觀名辯人品。即看他們用的筆名，便知其人的人格和作品如何。浩然，是浩然正氣之意，他的作品是弘揚一個時代的正氣正義正能量，為廣大良智讀者喜歡。莫言，即身處某一種環境下不能大聲說或者沉默，流露出其人對某一時代或大環境不滿之情。所以他的作品外人喜歡，應屬崇外獻媚類。莫言，二字表意是在自己人面前不敢講，但是在外人面前大講特講、受寵受獎。其實外表看上很低調（莫要多言）真內心越陰險！！！

時代不同，看作品的角度不同，從民族大義來說，浩然的作品滿滿的正能量，激厲了一代又一代的英雄豪傑，從豔陽天到金光大道，從肖老大到小石頭，從焦淑紅到肖長春，無論從人物到故事情節，從社會變革到黨的領導，無不體現了哪個如火如詩的優美畫面。對於莫言的作品，最早是從大眾日報農村版上斷斷續續看了″紅高糧.的有關章節，因本人才疏學淺，不敢妄下結論。但願有更多浩然式的作家出現，作品為中國人服務，為工農兵服務，不要為迎合茱此外國人的作品佔領我們的市場。

浩然與莫言，誰的作品更得人心？

浩然與莫言，一個是六、七十年代中國最走紅的作家，一個是中國第一個獲得諾貝爾文學獎的人。兩人均是中國文壇稱得上是名副其實的著名作家。

浩然，祖籍河北寶坻，真實名字是梁金廣，浩然是其筆名。

浩然是一個只讀過三年小學的礦工後代，經過自己不懈的奮鬥和努力，成長為一個著名作家，他在小說中創造了一系列個性鮮明的人物，不僅有高大全等形象，也有彎彎繞、滾刀肉等生動的人物形象。他的《豔陽天》、《金光大道》等作品，將永載中國文學史冊。

莫言本名管謨業，山東高密人。

莫言童年正值中國近代史上的“三年困難時期”，在小學五年級時因“文化大革命”輟學，在農村主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又揹著這套書走出家鄉。

莫言以鄉土作品崛起於80年代中期，其作品充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感。被歸類為“尋根文學”作家。1985年初，莫言在《中國作家》雜誌發表《透明的紅蘿蔔》而一舉成名。同年在《人民文學》雜誌發表中篇小說《紅高粱》引起文壇極大轟動。後由《紅高粱》改編的同名電影在柏林電影節獲得金熊獎，成為首部獲得國際A類電影節最高榮譽的中國電影。

莫言的作品深受魔幻現實主義影響，著有《紅高梁家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等長篇小說十一部，中短篇小說一百餘部。莫言主要寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”，《紐約時報》評論說：“莫言把高密東北鄉安放在世界文學的版圖上。”在獲得義大利諾尼諾國際文學獎時，評委會讚揚他的作品“語言激情澎湃，具有無限豐富的想象空間”。

從浩然與莫然的基本情況上看，浩然和莫然的作品特色各有千秋，

著名作家陳忠實認為，“浩然是一個不一樣的作家，有很多的不一樣經歷。”其“不一樣”突出體現在文學創作和個人境遇兩個方面：“浩然的很多重要作品，反映的是農業合作化過程中各種人物的情感世界。他所熱情描寫的那個年代雖然已經過去，但作品中所洋溢的濃厚生活氣息、鮮活的人物形象，以及特別的藝術真實性，使這些作品在全國範圍內產生了廣泛影響並存活於世；其次，作為文革這個特殊時期活躍於文壇的作家，浩然與人為善，甚至幫助一些作家度過困難，體現了人格力量。”

浩然在上世紀六、七十年代，甚至是八十年代的讀者或許也都記得，浩然曾經是中國最走紅的作家，也是“文革”時期中國唯一的作家。在那個時代，除了《毛選》外，印數最大的出版物就是浩然的小說了。故而有“八億人民八個戲，金光大道一作家”之說。

寫農民，為農民寫，這是浩然一生的創作宗旨。

在40餘年的寫作生涯裡他曾出版著作80餘種，先後創作出短篇小說集《喜鵲登枝》，長篇小說《豔陽天》、《金光大道》、《蒼生》等。其中《豔陽天》等主要作品被搬上銀幕及熒屏、電臺連播，並被改編成連環畫冊，被譯成蒙、朝、維等多種少數民族文字，在日本、法國等國翻譯出版。

浩然的名字還被載入英國劍橋和美國傳記中心的《世界名人錄》。

在這裡，若要說說浩然與莫言，誰的作品更得人心？這隻有透過比較才有鑑別

莫言的作品，透過對自己故鄉的生活方式和一般生活狀況的描寫，傳達了某種帶普遍性的人性內容和人類生存狀況，將一般的鄉情描寫轉化為對人的“生存”的領悟和發現。這樣就使得莫言的作品超越了一般“鄉土文學”的狹隘性和侷限性，而達到了人的普遍性存在的高度。.....

莫言作品的影響力，從獲國外眾多獎頂來看，國內不及國外。

浩然的作品被學者稱為“中國農村近半個世紀的形象畫卷”。

他的代表作、120餘萬字的三卷本長篇小說《豔陽天》一問世即引起強烈反響，讓浩然家喻戶曉。後來，同名電影的上映更使這部作品產生了廣泛的影響。1999年，面向全球華人世界的香港《亞洲週刊》評選“20世紀中文小說100強”，1949年至1976年的中國大陸小說，只有浩然的《豔陽天》和王蒙的《組織部新來的年輕人》榜上有名。上個世紀七十年代，他還出版了長篇小說《金光大道》。

作家蘇叔陽說：“我感覺他的作品裡充滿著別人作品中沒有的陽光”，“用現在的話說是比較‘陽光’的，當時看來是充滿農村清新的氣息。”

綜上所述，我的回答是:浩然的作品，熱情謳歌翻身解放，走上社會主義集體化的金光大道的新型農民 ，這種以昂揚向上的、戰鼓衝鋒號式的人民文學，應該是更得人心。

浩然與莫言，是兩個不同時期的代表作家。

浩然的代表作《豔陽天》和《金光大道》，歌頌社會主義道路，歌頌走社會主義道路的帶頭人，表現農村激烈的“兩條道路”鬥爭、“階級鬥爭”。創作方法具有強烈的時代色彩。《金光大道》主人公名為“高大泉”，可以概括當時小說的創作原則和方法——全力塑造高大全的無產階級英雄形象。

莫言是改革開放以後的代表作家，吸取外國文學的表現手法，把拉丁美洲的魔幻現實主義拿來，創造了中國式的魔幻現實主義，其代表作之一的《紅高粱》被張藝謀改編拍攝為電影，在世界影壇一炮打響。後來莫言又獲得諾貝爾文學獎。

兩個作家都風光一時。

至於莫言，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，還用說嗎？

可有些人就是不服，認為莫言靠抹黑中國人獲獎。

這就未免太極端太武斷。

首先，你確信諾貝爾文學獎是與中國人民為敵的獎？

其次，魯迅說，“揭出病痛”，是為了“引起療救的注意”。魯迅甚至把一些中國人寫成吃拯救他們的人的人血饅頭的愚昧麻木自私自利的怪物，寫成精神勝利的阿Q。

浩然的敘述了當時發生的事情，歌頌了人民在黨的領導下，堅持走社會主義道路的革命熱情，鞭策了小農經濟的落後思想，以及被推翻的地主階級對合作化運動的破壞。

莫言的小說講述的都是一些褲檔裡的狗屁倒灶的事情，除了能迎合一些人的低階趣味，說白了就是講下流故事。至於他為什麼能獲得諾貝爾文學獎，除了外國人的獵奇心理外，完全是為了噁心中國人，讓外國人認為中國人都是象莫言筆下的人物，是一些卑鄙無恥的沒有開化的野蠻人。另外頒獎給莫言，還能起到引誘中國的作家寫一些象莫言一樣的醜化中國人的作品，以摧毀中國人的民族自信心、民族自豪感， 再加之以輸入大量的外國的文學作品，使中國的年輕一代接受外國人的價值觀，遵祟外國人的英雄，從而使中國的民族文化在年靑人頭腦裡置換為外國文化。一個沒有民族文化的民族註定是一個沒有希望的民族，此用心可謂險惡之極。

綜上所述，浩然與莫言的作品，誰高誰低不是不言自明瞭嗎？我們不但要認識誰高誰低，而且還要認識到莫言作品對民族文化的傷害，以免中了外國人毀我民族文化的奸計！

浩然的作品，在那個一窮二白的年代，是給人民提氣鼓勁的，滿滿的正能量，至於莫言嗎，哈哈，作品寫了些什麼，只有洋人喜歡他，才給了一個莫名其妙的文學獎，怪了，中國的文學家多的是，就他配嗎，否！只因為他迎合了西方人顛覆中國的狼子野心，所以，給你個安慰吧。

時代的印記。提到浩然，思想著火紅的年代，朝氣篷勃的歲月，充滿希望的人生！滿滿的幸福：偉大的人民，偉大的國家，無比優越的社會主義制度！

時過境遷。莫言之書不看也罷，少點失落，少點迷茫。感恩偉人偉業：永存心中美好！

浩然正氣也！莫言無語矣！

小學中學都是著浩然的作品成長的，滿滿的正能量。就想當肖長春，高大全式的正面人物，一心為公，團結帶領大家幹社會主義，跟共產黨走。還真的一輩子就是跟高大泉一樣，兢兢業業在國企的基層領導崗位幹了一輩子。敢說不愧於黨和同志們。文學的力量挺大的。莫言的作品不敢苟同，把中國人寫成啥了？太丟人了。

拿莫言與浩然相提並論，是對浩然的汙辱。一一一浩然歌頌人民的美德，莫言拿大眾的愚昧開涮。浩然的作品與國家的命貼上在一起，莫言的小說是在諂媚迎合列強。浩然是偉大的人民藝術家，而莫言該稱呼他什麼呢一一一唉！……吧！

什麼人寫什麼作品，什麼人看什麼作品。什麼作品影響什麼人，什麼人說什麼作品好。浩然的作品寫得是陽光下的東西，莫言的作品寫得是月光下的東西，黑夜裡做事的人喜歡莫言的作品，大白天做事的人喜歡浩然的作品。浩然寫得是人性的正面，莫言寫得是人性的負面。浩然寫得人民群眾是積極向上的，莫言寫得人民群眾是愚蠢無知的。浩然寫敵人是壞的，莫言寫壞人(日本鬼子)是善良的。兩個人是兩條道上跑的車，浩然作品西方人眼裡是假品，莫言作品西方人眼裡是精品。但能鼓舞人的肯定是浩然這一類的作家的作品，能迎合低階趣味的肯定是莫言這類作家的作品。因此，肯定有人說浩然的作品好，有人說莫言的作品好，我認為浩然的作品好。

浩然是藝術家，發現的、反映的、創造的是善和美，猶如蜜蜂採的是花粉，釀出甜蜜。莫言如攪屎棍，發現的、反映的、創造的是醜和惡，猶如蒼蠅盯的是腐臭，帶出的是垃圾。莫言之所以得諾獎，正是因為其作品迎合了西方醜化中國和中華民族的需要。

就我一個人認為，浩然無法與莫言比，浩然的作品是迎合當時的政治鬥爭和階級鬥爭形勢，嚴格的說那不是真正文學，只是一個特殊年代的時代產生。所以，他是短命的。是經不起歷史淘洗， 他拋棄人性自然進化和人生本性需求的編造內容，幾十年以後的人讀起來都不知所云。

而莫言的作品是從‘’人‘’的本性出發，是寫人的自然和必然需要和在不同社會環境下，為生存本性而抗掙的自然和必然的真實描繪。是能夠經的起歷史長河淘洗的文學作品。

誰的作品好?首先你要讀了以後再作評價。浩然是謳歌工農兵的，莫言是藉著所謂人性極力攻擊共產黨的，豈可同日而語?

浩然與莫言倆位知名作家。不能相提並論？著作各有春秋。寫真，寫實，粗曠，細膩，誇大，對人物的刻畫，從精神到意識只能是手法不同而已。談不到什麼抵毀社會，正氣虛偽等帶有政治色彩的評論。在文學藝術界應大為提倡“百花齊放，百家爭鳴”的主旋律！推陳出新，方能產生更加優秀的作家脫穎而出。為優秀的作家點贊！

一個山東的莫言，一個陝西的賈平凹，專寫人間的最黑岸，最無吃的爛事，沒有一點正能量，讓人看了反胃，它怎能跟浩然比較，一座高山，一粒散沙。一片森林，一株毒草。怎能同日而語。

個人喜歡浩然。

他寫的東西內容陽光正面，反映那個時代的廣大農村，農民，農事。他生動形象的塑造和謳歌了中國農民在社會主義的豔陽天裡，在廣袤的田野上，熱氣騰騰走在一條集體道路的金光大道上。

我過去的一位曾在中國婦女編輯部工作的老同事介紹說，浩然最早是一位深入農村生活的鄉村通訊員出身，不辭辛勞經常給雜誌社編輯部寫稿子，他很樸實，很勤奮，很好學，筆耕不輟，得到大家的支援幫助和肯定，他進步很快，最後寫出了 正能量 、有分量、得到全國絕大多數讀者的認可和喜愛的大部頭文學作品。電臺還定時連播，成為全國知名作者。他最早還出過一本集子叫喜鵲登枝，裡面收載了他的幾個短篇。

個人認為文藝作品就應該正面反映社會積極向上陽光的好東西，給人以希望和動力。尤其對廣大青少年耳濡目染觀念的培養，性格意識的養成，起著潛移默化的導向作用。毛主席說文藝應該為廣大工農兵服務，為社會主義建設服務。

工農兵群眾是大眾，那些個傷痕，只是個別知識分子對觸及了私利和思想的社會，發洩的不滿牢騷與呻吟。還有人專寫一些陰暗，齷齪的東西，寫人的自私，愚昧，下作的劣根性。看後感覺窩窩囊囊，下下流流，說是寫人性。人性裡不陽光的一面可以寫，但不要連篇累牘。

反正這種書看了後就感覺不想讓孩子看，怕起壞作用。應該列為現代禁燬小說，或在扉頁上註明青少年不易。

當然可能有欣賞和喜歡的，但不會是大眾，只會是小眾。

浩然和莫言是不同時代的作者，沒有辦法比。浩然是共產主義思想的偉大作者，他的作品反應了當時社會背景，公和私的鬥爭，引領農民走社會主義合作化道路，有批判有引導，職責是用文化把落後思想的人改變過來。而莫言不屬於共產主義者，他的作品反應了愛情，愛誰就想辦法勇敢的去愛，對方有婚姻的也不管，喜歡就去愛

浩然和莫言，從名字上就可以看出一個充滿陽光正氣，一個帶著陰澀黯淡。作品同樣反映出不同的思想，不同的境界，不同的格局。

浩然的作品，積極向上，奮發圖強，笑覽未來的前景；莫言的作品，陰暗齷齪，瞅乳瞟臀，苦訴過去的哀怨。他們雖然是不同時代的作家，但描述的卻是同一時代的故事，而且場景都是農村。只能說，他們的心胸不同，所以決定了視角不同，寫出來的作品也不同。

如果一定要比較他們兩個，那麼可以用這樣的比喻：浩然是陽光正直的大丈夫；莫言是內心騷動，又極想立牌坊的小媳婦。

浩然以人民為中心，作品反映的是人民群眾在黨的領導下團結一心，努力奮鬥，追求集體主義的共同富裕，共奔社會主義的金光大道，給人以崇高，給人以激情，給人以光明，給人以夢想。漠然以個人和私慾為中心，作品反映的是社會的區域性、少數群體的陰暗面及心理，醜化新中國及其政治制度，以男女的下半身來描寫社會心態，給人以仇恨、私俗、貪婪、人性及社會的蠢昧、落後、冷漠、低俗與醜惡，給人以負情緒、負能量，迎合了國內外反華勢力及追求低俗群體的追捧，但與社會主義核心價值觀背道而馳！讀過兩個作者作品的朋友會對兩位作者的個人品行、思想境界、語言文字水平給出客觀公正的評價！

我覺得應該浩然作品更得人心！他的作品能激發人們——積極向上、熱愛祖國、大公無私、團結奮進……是教育國民的優秀作品！