因為玄慈是偽君子，他就是天龍里的嶽不群。我們來看看玄慈的一生，青壯年時期為帶頭大哥，少林年輕一代的領軍人物，被告知說少林武學被契丹人惦記，就帶一群江湖好漢去截殺，而不是帶一群少林武僧前去，很有心機，即使損傷很大也不會使少林寺傷筋動骨，反而江湖上死了一大群好手，少林寺依然為泰山北斗，後來發現殺錯人了，沒有承認，而是第一時間隱瞞了下去。諾幹年後，在少林寺地位越加顯赫，就在這時候和葉二孃這個女人偷情，發現葉二孃有了身孕就給她一大筆錢打發了。後來葉二孃因為兒子被搶就變成了無惡不做，每天殺一個嬰兒，到虛竹24歲時得有八千多個嬰兒死於她手，這個時期玄慈在幹什麼？敲木魚，唸經？反正他沒有去管，也就是這個時期玄慈成為了少林寺方丈，不但不能管還要盡力劃開和葉二孃的關係，一個字也不提葉二孃的一切，不然就當不了方丈了。葉二孃本來不會武功，但能成四大惡人，武功誰教的？很有可能是玄慈，但還不能肯定，至少有很大可能是。後來喬峰被人陷害，玄慈明明知道一切，卻也還是一個字沒提，致使很多江湖人士為他慘死，比如趙錢孫、譚公、譚婆等人。最後武林大會上，被蕭遠山揭破當年真相，不得不承認時，才把經過一一道來，即使這樣也是在蕭遠山一步步緊逼下才道出自己是虛竹的父親。犯戒了，本想就這麼糊弄過去，沒想到小僧鳩摩智登場了，再次不得不維護少林聲譽而選擇受刑，在死前承認了葉二孃和虛竹，但葉二孃所犯之過錯他卻一個字沒提，八千多嬰兒的性命不算什麼，不比放在心上，這就是玄慈。後來金庸在世紀新修版裡把葉二孃殺害的嬰兒變成沒殺，而是把玩後送給了其他家庭，減輕了葉二孃的罪行，但玄慈沒變，依然這麼道貌岸然，簡直就是天龍八部裡的嶽不群，這種人在不到最後是不會去承認什麼的。

玄慈不主動承認，那是因為每個人都有私心，他也不例外，他當時位居少林寺方丈住持，也屬於有頭有臉的人了，如果主動承認的話，有說他的利益，能拖久拖，這是當官的常用的伎倆。

我覺得玄慈方丈不敢承認自己就是帶頭大哥，這就像是他不敢承認自己和葉二孃有私情一樣，表面上看是為了少林寺的名聲，其實主要還是為了自己。

玄慈方丈不但沒有承認他就是帶頭大哥，還派出少林寺的玄寂和玄難大師去聚賢莊圍攻喬峰，似乎有想要滅口的嫌疑。此後一直到少林寺一戰，如果不是蕭遠山說出實情，玄慈方丈也不會承認他就是帶頭大哥。

大學才開始看天龍原著，一家之言，僅當拋磚引玉。

要分析為什麼玄慈不主動說出事情真相，我決定從玄慈的個人性格方面入手。

玄慈在全書中一共出現大概五次，包括別人對他的回憶或者看法和他自己登場時的表現。分別是：

1．杏子林智光的回憶；

2．玄苦之死，易筋經被竊，在少林寺與喬峰的對峙；

3．少林寺舌戰神山上人、鳩摩智

4．小鏡湖喬峰發現帶頭大哥的字跡與段正淳有異

5．少室山識破慕容博陰謀、悔改自盡

其中小鏡湖那裡只是提了提玄慈的筆跡和段正淳不同，並無太多描寫玄慈的篇幅，可以略去。故主要從其餘四件事情著手。

一、杏子林回憶

戰前安撫戰友，穩定軍心

“耳聽得蹄聲越來越近，接著聽得有七八人大聲唱歌，唱的正是遼歌，歌聲曼長，豪壯粗野，也不知是什麼意思。我緊緊握住刀柄，掌心都是汗水，伸掌在膝頭褲子上擦乾，不久又已溼了。帶頭大哥正伏在我身旁，他知我沉不住氣，伸手在我肩頭輕拍兩下，向我笑了一笑，又伸左掌虛劈一招，作個殺盡胡虜的姿式。我也向他笑了笑，心下便定得多了。

被擒後毫無懼色

智光續道：“那遼人哭了一會，抱起他兒子屍身看了一會，將嬰屍放在他母親懷中，走到帶頭大哥身前，大聲喝罵。帶頭大哥毫不屈服，向他怒目而視，只是苦於被點了穴道，說不出半句話來。那遼人突然間仰天長嘯，從地下拾起一柄短刀，在山峰的石壁上划起字來，其時天色已黑，我和他相距又遠，瞧不見他寫些什麼。”

知錯悔改，想法彌補

智光道：“這位少林僧，乃是受了我們帶頭大哥的重託，請他從小教誨你，使你不致走入岐途。為了此事，我和帶頭大哥、汪幫主三人曾起過一場爭執。我說由你平平穩穩務農為主，不要學，再捲入江湖恩仇之中。帶頭大哥卻說我們對不起你父母，須當將你培養成為一位英雄人物。

而且，這裡注意，玄慈此時還不是少林方丈，只是武林中成名的少林寺和尚。

“帶頭大哥、汪幫主，和我三人因對雁門關外之事心中有愧，除了向少林寺方丈說明經過、又向死難諸兄弟的家人報知噩耗之外，並沒向旁人提起，那契丹嬰孩也就寄養在少室山下的農家，事過之後，如何處置這個嬰兒，倒是頗為棘手。

二、玄苦之死、易筋經被竊

心痛師弟之死、有鋤奸揚善之心

又聽那威嚴的聲音道：“玄悲師弟數月前命喪奸人之手，咱們全力追拿兇手，似違我佛勿嗔勿怒之戒。然降魔誅奸，是為普救世人，我輩學武，本意原為宏法，學我佛大慈大悲之心，解除眾生苦難……”喬峰心道：“這聲音威嚴之人，想必是少林寺方丈玄慈大師了。”只聽他繼續說道：“……除一魔頭，便是救無數世人。師弟，那人可是姑蘇慕容麼？” 玄慈方丈垂淚道：“玄苦師弟受人偷襲，胸間吃了人一掌重手，肋骨齊斷，五臟破碎，仗著內功深厚，這才到此刻。我們問他敵人是誰，他說並不相識，又問兇手形貌年歲。他卻說道佛家七苦‘怨憎會’乃是其中一苦，既遇上了冤家對頭，正好就此解脫，兇手的形貌，他決計不說。”

三、舌戰神山上人、鳩摩智等人

舌戰的具體話語太多，就不引用。

機智的讓虛竹抵擋鳩摩智以維護少林寺顏面

玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來，但看他適才所演的幾招，招數精奇，內功深厚，足可與鳩摩智相匹敵，少林寺今日面臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是一個轉機，勝於一籌莫展，當即說道：“國師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服之至。少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國師眼裡了。虛竹，本寺僧眾現今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招動手，但國師萬里遠來，良機難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請國師指點幾招。”他將話說在頭裡，虛竹只不過是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，敗在鳩摩智手下，於少林寺威名並無所損，但只要僥倖勉強得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鳩摩智便無顏再糾纏下去了。

寧為玉碎不為瓦全，也要維護少林寺清譽

玄慈說道：“老衲職為本寺方丈，於此六件大事，無一件能善為料理，實是汗顏無地。可是虛竹身上功夫，全是逍遙派的武學，難道……難道少林寺的大事……”他說到這裡，言語已難以為繼，但群僧都明白他的意思：虛竹武功雖高，卻全是別派旁門功夫，即使他能出手將這六件大事都料理了，有識之士也均知道少林派是因人成事，非依靠逍遙派武功不可，不免為少林派門戶之羞；就算大家掩飾得好，旁人不知，但這些有道高僧，豈能作自欺欺人的行徑？一時之間，眾高僧都默不作聲。隔了半晌，玄渡道：“以方丈之見，卻是如何？”玄慈道：“阿彌陀佛！我輩接承列祖列宗的衣缽，今日遭逢極大難關，以老衲之見，當依正道行事，寧為玉碎，不作瓦全。倘若大夥盡心竭力，得保少林令譽，那是我佛慈悲，列祖列宗的遺蔭；設若魔盛道衰，老衲與眾位師兄弟以命護教，以身殉寺，卻也問心無愧，不違我佛教的止理。少林寺千年來造福天下不淺，善緣深厚，就算一時受挫，也決不致一敗塗地，永無興復之日。”這番話說得平平和和，卻是正氣凜然。群僧一齊躬身說道：“方丈高見，願遵法旨。

秉公執法但是又礙於逍遙派、靈鷲宮勢力想大事化小小事化了

鳩摩智、哲羅星和神山上人等對少林寺本來不懷善意，但見玄慈一秉至公，毫不護短，虛竹所犯戒律外人本來不知，他卻當眾宣示，心下也不禁欽佩。

上文為玄慈當著眾人命人宣判虛竹所犯戒律。

下文卻是玄慈見識到了逍遙派、靈鷲宮部屬太多，尤其是見識了餘婆的功力都非同小可之後的表現。可見他並不想搞大少林寺和逍遙派、靈鷲宮的恩怨。

玄慈說道：“虛竹，你自立門戶，日後當走俠義正道，約束門人弟子，令他們不敢為非為歹，禍害江湖，那便是廣積福德資糧，多種善因，在家出家，都是一樣。”虛竹哽咽道：“是。虛竹願遵方丈教誨。”玄慈又道：“破門之式不可廢，那杖責卻可免了。”忽聽得一人哈哈大笑，說道：“我只道少林寺重視戒律，執法如山，卻不料一般也是趨炎附勢之徒。嘿嘿，靈鷲主人，德配天地，威震當世，古今無比。”眾人向說話之人瞧去，卻是吐蕃國師鳩摩智。

礙於形勢，被人說破，不得不執法

玄慈臉上變色，說道：“國師以大義見責，老衲知錯了。玄寂師弟，安排法仗。”玄寂道：“是！”轉身說道：“法杖伺候！”向虛竹道：“虛竹，你目下是少林弟子，伏身受仗。”虛竹躬身道：“是！”跪下向玄慈和玄寂行禮。說道：“弟子虛竹，違犯本寺大戒，恭領方丈和戒律院首坐的杖責。

四、少室山識破慕容博陰謀、悔改自盡

接下來就是玄慈的推理表現了。

除了被人熟知的看破慕容博為燕國後裔，想挑起宋遼紛爭之外才謊報雁門關訊息外。玄慈接下來：

推測出玄悲被何人所殺，且如何被殺；

玄慈臉有悲憫之色，說道：“我玄悲師弟曾奉我之命，到姑蘇來向你請問此事，想來他言語之中得罪了你。他又在貴府見到了若干蛛絲馬跡，猜到了你造反的意圖，因此你要殺他滅口。卻為什麼你隱忍多年，直至他前赴大理，這才下手？嗯，你想挑起在理段和少林派的紛爭，料想你向我玄悲師弟偷襲之時，使的是段氏一陽指，只是你一陽指所學不精，奈何不了他，終於還是用慕容氏‘以彼之道，還施彼身’的家傳本領，害死了我玄悲師弟。”

推測出慕容博殺害柯百歲動機；（以及慕容博對玄慈的連番讚揚）

玄慈點頭道：“你在敝寺這許多年，居然將少林七十二絕技之一的“韋陀杵’神功也練成了。但河南伏牛派那招‘天靈千裂’，以你的身份武功，想來還不屑花功夫去練。你殺柯百歲柯施主，使的才真正是家傳功夫，卻不知又為了什麼？” 慕容博陰惻惻的一笑，說道：“老方丈精明無比，足不出山門，江湖上諸般情事卻瞭如指掌，令人好生欽佩。這件事倒要請你猜上一……”話未說完，突然兩人齊聲怒吼，向他急撲過去，正是金算盤崔百泉、和他的師侄過彥之。慕容博袍袖一拂，崔過兩人摔出數丈，躺在地下動彈不得，在這霎眼之間，竟已被他分別以“袖中指”點中了穴道。 玄慈道：“那柯施主家財豪富，行事向來小心謹慎。嗯，你招兵買馬，積財貯糧，看中了柯施主的家產，想將他收為己用，柯施主不允，說不定還想稟報官府。” 慕容博哈哈大笑，大拇指一豎，說道：“老方丈了不起，不了起！只可惜你明察秋毫之際，卻不見輿薪。在下與這位蕭兄躲在貴寺這麼多年，你竟一無所知。

迅速判斷出喬峰為人不可能殺害馬大元、白世鏡和康敏；

玄慈道：“以蕭峰蕭施主的為人，丐幫馬大元副幫主、馬伕人、白世鏡長老三位，料想不會是他殺害的，不知是慕容老施主呢，還是蕭老施主下的手？”

以及群雄對玄慈的評價：

眾雄初聞虛竹之父竟是少林寺方丈玄慈，人人均覺他不守清規大有鄙夷之意，待見他坦然當眾受刑，以維少林寺的清譽，這等大勇實非常人所能，都想他受此重刑，也可抵償一時失足了。萬不料他受刑之後，隨即自絕經脈。本來一死之後，一了百了，他既早萌死志，這二百杖之辱原可免去，但他定要先行忍辱受杖，以維護少林寺的清譽，然後再死，實是英雄好漢的行徑。群雄心敬他的為人，不少人走到玄慈的遺體之前，躬身下拜。

綜上，可以看得出玄慈國家大事不含糊，絕不是貪生怕死之人，有揚善懲惡的慈悲之心。在他心裡，少林寺清譽大於一切（和葉二孃的情誼，個人的性命和他人的性命），沉穩有智。要說唯一的黑點，那就是明為佛門弟子卻看不透男女之情，最後拋棄了帶著孩子的葉二孃，為了自己的前程，不過這樣的事情古今中外還少了嗎？

基於上述，就不難理解為什麼玄慈不主動說明真相了。

“首先，玄慈看起來並不是那種會為了自保犧牲別人的人。”

沒錯，玄慈不會犧牲他人保全自己。

玄慈早年敢帶領眾人到雁門關血戰，被擒後毫不畏懼，可見他並不是貪生怕死的人。所以肯定不會做出犧牲別人力求自保的行為，但是他卻可能為了保護少林寺而犧牲他人。當時江湖上知道帶頭大哥身份的人一一喪命，他什麼也不做，既不派人通知當事人逃離，又不讓少林和尚保護當事人，只是悶聲發大財，一句話也不說，這不是等於間接犧牲別人保護少林寺嗎。當事人喪命的順序是：

喬三槐夫婦（少林寺附近）

玄苦（河南登封少林寺）

譚公譚婆趙錢孫（河南衛輝）

單家莊（山東泰安）

智光大師自殺（浙江天台山）

從喬峰養父養母家裡到少林寺，事出突然，距離近還可以說是玄慈來不及防範。那後面死的人就不得不說是玄慈有意想借那個不知名的幕後黑手（蕭遠山）剷除當年的知情者了。

況且就算說出真相，也還是有很大的機會和喬峰和解。

蕭遠山和蕭峰對望一眼，直到此刻，他父子方知這個假傳音訊、挑撥生禍之人竟是慕容博。蕭峰心中更湧出一個念頭：“當年雁門關外的慘事，雖是玄慈方丈帶頭所為，但他是少林寺方丈，關心大宋江山和本寺典籍，傾力以赴，原是義不容辭。其後發覺錯失，便盡力補過。真正的大惡人，實為慕容博而不是玄慈。”

這裡不假，事實上從原文喬峰父子反應就可以看出來。所以我也贊成如果玄慈主動交代自己是帶頭大哥，和喬峰父子和解是可以實現的。但是，他什麼時候說？

是喬峰威震武林，全然不知自己身份的時候說嗎？

要依喬峰的性格，玄慈一個人片面之詞喬峰必然不信，如此玄慈又要把什麼譚公譚婆，智光等一干眾人拉來作證，又要說不信可以去看雁門關石碑。最後鬧得少林寺、丐幫、江湖多位成名已久的人物多方受損，說不定遼國趁機打過來，如此對多方完全沒有好處。

此處還需重點提起的是玄慈代表著少林寺，而金巨俠本人是信佛的，故在他的武學體系中，少林畢竟是武林中的泰山北斗，是武林最高武學，最正宗武學，最淵博武學的化身。其不僅承擔著除魔衛道的江湖責任，還要為國家分憂，在外敵入侵之時號召武林中人保家衛國。

又或者是喬峰被全冠清康敏所反的時候說？

那時候玄慈怎麼可能會說？從眾人一一被殺他都沉得住氣，少室山要不是蕭遠山步步進逼實在瞞不住才承認推斷出，他也絕不可能主動來說明真相。何況，前面說了，在玄慈眼裡，少林寺清譽是第一，大於一切！

最後，個人認為玄慈不說明真相的原因在於：少林寺的名譽是最重要的，說了真相，錯的不僅僅是玄慈，更是少林寺。所以而其他的，包括玄慈自己的性命和他人的性命都要讓路。

TVB版

大陸版

完

因為他自私。

一、他明知道雁門關誤殺了平民蕭遠山，出於面子，不但不敢承認，還想盡一切方法手段掩蓋。

當然，玄慈為自己辯解是為了大宋，而且為了彌補這個過失，他把蕭遠山的孩子培養成985高材生，但若是真英雄，敢作敢當，至少引咎辭職啊！他呢？當作沒事人一樣，在少林寺做著方丈直至被人上門揭穿，令少林寺蒙羞。

二、他身為佛門中人，卻抵擋不住誘惑與葉二孃發生關係，還生了孩子。他不願意捨棄身份地位還俗做一個普通人，所以依舊想盡一切辦法隱瞞。

當然，他還是為自己找到了理由，隱瞞是為了保護少林寺百年清譽。

我就奇了怪了，真要維護少林寺百年清譽，先管住自己的下半身，實在管不住，辭職讓位才是最好的選擇。

而他卻抱著僥倖心理一直不肯離開少林寺，可見是放不下已有的聲名和地位。

很多人為了幫他掩蓋真相送了命，他卻能忍著不把真相說出來。

結語：

玄慈是個優秀的人，武功高強、一呼百應、號召力強，而且還能讓葉二孃和那麼多武林高手寧死也要維護他，說明他還是有一定的人格魅力的。

但是，他眼睜睜看著葉二孃為他受苦，明知有人為他送命卻不肯站出來，這說明他把自己的私慾看得比他人的生命還要重。不要跟我說他是為了少林寺，再怎麼為他洗白，也無法掩蓋他自私的本質。

那麼多人冤死，不是帶頭大哥的問題。

喬峰手裡有幾條人命，蕭遠山手裡也有幾條人命。

蕭峰追蹤帶頭大哥，是被武林拋棄以後的事，他已經辭掉丐幫幫主的位子，也沒有昭告天下的能力。所以，除了幾個當事人，別人並不知道他是在找帶頭大哥。

也正因為別人不知道他在找帶頭大哥，才會有“喪心病狂”“恩將仇報”的罵名。否則的話，大家已經知道蕭峰是契丹人，“帶頭大哥”是他的殺父殺母仇人，蕭峰的報仇就是天經地義的，大家只要防備他就好了，何至於那樣罵他、痛恨他？

只有幾個當事人（包括玄慈）知道，蕭峰的目的是找“帶頭大哥”報仇。但是這幾個當事人更知道，當初的殺戮的確是自己的錯，蕭峰父母的確是無辜被害。所以當事人不能宣揚，不能承認——一旦承認，蕭峰的報復就是合理的，自己就該殺。自己該殺也就罷了，連累其他好幾位高人一同該殺，豈不是自己的罪過？

玄慈知道，但是不能說。

我認為因為他是少林寺方丈，當年他們的所作所為是因為慕容博假傳訊息釀下的惡果，所以作為少林寺的方丈要注意名聲，倘若當年玄慈帶領眾人殺的是真正的入侵中原的敵人，那麼大家一定會宣揚此事，而且玄慈作為帶頭大家也會被江湖中人更加敬重！

《天龍八部》中，喬峰在追查誰是帶頭大哥時，不止一個人說過這個帶頭大哥位高權重，帶頭大哥的名聲很重要，同時當年跟隨帶頭大哥的人無不竭力隱藏帶頭大哥的身份，可見帶頭大哥的身份曝光會給中原武林帶來莫大的恥辱！

這也難怪，少林寺作為武林正宗幾乎在所有武俠小說中都有一席之地，可以說少林寺就是中原武林的象徵，江湖上更是有“天下武功出少林”的說法，一旦少林寺被抹黑，那麼整個中原武林也就被抹黑了！

所以說那些為隱藏帶頭大哥身份而死的人我不算枉死，他們也是為了大局而死，再者，喬峰的父親遲早也是要殺死這些人的，當年的血海深仇蕭遠山怎會不報！

其實少林寺方丈也很像承認自己的身份，從《天龍八部》中我們瞭解到，玄慈也並不是一個懦夫，倘若不是他少林寺方丈的身份，他也會敢作敢為，當然少林寺方丈也是一個信念不堅定的人，面對葉耳娘他也沒能把持住！

總之，《天龍八部》裡的玄慈並不是貪生怕死之輩，從他大義凜然接受杖刑而死我們可以看出他的氣度，玄慈之所以不承認自己是帶頭大哥以及和葉二孃的關係也是因為他的身份，他所代表的並不是他自己，而是整個少林寺甚至整個中原！

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

天龍故事開始之前的三十年。

在宋遼交界的雁門關，以玄慈方丈為首的武林群雄襲擊了蕭遠山夫婦回孃家的省親隊伍。

這一事件在三十年後的丐幫杏子林大會上被爆了出來，由此還引發了一系列的武林悲劇。

然而身為帶頭大哥的玄慈方丈明知道有人在翻三十年前的舊賬，更有不少人因為這件事而死。

他為什麼不主動站出來承認自己就是那個帶頭大哥呢？

維護慕容博的名聲

雁門關慘劇是因為玄慈方丈的好友慕容博為了挑撥宋遼的關係故意假傳音訊釀成的。

玄慈方丈要是主動站出來承認自己是帶頭大哥，勢必會牽扯出慕容博。

姑蘇慕容家享譽江湖，家傳武功精妙無比，“斗轉星移”更是撐起了慕容世家在江湖上的百年威名。

雁門關慘劇的原委在杏子林就已經被揭曉了。

這件事要是抖落出來了，慕容世家的名譽必定受損。

加上慕容博已經“死”了，玄慈方丈以為慕容博是因為受人矇蔽，心懷愧疚才英年早逝。

為了朋友之義，也為了不讓慕容博死後的名聲受損，就把這件事隱瞞了下來。

維護少林寺的安危

喬峰是武林頂尖的高手，在江湖上沒有幾個人是他的對手。

玄慈方丈要是主動站出來承認自己是當年的帶頭大哥，喬峰勢必找上門。

雖然玄慈方丈是被慕容博誤導了，但初衷還是為了維護少林寺和大宋的安危，必定會得到少林寺和武林群雄的支援。

要是喬峰找上門，一場大戰在所難免。

喬峰上少林寺看望玄苦的時候少林寺都沒有留下他，加上聚賢莊的前車之鑑。

為了維護少林寺的安危，玄慈方丈也只能瞞得一時是一時。

維護喬峰的安危

三十年前的雁門關慘劇一直是玄慈方丈心中的一個梗。

不只中原武林損失了一批好手，更是害得喬峰的親生父母雙亡（在玄慈方丈心中就是這麼認為的）。

要是他主動承認了自己是當年的帶頭大哥，喬峰必定會殺上少林寺。

雁門關的慘劇玄慈方丈一點理虧之處都沒有，喬峰要是敢殺上少林寺就會與整個武林為敵。

喬峰雖然武功高強，也抵不住整個武林的攻擊。

玄慈方丈因為當年的事對喬峰心懷愧疚，他不主動承認自己是帶頭大哥，喬峰就不會殺上少林寺。

喬峰自然也就是安全的。

玄慈方丈貪生怕死

杏子林事件天下皆知，玄慈方丈不可能不知道的。

加上雁門關慘劇的知情人一個個死去，他也必定猜到有人在找他。

只要玄慈方丈自己不主動站出來，就沒有人知道他是當年的帶頭大哥（玄慈方丈心裡是這麼認為的），他就能繼續做他的少林寺方丈。

在少林寺一役，玄慈方丈看著蕭遠山對葉二孃苦苦相逼，直到葉二孃被逼得都要崩潰了才站出來承認自己是虛竹的父親。

為了維護少林寺的清譽，又自領雙倍杖刑，隨即自絕經脈而死。

到底玄慈方丈是個什麼樣的想法還真是不得而知。

玄慈這個人，懦弱粗率少擔當，志大才疏無底線，既是人性的扭曲也是道德的淪喪。看看他乾的那些事，要不是主角的老爸，不是金庸的文筆給他同情分加成，就是個十足的渣男。

第一渣叫信仰崩壞。你看他作為信徒，要說玄慈跟葉二孃偷情的時候已經是少林方丈了，唸經唸了幾十年，就是個棒槌天天敲木魚也敲出點靈根了。結果對信仰毫無敬畏毫無虔誠。作為大德高僧白天六根清淨晚上一根不淨，果然是十步之內有芳草，但存方丈地，留與子孫根。幾十年把少林佛法掛在嘴上，謊話說一萬遍自己都信了。俗話說人比人得死貨比貨得扔。一般人做了虧心事就算不敢說出來至少心中有愧懂得夾起尾巴做人。君不見尹志平玷汙了小龍女，那個心虛那個羞愧。再看看我們的伏虎羅漢，頂著方丈頭銜招搖過市，臉皮厚的上秒丁春秋下秒嶽不群，歐洲電子對撞機都打不穿。人家說他有道高僧也不知道臉紅，不知道修的歡喜佛還是拜的鎖骨菩薩（請自行搜尋）。

這這種人永遠一副假面孔，沒被拆穿的時候道貌岸然，去掉特效簡直不能看。在我國叫喬碧蘿殿下，在島國叫封面殺手。仔細想想方丈大人像不像有些美國議員，白天講擋性，晚上講性，白天喊學雷楓，晚上學雷正負。這種人角色小點還好，一旦做大了再人設崩塌，對團隊公信力的傷害是驚人的。呵呵。要知道二十年後王重陽就出生了，全真教就要出來了。有掃地僧又怎麼樣？收編慕容博蕭遠山又怎麼樣？玄慈大人鬧這麼一出，少林寺聲譽瞬間垮掉，中衰上百年。全真教取代少林變成了武林扛把子。這代人還能舉辦武林大會約戰丐幫幫主，到華山論劍時期帶鐵掌幫玩都不帶少林玩。這麼看玄慈簡直千古罪人。俗話說人比人得死貨比貨得扔。江湖上說降龍伏虎，神山上人雖然貪戀武學，好歹大節無虧，對得起身上那身袈裟，而且一己之力把個鄉鎮企業經營到了全國知名。我神山大好男兒，竟和你這種人齊名？

玄慈

第二渣叫感情詐騙。你看他作為愛人，要是你實在凡心未了，破個門還個俗也就罷了，好好跟葉二孃雙宿雙飛，你耕田來她織布，你挑水來她澆園，反正兒子將來也要澆菜園。從此世上多了一對神仙眷侶，少了一個人販子梅姨，脫離了低階趣味還有益於人民，真是善哉善哉！正所謂道有別徑走，花有別枝開。雖然江湖上名聲崩了，文壇上名聲就成了啊！得道高僧親施雨露，女魔頭放下屠刀立地成佛，薄命郎拯救薄命女，大佛陀生了小佛陀，傳一段人間佳話，想想都覺得刺激。

可能有人要說了，玄慈是方丈，騎虎難下，沒法來一場說走就走的旅行。這真是禿樣禿森叵。俗話說人比人得死貨比貨得扔。你玄慈是方丈，人家倉央嘉措還是活的佛呢！君不見倉老師，哦不對是倉央老師，一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，感動了多少善男信女，成為文藝女青年心中唯一能與納蘭容若相比的情場Big ONE？有道是人生若只如初見，不看僧面看佛面，你玄慈要真走了這一步，必然是文青們的千年圖騰，朝陽區二十萬仁波切都要感謝你提供就業機會，每一串開光情侶手鍊上都有你愛的氣息。

可玄慈做了什麼呢？兒子丟了不敢找，眼看著自己老婆變成江湖上人人喊打的惡人，別說普度眾生，先普度普度老婆孩子？寺裡撿到親生兒子自己不認得，也不找二孃來認一認，葉二孃已經當場認了自己還不出來，直到蕭遠山要說出真相了才認，秘密守得這麼緊你別叫玄慈了，叫懸疑多好。俗話說人比人得死貨比貨得扔。你看人家申軍良找兒子，足足找了15年啊！還說什麼“你在寺中二十四年，老衲竟然不知你是我的孩兒”。拜託葉二孃那麼好看虛竹那麼醜，長得像誰心裡沒點B number嗎？

玄慈與葉二孃

第三渣叫道義淪喪。你看他作為同事朋友。玄老師家裡事處理不好也就罷了，江湖上的事也一塌糊塗。三十年前憑一句話就跑去雁門關外埋伏。事先也不打聽打聽，帶頭不帶腦子，搞得中原武林差點被人一鍋端。看到蕭遠山只有一家三口居然還選擇出手，是因為40米大刀出鞘了就收不回來嗎？你家出去搶劫還抱著三歲孩子啊？蕭遠山想的是老子真是嗶了dog，吃著火鍋唱著歌忽然就被麻匪劫了。而玄慈想的可能是wc還能抱著孩子去搶劫？新技能get √。敢情葉二孃抱孩子出去殺人是從這學的。

害死了蕭峰一家也就罷了，畢竟只是個誤會，死的又是外國人，為了郭嘉小粉紅們會原諒你的。可是後來蕭遠山報仇的時候又全程隱身，馬大元死了不出來，馬伕人死了不出來，白世鏡譚公譚婆趙錢孫智光大師玄苦師兄全死了，我們的方丈還不出來。對方都要拆塔了你還在假裝打野。縮頭法學的這麼好你別叫玄慈了，叫玄武多好。俗話說人比人得死貨比貨得扔。看看人家丐幫弟子，莊聚賢施展腐屍毒的時候沒一個後退。這志氣這風骨不知道high到where去了。回家不敢面對慘淡的人生，出門不敢正視淋漓的鮮血，還學人家當大哥？仔細想想方丈先生像不像某些美國議員，一拍腦門定了，一拍胸脯幹了，一拍大腿完了，一拍屁股走了。可惜方丈先生挖坑太大實在填不平，屁股上一頓胡笳十八拍，死了。死的時候還說“‘人生於世，有欲有愛，煩惱多苦，解脫為樂！’說罷慢慢閉上了眼睛，臉露祥和微笑”。神特麼祥和微笑，老婆孩子在旁邊哭的死去活來，不知道怎麼笑得出來的。就這沒心沒肺的勁兒，賜他顆三笑逍遙散都嫌他死的太逍遙了。

蕭遠山

前面我說玄慈不如叫玄武，相信已經有人搜尋過了。我們方丈先生比只會縮頭的烏龜還是要強一點的。畢竟多了一點雞賊。比如打莊聚賢一看明顯打不過，馬上指明要挑戰別人不會的降龍十八掌和打狗棒法。也不知道伏虎羅漢非要挑戰降龍十八掌是個什麼腦回路。到了打鳩摩智的時候倒是會變通的很，明知道虛竹用的不是少林武功還要虛竹出戰，雙標功夫用的何其熟悉乃爾！這可是天下武學之宗的少林啊，打不過不丟人，打不過要靠別派武功禦敵才叫丟人。方丈先生用的武功也挺有意思，叫做“袈裟伏魔功”，袍袖一拂，就可以把幾尺外的東西轉過來，也不知道有什麼L用。玄老師覺得自己“這門袖功足可獨步天下”，結果好死不死碰上了秀功最強的b王之王鳩摩國師，一頓操作秀得方丈腦仁疼，就問你拂不拂？寫到這裡忽然理解了為什麼雙方拼到最後都用的小無相功。

無相者，沒臉也。

問題的重點在玄慈的身份，他是《天龍八部》所有故事人物的起源，是雁門關外誤害喬峰一家的“帶頭大哥”，是武林泰斗。

之所以有那麼多人枉死，雖為出家人，卻也沒有主動站出來承認當初所犯的錯誤，中期究竟，還是為名所累。

1、中國人所謂“名節”的重要，很多時候，看得比命還重要。我想，玄慈大師如果讓他赴死，估計眼都不眨一下，但如果要他把自己的錯事，那些明顯違背了大眾道德的事情公之於眾，他是會“比死都難受”。何況還是這樣一位名人。武林泰斗、少林主持，在我們知道的武俠世界裡，從來都是名門正派的榜首；

2、面子對於名人來說，是他們活得累的重要因素。這個應該很好理解，很多名人因為怕事情曝光影響到其聲望、生意或者第三方利益，活得謹小慎微，在公眾面前，永遠保持良好形象，可是人無完人，難保你不出差錯，但公眾的包容心是沒有的，且容易授人把柄，影響深遠，所以乾脆戴著一副面具生活，呼吸都不痛快，你說何談自由？玄慈就是武林名人，他是由榜樣力量的，如果被擊破，什麼江湖正義、禮義廉恥都將是空談，也會打破江湖正邪勢力的人心向背；

3、名利相關，有些事不是玄慈可以做得了主的。一個名人的聲望往往和其相關的第三方或者其他有密切關聯，就是名利相關的意思。玄慈大師就是《天龍八部》江湖社會里的名人，一旦承認自己做過、錯過，可能會累及更多的人、更多的家庭。比如前一段時間的當當網創始人夫妻的罵戰可謂狗血，也可謂可憐，所以，名人缺乏這種勇氣，有時候也是無奈。

所以，玄慈連自己的親生兒子也不能相認，事情揭示出來，他最終也只能一死了之。就是這個道理。

這個問題，於情於理都很難解釋，與玄慈一代得道高僧的身份很不相符，以至於金庸在新修版《天龍八部》中新增了一段情節。

新增的情節是：在喬峰和阿朱去靈臺山找智光大師探尋自己身份的路上，玄慈和其他四名少林寺高僧與喬峰各對了一掌。玄慈化名遲老先生使佛門最精奧的掌法般若掌與喬峰的降龍廿八掌對掌，一是考察喬峰是否殺死玄苦大之師之兇手，二是有死在喬峰掌下的念頭。不過喬峰性本仁義，不願無辜傷害他人，收了掌力，也間接幫助玄慈悟出般若掌最後一招一空到底。

人生有三重境界，用一段充滿禪機的話來說：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這三重境界的禪機用白話文翻譯出來講的是：人生之初，純潔無瑕，以本我的狀態打量社會，所以看山是山，看水是水；玄慈禮佛到執掌少林寺之前的心裡狀態正是如此。

年紀增長，角色多重化，心思複雜世故，以社會我的眼光打量社會，山不是單純的山，水也不是單純的水；這段經歷正是玄慈執掌少林寺後，知曉自己肩負著少林寺的百年聲譽，一言一行都須謹小慎微。

唯獨到了第三重境界，茅塞頓開，重新認識自我，面對荒蕪凡俗的事，都能淡然處之。此時玄慈與虛竹和葉二孃見面後，名利恩怨看淡，已經能夠看透生死。

玄慈方丈歷盡一生，然而臨死前才悟懂第三重境界，知道名望恩怨乃身外之物。而猥瑣避禍，始終不肯露面承認自己帶頭大哥的身份，正是玄慈困於第二重境界不得解脫，這才害得多人為他白白丟了性命。

第一重境界：看山是山

少林寺是武林泰斗，領袖群倫，年輕的玄慈作為候選掌門，玄字輩中傑出的人才，正是男兒建功立威的時候。恰逢受到慕容博“有一批契丹高手意圖奪取少林絕學”的挑撥後，玄慈號召天下各門派的年輕一輩傑出人物同去雁門關伏擊。

孰不料，契丹人奪取少林絕學的訊息是假，來敵的數量和武力也是虛假情報，玄慈帶去的中原高手遠遠不是契丹人蕭遠山一人的對手，三十多人幾乎死傷殆盡，全軍覆沒。

這一戰的慘痛失敗，讓玄慈的心境發生了巨大的變化。黑白顛倒的友誼背叛和自己領導不力，是非不分的錯誤，讓玄慈的心境從原來的看山是山，看水是水的純粹執著逐漸轉向了看山不是山，看水不是水的多疑複雜。玄慈的內心多了世故和複雜，多了些警惕和疑問。

第二重境界：看山不是山

在這種痛苦的轉變中，玄慈對自己的信仰也發生了懷疑，罔顧佛學戒律，與原本溫柔賢惠的美貌葉二孃偷情私會，生下了虛竹。

隨著執掌少林寺的時日增長，玄慈逐漸沉浸在自己的尊貴身份中，所在的崇高位置神化了原來一腔熱血的少林僧，過去的錯誤和荒謬也逐漸被塵封。

直到丐幫馬伕人康敏的私心報復，才逐漸將這一往事拉入世人視線。蕭峰追查雁門關帶領中原高手的帶頭大哥是誰，蕭遠山狠辣出手，將昔日裡參與雁門關事件的高手和知情人一一殺死，並偽裝成蕭峰所為。

蕭遠山復仇的時候，玄慈全程不聞不問，康敏死了他不說話，白世鏡、譚公譚婆、趙錢孫、智光大師死了他沒有出來，在少林寺附近的玄苦師兄和喬三槐夫婦全死了，玄慈依舊沒有出面阻止，躲在少林寺中噤若寒蟬。

最根本的原因是玄慈徹底接受了方丈身份後，對少林寺的名譽和自己的威望所看甚重，從原來安心禮佛的年輕僧侶變成了世故複雜、絞盡腦汁顧慮少林名聲的領導人物。

玄慈作為出家人，卻看不透名利場，為了自己的理想和前程，玄慈不惜眼看著昔日好友一一死去，也不出面阻攔，深怕沾染是非，希望此事能以知情人的死亡結束。

第三重境界：看山還是山

常人的一生大多停留在第二境界，看山是山，看水是水的純粹已經成為過去，更多的是看山不是山，看水不是水的複雜和世故。為了一生名望利祿，爭強好勝，遮蔽了內心真正的想法，掙扎了一輩子最後發現空空如也。

試想，如果沒有全江湖都在追問帶頭大哥是誰，恐怕玄慈一生也只能停留在第二重境界，看似是佛門高僧，最後自己的心境無法透徹，成不了自己的佛，只會自欺欺人。

直到蕭遠山步步緊逼，葉二孃和虛竹身份的曝光，玄慈破而後立，承擔責任的同時，終於放下了心裡的執念和昔日的罪孽，領受了杖責之後，安然逝去。此刻他的心境已經從第二重境界上升到了第三重境界：看山是山，看水是水。放下過去，一笑了之。

身處第二重境界的時候，玄慈逃不開躲不掉他的身份地位以及私慾對他的壓制，唯有在步步掙扎中一錯再錯，看著昔日裡好友和師兄的死亡噤若寒蟬，不敢言語，哪怕此事皆因他而起，各位讀者朋友以為呢？

「老奸巨滑」的「小查詩人」

涉及金庸小說入面這樣細化情節的寫作原意，原本應要去問作者本人。但是「我的朋友查良鏞」常被香港不喜歡他的人評為「老奸巨滑」，潘某人則認為「小查詩人」這傢伙最會欺負年輕識淺的小讀者，類似這樣的問題，他老人家很可能不肯直回答呢！

「官方的」說法

臺灣王怡仁大夫，是研究金庸小說不同版本成績最佳的一人。他排比過六十年代在報上連載的第一版，和七十年代的修訂版，認為金庸在最初邊寫、邊想、邊刊的日子裡，還沒有確定帶頭大哥是甚麼人！後來隨著故事的發展，最終才決定由少林掌門方丈玄慈去當這個「帶頭大哥大惡人」！願意為保守帶頭大哥身份而喪命的人，起碼有趙錢孫、譚公、譚婆、智光大師等等，作者這樣安排，當然是為了故事的正常發展而設定。他們都是虛構的人物，而且都是書中的配角，作者不會對他們有太過深的私人感情，為了藝術需要而讓他們死，原本就沒有甚麼大不了。金庸作為一個成功的小說家，跟其他許多小說家一樣，可能會對自己筆下的人物產生了微妙的感情，個別重要人物就不一定肯讓他們得到悲慘的命運。作者對書中人物的情是深是淺，也只有他本人知道得最清楚。

所以，潘某人最後的結論，也就是「官方的」說法，是為了劇情需要呀！

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因為玄慈把名看得太重了，遠遠未參透佛法，即使他已經是少林方丈，武林第一高僧。

首先就是，作為少林的招牌，少林寺的一派掌門，玄慈的武功至少是明面上少林一派的最高者。少林寺也許藏龍臥虎，有掃地僧這樣深藏不露的高手，但是江湖上都知道玄慈是少林第一高手。這說明什麼呢，一方面說明玄慈這個人是個武學奇才，另一方面也說明玄慈在武功上下的功夫比較深，再加上他作為少林一派之長，而少林又是武林第一大派，他要處理不少江湖的繁雜事務，哪有時間去精研佛法，所以他看不開名和利這些東西。

其次，江湖上的事，特別是兩國相鬥等政治性的事務，少林本應該是少摻和的，因為這多少有違佛法的本意。救死扶傷這些事，對於出家人來說，遇上了自然就會出手干預，但是絕對不會主動去找這樣的事。

但是，玄慈當年竟然主動參與雁門關一戰，還被推舉為帶頭大哥，可見年輕時玄慈就很看重名氣。年輕時玄慈被推舉為帶頭大哥，一方面是他藉著少林弟子的門派名氣，一方面是他武功高強。當年的天下第一大幫丐幫的幫主汪劍通也是年輕有為，丐幫又是專管這種事，帶頭大哥竟然還是落到了玄慈的頭上，可見他年輕氣盛，在乎名氣。

既然玄慈這麼在乎名氣，那麼他做了錯事，虧心事，自然不肯輕易承認，別說他有什麼羞愧之心，這個人臉皮厚著呢。若不是蕭峰的爹蕭遠山在少林寺門口，當著天下人的面揭露他跟葉二孃的事，他恐怕連自己的親生兒子都不會相認。

在少林寺那場大戰裡，他憑藉口音就能判斷慕容博沒有死，並且完全推斷出慕容博設計下的這個讓雙方自相殘殺的毒計。連慕容博這個老奸巨猾的傢伙都對他讚不絕口，誇他少林寺一步不出，就能知道天下事，而且對細節的推斷絲毫不差，他怎麼會不知道虛竹是自己的兒子？況且虛竹出生以後，他還曾經派人給葉二孃送過銀子，妥善安置葉二孃母子二人。自己的孩子被人搶走了，他真的沒有派人暗中追查過嗎？

他為了自己少林方丈的位子，當年能忍心拋棄葉二孃，始亂終棄，那麼帶頭大哥這種毀壞名聲且有殺身之禍的事，又怎麼肯承認呢？

說到底，玄慈就是個不通佛法，而又自私自利，重名重利的偽君子而已。

玄慈代表的不是一個人，而是一個門派。身為少林方丈，如果錯事露出，侮辱的就是少林派了，所以他不能出頭。而且其他人不願讓喬峰知道帶頭大哥，是因為他們敬重玄慈，不願讓他身陷尷尬境地。

首先，三十年前，雁門關一役，武林群雄在玄慈帶領下為了保住少林武功伏擊蕭遠山，本來為的是大宋江山著想。而且大家心悅誠服讓玄慈做帶頭大哥，說明他的武功人品是他們信服的，所以才願意一起冒險。事後證明是誤會，因為慕容博假死，所以將假訊息的事一直埋藏於心，自己一力承擔也不願意有損慕容名聲。但是因為自己的人品武功，依然當上了少林方丈。

其後，從玄慈和汪劍通的書信來往，可見玄慈因為假訊息的事懷有愧疚，著力培養喬峰，玄苦也是方丈請去半夜教導喬峰的，而且一直對喬峰是十分欣賞的，但是依然極力阻止汪劍通立喬峰為幫主，可見大關節一直把持的定。能分開事情的兩面，處事十分理性。

最後少室山一站，蕭遠山指出來龍去脈，以一死以保少林清譽，不可謂不勇敢。和葉二孃的事，為人所害，致使葉二孃未婚先孕，但是也給足了安家費，葉二孃對玄慈也是一直毫無怨言，而且自殺殉情。可見玄慈為人還是很讓人信服的。

一個人有了地位，代表了一個組織，他的行事就不能不謹慎，很多事情無法強出頭。但是一個讓曾經的愛人，朋友，同道都極力擁護的人，絕對不會是一個心裡黑暗的人。玄慈是一個大義放在首位，有組織能力，協調能力的好領導。

玄慈義正辭嚴的說：老衲當時尚屬年輕識淺 聽信奸人挑唆 犯下彌天大錯 但少林百年聲譽卻也絕不能毀在老衲一人之手

玄茲沒有上帝視角，不知道蕭峰等人在追索“帶頭大哥”。

從本書的第二部開始，杏子林中商略平生義，就按揭開了三十年前雁門關外那場驚天動地的大戰。

作者用了一個很突兀的動作，智光和尚突然撕掉信的落款吞下肚，把“帶頭大哥”引入了一團迷霧之中。

然後又用蕭峰和阿朱的猜測推想，合情合理地把“大惡人”形象套在了“帶頭大哥”的頭上。徐長老、趙錢孫、譚公譚婆、喬三槐夫婦、甚至玄苦大師，都被安在了“大惡人帶頭大哥”的頭上。

殺人的是蕭遠山，人們卻都以為是蕭峰。達摩院裡龍爭虎鬥、聚賢莊上獨戰群雄，都是中原武林為了消滅“大惡人蕭峰”設下的局。

可是此時那個“帶頭大哥”並不知道蕭峰把這一切都安在了自己的頭上，蕭峰也不知道他找的帶頭大哥就是在少林寺裡接過一掌的玄慈。

到了阿朱死後，蕭峰一是心灰意懶，二是阿紫纏身，三是機緣際會，到了塞外去了。帶頭大哥之事就放在了一邊。

直到本書第五部時，少林寺前群英會，蕭峰才知道玄慈的身份就是帶頭大哥，也同時知道了連續殺人令己蒙冤的就是坑兒子的親爹，更知道了罪魁禍首就是慕容博。

雖然玄慈是這個“隱藏身份”橫跨四部書的“帶頭大哥”，說他貪名卑劣就未免冤枉玄慈了。

這是【天龍八部】沒有交代的故事，當年的雁門關一戰，雖然起於慕容博，為什麼一個慕容博就能影響整個武林呢？這要從年輕的玄慈說起。

玄慈身出名門，年少成名，放眼武林，能與之齊名者寥寥無幾。玄慈與丐幫幫主汪劍通，江南慕容博為摯友。慕容博之妻王雅婷，王語嫣姑姑，美豔傳於江湖，武林第一美女，王語嫣被段譽稱為神仙姐姐，神魂顛倒，其姑姑王雅婷之美不輸王語嫣。玄慈常聚於江南姑蘇，面對名蓋武林，儒雅俊美的玄慈，王雅婷產生了愛慕之情。玄慈更是早已魂牽夢繞於王雅婷的美麗。兩個愛得死去活來。慕容博何等老辣，當然一清二楚，只是為了利用玄慈實現自己的心願，故意睜隻眼閉隻眼，假裝不知。

慕容博在與王雅婷結婚的三年裡，沒有生下孩子，慕容博為練神功，已經走火入魔，生育機能出現了問題。經當時的薛神醫診斷，全部死精。恰在這時王雅婷懷上了玄慈的孩子，慕容博明明知道不是自己的孩子，一口怨氣埋在心底。玄慈與王雅婷的恩恩愛愛，也讓玄慈對慕容博言聽計從，利用玄慈的武林號召力，發生了雁門關一戰。慕容博能精通少林七十二絕技，可見玄慈已經把慕容博想要的少林武學秘籍毫無保留地提供給慕容博。鳩摩智慧從慕容博那裡得到許多少林神技，可見當時慕容博已經完全掌握了玄慈。掌握了少林寺。這也是慕容博野心驅使，喪心病狂。

慕容復出生後，玄慈知道是自己的兒子，慕容博也是武林奇才，當時武林有南慕容北玄慈，中劍通的名頭。雖然慕容博為了自己的目的，沒有揭穿自己老婆與玄慈的私情，可每天對著老婆與別人的私生子，慕容博怎麼能嚥下這口氣，在慕容復六歲那年，慕容博與王雅婷發生口角，一掌打死王雅婷。慢慢也和玄慈貌合神離。風流的玄慈又遇上年輕貌美的葉二孃，生下虛竹。

蕭遠山不忘雁門關復仇，也不甘心自己的兒子為漢人服務。在中原武林興風作浪。造成無數武林血案。其實喬峰母親沒有死，落入雁門關的落雁灘，當時深居幽谷的段登雲，也就是段正淳父親，救了奄奄一息的喬峰母親，用神功讓喬峰之母死而復生。段登雲正是少林寺掃地僧苦苦尋找的大師兄。喬峰之母秦紅錦，乃木婉清母親秦紅棉姐姐。段家即便幽居深谷，也是情種，在谷底生活的二十年，喬峰母親秦紅錦，愛上了對自己無微不至的段登雲，段登雲神功蓋世，貌若中年，二人在幽谷生下一子，段正傑，乃喬峰同母異父的兄弟。面對蕭遠山，喬峰，慕容博父子的復仇戰，段登雲一家三口也在少林寺，只是段登雲武功太高，連掃地僧也難查覺。為避免一場血戰，段登雲傳音入密，讓掃地僧出面擺平，掃地僧是奉了師兄之命才暴露身份的。喬峰之母，在少林寺見到他們父子，才知道他們還活著，事已至此，都是天意，再不與他們父子相見。

玄慈始終沒有說明自己就是帶頭大哥，面對這場陳年舊事，也想保護慕容博的一世名譽，玄慈知道慕容博沒死，殺妻之後，萬念俱灰，不赴紅塵，晚年的玄慈，口中所說自己年輕做的錯事，也是指的與王雅婷的愛情，既害死王雅婷，也害了慕容博。其實玄慈一生最愛的人不是葉二孃，對於葉二孃，也是玄慈失去王雅婷後，痛苦中的一種寄託，並沒有愛。但葉二孃還是為情而死了。玄慈不敢正視年輕時犯下的錯誤，一次次逃避，給好多人帶來悲劇，其結局還是被當眾揭穿，一世英名，毀於一旦。玄慈的一生，自私虛偽，其下場也是咎由自取。留下兩個同父異母的兒子慕容復和虛竹。

段譽不喜官場，帶著自己的嬌妻美妾，遊山玩水，過著田園生活。段譽叔叔段正傑登了皇位，集段家的六脈神劍和少林絕學於一身，天下武林，無人可比。

玄慈身上有兩個疑點，第一，玄慈出家的目的是什麼？作為雁門關一役的帶頭大哥，帶領一幫武林人士與所謂的契丹武士大戰，殺人無數，其當時的作為並非是出家人的做派，極有可能其當時並未出家，而其能成為帶頭大哥，可見其已早已成名於武林，地位很高。如果當時他未出家，後面卻出家少林寺，還混到方丈這個位置上，其出家的原因難道僅僅是悔恨當初誤聽人言，濫殺無辜？第二，他是怎麼混到方丈這個位置上去的？葉二孃拼命保護他的名聲，可見他破戒與葉二孃偷情發生在他出家以後。如果出家前和葉二孃偷情，這個根本不算觸犯少林寺規，完全可以坦然面對。可見他欺騙了少林寺僧眾，然後透過自身在俗世的影響力和上位手段當上了少林寺方丈。從這兩點可以推測玄慈也是一個工於心計，六根不淨，極其虛偽，但善心未泯的人。實際上他和慕容博一個是偽君子，一個是真小人。偽君子幹了壞事照樣招搖過市，真小人幹了壞事就藏起來，不敢露面。玄慈下場如此悽慘，其實是其不夠腹黑，沒有慕容博那種狠勁兒。

一，玄慈承認了，一棒子把禿驢搞死了，那後面還怎麼演？

二，別說以前不等承認，現在的禿驢不也一度攪和的天翻地覆？最後承認了？絕對不能承認！