玄奘13歲出家，629年從長安西遊，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與弟子共譯出75部1335卷。玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成《大唐西域記》，書中記載了玄奘親身經歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區、城邦，包括今中國新疆維吾爾自治區和蘇聯中亞地區、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等地的情況，內容非常豐富，有各地的地理形勢、水陸交通、氣候、物產、民族、語言、歷史、政治、經濟生活、宗教、文化、風俗習慣等方面的敘述。

玄奘西天取經經過了110個國家。

玄奘（602年-664年），本名陳禕，洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人。

被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡。

歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。

擴充套件資料：

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。

唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。在途中經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦。

抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境）。受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國。

赤建國（烏茲別克首都塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。

南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）。

犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國（今克什米爾），行程13800餘里。

玄奘經過以下地方：

1、玉門關

中國漢代長城關隘及障塞烽燧(烽火臺)遺址。位於甘肅省敦煌市北境。史籍記載，漢武帝為抗禦匈奴，聯絡西域各國，隔絕羌、胡，開闢東、西交通，在河西“列四郡，據兩關”。

分段修築障塞烽燧。元鼎六年(公元前111)，由令居(今甘肅省永登縣)築塞至酒泉(今甘肅省酒泉市)，元封四年(前107)，由酒泉築塞至玉門關。王莽末年，西域斷絕，玉門關關閉，漢塞隨之廢棄。

2、高昌國

高昌國是西域的一個佛教國家，位於今

唐僧從唐朝古都長安即今日西安出發，穿越河西走廊，過星星峽、流沙河，進入新疆哈密，再穿越吐魯番盆地、塔里木盆地，登上帕米爾高原進入中亞，翻越興都庫什山達坂，抵達印度佛教聖地那爛陀——也就是《西遊記》中唐僧取經的西天大雷音寺。活動全程一萬多公里，途經吉爾吉斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國家。書中的國家依次是： 國家：寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國，鳳仙郡，玉華州，金平府。

取經路線如下：

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度

歷史

西天是指印度,因為古代交通不發達,人們以為印度已經是天的西邊了。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。

過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。

他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽，並從天竺帶回諸多經書，為中國的佛教發展做出貢獻。貞觀20年（646年），47歲的玄奘回到了長安，帶回經書657部。

而在中國老百姓印象中， 《西遊記》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取經第一人。 有學者指出，其實東北和尚曇無竭一行25人， 早在公元420年就從幽州龍城（現遼寧省朝陽市）出發西行取經。 這比唐僧西天取經足足要早209年。

他們途經今天的青海、甘肅、新疆等地，翻越雪山大漠、絕壁深淵， 最終到達如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多個佛寺修行。 西行取經的25名東北和尚中，有12人墜崖而亡，有8人中途餓死，最終只剩下曇無竭等5人返回中國， 帶回並翻譯了《觀世音受記經》一部。

1、唐僧從唐朝古都長安即今日西安出發，穿越河西走廊，過星星峽、流沙河，進入新疆哈密，再穿越吐魯番盆地、塔里木盆地，登上帕米爾高原進入中亞，翻越興都庫什山達坂，抵達印度佛教聖地那爛陀——也就是《西遊記》中唐僧取經的西天大雷音寺。

活動全程一萬多公里，途經吉爾吉斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國家。

2、書中的國家依次是：

國家：寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國，鳳仙郡，玉華州，金平府。

根據歷史記載可以唐玄奘經歷了這些國家：

　　寶象國的故事發生在三打白骨精之後，孫悟空被貶回花果山，豬八戒當起了“大徒弟”。唐僧誤入波月洞，被黃袍怪抓住，多虧黃袍怪的夫人相救。原來她是寶象國的百花羞公主，她託唐僧給父親帶信，叫父親設法搭救她。然而，無論豬八戒還是沙僧，都在黃袍怪的手下敗下陣來。豬八戒沒辦法，上花果山請回美猴王，唐僧才得以脫難。

　　在吳承恩的筆下，寶象國可謂氣象萬千。“地雖千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風明月招搖。嵂嵂崒崒的遠山，大開圖畫;潺潺蔽蔽的流水，碎濺瓊瑤。可耕的連阡帶陌，足食的密蕙新苗。”

　　有猜測認為，寶象國可能是唐代的安西重鎮龜茲。玄奘在《大唐西域記》稱這個國家為屈支，“屈支國，東西千餘里，南北六百餘里。國大都城周十七八里，宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。”

　　經過一千多年的變遷，龜茲古城的遺蹟仍能在新疆的庫車縣找到。庫車縣位於中國新疆維吾爾自治區中西部，屬阿克蘇地區東端。

　　小說第三十六回至第四十回，烏雞國被假國王統治了三十年，真國王的魂魄向唐僧求救。孫悟空出手，救活了真國王，並打敗了假國王，讓真國王重獲王位。

　　烏雞國在書中，同樣是一個非常繁榮的城市。“海外宮樓如上邦，人間歌舞若前唐。花迎寶扇紅雲繞，日照鮮袍翠霧光。孔雀屏開香靄出，珍珠簾卷彩旗張。太平景象真堪賀，靜列多官沒奏章。”

　　根據考證，烏雞國的原型是歷史上的阿耆尼國，《大唐西域記》裡西域開篇就寫的是阿耆尼國，“阿耆尼國，東西六百餘里，南北四百餘里。國大都城週六七里，西面據山，道險易守。泉流交帶，引水為田。土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。氣序和暢，風俗質直……王，其華人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。”據說，之所以演化成烏雞國，是因為這個國家有一個別名“烏耆”，經歷史的誤傳，加上想象力，變成了小說家筆下的烏雞國。

　　而這個“國家”在今天則是新疆的焉耆縣，是新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州下轄的自治縣。

　　在《西遊記》第四十五回中，唐僧師徒經過車遲國。車遲國有三位國師，分別是虎力、鹿力、羊力大仙。國師刁難唐僧師徒，不給他們換官文。孫悟空與他們比賽鬥法，三位國師都死於非命，現身才知是虎、鹿和羊。

　　車遲國在玄奘的《大唐西域記》裡面也有記載。但在《大唐西域記》中，玄奘稱車遲國為“車師”，車師的都城是交河城。而我們熟悉的古詩《古從軍行》，描述的就是交河城。

　　“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”

　　車師是絲綢之路上的重要商站，東南通往敦煌，向南通往Murano、鄯善，向西通往焉耆，西北通往烏孫，東北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困車師國達八年之久，車師王棄城而走，從此，交河被併入了高昌，車師的名字從歷史上消失了。直到今天，交河古城的遺址依然存在，位於新疆維吾爾自治區吐魯番縣城西10公里的雅爾乃孜溝村。

　　西梁女國出現在第五十四回，即大名鼎鼎的女兒國。這個王國沒有男人，繁衍後代都是靠喝子母河的水而受孕。女兒國的國王看上了唐僧，然而唐僧不為所動，執意西行，卻被女妖擄走。孫悟空火燒琵琶洞，救出了唐僧。

　　在《西遊記》中，唐僧師徒走在女兒國的路上簡直寸步難行。“那裡人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：‘人種來了，人種來了!’慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。”

　　復旦大學歷史學家錢文忠曾對媒體介紹說，玄奘在《大唐西域記》中有一段關於一個“東女國”的記載，並介紹這個國家以女性為王，雖然她的丈夫也是王，但男性王不問政事。錢文忠認為，這很有可能就是《西遊記》裡女兒國的原型。

　　在祭賽國，亂石山碧波潭萬聖龍王的駙馬九頭蟲偷走了祭賽國的國寶，導致祭賽國國無寧日。孫悟空在二郎真君的幫助下除掉了九頭蟲，找回了國寶。

　　書中，祭賽國“龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金臺座列賢明。真個是神洲都會，天府瑤京。萬里邦畿固，千年帝業隆。蠻夷拱服君恩遠，海嶽朝元聖會盈。御階潔淨，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽綵鳳鳴。”

　　祭賽國是今天的哪裡?可以猜測的是，從這時起，唐僧師徒已經步入廣大的中亞地區。而亂石山碧波潭，作為小說中兩度出現的湖，還給大家貢獻了兩個有喜感的小妖，魚精奔波兒灞和灞波兒奔。然而，在中亞地區，湖是相對罕見的，玄奘在《大唐西域記》裡提到了一個名為“大清池”的湖，被認為是亂石山碧波潭的原型。

　　大清池其實是現在的伊塞克湖，位於吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓。從高處俯瞰，伊塞克湖就像一塊碧玉嵌在山中，湖水清澈澄碧，終年不凍，有中亞明珠之稱。這也意味著，唐僧師徒此時已經到了吉爾吉斯斯坦境內。

　　在書中，這個國家“門樓高聳，垛迭齊排。周圍活水通流，南北高山相對。六街三市貨資多，萬戶千家生意盛。果然是個帝王都會處，天府大京城。絕域梯航至，遐方玉帛盈。形勝連山遠，宮垣接漢清。三關嚴鎖鑰，萬古樂昇平。”

　　現實中的朱紫國在哪?《大唐西域記》中，玄奘曾提到一個執師子國傳說，這個傳說與朱紫國的故事高度類似，講的是執師子國的建國傳說。然而，執師子國其實又叫獅子國，也就是今天的斯里蘭卡。

　　獅駝國是《西遊記》中唯一一個由妖精把持的國家。這個國家有三個妖魔，分別是青獅、白象和大鵬。但其實，這3個妖怪都非常大牌。青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，而大鵬則是如來的親戚。最終，孫悟空請來佛祖，才降滅了這三個全書中“最有後臺”的妖怪。

　　既然是由動物把持的國家，現實中應該沒有原型了吧。但也有研究認為，擁有青獅、白象、大鵬鳥等具有佛教象徵的動物，意味著唐僧師徒此時已經進入了印度境內，而白象，更是典型的印度形象的代表。

　　小說中第七十八、七十九回，比丘國國王聽信妖言，要用一千多個男孩的心肝做藥引。為此傳下聖旨，命百姓選送小兒，裝入鵝籠，聽候使用。為搭救孩童，孫悟空識破“國丈”和國王寵愛的“美后”是白鹿和一隻白麵狐精變化，於是降伏白鹿，打死狐精。國王羞愧難當，低頭認錯，全城百姓感恩戴德。

　　比丘國如今在哪?最集中的說法認為是尼泊爾。儘管玄奘取經路途中沒有經過尼泊爾，但他在印度考察期間，曾遊歷尼泊爾等諸國。他在《大唐西域記》裡寫道，“尼波羅國週四千餘里，在雪山中。國大都城週二十餘里。山川連屬，宜谷稼，多花果，出赤銅、犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒烈，風俗險詖，人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧。形貌醜弊，邪正兼信。伽藍、天祠接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二乘，兼功綜習。外道異學，其數不詳。”

　　在《西遊記》裡，滅法國國王曾許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺死了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬。剛好遇上了唐僧師徒四人。在這裡，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭髮盡行剃去，使國王迴心向善，孫悟空建議國王將滅法國改名為欽法國。國王謝了恩，擺整朝鑾駕，送唐僧四眾出城西去。君臣們乘善歸真。

　　滅法國在現在的哪裡?目前暫無考證，有分析稱它就是一個虛構的地名。

　　雖然唐僧的官文上沒有天竺國的印章，但作為西天取經的目的地，天竺國是最重要的一個國家。在這裡，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫難。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧為駙馬，被孫悟空識破，最終顯出原形，原來是廣寒宮中搗藥的玉兔。

　　在天竺，師徒四人終於取得了真經，但到手後才發現是“無字真經”。然而，最終結局皆大歡喜，師徒四人歷時14年抵達天竺，卻只用了8天返回長安，向唐太宗覆命。

　　在《大唐西域記》中，玄奘在印度待了兩年多，潛心研習佛法。當時的印度小國林立，分為東、西、南、北、中五部分，史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度，再遊學中印度、東印度、南印度、西印度，再返回那爛陀寺。在那裡，他獲得了大乘天的尊稱。

　　公元643年春天，玄奘取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到了闊別已久的首都長安。至此，玄奘一個人的“西遊記”才算結束。

　　歷史上的玄奘曾寫過一本《大唐西域記》，這本書是他的弟子辯機奉唐太宗之命，由玄奘口述，辯機筆錄而成的。這本書記錄下了玄奘遊歷印度、西域旅途19年的遊歷見聞錄，記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。

　　從書中，我們可以獲知，玄奘前往印度取經的路線是：

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

　　這也意味著，雖然在小說中，唐僧師徒四人去了尼泊爾、斯里蘭卡等國家，但在實際的路線裡，玄奘西天取經經過的國家，則包括今天的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦和印度，一共5個國家。

　　《西遊記》小說中，通關文牒是一個非常重要的線索，串起了唐僧師徒的整個西行路線。

　　通關文牒就是官府頒發給人們透過關卡時所需的官方文書，是一種通行證式的執照類文書，在古代兼具身份證明、護照和簽證的功能。《西遊記》中，唐僧師徒每到一個國家，都要倒換通關文牒，蓋上國璽官印。自漢代到明清，“通關文牒”曾被稱為傳、節、過所、公驗、路證等，在清末被西方護照制度取代。

唐玄奘西行取經之路，途徑大部分地區都是戈壁荒灘，可謂歷盡艱辛磨難。換句話說，能活著到達就是萬幸，取到真經還能回來是萬幸之中的萬幸。那麼唐玄奘走了怎麼樣一條路線呢？

唐玄奘從長安出發，也就是今天到陝西西安。一路西行進入甘肅，途徑甘肅秦州（今天水市）、蘭州、涼州（今甘肅武威市）、瓜州（今甘肅安西縣）、玉門關，然後進入新疆抵達伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐魯番），又到阿耆尼國（新疆焉耆）、曲支國（新疆庫車）、跋逯迦國（新疆阿克蘇），後來到了凌山（今天山穆蘇爾嶺），繼續走到大清池（今吉爾吉斯斯坦賽克湖），這才算真正出國了。然後又到了吉爾吉斯斯坦的素葉城（現在的碎葉城），又經過昭武九姓七國（都在烏茲別克境內），再到鐵門（烏茲別克南部茲嘎啦山口），再向前進入阿富汗北境，走到大雪山（興都庫什山），又到阿富汗貝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最後到達印度。

唐玄奘回程路線和去時大不一樣，因為去的時候唐玄奘千辛萬苦到了中亞，一打聽才知道，佛教發源地是印度，於是有從中亞一路向南進發到達印度。玄奘到達印度後在印度獲得了崇高的聲譽，在印度學佛傳法十五年後，玄奘謝絕了印度戒日王的盛情挽留，決意返回大唐。

玄奘從印度進入巴基斯坦北上，途徑阿富汗、蔥嶺（帕米爾高原）、大流沙（塔克拉瑪干沙漠）、敦煌、瓜州，最後回到長安。

唐玄奘取經途經的國家有中國、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、哈薩克、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊爾。整個歷程對於唐玄奘的取經團隊來說可謂九死一生。其中既有四天五夜滴水未進“幾將隕絕”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之後方始出山，徒侶中凍死者十有三四”。唐玄奘西行取經之壯舉，既給我們後人留下了豐富的異域風情佛教知識，又給我們留下了寶貴的精神財富。吳承恩根據其取經歷程著作的神話小說《西遊記》也躋身於中國四大名著之列。

壯哉，玄奘！偉哉，玄奘！

玄奘西天取經經過了多少個國家？

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LV.3 2019-04-09

玄奘西天取經經過了110個國家。

玄奘（602年-664年），本名陳禕，洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人。

被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡。

歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。

擴充套件資料：

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。

唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。在途中經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦。

抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境）。受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國。

赤建國（烏茲別克首都塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。

南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）。

犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國（今克什米爾），行程13800餘里。

玄奘經過以下地方：

1、玉門關

中國漢代長城關隘及障塞烽燧(烽火臺)遺址。位於甘肅省敦煌市北境。史籍記載，漢武帝為抗禦匈奴，聯絡西域各國，隔絕羌、胡，開闢東、西交通，在河西“列四郡，據兩關”。

分段修築障塞烽燧。元鼎六年(公元前111)，由令居(今甘肅省永登縣)築塞至酒泉(今甘肅省酒泉市)，元封四年(前107)，由酒泉築塞至玉門關。王莽末年，西域斷絕，玉門關關閉，漢塞隨之廢棄。

2、高昌國

高昌國是西域的一個佛教國家，位於今新疆吐魯番市高昌區東南，是古時西域交通樞紐。為天山南路的北道沿線，當東西交通往來的要衝，亦為古代新疆政治、經濟、文化的中心之一。

高昌歷史文獻，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細的記載。公元5世紀中葉至7世紀中葉，在這個狹窄的吐魯番盆地中，曾先後出現四個漢族獨立王國。

先後分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。貞觀十四年（640年），高昌國為唐所滅，置高昌縣，後設安西都護府統之，安史之亂時高昌被回鶻侵佔。

3、屈支

屈支，又作龜茲、鳩茲、屈茨、歸茲、丘茲、屈茲、苦先、曲先、苦叉等等，乃是古代龜茲語kutsi，梵文Kuci之音譯，今稱庫車。

其國境相當於今新疆庫車縣周近地區。漢通西域以後，龜茲歸屬西域都護府。唐太宗貞觀二十二年（公元648年），龜茲和于闐、疏勒、焉耆（或碎葉）一起成為唐在西域的“安西四鎮”。

龜茲位於“絲綢之路”的天山南麓分支上，地處要衝，是為印歐文化與漢文化的交流融合之處。

4、碎葉城

碎葉城是唐朝在西域設的重鎮，位於中亞吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近，是中國曆代王朝在西部地區設防最遠的一座邊陲城市。

也是絲路上一重要城鎮。它與龜茲、疏勒、于闐並稱為唐代“安西四鎮”。曾經多次修築城牆，唐代碎葉城就是仿長安城而建。

《西遊記》唐僧的出發地算起:

大唐長安:

三叉嶺遭遇寅將軍西番哈密國

烏斯藏國:高老莊收八戒

寶象國:黃袍怪擄走唐三藏

烏雞國:獅猁精三年為王

西梁女國:女王納婿,蠍子精欲強配玄奘

祭賽國:九頭蟲竊走金光寺佛寶

朱紫國:賽太歲擄走王妃

獅駝國:金獅白象大鵬鳥下凡作祟

比丘國:白鹿狐狸精欲食小兒心肝

滅法國:國王滅僧遭剃頭

天竺國:鳳仙郡求雨

玉華縣黃獅子偷兵器

金平府犀牛精攝燈油

舍衛國玉兔拋繡球

銅臺府寇員外飛來殺生劫數

唐僧一行人經過的地方以及發生的故事.

真實的唐玄奘從唐朝古都長安即今日西安出發,穿越河西走廊,過星星峽、流沙河,進入新疆哈密,再穿越吐魯番盆地、塔里木盆地,登上帕米爾高原進入中亞,翻越興都庫什山達坂,抵達印度佛教聖地那爛陀——也就是《西遊記》中唐僧取經的西天大雷音寺.活動全程一萬多公里,途經吉爾吉斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國家.

玄奘西天取經經過了110個國家。

玄奘（602年-664年），本名陳禕，洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人。

被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡。

歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。

擴充套件資料：

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。

唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。在途中經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦。

抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境）。受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國。

赤建國（烏茲別克首都塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。

南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）。

犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國（今克什米爾），行程13800餘里。

玄奘經過以下地方：

1、玉門關

中國漢代長城關隘及障塞烽燧(烽火臺)遺址。位於甘肅省敦煌市北境。史籍記載，漢武帝為抗禦匈奴，聯絡西域各國，隔絕羌、胡，開闢東、西交通，在河西“列四郡，據兩關”。

分段修築障塞烽燧。元鼎六年(公元前111)，由令居(今甘肅省永登縣)築塞至酒泉(今甘肅省酒泉市)，元封四年(前107)，由酒泉築塞至玉門關。王莽末年，西域斷絕，玉門關關閉，漢塞隨之廢棄。

2、高昌國

高昌國是西域的一個佛教國家，位於今新疆吐魯番市高昌區東南，是古時西域交通樞紐。為天山南路的北道沿線，當東西交通往來的要衝，亦為古代新疆政治、經濟、文化的中心之一。

高昌歷史文獻，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細的記載。公元5世紀中葉至7世紀中葉，在這個狹窄的吐魯番盆地中，曾先後出現四個漢族獨立王國。

先後分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。貞觀十四年（640年），高昌國為唐所滅，置高昌縣，後設安西都護府統之，安史之亂時高昌被回鶻侵佔。

3、屈支

屈支，又作龜茲、鳩茲、屈茨、歸茲、丘茲、屈茲、苦先、曲先、苦叉等等，乃是古代龜茲語kutsi，梵文Kuci之音譯，今稱庫車。

其國境相當於今新疆庫車縣周近地區。漢通西域以後，龜茲歸屬西域都護府。唐太宗貞觀二十二年（公元648年），龜茲和于闐、疏勒、焉耆（或碎葉）一起成為唐在西域的“安西四鎮”。

龜茲位於“絲綢之路”的天山南麓分支上，地處要衝，是為印歐文化與漢文化的交流融合之處。

4、碎葉城

碎葉城是唐朝在西域設的重鎮，位於中亞吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近，是中國曆代王朝在西部地區設防最遠的一座邊陲城市。

也是絲路上一重要城鎮。它與龜茲、疏勒、于闐並稱為唐代“安西四鎮”。曾經多次修築城牆，唐代碎葉城就是仿長安城而建。

從現在的地理位置上講唐玄奘從唐朝古都長安即西安出發，穿越河西走廊，過星星峽、流沙河，進入新疆哈密，穿過吐魯番盆地、塔里木盆地，經過哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾，最終進入印度，歷經十四年！

西遊記裡所說的寶象國、烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、比丘國、滅法國、天竺國等基本上都有原型，我分國內和國外講述一下：

一、國內部分

2.烏雞國：今日新疆焉耆縣

3.車遲國：新疆吐魯番市

小說第四十五回中，唐僧師徒經過車遲國，國內有虎力、鹿力、羊力三位國師，他們不給唐僧換取通關文牒。孫悟空與三位國師鬥法，結果三位國師都死了，現身為虎、鹿、羊。在《大唐西域記》中，車遲國被玄奘稱為“車師”國，交河城是車師的都城，交河故城的遺址依然存在，位於新疆吐魯番城區西10公里的雅爾乃孜溝村。

4.西梁女國，歷史上的東女國

小說第五十四回，女兒國繁衍後代都是靠喝子母河裡的水。女兒國國王看上了唐僧，但其不為所動，執意西行，半路被女妖捉走，孫悟空火燒琵琶洞，就出唐僧。在《大唐西域記》中，有關於“女兒國”的記載，介紹這個國家女性為王，但也有男性王，但是男性不主政事。今日在川滇交界瀘沽湖居住的摩梭人，其實也是母系家庭。有研究說，東女國在四川甘孜州縣至道孚縣一帶。

二、國外部分

1.祭賽國：吉爾尼斯斯坦境內

小說第六十二回，亂石山碧波潭萬聖龍王駙馬九頭蟲偷走了祭賽國國寶，導致祭賽國混亂不堪，孫悟空在二郎真君和梅山六聖的幫助下，除掉了九頭蟲，多會國寶。在《大唐西域記》裡提到“大清池”可能就是亂石山碧波潭的原型，大清池也就是現在伊塞克湖，位於吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓，也就是說唐僧師徒進入了吉爾吉斯斯坦。

2.朱紫國：今日的斯里蘭卡

3.獅駝國：今日印度境內

小說第七十四回，獅駝國由青獅、白象、大鵬等妖精組成的，但是三個妖精後臺強硬，青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是峨眉山普賢菩薩的坐騎，而大鵬是如來的舅舅。孫悟空請來如來佛祖才戰勝三個“最有後臺”的妖怪。既然是動物把持的地方，那肯定就沒有原型了，有研究認為擁有青獅、白象、大鵬等佛教象徵的動物，意味著唐僧師徒已進入印度境內，而且白象是印度形象的代表。

4.比丘國：今日的尼泊爾

第七十八、七十九回，比丘國國王聽信妖言，要用一千男童心肝做藥引，孫悟空火眼金睛識破了“國丈”和國王寵信的“美后”是白鹿和一隻白麵狐精，將白鹿和狐精打死後，二妖現出原形，國王慚愧難當，低頭認錯。最集中的說法是比丘國是尼泊爾，雖然取經途中沒有經過尼泊爾，但是玄奘在印度期間，曾遊歷尼泊爾等國。

5.滅法國，暫時無考證

在《西遊記》裡，滅法國國王要殺一萬個和尚，還差四個就夠了。這時候唐僧四頭正好經過，要殺他師徒四人。孫悟空施法將國王、王后及文武大臣都剃了光頭，使國王迴心向善，送唐僧死人出城西去。滅法國是現在的哪裡，暫時還沒有認證，有說這是個虛構的地方。

6.天竺國：今日的印度境內

在這裡唐僧遇到了真假天竺公主等四次劫難。唐僧師徒終於取得真經，皆大歡喜，歷時十四年終於取得真經，隨後回到長安，向唐太宗覆命。至此，取經事業結束。

唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，始道途西行。

玄奘西行路線

在途中經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境）。受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國、赤建國（烏茲別克首都塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國（今克什米爾），行程13800餘里。

由於當時印度的小國比較多，所以他走訪了十多個國家才學到大乘佛法，之後從今天的巴基斯坦向北走，進過阿富汗，到達塔里木盆地，最後才回到長安。

玄奘總共經過了110個國家。玄奘前往天竺的路線是從東（中國）往西（古代西域地區），然後在西域某個地方往南，這條的路線應該有包括現在的中亞五國中的幾個國家，比如哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦，還有阿富汗、巴基斯坦，尼泊爾，最後到達印度