“無信仰”,即信仰可物件、可表徵的概念、觀念的非傳統性,產生斷裂,文化心理和感知無法認同;另一種是信仰的墮落,物質化傾向,即信仰可物件、可表徵的觀念、概念與客觀存在混為一談,而成為“信仰異化”的一種。無論哪一種情況,其背後都隱藏著更大的危機並會給社會和個人的發展帶來混亂和不確定因素。下面就從三個方面具體談一談信仰的智慧源流以及與文化、個體道德的互動。其一,信仰從哲學意義上講就是人類對自身存在的自識和反思能力;這種能力的缺失或不足直接導致信仰源泉的乾涸。既然是一種能力,那麼不同時代不同的人都會有不同的表現,大小程度、形式的不同,但絕不可缺失。

蘇格拉底的“悲劇之死”。蘇格拉底終以“引入新神”(而且還不尊敬城邦尊奉的諸神)和毒害青年思想的罪名而判有罪。但招致此罪的直接原因卻是因為蘇格拉底在自我辯護中始終宣稱尊奉自己內心“神”的指示而不肯認罪。在他看來,“全智全能的神是宇宙萬物中普遍體現的最高理智,這種神就像人身體中的努斯能隨意指揮身體一樣,”而“充滿宇宙的理性也可以隨意指揮宇宙的一切。”固而,我們不難理解,一方面,蘇格拉底提出“美德即知識”的命題,並認為要獲取理性知識就必須“認識你自己”,而力求透過自識而認識自然、認識社會,進而開創幸福生活的可能道路;另一方面,他以“一無所知”自謙(曾被神意指示為希臘最有智慧的人),而以“助產術”啟智希臘人,去除真理和心靈之蔽,以使人們過上有德性的生活(自喻為希臘城邦的“牛虻”)。正是透過前者的自識以及後者的反思,蘇格拉底試圖在認識論和方法論上追求自我存在的價值和意義,並把此歸於(提升)“心中最高神的指示”。在此,蘇格拉底無疑是將城邦諸神內化為抽象的“理性神”,神對人的神秘啟示,實際上是人主體自身的內心良知,是人的內省智慧。在這種意義上,蘇格拉底確有正在形成中的“倫理一神論”的傾向;但他同時宣告尊重他人的信仰。因而,此在的信仰不可謂不是理性認知和超越的大智慧。而以此為源頭,柏拉圖構建道德“理型”以純化知性;斯賓諾莎以“知性的改進”而達致“善”的道德目的;康德理性主義的道德實踐為上帝留出了餘地;現代哲學(現象學、分析哲學)邏輯與意義的表面悖謬下,是對人的“認識自己”邏輯起點的迴歸。其二,信仰在文化社會學意義上講是民族文化獨立、健康發展的保證;文化的發展和完善是信仰的有效支撐。在文化視野中考量信仰,實際上包含著文化體系的形成發展變化過程中存在的可能狀態問題,其整體與個體、有限與無限、上行與下行的關係就表現為信仰或認同,民族文化對人們的感召力、凝聚力實際上就是信仰力,是對生活其中的人們對其觀念認識的感性直觀和自明顯示。因而,社會文化合法性的取得首先得益於自身信仰力的擴充套件及其認同的直觀反應的獲得;反之,以信仰危機為表象的社會現象更深層的是文化的危機。但另一方面,信仰(指向文化的實在)的適當運用也能對其文化產生改造和促進作用。典型的例證就是奧古時,也就是文化自身的自救,但卻以信仰的改造顯現出來。中國近代文化的發展和社會的激變恰好說明這一點,而當前的歷史文化語態中就引起了“讀經”與“反讀經”的交辯。讀經派無非是想透過恢復傳統文化中儒家經典的傳習來補救國民文化認同中感性直觀的不足和缺乏。而反對者在仔細區分了信仰和知識的不同以及創新與“保守”的文化價值和意義後,提出了由於文化缺乏而帶來的成年人的精神恐慌是否應從孩子身上做起,而且效果也值得懷疑。對二者是非暫且擱置,但這足以表白:外在的權威秩序的建立,必然以內在規則的建立為起點;更為重要的是,當外在客觀環境發生變化,內在精神靈魂尋找安寧歸宿的慾望就逾為強烈,健康完整的文化恰能起到精神調適器的作用,使內在靈魂重新找到在文化投射中的實在,進而創造出新的秩序。如果文化缺乏或發展斷裂,這一程序就無法進行。換一角度,從信仰方面來說,我們談起奧古斯丁的例子。而這一歷史意義就在如何看待信仰的轉換以及對人們精神的衝擊。近代以來最為激烈的信仰衝突不是戰爭時期,而恰是近二三十年。戰爭時期一個信仰去了另一個來了,甚至戰爭本身也就成了最好的信仰。但最難熬的還是信仰的“真空”、“無信仰”的時代。實際上,“無信仰”本身就是個假命題。分析有二(前文也有類似分析):(一)是信仰過快地激變而引起精神不認同及其感性直觀物件的缺失(文化原因);(二)是由(一)引起而導致信仰形態的轉變(物質化),商品、金錢的崇拜使信仰墮落、庸俗。而這往往又不為人們所認同,所謂的“真空”就出現了。因此,從改造信仰出發,進而醫治文化,中世紀的成功範例是否能移植?而“讀經運動”是補救傳統文化還是改造信仰,或是二者兼而有之?問題的關鍵不是辯,而是踐。對以上二點的不同理解和追求,又決定著國民的道德人格定位、道德心理認同和道德價值取向。其三,信仰在個體道德上是人格定位、心理認同和價值取向的前提;道德實踐、教育狀況的困境,反映在道德形上學領域就是道德信仰的困境。宗教、道德與法律和信仰都呈現著歷史性的實在(宗教、道德、法律可被視為投射在文化上的物件實在)和精神、規範和超越、外在和內心的迷。

人生最大的智慧就是超越自我，超越這個時代的浮躁，超越人類社會以人為本的立場。

我們都知道真正的智慧是掌控宇宙背後的那隻無所不能的手，有人定義為道，有人定義為佛，有人定義為神，如此等等。

我們作為某種自然的產物，是道之下的產物，很難超越它，但我們也許可以模仿它，學習它，接近它，這就是宇宙智慧賦予我們的最高智慧。

但是要學習它，接近它，模仿它，談何容易。首先我們要認識它，感受它，我們還有認識自己，感受自己，我們才有可能超越自己，出離自己，逐步接近它，親近它。

我們都知道宇宙智慧存在於萬事萬物中，透過萬事萬物的運動得以展示。那麼我們人的起心動念同樣也是它的某種反應，我們人類社會的生態同樣也是它的某種展示體現。只是這種展示體現處於整個生態運動的哪個位置，需要我們透過提升自身的緯度來達成。

也許當我們在書外看書，人外看人，心外看心的時候，也便了悟了一切的究竟。

有人說做人難，做事難，賺錢難，好像寸步難行，那為啥有人做人快樂，做事快樂，賺錢快樂，為啥有人在天堂，有人在地獄？他們缺的是知識嗎？聰明嗎？還是不夠用心？關鍵缺的是悟性，出離，和智慧。

悟性是某個茅塞頓開的法門，在於洞察萬事萬物背後成因的緣故，出離就是超越自我意識，不被自我意識這個立場所左右，提升到更高緯度來俯視洞察問題所在，萬事萬物運動的推演過程，而智慧就是某種運化萬事萬物的推演能力。

大家都玩過魔方，一定知道如何拼圖，那麼如果我們宇宙就是某種大魔方，萬事萬物可能就是這個魔方的某一格，我們作為這個大魔方里的某個小魔方，每個人都有自己想要的拼圖，你如何得到自己的拼圖？

國人很聰明，但聰明都用在了某些遊戲上，這個遊戲的名稱可以叫麻將。它不是一個多贏的遊戲，它是一個獨贏的遊戲。而這種思維模式就是制約我們智慧的小聰明，有個名稱叫小農意識。

也許我們可以透過觀察自然生態系統，看到一些宇宙智慧的蛛絲馬跡。原來生命就是某種成就其他生命的過程，我成就了其他生物鏈，其他生物鏈又成就了我。原來度人度己就是某種自然智慧，而我們卻一直過河拆橋，總期待別人先付出，這種思維模式不符合可持續發展，不符合自然生態智慧，自然是很愚蠢的。但多少人能意識到呢？有的只是某種急功近利的得意洋洋，一夜暴富的橫衝直撞，不作死就不會死。當然他們不這麼人為。

就人類社會，我想最高的智慧就是某種成就他人的智慧。代表某種人際關係的效率，只有成就他人這種起心動念才能贏得人心，人性，成就某種生態系統的可持續發展，才是一切問題的根本，沒有了自我，你就有可能擁有了全世界。但只是有可能！只有當你展示出某種生態價值時，你才有可能逐步擁有它。

我們古人早就擁有此等智慧。

摘錄部分：

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。核心秘法就是怎麼樣突破你已有的這個東西，從你沒有的東西里面創造出你有的東西。提示：網際網路行業期權制度的本質是什麼？這是用別人的錢，用未來的錢，做現在的事情。提示：金融的本質是什麼？金融的本質就是讓財富實現跨空間、跨時間的流動。從一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？有一天有個朋友跟我說一句話，他很有趣，他說他想跟高人合作，然後，他又說他可以吃虧，他多花點錢少佔點比例。我說為什麼這樣？他說他接觸過很多的高人、大人物，發現了一個事情，就是你不要跟別人斤斤計較得失，你只要做成，他說，再窮的非洲國王那也不愁吃穿。因為你成功了，你就能夠得到這個，而成的前提是你能夠開放，你能夠開啟你的世界，這一點是我們今天很多年輕人要學習和思考的問題。

對於國家之間的博弈，國家政策的制定也是如此。用天下人的錢裝了自己的錢包，用天下人來充實了自己的人口之後，這才是真正的偉大之處。

比如一個國家糧食這個東西便宜，就跟水啊、陽光這些東西一樣。平常不值錢。但是，真的給你弄得沒有的時候，你就知道它多麼重要了。鑽石不能吃，但是鑽石很貴。陽光、空氣、水、米這些東西不怎麼值錢，甚至根本就是免費的。但是，最終是可以控制你的。

所謂的輕重之術，其實就是金融政策、貨幣政策的一種先端。在兩、三千年之前一個人就明白說——我只要在這裡設那麼一個點，我就能把人吸引過來。我只要有這麼一個政策，稍微投一點資，讓這些女青年都去織布，織完布之後，還能夠把錢、把糧食換回來。這個是什麼？這就叫輕重之術。幹過網際網路的人都知道說，沒有資源是你的，但天底下的資源都可以為你所用。網際網路最厲害的事情是什麼？叫做開原始碼。

終有一天是免費開放戰勝了收費封閉。所謂的收費封閉就是這個是我的，你有“我”，就有“我執”；你有“我執”，你就戰勝不了“無”。我們以前老覺得中國文化很虛，什麼有不如無，無中才能生有，諸如此類。說的很懸，那是因為人家智商高，我們智商低，我們聽不懂，現在終於智商跟著上來之後，原來古人說的是對的。其實是因為你的觀念裡面有“私”。所以，以前有一句話，叫“狠鬥心裡一個私”，批判一下自己。我們那個時候覺得這個是一個特別糟糕的一種制度，其實你現在想一想，從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

用別人的錢調動潛在的人性來解決自己的事情。這就是管仲跟齊桓公說的“善利用不屬於自己的財富，善於役使不屬於自己的人，一旦宣傳鼓動發號施令，就能夠搞定一切。

未來的經濟，就是如何讓你的消費者又變成你的生產者。消費者本來是給你錢的人，現在還要幫你打工。這個世界就朝這個方向發展了。這叫什麼？就是做平臺，就是輕重之術，讓消費者成為生產者，生產者成為消費者。

如果今天我願意說，我將來會成功，現在你先借錢給我，有可能是股票，也可能是貸款，我以後連本帶息還給你。這個東西是什麼呢？這個就是跨時間的轉移。

從騰訊到百度、到阿里巴巴，到現在的京東，哪個公司不是用大量的期權制度去激勵員工？期權是什麼？期權連紙都沒有啊，他就是說你有那麼一份，“告訴你啊，我承認，到時候上市，大家一起分”，這個東西叫期權。他如果沒有做到，那就是輕的。但是，經過了我們的努力，經過了各方資源的匯聚，經過了時間的發酵，它就能夠變成真的了。這叫什麼？就是用別人的，用未來的，以後那些人把股票賣了，他也不是公司的錢給你的，是什麼？是拿去賣給股民，股民的錢支付了給你們的期權的收入。這是什麼東西？這是用別人的錢，用未來的錢，做現在的事情。

但是這背後擁有有一個東西，那就是人心，誠信，承若，兌現。這是某種生態智慧。

所以做人做事，做生意都是透過這個互動過程賺取人心的過程，獲得人心，而不是賺取利潤，獲得利潤。名利不過是水到渠成的副產品。

比如，昨天人們相信某個領導，不是因為他是領導，是相信了一個許諾。今天不信了也不是因為它不是領導，是沒得到預期的實惠。眾生不管你真不真理，他們只需要許諾、兌現。

如果一個人連做人做事的誠信都垮塌了，那麼必然是一個人人喊打的過街老鼠！

我們都很聰明，智商也差不多，唯一不同的就是悟性，沒有領略到自然生態智慧。所謂成功不過是契合了時代趨勢，市場需求，人性弱點的產物。

話說，無論做任何事業，無非就是尋找到一個可行的步驟把那個步驟的每一個細節做到位，即可。有這麼一個原則之後，天下無不可成之事。但是，這背後隱藏著一個天大的秘密。那就是：力量。一個有足夠力量去重組自己意識聚焦點的人，可以天下無雙；一個有足夠力量去重組團隊意識聚焦點的人，可王者無敵。

力量這個詞語就個體而言，可以簡單的描述為一句話：控制自己意識聚焦方向的能力。一個失敗的人一定是一個散亂的人，心所向出，海角天涯；夢所向處，高山大川；所以碌碌一生，無所得。因為他們失去了把自己的慾望、精力和時間去投入到一個期望區域的能力；猶如沒有皮帶的傳動輪，最後自己把自己玩死了。

管理者的力量應該是領會領導者的真實意圖，翻譯成目的，並且有能力控制團隊成員的時間分配並且最佳化效率的人；最高明的領導者都是無為而治的；當然並非是字面上的無為； 你看得見的是井井有條，你看不見的是規劃吐納；你看得見的是營銷之燦爛，看不見的是籌備的排程。

方向、尺度和節奏，永遠是領導者的核心考量範疇；規劃、安排和監督，永遠是管理者的核心工作方向。合格的管理者是可以把目的翻譯成員工可以聽懂並且做得到的具體環節的。一個腦殘的管理者會籠統的去用一個名詞或者幾個名詞去管理；優秀的管理者卻會去描述環節、查缺補漏、監督流程的缺口。

你要明白一點，在你缺乏足夠的氣場之前，你應該事事從別人出發，以別人為基本點，忘記你自己。當你有了平臺、高度、資源、氣場、氣質之後，你才具備灌輸的條件；你的話，別人才有思考的動力；你，才可以讓你的思想產生力量。

所謂的野史、正史，只是角度不同把了。只是，有的人堅信好的就是真相，有的人堅信壞的就是真相。保持獨立思考，不否定，不盲從；足夠的資訊量會讓你透徹的。 你永遠無法改變別人對某件事的切入角度，但是你可以把自己提升到一個高度，相容更多的視野；然後，做你認為正確的事情。

和別人合作，核心立足點是你擁有別人沒有能力擁有的替補性利潤增長點 。 鍛鍊人的是人在事情當中所採取的行動，而是不是事情本身 。用別人能聽懂的話表達，是一種美德；但是聽者只看一遍就以為看懂了然後反駁了，那就是耍流氓了。真正統治這個世界的，是少數有表達技巧、充滿慾望的人。經營是為了多賺錢，管理是為了少花錢。失敗之後換來對規律的更精確的認識，然後藉助成功的勢而成功。

開悟，不是捨棄一切，而是包容萬有。

你經商也好，悟道也好，追愛也好；那都不是讓你更蒼白，而是讓你更豐盛。一個人，之所以能始終成功，是因為他所建立的自我邏輯體系符合了他所在事業的群體規律。

人活一生，最大的智慧就是懂得

！吃虧是福，其實並不是傻，難得糊塗才是真正的智慧！越是簡單的生活方式才是真正顯現智慧的意趣。比如說：敦煌莫高窟壁畫的創作者其實就是一些真正信仰佛法的善男信女和佛家子弟，而不是所謂的宮廷畫匠，所以敦煌壁畫才具有內容豐富的佛教典故以及當時的人文社會，天文地理等等不同題材的精彩內容。

所以說：最簡單，最貼近日常生活的方式才是人生真正最大的智慧。

看破紅塵。

看透社會。

看淡人生。

看穿人心。

看輕對方。

看好自己。

你覺得人生最大的智慧是什麼？

剛才看了看六百多個回覆，就有六百多個最大智慧的認知。這說明，人生大智慧並不是統一的，每個人對大智慧的認識是不一樣的，其實智慧不分大小，讓人活的輕鬆明白就夠了。我個人覺得，人生只有智慧，沒有大小之分，智慧能讓我們自己受益就是最好的，最大的。轉幾個朋友們的回覆，可以讓我們看到智慧之花的盛開。感謝信任，關注我們，一起成長。

回覆一：人的一生最大的智慧者，先是學習汲取眾多的深邃思想智慧和，對自然界的深刻認知和經驗，用所學之長的精華精髓思想經驗智慧，去引導人類的思想和行為，尋找到最理想，最科學，最理性的改造人們幸福生活的方法，這就是人類最高階，至善思想大智慧的意志。

回覆之二：人的一生最大的智慧者，先是學習汲取眾多的深邃思想智慧和，對自然界的深刻認知和經驗，用所學之長的精華精髓思想經驗智慧，去引導人類的思想和行為，尋找到最理想，最科學，最理性的改造人們幸福生活的方法，這就是人類最高階，至善思想大智慧的意志。

我覺得人生最大的智慧在於選擇正確的人生之門。

人生之門的選擇，就像在十字路口的選擇。只要你想做，你才會做得更好；只有選擇自已的舞臺，你才會表演一臺真正精彩的演出；只有選擇正確的人生之門，你才能走上屬於自已適合的成長之路，獲得人生的最大智慧。

回覆之三：記得有位哲學家早就告誡人們：人生有許多門，卻不是都能開啟；人生有許多門，也不是都打不開；人生有許多門，為什麼不試試別的門？這話說得非常正確，它蘊涵了一個哲理一一人生最大的智慧是選擇正確的人生之門。只有這樣，你才能找到並走上屬於適合自己的人生之路，獲得開啟人生之門的真諦。

一個人若選擇了正確的人生之門，就擁有了好的出發點，即使今後的長征路並不平坦，充滿荊棘，但是，只要有了人生之門的支撐，一個人將會充滿正能量，不斷為之奮鬥，把力量之源轉化為動力之泉。

歷史上英雄人物給了我們很好的啟迪：辛棄疾、岳飛等人從小就選擇了屬於自己的正確的人生之門，臥薪嚐膽，精忠報國，這扇人生之門不僅成就了他們的壯志豪情，也鑄就了他們“青山遮不住，畢竟東流去”的婉約細膩。雖然他們始終都不得志，甚至被奸臣陷害，但是他們的氣魄，他們的靈魂卻萬古流芳，名垂青史。而正因為如此，他們選擇的人生之門也決定了他們正確的人生航向。

眾所周知，大名鼎鼎的牛頓，從小開始便樹立了遠大的志向，選擇了自已正確的人生之門。他在校學習成績並不好，但是他的想象力和製作能力卻了不起。他經常做一些小玩意兒來證明他的想法和觀點。雖然同學和家長都說他不務正業，但最後，他終於變得十分堅定，他相信自已的智慧，依靠人生之門對他的支撐。直到他成名之後，他終於感慨自己當初的正確選擇。只有適合自己的，才是最好的，這不正是開啟人生之門的最大智慧嗎？

人生之門的選擇，就像是在十字路口的選擇。只要你想做，你才會做得更好；只有選擇自己的舞臺，你才會表演一臺真正精彩的演出；只有選擇正確的人生之門，你才能走上屬於自已更適合的人生大路，獲得真正開啟人生之門的最大智慧！

回覆之四：我以為，人生最大的智慧是於人性慾望本質的把控得當。於當下浮躁膚淺不堪的社會思想意識形態而言尤為重要。

當下人類社會慾望被空前放大至慾壑難填之境，於權利地位，金錢名利的追求已到了不擇手段的地步。大道通天利益擺中間，唯利是圖已是自然習慣，在此背景下各種類偽成功學說，各種類磚家教授，各種類名人名流，明星大腕兒極力鼓吹，鼓譟煽動著大眾百姓瀕臨失控的慾望底線，瀕臨崩塌的思想道德底線。

在此慣性下貪婪無度一味索取被扭曲為拼搏拼命奮鬥精神。

改革開放以來祖國在經濟騰飛的基礎上使我們的國家綜合國力發展得以質的改變，國際政治地位得以飛躍。然而越是這樣，我們則越是不能膨脹於慾望深淵之中。是時候該冷靜以待，是時候將慾望之火降溫處理了。

回覆之五：人性最大的智慧當以於慾望的把握得當！

對於這個問題，每個人都會有自己的見解。

我感覺這個問題，它既是一個大道理，又是與我們的生活息息相關的。

我認為人生最大的智慧就是進與退，進退得當，實乃大智慧。一個人在人生中要想成就自己，就必須要知道進退。隨時掌握時機，該進則進，該退則退。比如在戰爭中，自己實力強大之時，就迎頭痛擊、重創敵人，這種進就是智慧;如明知不敵之時，則暫避鋒芒，等待時機，這種退就是智慧。只退不進是懦夫的行為，只進不退是莽夫的行為。只有進退得當，這才是人生最大的智慧！

回覆之六：人生最大的智慧是什麼？我以為是自省和反思。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？，省的意思是檢查、察看、反省。意思是說，人每天要多次檢查和反省自己有沒有不忠誠不誠信的言行，對老師教導的知識是不是弄懂了。孔子曰，士不可以不弘毅，任重而道遠。立遠大志向，負重行遠，沒有每日的自省反思是不可能實現理想的。無論年令長幼，也無論職位高低和經歷如何，如果不經常自省反思，就不可能發現自己的長處和不足。比如對信仰忠誠，對工作盡職，對朋友誠信，對學習不怠，等等做的怎麼樣，每日常反思，不斷自省糾偏，真正做到進思盡力，退思補過，那麼我們就會少犯錯誤，或能及時糾正錯誤，避免鑄成大錯，從而弘毅大志。這樣的智慧，是管理思想和行為方向的智慧，因此，是人生必須具備的最大的智慧。

在回答這問題之前，我想先談智慧的來源，以及對智慧的個人看法。我覺得一個人能將自已的學習用於實踐，遇事做到三思而後行，那麼他已具備了一定的智慧。人有知才有智，無知者則無智。知經過時間實踐的運用才能成為智的化身，慧仍是聰明，心明眼亮。在學習與實踐過程中必須動腦，在學習中領會，消化，理解，在實踐中體會，進化，應用，總結。因這世界，這社會能給我們每個人的條件空間有它的侷限性，所以每個人能發揮的智慧運用各有所不同。但，人類的活動軌跡有大體的相似，比如，人要經過學習，實踐，人類社會相互融入，相互依存這是一致的。那麼，怎樣才能找到自己人生最大的智慧這還真的值得探討。首先，人的學習十分重要，也是人生智慧的基礎。學習有課本知識，還有實踐的社會知識，勞動技能知識。比如社會實踐，在社會上怎樣去真正認識人，尤其是自己的身邊的人，什麼人應該要珍惜，什麼樣的人要防備，什麼人是身邊的過客，包括所謂的至親人不一定會幫助你的人，是相助還是相剋，審視於用，都不可隨意相托誤事成禍等等。所謂的智慧就是把自然的一切，社會的一切為已所用，而已又為自然，社會最大的服務。在這過程不走彎路或儘可能達到少走彎路的目的就是智慧。學習課本知識是先人的知慧，而實踐才是自己的感知，體會。實踐本身也是學習，只有經過學習，實踐才有智慧的開起。所以我認為人生最大的智慧應該是在學習上。社會上出現的大戰略謀略家，大科學家，政治家等等，他們也離不開學習，實踐應用，再學習，再實踐應用的過程。其次，根據自己的情況，也就說自己的知識面和與自己可能發揮，發展的條件空間儘可能的應用。又如，在最困難最艱鉅自己渡過難關或幫助身邊的人，智慧同樣可用於排除難點上或說在逆境上的應用。還有，有的人大智若愚，從不張揚，善於應用自已已知的自然規律或經濟規律，以及市場變化規律，社會政策走向和政治走向把握自己做到自給有餘並四面逢緣等等。這都要經過學習，實踐，觀察，然後應用的過程。沒有學習是做不到的你們說呢？所以人類的最高智慧在於學習！

最高的智慧，就是“傻”。聰明到了“傻”的程度，才是智慧的最高境界。我們把這種最高的智慧叫做——“無智”。真正的聰明人，必須能夠擁有“無智”的修為。

人生最大的智慧是厚道。

厚道是做人的根本，厚道會贏得親情、友情、愛情，厚道會讓事業成功，會贏得更多的機會。

厚道才是智慧，你用厚道對待別人，別人就會同樣用厚道的態度對待你，所以你付出的就是你得到的。

所以說人生最大智慧是厚道，而不是奸詐和欺騙。

問題挺大的，涉及到人生和智慧，在我看來，人生意義在於過程而非結果；而智慧在起點、終點和過程都有反映，對於具體情況，智慧並無大小的區別，深層次來說，什麼是真正的智慧，這還是個問題呢；

所以，所謂人生最大智慧，答案沒有能確定或標準，見仁見智，每個人關心和不同時期關注點也會不同的，關係於各人的具體價值觀和認識度，當下，或者簡單分為這3層：生理、心理（含安全/歸屬/愛/情感等）和心靈上：生理上，如：衣食住行性的需要和慾望等，基本以金錢財務自由的能力為最大智慧；心理方面的最好狀況，非情商高者莫屬；而在心靈上，則以開悟、覺醒和覺悟為最高境界；

知者不言，言者不知，知識並非知道，而真正知道的卻無法用言語表達出來，1維或有限維性質的語言，是沒法描述出多維甚至無窮維境界的，但覺有情者，出於慈悲之心，也粗略地說出一二，聊勝於無：人生最大的智慧，就在於認識你自己，真正知道自己的，就會知了全宇宙的知識，甚至還更多…

我覺得人生最大的智慧是感恩和求真。先說說感恩，感恩一切就是智慧生長，把恨的種子去掉了，用愛的營養滋潤心靈。為什麼說感恩是大智慧呢？你看感恩愛你的人，讓你人生溫暖。感恩恨你的人，讓你人生反省。感恩傷害你的人，讓你人生強大。感恩給予你的人，讓你的人生充足。感恩索取你的人，讓你明白取捨。感恩你愛的人，讓你懂得愛誰。感恩欺騙你的人，讓你慧眼識別。所有的負能量都能透過感恩轉正增長。感恩是大智慧。再說求真。浮華三千人生數十載，乞丐和皇帝都會死，一生忙碌了些什麼？為了什麼？人生究竟意義是什麼？都會透過求真浮現。都會透過迷茫的人生漸漸悟得，求真是人生大智慧。

我覺得人生最大的智慧是捨得

古語說的好：沒有舍，哪有得？人生要懂得適時的捨棄一些故去的陋習和雜念，俗話說舊的不去，新的不來，人就像一個瓶子，要不停的吐舊納新，去注入新的能量，這樣才能煥發出勃勃生機。

人生本就是一場浮雲，學會看輕，學會看淡。每個人的機遇都是一樣的，老天不會專門去虐待你，遇到不順心的事，就出去走走，看看外面美麗的風景，讓外面秀麗的風光沖淡陰霾的心情，而好的運氣的機率是一樣的，當我們不在執拗於眼下的遭遇，好彩自然會來。

日本作家山下英子的著作《斷舍離》，主要闡述了透過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生，這就是一種人生的大智慧：捨得

人生需要接收的東西太多了，形形色色，五花八門，隨著年歲的增長，不斷更新新的知識結構，這時就要清理過往的無用的東西，讓新的東西沉澱在心間，而那些曾經的傷害、指責、悲痛都可以隨之煙消雲散，保持愉悅的心情去迎接新的明天。

回答，智慧是從工作實踐中，由靈感產生形成轉化為智慧，如果要問最大智慧，應該為全人類著想，天下為公為共產主義奮鬥，才算是最大智慧。

對於這個問題，每個人都會有自己的見解。

我感覺這個問題，它既是一個大道理，又是與我們的生活息息相關的。

我認為人生最大的智慧就是進與退，進退得當，實乃大智慧。一個人在人生中要想成就自己，就必須要知道進退。隨時掌握時機，該進則進，該退則退。比如在戰爭中，自己實力強大之時，就迎頭痛擊、重創敵人，這種進就是智慧;如明知不敵之時，則暫避鋒芒，等待時機，這種退就是智慧。只退不進是懦夫的行為，只進不退是莽夫的行為。只有進退得當，這才是人生最大的智慧！

人生最大的智慧，積極樂觀，不以物喜，不以己悲。

人生即使在現在也不過是幾十年最多一百年左右，在這有限的時間裡，做好自己都已經是一件非常難的事情，何況在現實生活中還有許多自己無法掌控的事情發生，我們只能是逆來順受，忍受著生活的摧殘。

只有在生活中積極樂觀的對待每一件事，才可以快樂的過這一生，人生最大的追求在每個人的眼裡或許有不同的答案，但是當你問他，是想快樂地度過這一生還是痛苦的度過這一生，毫無疑問，當然是選擇快樂。

可是能有多少人快樂地度過這一生呢？快樂的時光總是短暫的，大部分時間我們都是在無感中度過的，還沒有察覺到時間的流逝，我們就已經度過了一年又一年。在即將去世前夕回憶自己的一生，腦海中閃現的只有那麼幾個快樂的瞬間，其他大部分時間是不會在記憶中存在的。

所以我覺得人生最大的智慧不是說你取得了多大的物質財富，或者你讓多少人把你奉為神靈，而是你的人生是在積極樂觀中度過的，不僅僅是你自己快樂，在你身邊生活的親人、朋友也被你所感染，他們的人生因為你的生活態度，他們的生活也會有一點點不同。

過好自己的一生，也幫助身邊的人過好他們的一生，不會浪費生命中的每個值得留念的瞬間，把握住每次美好的瞬間。

人生最大的智慧就是學會放下！電影《臥虎藏龍》中有一句話經典的話：當你握緊雙手，你什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中。放下難言的負荷，才能解開心靈的枷鎖；放下滿腹的牢騷，才能蘊蓄不倦的威力；放下纖巧的詭辯，才能擁有深邃的思想；放下虛偽的矯飾，才能贏得真摯的情誼。

歌德說：生命的全部奧秘就在於為了生存而放棄生存。堅持該堅持的，放下該放下的，這便是人生最大的智慧