我曾經回答過這樣的問題！

這個問題是我是這樣理解的。您說這個能打的問題，我原先也有過回答，感興趣的話，可以翻看我原先的記錄。

能打不能打，是相對而言的。例如練了十年的太極拳，我說是經過系統訓練的。專業的！打一個普通沒有練過普通人，肯定是很容易的。在舉個例子，就拿拳擊比賽。都是相同公斤級，而且年紀相仿，戰績差不多。這樣比賽的結果才有意義。

話說回來了，過去楊露禪，他不是一開始就是練習太極拳。也練過別的拳種，後來是從太極拳開悟的。太極拳的理論非常高，例如說耄耋能御眾，等等吧！但是真正能開悟並且能做到的沒有幾個。楊露禪後來教徒弟，也有不少在在實戰中戰績也不是很理想的。所以他的弟子徒孫也下了不小的功夫，只是沒有開悟罷了。你不能說，楊露禪功夫不行。功夫這東西畢竟成才率太低！（我說的是頂尖高手）。

還有過去會這個功夫就有飯碗了。畢竟那會社會生產力地下，人們的出路少。現在有的是工廠企業，養活自己是不成問題的。加上練功夫又辛苦又費錢，所以人們也不太願意下苦工了！

還有現代社會了，火器時代了。近身格鬥這不是很流行了。畢竟法制社會，有矛盾國家就可以調解了，動手了，贏了坐牢輸了住院。誰沒事動手啊！

現在練習太極拳的多是業餘群眾，他們的訓練強度，訓練時間，對空當的把握都不如專業選手！基本上都是練習套路，向一些築基的功夫訓練少。更別說帶上護具上擂臺上直接切磋了，連距離感都找不到，怎麼能打！

民間也有能打的，我說是雙方都是業餘水平。

只是很少罷了！

我丈爺爺，差不多七十歲的時候，也能做到打人如掛畫。當然了是在得極得勢時。但是做不到，楊露禪和孫祿堂那樣，搭手及撲的境界。

這些就是我能想到的地方，也許有不足或是偏頗的地方，還請多多指教！

時代不同了，社會沒有了硬性需求，和諧社會，健身大行其道。靠打打殺殺不能養家了。還有一個問題，現代人沒有古人刻苦訓練的決心，孫劍雲前輩說，其父孫祿堂每天要練12小時，她每天要練8個小時，到了她的弟子，最刻苦的日本人內藤，也只能練4個小時。所以沒有時間上的功夫，換不來身體上的功夫。淺嘗輒止，愛好而已。

我來講一下我所知道的老一輩真正太極拳的系統訓練:

太極拳又叫二路炮錘，裡面很多鞭，錘，炮等重兵器的招法，太極拳最初也是從這些重兵器裡面化出來的。

那麼真正要練好太極拳的確很漫長，不是一般人吃得住的，窮文富武不是開玩笑的。

1.太極拳入門前三年練什麼，練內修的功夫，包括養生樁技擊樁還有丹田功。而且為了保證練炁入五臟，前兩年是不能幹力氣活的，保證炁入五臟，渾身精氣神充沛。

2.第四年第五年第六年開始練拉筋和揉石球還有重兵器，你要能揉五十斤石球一個小時，重兵器錘鞭鐧等重兵器能拿在手練一個小時。

3.第七年第八年第九年開始起練發力和身法步法打法和人體結構，包括抖大杆，打門板等。這個時候要有同門對練師兄給你喂招，培養你的一些戰鬥意識，控制意識。成龍最早一部醉拳裡面就有我們傳統功夫怎麼訓練這種意識的，兩根竹竿，兩頭綁繩子，一頭系在自己手上，一頭系在和自己對練者手上，他動你也要動。用這種方法訓練距離控制意識。然後還有訓練步法，搶位意識等。還要學習人體結構，要花錢僱人來練手，知道打人體那個部位能一錘定音。怎麼打會傷，怎麼打會死，怎麼打會殘。

4.第十年很多人就要送弟子去當兵，而且是往一線戰場送，等他能從戰場上活著回來，基本拳法就大成了。如果不送戰場就要練一線天的功夫，站在懸崖峭壁或者一線天上練拳。要把這個膽氣和機敏的勁練出來。

這些才是傳統太極十年不出門的訣竅所在。不是幾個花架子就能練成真正太極拳的。

在楊露禪那個時代正是刀槍棍劍時代，而楊露禪不止修練太極，最初他也練過其它類別的武功。而更重要的是他有一顆堅韌不斷的精神，一生中不斷的探索和追求。而現在的人有了槍械時代再加上社會平安祥和!人們的習武觀念和追求已經沒那麼迫切了!而更加重視養生健體了。

楊露禪宗師當時人稱“楊無敵”，其功夫實力確實非同一般，至於為什麼現在太極拳出不了大師了這個問題剛好與最近總說的功夫不能實戰的事情有點相似，在這裡我簡單說說吧。首先要認清武術或功夫的含義，武術原是人們最早用來抵禦野獸襲擊的一種方法，後來用於軍事中並逐步演變而來的一種技擊技術，所以武術是具有實戰能力的。

還有，我們常說的散打就是從武術中分支出來的以實戰為基礎的技擊，古時候也稱之為散手，倘若武術沒有實戰技能也不會有這套分支發展出來的不是？

再有，李小龍先生創立的截拳道實戰能力很強，他就是以傳統武術的詠春為基礎，融匯國際搏擊技術所長逐步形成自己的一套技擊體系，才有了最終的截拳道。如果武術真的沒有價值怎會發展出來這麼多呢。

再想想國外開武館的那些師傅們，我想在當地不可能沒有人上門挑戰，如果沒有點實力相信也站不住腳吧。所以武術的實戰性一定是有的，這點我們需要有清楚的認識。

再說為什麼國內很少看到大師了，第一真正得大師確實少了，個人覺得有幾個原因：

一個是大師心態，首先相信大師的境界高了，不願意參與爭名奪利的渾水，所以不願意露名。還有就就是怕丟了面子，老話講“文無第一，武無第二”，一旦交手勢必要分出高下，高的名利雙收，這輸的就會大受質疑，尤其現在的資訊社會，想做到閉門切磋非常難了，一個訊息幾分鐘內就能傳遍全國，這個壓力也確實不小。

二是武術分支太多。單說太極拳，我瞭解到的最早太極拳有兩大派系，一個是陳式太極拳，由陳家溝的陳王廷所創，後外傳衍生出更多太極拳種，如楊露禪的楊式太極拳就是其分支。另一個是武當太極拳，由張三丰所創，後經弟子演化發展，如松溪太極拳就是其發展分支。這裡還要提一下，我還知道有個崆峒太極拳，據說是由崆峒派始祖飛虹子所創，具體的瞭解的不多，不敢妄加評論。現在太極拳演化出來的派別非常多，陳氏、楊氏、吳氏、和式、武氏等等。這就導致每個門派都有個宗師人物，但是彼此之間又屬同源，顧難以相互切磋一分高下，輸贏之間既有技術比拼也有派別名望之爭，所以也就作罷了。

三、圖利而非實傳。現在很多所謂的“大師”開館收徒的根本目的還是掙錢，所以實心實意的去教授相應的全套內容本身也不可能了，再者習武也需要有天賦，需要能理解其中精髓，這教者不用心，學者又愚鈍，這一來一往之間就缺失了很多東西。想想普通學生都有這麼多問題，再想培養一個大師出來就更是難上加難了。

四、時間是關鍵。武術需要學習，需要參悟，需要時間去轉化。如電影《霍元甲》中提到的“我這一拳，二十年的功夫，你們擋得住嗎！”，雖然電影中有誇張的成分，但是也側面反映出學習武術需要一定的時間沉澱。畢竟學習一項技術熟能生巧是不變的，武術是技擊技術，自然也需要時間的磨練。

五、武術偏科。隨著社會的發展，武術的技擊用於軍警或專業賽事，而民間更注重套路，這是一種社會發展的方向。試想一下一幫不懂明辨是非的小孩學會技擊的實用技巧，混入社會中是否會有更壞的影響，這個真的很難說，多少社會小混混都仗著自己身體好到處恃強凌弱。如果整個社會都是這種風氣，老百姓也不會有什麼安生日子可過。所以在社會發展過程中，那種“楊無敵”式的宗師不再適合社會需要，也就沒有人在關注了。還有就是自身發展的偏科，簡單說，聯絡武術一定要練習力量，石鎖就是聯絡力量的最基本的一項，可現在的武術大部分都缺失了這部分。

可以說現在培養一個學生都非常難了，就更別說培養個宗師了，不管怎麼說都是社會發展的一個過程，如今的新聞訊息也給武術敲響了警鐘，武術也要重新找到自己的發展方向，否則民族文化也將慢慢消失在歷史長河中。

楊露蟬也不是一開始就能打，也經過很多場打架殺人之後，才能打的，董海川也是，都是在打傷打死人後沒被人打死之後才成了高手的！

習得文武藝，貨賣帝王家。楊露禪那個時代，是以武謀生的時代。習武可以謀得一個好的出路，所以那時候練功，就有半夜三更起來練拳，一個倒攆猴走出二里地的說法，可見練功之刻苦。相比，雖說國家支援武術傳承與發展，但時代不同，人的生活條件和習武觀念已經發生了天翻地覆的變化。現在習武，或為出名，或為比賽，已經沒有了技擊的含義，只剩下浮誇，那還有人下苦功去練。多少年來，武術精髓失傳，也間接造成了今天的局面。

我記得小時候有一本叫武林的書。書中一個老武師。講了這麼一句話。中國武術沒有20年的勤修苦練。想取得成功談何容易。所謂的武術，是力量與技巧的結合。缺一不可。沒有力量的花架子。只能惹人笑話。

太極拳習練著者及大眾感興趣的話題。特別是當今太極拳及整個傳統武術受質疑的關鍵時期，作為一個武術資深愛好者談談自己對這個問題的幾點感受。首先是時代不同了，熱兵器取代冷兵器是中國傳統武術的拐點，亂世出英雄，武術才有用武之地，才有動機激情，水深火熱中弱肉強食的生存法則，是武術、武館盛行的必然。可當今大環境，在我們整個社會浮躁、功利和追求物慾享受的時代，每個習武者用在自己虔心練功上的時間很少，一份勞動，才能有一份收穫。武術沒有捷徑，功夫是習練著的時間多寡及付出多少精力多少決定的。怎麼能達到二位宗師的境界？有的習練太極拳也下足功夫，有沒有名師指導，也不能得到層次提高；即使你下足功夫，又有名師指點，沒有悟性缺少靈性，也不行，因為太極拳是文化拳；有的稍有成色，便追求功利虛榮，沉迷享受人生，慢慢意志消沉功虧一籌，仍然達不到太極拳的最高境界。

在楊露禪生活的年代，練武術是一種職業，是生存需要。在職業生涯中，無論是擂臺賽還是應對前來挑戰者，都是殊死搏鬥。武功的高低決定了生命安全的程度。所以，那個時代武術人的訓練強度絕不亞於當今世界的搏擊高手。

現在是法治文明社會，除了按照規則的競賽外，打架鬥毆是違法行為，造成他人傷害的，還有負法律責任，輕則行政拘留，重則要承擔刑事責任。違法有成本，所以極大地約束遏制了社會上爭強鬥狠之亂象。現在，群眾性的習練武術活動大都是為了健身強體，有的人或兼作武術老師，傳承傳播中華武術文化。相應的武術訓練的強度也就可想而知了。

現代生活有哪個是聞雞起舞啊？又有那個是除了吃飯就是練武呢？現在是和平年代，冷兵器器時代已過去，實用已無大用途！只是在健身和養身有獨到的效果，大家追求就是健康！出不了楊澄浦式的高手很正常！

楊露禪初學外家拳，久練成果不明顯，名人“點破”其體形和體質只適合練太極拳。而在那個冷兵器時代，練武就是為了自保和殺敵。所以，不論是外家拳還是以太極為主的內家拳所有的架式和招術都是為實戰而設計的，揚露禪練成了太極拳自然就能打了。尤其是揚露禪將已學的外家拳的基本動作揉合到太極拳，創立了屬於自己的太極拳，成為揚氏太極拳宗師。揚露禪宗師是以戰勝無數對手而出名的，尤其是與八卦掌宗師董海川京城一戰更是名噪華夏。現在的太極拳是為了健身和表演，以將原創的用於實戰的架式和招術做了改變，變武術為“舞術”，比如，揚氏太極拳原始的小架能打不好看，而現在的揚氏太極大架好看不能打。透過上述分析，就知道現在的太極宗師為什麼不如楊露禪能打了。

我也看過好幾次中國傳統武術對自由搏擊拳的比賽，幾乎都是自由搏擊術勝過傳統武術。太極拳本身就是以鍛鍊修身而創作的一種運動拳術，因為其缺乏男性的幹練，奮發和瀟灑而被人看不起，一味的纏綿動作令人窒息。要不是金鏞寫的張三丰太極拳厲害、目前的太極估計比現在還遭。何能出大師？

功夫失傳了了很多，民間有真人但都是隱士。太極在被影視化娛樂化後，給全民一個舞誤導。利字當頭毀了我們很多的國粹，太極就是其一；再就是真太極和傳統武術一樣，是殺人的伎倆，你說能普及嗎？

因為古代的太極是為了技擊而研究練出來的，現在由於太平盛世很多武術都摒棄了那些要命的絕招了，現在的太極它注重表演它就上不了戰場，很多精華都已經失傳。

第一，我相信楊露蟬能打。但是，第二，楊露蟬能打不是靠流傳到現在的太極拳。他是天賦異稟，而這種稟賦不是別人靠練他的拳能再現的。

舉個比較誇張的例子：泰森很能打，幾乎“泰無敵”，但是那靠的是天賦，其他人不管怎麼折騰都學不會。但是很多人還是磨著泰森要學拳，怎麼辦？泰森就編了一套適合普通人練習的套路，起名“泰極拳”。OK你們練去吧。由於泰森確實天下無敵，群眾很信奉這套拳，因為它是“泰無敵”傳下的。然而沒有卵用，因為泰森無敵靠的其實是他的百年一遇的天賦，並不是靠這套拳。

其實就是這麼簡單的道理。

是後人對太極拳的理解錯了，相傳楊露禪動手時身若靈猿，手若捧球，什麼叫靈猿？如何是捧球，後人完全理解偏了，不是練少了，是練錯了，鬆柔沉空不是不對，是放錯了地方，講用法更是荒唐，總之，以訛傳訛

太極拳演變成為強身健體的體操，從訓練強度到難度都嚴重脫立競技搏鬥的要求。冷兵器時代，傳統武術追求的是搏鬥技藝，透過高強度習練和拳手間的對打練習，提高抗擊打耐力和擊打技巧，從而實現戰鬥能力。熱兵器時代，絕大多數傳武演化成了健身體操，從而弱化實戰能力。

現代搏擊，追求的是擊技能力，力量和技巧訓練是習武者的基礎。當具備了力量和搏擊要領，當進行過無數實戰對練，自然就掌握了打擊技巧和實戰經驗。太極拳打不過搏擊拳手是不爭的事實，二者訓練目的不同，訓練方式不同，所以，太極拳出不了楊露禪也就不奇怪了。楊露禪是時代產物，脫離那個時代，太極拳變得不能實戰也就容易理解了…

自古以來，像楊露禪那樣的武林高人，首先得讓名師看得上，必然是天生的大力士，當然，這種大力士不是形體大，其次高超的悟性，和對武術有著與生俱來的嗜好。在這物慾橫流的時代，誰還有此機緣、有此靜心，出不了實屬正常，就看以後了。

切磋，擂臺。本來就是技術性格鬥。武術的最基本屬性是防身，殺人。這個概念一定要心裡有數。上來直接插眼，切檔的較量，才是格鬥的本質。各種規則，各種禁擊部位，怎麼會有大師？現在有的，在理論上可以說都是偽大師。你死我活的搏鬥，和規則下的比賽，切磋，是兩回事。不是出不了大師了，而是大師本來就失去意義了。