華人地位是低下中的低下。1967年緬人排華，去年前年緬北戰爭，炮彈還炸傷了中國國境的國人。緬甸排斥非緬族的其他130多個少數民族，其中緬人第一想清洗光羅興亞人，第二想洗光華人，玩的就是種族圖殺。

在東盟十個國家中，華人所處的社會關係來綜合分析對比，從政治地位來看，緬甸華人顯然要排在倒數第一，墊底是肯定的。

背後的原因錯蹤複雜，不是三言兩語就能說清楚。

但有一點是十分明顯的，在緬甸，作為超過總人口60%多一點的主體民族緬族人，對國家和民族這類核心的價值觀，持有畸形的甚至可說是變態的社會心理，說緬族人三觀不正，美醜不分，賢愚不辨也不為過。

它既缺少像中國漢族四海之內皆兄弟的博大心胸，更缺少儒家文化中人溺己溺，人飢己飢的仁愛精神，本身的智力發育成長也還處於幼年階段。可是，緬族人卻盲目效仿西方白人的種族歧視主義，更想東施效顰般地學習前宗主國英國人的殖民心態，這種畸形的價值取向，造成了緬甸國內眾多民族之間相互歧視，以鄰為壑的混亂民族關係。

因此，無論是軍人獨裁還是民選政黨上臺執政，無論怎樣高喊民族和解或平等，都無法也無力造就和諧的社會，這是緬甸這個國家最悲哀的根源！

作為緬甸社會的少數民族，幾乎都有一種被壓迫的悲催心理，華人也不例外，但相較於緬甸其它種族，處境更為辛酸傷悲。

華人，在緬甸是經濟商業巨人，各行各業幾乎都是華人執緬甸經濟的牛耳。不但支撐著緬甸的商業，更多的是以賄賂錢財，舍財免災的手法，養活養肥著眾多的緬甸官員。

這也是無可奈何的社會現實，華人在緬甸生存，真是太辛酸太悲哀，也沒有人能改變這種富而不豪的狀態。

但我相信，上天不會遺棄華人，緬甸城鄉到處都有的觀音寺和山神廟，會保佑華人遇難呈祥，逢凶化吉！

緬甸是個多民族雜處的國家，民族成份非常複雜，大大小小共有一百:多個民族，其中以緬族人為主，佔百分之六十多，其次是羅興亞族，華人只佔少數，多以經商與實業為生，普遍富裕，緬甸先是英國人的殖民地，獨立以後又建立了軍政府，是一個文化非常落後的地方，地處熱帶，多屬山地雨林，未墾之地，生產方式落後，是個半開化的民族，長年戰亂不斷，政府軍無能，不能平定亂局，更不會建設國家，發展科技，興辦教育，民族仇殺非常嚴重，羅興亞人要求獨立，政府軍殘酷鎮壓，遭到國際反對，所以民族和解無望，既無力平定，又無力和解，唯一的可能就是長期以來的戰亂仇殺，半死不活，尤其仇視華人，也只有華人才比較富裕，華人在緬甸，猶如猶太人在歐洲，是迫害的物件，華人雖然富有，掌握著緬甸的經濟，因為不參加政治，只是個平民身份，所以經常遭到欺凌，剝削，掠奪財富，只不過近來因為與中國關係轉好，合作增加，所以華人境況有所好轉，看來以後還會進一步好轉。

緬甸仰光唐人街具有百年曆史，巷道狹窄，房子破舊。這裡居住生活的華人基本來自福建和廣東兩省。因為緬甸經濟落後，改革開放後走出去的國人，幾乎沒有誰會選擇緬甸作為求學定居目的地。因此，緬甸華人社群不會像美國、加拿大、澳大利亞、英國、法國等西方國家那樣時不時有來自中國的新面孔出現。

說起緬甸的華人，其實和分佈在世界各地的華人一樣，經濟方面應該處於當地社會中等或偏上生活水平。這與我們中國人勤勞節儉的性情傳統非常有關。不過，在政治上，海外華人鮮有進入當地上層建築領域，在政治上扮演重要角色。說白了，就是咱們海外華人在當地當官的尤其當大官的非常少。新加坡例外，因為新加坡本來就是個華人為主的國家。

緬甸是軍政府，這幾年國家政治環境改善很多。以前可不這樣，不僅對華人，就是對緬甸人管制也很嚴厲。華人本來在緬甸屬於少數，加之華人生活水平普遍高於緬甸人，因此倍感來自軍政府以及社會的壓力。雖然現在緬甸社會允許老百姓議論時局，議論政府、議論首腦，可華人在緬甸生活依然還是小心謹慎，儘管在緬華人對社會經濟發展貢獻很大。

以下是我今年在緬甸仰光唐人街拍攝的部分紀實圖片。

儘管典型緬甸人穿著，但不保證就是緬甸當地人，因為好多華人後代或與當地人通婚，或已經入鄉隨俗。

也不知道是保安還是交警，反正是穿制服的，我過去點點頭，順手咔嚓就來了這一張。

登車的肯定是印度人。緬甸印度人不少。

華人在世界各地做小買賣的或開飯店的居多。

仰光靠海，所以這裡的燒烤“麻辣燙”挺火。

看，雲南燒烤店挺醒目的。

這位老伯是1948年由大陸來緬甸的。當時他爺爺就在緬甸生活了。我問大伯從中國哪來的？老伯說福建。

老伯住的房子已經有百年曆史了。是英國人統治時期留下的。

我問老伯回過大陸家鄉嗎？老伯說沒回去過。

和咱們南方差不多。

許多樓還刻有中文招牌啥的呢。

這個是華人開的麵條加工作坊。

在唐人街，是你中有我我中有你，慢慢也分不清你我了。哈

這房子有年頭了，一定都有許多故事。

緬甸人的生活節奏都很慢。

放學的孩子。

在唐人街發呆的人們。

中文會館。

這位老伯今年73歲，據老伯講，退休前他在中國大使館開車。我問老伯祖籍哪的？老伯說廣東的。我問您回國中國嗎？老伯說，沒回去過。

看我和老伯嘮嗑，一旁老奶奶興趣好奇都來了。

和這老太太一嘮，才知道原來這個老太太不簡單啊。老太太1963年曾經做為緬中友好使者到訪過中國。我問老太太哪的人，老人家說福建的。

還有個30來歲的女孩告訴我，她祖籍也是福建的，但她也沒去過中國。我問你們普通話說的還可以，我都能聽懂，和誰學的，女孩嘻嘻笑道，和父母學的。只是我光顧嘮嗑忘記給小女孩拍照了。

緬甸盛產水果，而且種類非常多。

教會，殖民統治留下的文化。

有中文字樣

我對樓裡很好奇。

進去看看再說。

這樓梯夠窄的。而且還夠陡的啊。這讓我想起了田華主演的電影《跟蹤追擊》裡的秘密圖紙和火火火。哈

我老哥一個上了樓上，壓根沒見到一個人出來。

晃悠一會，得，下去吧。哈

我問這位大姐是華人嗎？大姐連連擺手示意聽不懂。估計不是華人。

咋這麼時興館呢？

電視劇霍元甲裡的精武門的牌子也和眼前這些差不多。

還全是繁體字那。哈

進去看看。

這家和廣州黃花崗72烈士有點關係。

可不咋的。有名有姓呢。李雁南，沒聽說過，只記得黃興了。

中國元素很多。

華人慶典合影。

貼有財神爺。

我因為沒有自拍神器，所以只能對著鏡子自己咔嚓來張大概留念。

裡面的人不愛和我說話。也許是沒功夫，也許是人家怕找麻煩。

繁體字認起來好費勁啊。下次出門我一定帶本康熙字典出來。哈

這建築拍電影不用搭建攝影棚了。

唐人街很熱鬧。

在哪做小買賣都很辛苦。

廣角一張。

行人與買賣人

出來化緣的未成年女孩。

仰光唐人街夜市

夜色中的仰光唐人街

　 　 緬 甸 華 人 作 為 一 個 種 族 集 團 ， 並 不 像 在 東 南 亞 一 些 國 家 那 樣 在 政 治 上 扮 演 重 要 角 色 。 在 緬 王 時 代 ， 他 們 是 純 粹 的 商 人 ， 在 英 國 殖 民 時 代 亦 如 此 。 但 由 於 在 戰 前 殖 民 政 府 推 行 種 族 代 議 制 ， 所 以 在 仰 光 市 議 會 裡 有 一 兩 個 華 人 代 表 。 在 二 戰 期 間 ， 一 些 華 裔 特 別 是 混 血 兒 ， 積 極 同 緬 甸 各 族 一 起 共 同 抗 日 ， 因 此 戰 後 當 上 公 務 員 、 技 術 員 、 醫 生 、 軍 官 ， 但 參 政 的 華 人 仍 鳳 毛 麟 角 。 1962 年 奈 溫 軍 人 政 權 上 臺 後 ， 華 人 從 政 受 到 限 制 。 奈 溫 （ 秀 貌 ） 本 人 是 混 血 華 裔 ， 其 他 還 有 革 命 委 員 會 第 二 號 人 物 兼 國 防 軍 副 總 參 謀 長 昂 季 （ 陳 天 旺 ） 、 原 緬 甸 總 統 山 友 （ San Yu ） 、 奈 溫 政 權 的 功 臣 礦 業 部 長 尼 尼 博 士 、 教 育 部 長 陳 友 才 … … 等 。 華 人 對 緬 甸 經 濟 的 貢 獻 是 很 大 的 ， 華 人 利 用 自 己 的 海 外 通 商 網 絡 ， 幫 助 政 府 促 銷 農 產 品 。 50 年 代 中 ， 華 人 響 應 政 府 的 號 召 ， 把 進 出 口 的 大 部 分 讓 出 來 給 緬 甸 人 經 營 ， 自 己 從 商 業 轉 向 工 業 ， 開 闢 了 新 型 工 業 發 展 的 新 紀 元 ， 維 護 了 民 族 團 結 。

　 　 吳 敏 素 在 《 工 商 業 中 的 緬 甸 人 》 一 文 中 曾 指 出 ： “ 戰 後 緬 甸 工 業 發 展 是 由 華 僑 完 成 的 。 ” 1962 年 ， 緬 甸 國 防 軍 副 總 參 謀 長 兼 陸 軍 總 司 令 昂 季 準 將 在 新 年 賀 詞 中 說 道 ： “ 我 們 對 居 住 在 緬 甸 的 中 國 人 ， 對 他 們 一 百 幾 十 年 來 對 緬 甸 經 濟 建 設 作 出 的 貢 獻 ， 給 予 高 度 評 估 。 他 們 生 於 斯 、 長 於 斯 、 工 作 建 設 於 斯 。 因 此 ， 我 們 從 來 不 把 居 住 在 緬 甸 的 中 國 人 當 做 普 通 的 外 國 人 看 待 。 ”

　 　 70 年 代 中 ， 緬 甸 放 寬 公 民 出 國 打 工 的 限 制 ， 華 人 為 緬 甸 創 收 了 不 少 外 匯 ， 並 進 口 了 不 少 汽 車 和 生 產 設 備 。 1989 年 緬 甸 改 革 開 放 以 後 ， 華 人 在 中 緬 邊 貿 中 發 揮 了 重 要 作 用 。 緬 甸 第 二 大 城 市 曼 德 勒 有 今 天 的 繁 榮 ， 離 不 開 華 人 的 作 用 。

在70年代中後期緬甸發生了大規模的血腥排華事件，大量華人被殺，這也暴露了一點，總的來說華人在緬甸人心中是被排斥的，不管從抗戰時期的遠征軍，還是日後在緬經商或者各領域的華人華僑。但隨著緬甸國內的政治結構改變和中國的崛起，華人的境遇會越來越好！

　 　 今 天 的 華 人 社 會 已 與 往 日 不 同 。 緬 甸 華 人 本 身 變 了 ， 外 國 環 境 也 在 變 。 在 一 些 人 眼 裡 ， 華 人 和 緬 甸 人 根 本 沒 有 什 麼 區 別 ， 膚 色 和 長 相 大 同 小 異 ， 風 俗 習 慣 也 已 毫 無 差 別 。 華 人 家 庭 一 般 比 較 富 裕 ， 幾 乎 都 有 汽 車 ， 有 些 甚 至 有 兩 三 部 。 他 們 勤 快 ， 會 賺 錢 ， 受 到 善 待 。 緬 甸 對 外 開 放 以 後 ， 利 用 中 國 大 陸 、 港 、 澳 、 臺 和 新 加 坡 、 馬 來 西 亞 及 泰 國 華 人 資 金 發 展 經 濟 的 心 情 非 常 迫 切 ， 隨 著 其 他 國 家 、 地 區 華 人 資 金 的 流 入 ， 緬 甸 華 人 的 社 會 經 濟 地 位 也 相 應 提 高 。

　 　

華人在緬甸的地位高不高我不清楚，但我猜肯定不高？原因是緬甸雖然是個多民族國家(貌似有135個民族)，卻崇尚大緬族主義，國內身份證都要分一二三等，並根據等級不同，享受權利和待遇也不同。

在緬甸地位最高的肯定是緬族，待遇最好的肯定是緬兵。緬兵的戰力排名屬渣類第五，俗稱戰五渣，但是偶爾憑裝備人數絕對實力打了勝仗，那待遇是在佔領區可燒、可搶、可殺，還可以隨便強姦婦女。但別看緬兵紀律差，但我們有一樣東西還是能鎮住他們，賣個關子大家猜猜。

緬甸經常內戰民不聊生，經常往我國邊界上湧難民，華人很多是遺留在金三角的國民黨殘部，經過幾十年掙扎臺灣不認大陸也不敢回，以種煙土販運發財，是販毒的老窩。

這幾年緬甸給了華人國籍，也由種大煙改種農作物了，天氣悶熱條件著，我看過金三角這本書，說人住在鐵皮房子裡，太陽一曬像蒸蘢。

說柏油公路能曬融化，華人有通往各國秘道，販茶葉日用品。

現在我國開放了外貿生意，才正式做起了見得人生意，生活也提高了。

緬甸華人都想回國，有一支部隊和解放軍一樣連軍旗都一樣。學生穿戴也模仿中國。

太貧困了一家能生十幾個娃，國家免費上學全穿上軍裝，以童子軍訓練。

我有個緬甸朋友在新加坡做保姆，中英文講的好，三十幾歲不願回國結婚，在新加坡每個月只掙二千五人民幣，說兌換緬甸錢可值錢了，為家裡蓋了二層樓房了，想繼續幹下去不結婚也值了。

華人目前在緬甸的社會地位。緬甸華人的地位當然是高了，有強大的祖國做後盾，緬甸華人的腰桿子都硬起來了許多，祖國沒強大之前，在緬甸的華人華僑曾經受到過歧視，隨著祖國的日異強大，緬甸政府改變了對緬甸華人華僑的態度，因此，緬甸華人華僑的底氣逐漸硬朗起來，而且緬甸的華人華僑繼承了中華民族的優良傳統，聰惠，勤勞，讓自己在緬甸的財富，越聚越多，成為富商富人的居多，也讓緬甸的其他民族刮目相看，不敢小瞧和欺負。

在整個東南亞國家當中在緬甸的華人地位相對來說是最低的，雖然在印度尼西亞和越南等東南亞國家有大量的華人華裔存在，但是與緬甸相比較的話生活在這裡的華人華裔生活卻顯得有些心酸不已。從整體看來，緬甸將國家的所有民族大體分為8大支系，在這八大支系當中再細分為135個民族分支，而作為華人華裔的族群被緬甸稱之為果敢族被歸入了禪族。

回答:

緬甸雖與我國相鄰，地處熱帶，多屬山地雨林，未墾之地。但華人在緬甸的社會政治地位非常低下，因緬甸是一個多(130多個)民族雜處的國家，民族成分非常複雜，整個國家以緬甸族為主，佔百分之十以上，其次是羅興亞族，華人只佔少數，都以經商和辦實體為主，普遍比較富裕。緬甸原是英國的殖民地，獨立後又建立了軍政府，是一個文化非常落後的國家。未墾生產方式十分落後，是半開化的民族，長年戰亂不斷，政府無能，不能平定亂局，更不能建設國家，發展科技，興辦教育，民族仇殺十分嚴重，羅興亞人要求獨立，政府軍實行殘酷鎮壓，遭到國際社會反對，所以民族和非常困難，既無力平定，又無力和解，唯一的可能就是長期以來的戰亂仇殺，半死不活，由其是仇視華人，也只有華人才比較富裕，華人在緬甸，猶如猶太人在歐洲，是遭受迫害的物件，華人雖富有，掌握著緬甸的經濟，因為參加政治，只是半個平民身分，所以經常遭到欺凌、剝削、掠奪財富，近幾年來中國與緬甸的關係好轉，合作增加，因此華人在緬甸的境況有所好轉，如果兩國能繼續加強合作，保持友好關係，以後華人在緬甸的社會地位還會得進一步的好轉。

說起這個問題，實在讓人有些難受。因為華人在外面任何一個國家，地位都是最低的，而緬甸華人的地位更是位列世界倒數第一。緬甸一共有300多萬華人，但這些華人是不被緬甸政府承認的。

緬甸民族的劃分

和我們中國劃分為56個民族一樣，緬甸將本國居民劃分為135個小民族，其中主要有8大民族：包括克欽族、克耶族、克倫族、欽族、緬族、孟族、若開族以及禪族，而其中 華人也被稱為果敢華人，因為他們主要生活在果敢地區，屬於禪族的一脈。

儘管果敢華人屬於禪族，但是他們這一群體並不被緬甸政府所承認，在法律上也沒有得到認定，所以華人在緬甸是沒有身份的，而且經常被當地人歧視。

為什麼會出現這種情況？這還得從華人在緬甸的起源說起。

華人在緬甸的起源

第一批到達緬甸的華人主要是幾個世紀的玉石商人，他們主要是廣東以及福建人，因為經常來往兩地販賣玉石，漸漸地，有一些人就移民到緬甸並居住了下來。清朝末年，英國佔領了緬甸，然後就有大量的華人移民到緬甸。再到第二次世界大戰，那時候流行移民潮，所以也有大量的華人移民到緬甸，此時，緬甸的華人人數達到19萬左右，然後就是國民黨時期的殘留兵等等。

隨著華人的越來越多，很多華人也在緬甸慢慢的紮了根，並開始進行文化輸入，比如創辦學校、報社等。華人的地位慢慢的提升。

緬甸獨立後，開始排斥華人

在緬甸被英國殖民期間，華人在緬甸的地位還是比較高的，因為當時大部分的經濟都是華人產生的。但是直到緬甸獨立，開始實行國有化和本土化政策，一些外來人口則不被法律承認，其中就包括華人。但是由於華人人口眾多，也確實給緬甸帶來了經濟的增長，再加上那時的緬甸還是走多黨制路線，所以並沒有對華人採取什麼強硬措施，華人也能勉強生存。

經濟上的排斥

但這種生活僅僅存在了幾年，緬甸華人的噩夢就來了。1962年，華裔混血尼溫上臺，他一上臺就改變了緬甸的國情，使緬甸成為社會主義國家，並嚴格實行國有化和本土化政策。其中對華人的措施就是：查封所有華人學校，封停華人的報紙，關閉華人開的所有店鋪。

大規模排華運動

經濟上的排斥還只是一方面，在那期間，緬甸爆發了大規模的排華運動，導致了大量的華人被凌辱，以及死亡。從那以後，緬甸的華人慢慢的融入了當地人之中，華人的傳統也漸漸地淡化了。

華人目前的社會地位

隨著緬甸改革開放以來，緬甸對華人的排斥已經沒那麼嚴重了，而華人透過自身的努力以及他們的勤勞而漸漸獲得了緬甸政府的認可。雖然現在的緬甸法律還沒有承認華人的地位，但是在經濟以及政治上都有所放鬆，緬甸的華人文化也逐漸恢復了。

總結：有時候真的很為華人感到惋惜，我覺得我們華人的努力以及低調是全世界數一數二的，但是他們總是對我們華人充滿了敵意。不過我始終相信，在外國的華人們一定會透過自己的努力創造出更美好的明天。

不僅僅是緬甸，其他國家一樣。關鍵是某些“假洋鬼子”面對國人還裝是上層人士，過得風聲水起的樣子，其實在國外洗碗混日子。不跑出去，過的是上層人生活。跑出去，洋人與國人都不屑，還要給大家說：我在那邊很幸福。其實鬼知道。

我看緬北的華人貧苦交加，主體民族太不像話了！

何不推進到印度洋呢？

讓水深火熱的緬甸一百多個民族併入大中華，一起平等、勤勞致富享福呢！

緬甸的海岸線位置還真不錯呢，遠好於廣東、福建、浙江、江蘇、山東、河北、遼寧的海岸線！經濟發展緩慢，怪可惜的！

三千萬單身漢派過去三百萬，帶動那裡養成勤勞節儉善良的好喜歡，帶動那裡三百萬育齡婦女享清福……

談到華人，人們不由自主就會想到了唐人街，緬甸的唐人街也是中國華人僅存的一絲絲記憶，是一種文化的記憶。經過了歷史的沉澱，華人目前在緬甸的社會地位究竟發生了什麼樣的天翻地覆的變化呢？

緬甸唐人街

經濟方面

在緬甸生活的華人主要有三大部分，雲南人居多，福建人和廣東人次之。雲南華僑主要從事玉石和銀礦的開採事業在緬甸北部地區。福建和廣東的華僑兄弟主要從事經商和建築方面的事業在緬甸南部地區。

早期的緬甸人不懂的如何應用豐富的自然資源，在雲南華僑先進技術的指導下，緬甸的礦業開採取得了良好的開端，雲南華僑擁有豐富的採礦經驗和先進的冶煉技術，為緬甸優越的礦產資源事業的發展做了一份巨大的貢獻，對緬甸的GDP的增長提供了巨大的幫助。

緬甸礦區

東南亞的國家一直以來都是農業大國。尤其是水稻的出口量是世界各國中排名比較靠前的，緬甸也是其中的國家之一。特別是緬甸華人從事的碾米業，二戰時期，緬甸的碾米廠已經有673家，其中中國華人開設的廠子高達194家，華人的碾米廠工人共有11439人，人均每家碾米廠有66人。

在1964年緬甸實行國有化政策之後，在緬甸的工商業就受到了沉重的打擊，一大批的華僑商店和廠子紛紛被緬甸合併歸國有，緬甸華人的經濟狀況出現了拮据的局面，經濟生存面臨著重重的考驗。直到1984年，根據統計，華僑在緬甸經營的食品加工廠有1000多家，新紡織廠有200多家，製藥廠和化妝品廠有100多家，小型電器廠有200多家。儘管這些資料表面上很光鮮，但是緬甸華人的生計只能勉強維持。緬甸華人的經濟社會地位正在面臨的艱難的考驗。

在緬甸華人餐廳吃的炒粉絲

直到1988年，緬甸新的領導人上臺執政，在緬甸的華人迎來了自己的春天。緬甸的經濟政策發生了巨大的改變，中國和緬甸的經濟交流也迎來了質的飛躍。緬甸華人憑藉著自己的經商才能迅速擴大了自己的企業發展，為中國和緬甸的雙邊貿易做出了巨大的貢獻，成為了緬甸經濟發展重要的一環。根據相關機構統計，緬甸最有實力公司有20多個，其中華僑公司就佔據了60%多。全緬甸註冊的公司有14546家，進出口公司7325家，代理商1432家，其中緬甸華人的企業公司就佔據了60%以上。所以緬甸的華人企業已經成為了緬甸經濟發展中不可或缺的一部分。

政治方面

在英國殖民統治時期，緬甸的華人在政治中佔據了重要的角色，直到後來緬甸宣佈獨立，實行了國有化政策，華人的地位就得不到緬甸法律的承認。尤其是華人的身份證的問題，如果一旦得不到緬甸具有法律效應的身份證，對於生活在緬甸的華人是一個巨大的打擊，日常生活就會受到巨大的影響。由於受到歷史因素的影響，緬甸的大部分華人基本上是不參政的。

奈溫將軍

為了避免政治文化的影響，大部分的華人紛紛選擇入籍成為緬甸公民，但是名稱的變換也改變不了華人在緬甸的政治地位，所以精通經商的緬甸華人只能憑藉經濟手段來維持自身的利益，始終銘記因政治因素導致遭受過排華，反華事件的苦痛。

教育方面

在緬甸華人子孫後代的教育辦學的歷史程序中，早期是在觀音廟裡設私塾，後來在辛亥革命之後，緬甸的華僑就紛紛興辦學校，在學校教育的培養下，出現了一批又一批的華僑人才。尤其是華僑中學和南洋中學是當時緬甸最富盛名的華僑建設學校的代名詞。到了1988年，緬甸的寺廟裡開始出現了佛學教科書傳授中文的現現象，緬甸華人的教育地位也得到了一定的認可。

緬甸華人捐贈學校

文化方面

談到文化，世界各地的華人不由自主的就想到了唐人街，畢竟唐人街是中國華人的文化記憶的老地方。文化的相互相容性是中國和緬甸文化共同發展的出發點。經商在外的緬甸華人會選擇與當地的緬甸姑娘通婚，雖然加入了緬甸的戶籍，但是中國元素在緬甸華人的房子裡隨處可見，中國文化習俗從未改變。緬甸也有著許多中國的寺廟，信仰佛教的緬甸人也越來越多。茶文化也是中國華人帶到緬甸的，直到目前飲茶文化也成為了緬甸人民飯後必備的養生之道。緬甸華人的許多中國傳統文化正在一步步的影響緬甸人民，所以緬甸華人的文化地位正在逐漸加強。

緬甸仰光的一座寺廟

如果你想移居緬甸成為一個緬甸華人，以下幾點建議值得參考？

01.在經濟生存方面，你必須發揮自己的聰明才智，善於發現緬甸的商業機遇，因地制宜才能有自己的生存空間，強大的適應能力是融入緬甸社會必不可少的，絕境逢生的企業才能經得起經濟危機的衝擊。

在緬甸的中國飯館

02.在政治文化方面，既然我們不能改變歷史的影響，但是我們可以用自己的經濟實力改變緬甸人對你的看法，經濟手段維持自身的利益才能突破緬甸政治因素的打擊。

03.在教育方面，緬甸的華人學校可以為華人的教育提供巨大的幫助，為緬甸華人的子孫後代的人才培養方面至少得到了充分的保障，所以生活在緬甸的你要隨時記住上華人學校是一個不錯的選擇。

緬甸仰光的南洋中學

04.文化的相互相容性是華人文化在緬甸的發展的根本出發點，華人與緬甸婦女通婚的現象證明了文化是可以相互學習的。緬甸寺廟的興起為緬甸的土地上烙上了中國元素。茶文化的發展正在影響了日常生活中的緬甸人民，中國文化的養生之道也是緬甸人民讚不絕口的。

緬甸茶文化館

總結

相信在中國的絲綢之路的發展之下，中國與緬甸之間的經濟發展開啟了新的紀元，緬甸華人的地位也會一步一步的走向輝煌。

緬甸的仰光華人街，並不是華人社會地位高的體現，而是華人被排斥而形成的聚集。

中國人去到緬甸的時間，可以追溯到很久很久以前了，並且幾個世紀前便有中國人在緬甸定居。雖然自古以來，華人和緬甸人一直有交流、有貿易。其中來往最多的貿易，大概就是翡翠買賣了吧。

雖然緬甸與我國毗鄰，而且我國對比緬甸也是發展與相對落後的對比，但這並沒有給做為一個外國人，想在緬甸得到好的發展而增添幾分有利因素。為什麼這麼說？那華人目前在緬甸的社會地位究竟如何？讓我來闡述一下：

從華人入緬以來，華人在緬甸的狀況，大致可以分為四個時期，並且對應不同的境遇。

早期——邊境貿易

早期的中國人入緬甸，一般是進行物物交易。當時我國西南地區的土著居民（基本都是雲南人）和緬甸的邊境居民組成各自的商隊，進行小規模的貿易往來。當時主要輸出瓷器、絲綢等物，而主要輸進水稻、柚木硬木和一些礦產，當然，主要的礦產就是翡翠。而由於古時候兩國的並沒有明確的國界線，這就形成了“山地中國人”季節性和貿易性地移居緬甸。那個時候的華人，雖然不定時地移居緬甸，但並不是常駐華人。也只是作為一個貿易者的身份進出緬甸，根本談不上社會地位，而且，更要隨時防備著緬甸人的暗算和打劫。

發展時期

自遠古以來，中緬邊境的貿易不斷，而在1885年後，也就是英國對緬甸殖民以後，大規模的移民才開始。這時候，不僅很多雲南人去緬甸尋找活路，從海線入緬的廣東人和福建人湧入緬甸。而且，由於1897年《中英條約》的簽訂，果敢地區被劃給緬甸（當時是英國人統治）。自此，果敢地區的華人自動變成了緬甸人。而加上定居在雲南西部的原是忽必烈部隊的阿拉伯人的後裔，緬甸一共分為果敢華人、回教華人和早期移民華人。從19世紀八十年代年到20世紀五十年代，華人入緬的人數激增，統共有二十多萬。他們不僅為緬甸的貿易注入了新鮮血液，也為緬甸的基礎建設、報刊、教育做出了巨大的貢獻。此時，華人在緬甸的經濟上具有很大的影響力。而且，很多華人也出任緬甸的要職，比如擔任緬甸農林部長的李遐養等。

緬甸排斥，華人低迷時期

雖然華人對緬甸的經濟做出了巨大的貢獻，不僅沒能獲得緬甸人的好感，反而讓緬甸人嫉妒、排斥。

1948年緬甸獨立後，緬甸政府推行國有化和本土化政策。此後，華人的政治地位被完全地剝奪。五十年代中期，華人被迫把進出口的貿易讓出來給緬甸人做，華人又轉向工業。吳敏素在《工商業中的緬甸人》中曾經寫道：“戰後緬甸工業發展是由華僑完成的”。1962年，奈溫軍人政權上臺，徹底取締了華人的政治地位。1964年，緬甸推行國有化運動。這一時期，恐怕是華人在緬甸的煉獄吧。1967年，一場史無前例的排華暴亂髮起：華人創辦的學校、報刊一律叫停，暴民衝進華人商店，把裡面的商品洗劫一空，更有甚者，暴民遇到華人，便痛打、殺害。這場直指華人的暴亂持續了幾個月，很多城市的華人遭到迫害。很多華人離開緬甸，或者被迫加入緬甸籍，但很多華人也是拿不到綠卡的，只能申請特別外人登記卡。這類華人，雖然允許居住在緬甸，但不能享有相應權益。

現在的仰光華人街，是華人聚集的地方，現在去華人街，雖然很多緬甸人用手抓飯，但你會看到但餐桌上有筷子供應。而當初仰光華人街的形成，不是體現了華人社會地位高，而是對華人的排斥的體現。如今的轉變，便是大同的體現之一。

大同化發展

1989年，緬甸實行改革開放。很多華人又移民到緬甸經營發展。中國人的勤勞是值得讚揚的，以至於，只要不限制中國人發展，中國人就能在這個國家發展得飛快。如今，隨著我國與緬甸的友好來往，以及文化的大同化發展。緬甸人對華人不再排斥，華人在緬甸也有了立足之地了。華人與緬甸人通婚也屢見不鮮，並且，華人與緬甸人膚色和飲食習慣也大同小異，沒有太多的區分。而且，很多華人在緬甸有的自己開創公司，有的進入當地大公司工作，有的也自己做起了小生意。很多華人的生活還是比較富裕的，房、車都有，甚至有的人有好幾部車。中國人的勤勞與賺錢頭腦可見一斑。

華人移居緬甸，從開始到逐漸發展，再到打壓排斥，再到如今的大同化發展。雖然在政治地位是不可能高的，但充實的經濟地位也提升了華人在緬甸的地位。

上述只是一般華人的社會地位，來看看“不一般”的華人在緬甸的情況。

緬甸國土面積在東南亞地區僅次於印度尼西亞。雖然緬甸是中南半島歷史悠久的，擁有兩千多年曆史的國家，但由於政治體制的不穩定，政局也長期處於不穩定中。緬甸經濟發展緩慢，是世界上最不發達的國家之一。緬甸2020年的預估國民生產總值為125.8兆緬元（相當於760億美元），人均GDP有228萬4970緬元，大約相當於1400美元。可能這樣說，沒有啥概念。舉個例子，而我國2019年國民生產總值將近14.36萬億，人均GDP大概1萬美元。而美國2019年國民生產總值達21.7萬億，人均GDP大概6.5萬美元。而潘繼澤、吳德撒、羅秉忠、吳索索、吳奇凱等華人華裔每人擁有資產都可以較大程度撼動緬甸經濟體。所以，華人在緬甸的經濟地位，可想而知。

雖然華人如今在緬甸的社會地位還算可以吧，經濟地位也算很不錯。但，幻想著去緬甸淘翡翠的人還是要注意安全喲！

緬甸翡翠玉硬度高，色彩好，具有很好的收藏價值，因而被稱為“玉中之王”。翡翠在我國一直都風靡，並且行價也很不錯。例如：北京翡翠大王鐵玉亭有一副手鐲，以40000銀元賣給上海杜月笙。緬甸翡翠在我國主要有畹町、瑞麗、隴川、盈江、騰衝五大交易市場，也有很多“賭石”行業。但很多人也想著發筆橫財，去緬甸翡翠原礦區去撿漏。但是，緬甸的法制建設不健全，很多當地人就喜歡欺負身在異國的中國人。

結語：華人在緬甸的社會處境雖然經歷了“黑暗時期”，但如今也是不錯的了。即使政治地位不高，但經濟地位是很可以的。並且華人華裔憑藉自身的經濟基礎，和緬甸高層也是來往很密。但是，如果不是在緬甸熟門熟路的小白，去緬甸旅遊也好，做生意也好，還是要有警惕意識，緬甸畢竟不是新加坡這種“華裔國”！

緬甸政府不承認華人是緬甸公民，中國政府也不承認是中國人，所以目前在緬甸還有相當一部分人是無國籍人士。世居在緬甸的華人，一部分能申請到臨時客居緬甸身份證明。世居緬甸的華人想獲得戶口和身份證需得交納鉅額的費用，通常情況下每人需1000.0美元以上的費用。華人在緬甸不能參與公務員考試，無參政資格，獲得緬甸身份的華人有選舉權，無被選舉權。緬甸的經濟主要由華人和印度後裔為主體。

緬甸華人是公認的中產階級族群，在緬甸社會各個層面都有很好的代表性。緬甸華人也在緬甸的商業領域發揮主導作用，把持著緬甸經濟，同時也積極融入緬甸當地主流文化。緬甸華人雖然在經濟上取得較大成功，但長期以來一直受到緬甸政府的嚴重壓迫。緬甸華人中除了果敢華人以外，其民族身份基本不被緬甸政府承認。此外，擁有華人血統的人在緬甸政治舞臺上有很強的影響力，其中包括欽紐、奈溫、山友等幾位重要的政治人物。

緬甸華人一般分為閩南人（福建人）、廣府人（廣東人）、客家人和雲南人。閩粵兩省的僑民多數居住於下緬甸，但因1960年代末期至1990年代中期，長期受到緬甸政府的鎮壓、以及對華校教育的打擊，導致2000年以後出生的下緬甸之華人幾乎喪失了中文能力。而上緬甸則不同，因長期的軍閥混亂，又是少數族幫，緬甸政府無暇顧及，這也間接性的影響上緬甸的華人文化得以保全。緬北華人的群居地與中國雲南鄰接，受益於地緣政治的影響（其中果敢，猛穩等華人擁有自己的武裝與自治區，果敢等華人更是高度自治），一直對中文高度保持著語言及書寫能力，大多數目前活躍於中緬兩界的以雲南人居多（包括果敢）。

全球看，華裔地位是最低的，排華無所不在，亞洲的印尼，印度，馬來，日本，南韓，新加坡，現在是越南，緬甸，菲律賓等，沒一個友好的，高棉都開始了，你說這形象誰造成的，狼行天下吃肉，另一句不說了。

據瞭解，緬甸作為東南亞國家聯盟的成員國，在東南亞各國中是與中國接壤最多的國家之一。緬甸作為一個擁有著歷史悠久的文明古國，早在1044年就已經形成了極為統一的國家，並在歷經了4個封建王朝之後，隨後被英國所佔領。隨著時間的不斷推移，雖然近幾年緬甸也在不斷調整經濟結構，想借以獲得一個穩定的發展。但其經濟現狀仍然處於相對落後的狀態。而且，相比之下，在整個東南亞國家當中在緬甸的華人地位相對來說是最低的，雖然在印度尼西亞和越南等東南亞國家有大量的華人華裔存在，但要與緬甸相比較的話，生活在緬甸的華人華裔卻顯得有些不盡人意，甚至是心酸不已。因為：

一個本來從整體看來，緬甸將國家的所有民族大體分為8大支系，在這八大支系當中再細分為135個民族分支，而作為華人華裔的族群被緬甸稱之為果敢族被歸入了禪族。華人對緬甸經濟的貢獻還是很大的，他們利用自己的海外通商網路，幫助緬甸政府促銷農產品。50年代中，華人響應政府的號召，把進出口的大部分讓出來給緬甸人經營，自己從商業轉向工業，開闢了新型工業發展的新紀元，維護了民族團結。70年代時，緬甸放寬公民出國打工的限制，華人也為緬甸創收了不少外匯，並進口了不少汽車和生產裝置。1989年緬甸改革開放以後，華人在中緬邊貿中發揮了重要作用。緬甸第二大城市曼德勒才有了今天的繁榮，這都離不開華人的作用。同時，隨著華人數量不斷增加，他們也在緬甸等地創辦了中文學校以及報社……

總之，緬甸華人作為一個種族集團，並不像在東南亞一些國家那樣在政治上扮演重要角色。在緬王時代，他們是純粹的商人，在英國殖民時代亦如此。但由於在戰前殖民政府推行種族代議制，故而在仰光市議會里也有一兩個華人代表。儘管在二戰期間，一些華裔特別是混血兒，積極同緬甸各族一起共同抗日，因此戰後也有華人當上公務員、技術員、醫生、軍官等的，因而相對而言，那時候的緬甸華人華僑在緬的社會地位還是可以的。但參政的華人仍然鳳毛麟角；

二個後來由於緬甸政府透過新公民權法，比較歧視外籍人，這就使得所有在緬甸的華人華裔有點難以立足，其社會地位就不如從前。並且在1948年緬甸獨立後，政府推行國有化與本土化政策，華人不再享有政治地位。1964年緬甸推行國有化運動，許多華裔商人被迫離開緬甸，華人創辦的學校與報社都被迫關閉。1967年6月，緬甸還爆發了一場激烈的排華暴亂，憤怒的暴民在仰光唐人街殺人放火，華人商店與住家被掠奪一空，大量華人被殺，許多華人丟了性命，暴亂蹂躪了好幾個城市……就目前而言，生活在中緬邊境的果敢地區所分佈的華人群體數量最為龐大，並且其經濟還較為落後，發展動力略顯不足。所以從這裡也可以看出生活在緬甸的華人與其他東南亞國家的華人的確很不一樣。相信在日後的發展過程當中，伴隨著緬甸對外開放及其利用中國大陸、港、澳、臺和新加坡、馬來西亞、泰國等華人資金髮展經濟的迫切心情，加上其他國家和地區華人資金的不斷流入和增多，在緬華人的社會經濟地位也會有所相應提高，他們定能改變其目前狀況。

幾十年經驗證明，緬甸要想過上好日子，靠自己是不行了。前途是東靠東盟、西靠印度、北靠中國，印度東北和孟加拉都那樣，靠等於不靠；東盟不缺它一個，自己在哪的影響力自己知道；中國東有島鏈，正有西出印度洋之意，如果緬甸人有智慧的話，搭中國的車可能是最舒服的，華人的地位可能由最差變成最優。