劉備進入成都的時候四川有400多萬人，經過劉備伐吳，諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原，蜀國滅亡時人口已經不足百萬。長期的戰爭不成，蜀國的國力已經過度消耗。

蜀國雖有一戰之力，但也只是苟延殘喘罷了。蜀魏差距一直很大，只不過在諸葛亮的治理下，魏國還是不敢小覷，況且孫權依然虎視眈眈。諸葛亮，孫權等一批強人去世以後，蜀華人才凋零，吳國內亂，已經沒有了抗衡魏國之力。

鄧艾鍾會雙拳出擊，能夠抗住鄧艾一路，已經是姜維的莫大功績了。而鍾會那一路大軍，整個西川居然無人能抵抗了。兵臨成都城下，投不投降又有多大區別？

戰也挽回不了局面了，如果還拼死抵抗，也許也只是無謂的殺戮而已，而且百姓肯定會殃及無辜，與其這樣不如投降，還能保住無辜的百姓而不受牽連，單從這一點來看，最起碼後主是個忠厚老實而又仁義的人。

蜀國已經丟了荊州，光靠益州，根本成不了大事。連年北伐，蜀國國力已經不勝當年，更何況諸葛亮已逝，蜀國再沒了像他那樣神機妙算的軍師，關羽、張飛等大將也已離世，蜀國再沒能力與魏國抗衡。再者，劉嬋軟弱，沒有領導能力，早日投降，也是一種解脫，能夠讓百姓免受戰火的侵擾。

公元263年,魏軍五路伐蜀，攻入漢中，劉禪才派張翼、廖化等人前去救援，但為時已晚。姜維將鍾會大軍阻擋在劍閣，卻沒想到鄧艾從景谷道偷渡，進兵至綿竹，殺敗諸葛瞻。劉禪在譙周的慫恿下向魏軍投降，試圖借鍾會之手復國，但是計劃洩漏，姜維、鄧艾、鍾會全部被殺，蜀國滅亡。

當時鄧艾偷渡陰平，帶的僅是一支不足萬人的魏軍，在過馬閣山時用毛氈裹身滾下山坡，已經損失近半，加上沒有帶輜重和糧草，不能支撐長期戰鬥。

蜀軍有十幾萬的兵力，成都守軍也有一萬多人，按理說完全可以固守或暫時逃離成都，日後再復國，按當時魏國的實際掌權者晉國公司馬昭的分析，“蜀國多年一直擾亂邊界，一個小國經這麼多年的折騰，早就民疲國弱了。現在大軍征討，拿下蜀國，易如反掌。大家都說不可伐蜀，只有鍾會說可以打。一個人臨事如果怕了，則智慧勇氣全消失，硬逼著他上戰場，正好讓敵人痛擊而已。鍾會有膽有謀，此去必滅蜀國。”的確如司馬昭所言，蜀國這階段經濟落後政治腐敗，基本處於崩潰的邊緣，就差最後一擊。魏軍一路猛攻，攻下漢中，拿下陽平關，繼續向前推進。蜀軍連連敗退，但陣線還不是大亂，其大將姜維、廖化、張翼等收縮防守，依靠劍閣的險要地型堅守不出：這時情況對蜀國非常不妙，但蜀道難是天下聞名的，姜維的烏龜戰術很有效，鍾會在正面進攻毫無辦法，糧草又告急，也有退兵的意思了。不料鄧艾獻奇計說：“敵人被我軍多次打擊，現在已沒有什麼戰鬥力了。這時候退兵，則前功盡棄。”他率領自己的部下，向陰平小道出發，在沒人的山谷翻山越嶺，鑿山開路，硬是從大山中闖出一條路，繞過了險峻的劍閣，到達了蜀軍的後方。一舉拿下江油城後，在綿竹打敗蜀漢最後一次抵抗，諸葛亮的兒子諸葛瞻戰死，蜀人大敗，魏軍直逼蜀人的老巢成都。這支出現在蜀軍後方的軍隊，徹底摧毀了蜀華人心理上的防線，蜀漢軍民鬥志全無，成都城裡是一日數驚，草木皆兵。老百姓都往大山裡跑。蜀漢後主劉禪面臨著選擇，一是逃跑，是逃往南方還是投奔東吳，二是投降，三是玉石俱焚抵抗到全軍覆滅。劉禪為什麼輕易地投降曹魏，逃亡不行嗎？大臣譙周，

一直以來擔任劉禪的老師。這時候站出來講話，他建議投降。往南方逃？那兒是那些被諸葛亮打趴下的南蠻孟獲們的地盤，當年歸順就不大服氣，現在危險了到他們那兒去，輕了擠兌你，重了搞死你！投奔東吳？寄人籬下，不得不低頭。況且魏國遲早會吞併吳國，這是大勢所趨，難道到時候再投降一次？“再辱之恥何與一辱？”並且真的要跑，早就要做好計劃，現在敵人就在城下，人心已亂，變生不測危險就大了。有人說，要是鄧艾不受降怎麼辦？譙周說：“現在東吳還在那兒，魏人一定會做好榜樣工作的。不但受降，還一定以禮相待。”接著比較讓人討厭地拍胸脯，“如果魏人不裂土封陛下，我譙周親自到洛陽，用大義相爭！”書呆子勁頭十足。不過前面的分析還是有理，大夥兒全都贊成這個意見。劉禪同意投降，派人去鄧艾營中送降書。倒是劉禪的兒子北地王劉諶很有骨氣說：“怎麼能投降？真的山窮水盡，也要父子君臣背水一戰，和國家共存亡。”劉禪已經聽不進這種建議了。劉諶跑到爺爺劉備廟裡大哭一場，殺了老婆孩子，然後自殺，算對得起劉備。鄧艾接到降書，大喜，馬上寫了封表揚回信，同意投降，保證生命安全和財產安全。劉禪帶領文武百官，把自己綁了，抬著棺材，到鄧艾軍門。鄧艾為劉禪解去繩子，讓人燒了棺材。果然以禮相見，並命令部下不得虜掠財物，讓成都人繼續從事舊業。按照東漢傳統，拜劉禪驃騎將軍。至此，從劉備稱帝算起，蜀漢政權經四十二年運作，拉上了帷幕，告別歷史舞臺。但蜀國的戰事還沒有完。在前方的姜維等人得到諸葛瞻在綿竹被魏軍打敗的訊息，都不知道劉禪在哪兒。急忙回軍向成都，走到半路，碰到劉禪使者，接到領導：“放下武器，停止抵抗。”的命令，將士們都呆住了。許多人拔刀砍石，暴跳如雷。但是君王的命令寫在那兒，大家只有遵命。姜維讓大部隊放下武器，向緊跟在後面的魏軍投降，自己和張翼、廖化等人到鍾會營中投降。投降後鍾會對蜀漢降將禮遇很高，說姜維比的上魏國名士夏侯玄之類人物，傾心相交。姜維看出鍾會原來是個野心家，現在滅了蜀漢，大權在握，很有自成一家的打算。姜維立馬抓好這個機會，慫恿鍾會道：“將軍助司馬家，從淮南以來，算無遺策。現在又滅蜀大功，功高震主，想學春秋范蠡功成身退吧？”鍾會說：“你說的太遠了，我做不到。現在的情況，不會是這種結果。”姜維加上一句：“另外的結果，將軍你的智慧會做到的，無需我多話了。”鍾會明白姜維所指，更加結好姜維等一眾蜀漢舊臣。姜維給劉禪寫密信，要他忍辱負重，我姜維要讓大漢江山危而復安，日月暗而復明。早些時候鍾會用“畏敵不前”的帽子奪去曹魏軍另一個大將諸葛緒的兵權。這一回，鍾會又用“誣以謀反”的大帽子罪名拿下了鄧艾。這樣徵蜀各路大軍十幾萬人馬全歸鍾會指揮，謀反之意更加濃重。不料強中更有強中手，司馬昭早已預先準備，給鍾會去了封信，藉口要防備鄧艾。說：“中護軍賈充率數萬人已在入蜀路上，我率領大軍十萬在長安，不日可以見面。”鍾會大吃一驚，司馬昭名義上說防鄧艾，實際明白是針對自己嘛！他馬上動手，召集魏軍將領，聲稱自己有魏國太后的詔書，要起兵廢除司馬昭！這無疑是個晴天霹靂。司馬氏經司馬懿、司馬師再到司馬昭多年的苦心經營，勢力範圍已是根深蒂固。眾魏將都沒有反對司馬氏的心理，一時面面相覷，作聲不得。鍾會見得不到支援，把眾魏將關進辦公樓。不料走漏訊息，外面的魏軍將士譁變起來。形勢急轉直下，魏兵衝進辦公樓，放出自己的上級，大家爭先恐後去殺鍾會。一場大亂，軍民死傷無數。鍾會、鄧艾、姜維一干人全死在亂軍中。直到幾天後，賈充軍隊到達，局勢才平靜下來。姜維最後的掙扎也被消滅了，蜀漢復國的希望成為泡影，劉禪只有到洛陽報到的份兒了，一路顛簸到洛陽。劉禪投降這件事，西晉。的史學界沒有批評聲。從華人最講究的正統傳承來說，如果說以蜀漢為正統，那曹魏就是偽政府，西晉繼承的是曹魏的天下，不也是偽政府嘛！所以曹魏消滅蜀漢，在西晉人看來，是統一江山的正道。三國志的作者陳壽就說，劉禪保全性命，益州百姓免於戰火，要算是譙周的功勞。到了東晉，反對聲漸漸高調起來，其歷史學家孫綽說：“身為一個天子，投降保命，這個是多麼深的恥辱！劉備糾正曹魏的篡漢，與之不共戴天。劉禪違揹他父親的意願，向死敵稱臣，完全不是正道！”另一個歷史教授孫盛也說：“劉禪昏庸，譙周貪生怕死，一唱一和，匆匆忙忙就把自己綁起來投降敵人。把這樣的堅固城池拱手相讓，才會有將士們撥刀砍石頭的無奈，這是多麼地令人痛心！”究其原因，在於東晉偏安江南，所處的地位情形和三國時的蜀漢極為相似，這時許多人又都要求以蜀漢為正統，曹魏就是敵人了，正統的政權怎麼能投降偽政府嘛！所以劉禪投降這事兒，又被提出來，用來做典型的反面教材教育忠臣烈士。此後每到自以為自己是中華的正統傳承的政權偏安一角時，都會把劉禪投降這事提出來狠批一通。如明清鼎革之際，大明衣冠，受剃髮易服之恥。大儒王夫之在痛心疾首之時就大罵譙周：“國家還在，君主還有。這種情況下，譙周散佈謠言讓人們失去鬥志，其實是為司馬昭先拿下了益州！不是取悅於老百姓，是取悅於曹魏國！譙周的罪過是上通於天的！”大義凜然地把譙周罵了個狗血噴頭。其實都是以古喻今，用古人的烈酒澆自己心中的塊壘。平心而論，在鄧艾攻下綿竹，兵臨城下之際，投降是必然趨勢，區別只在於投降的話由誰嘴裡說出來而已。劉禪投降時益州的戶口情況是：人口九十四萬，軍隊十萬二千，公務員四萬人。完全是個畸形怪胎。不到百萬人口，有這麼龐大的軍隊和公務員隊伍。老百姓的負擔之重，可想而知。譙周還是比較客觀地承認了蜀漢的不足，面對現實地選擇了投降。當然後世的人在用的上的時候，可不管什麼情況，先把譙周拎出來痛罵一通再說，完全是坐著說話不腰疼的勁頭呵。實際上當時的蜀漢滅亡已經是大勢所趨了，劉備進入成都的時候四川有400多萬人，蜀國滅亡時人口已經不足百萬。長期的北伐不成，蜀國的國力已經過度消耗，百姓以及蜀漢集團早就厭倦了戰爭，希望過太平日子。與其說劉禪軟弱是扶不起的阿斗，倒不如說是劉禪的一種大智若愚。蜀漢的投降，讓四川僅剩的100萬人免受戰亂，保全了劉家老小的身家性命，也促進了全國的統一。

當時鄧艾與鍾會分別進攻蜀漢，蜀漢主要的軍力都由姜維率領與鍾會對戰，而鄧艾此時偷渡陰平兵臨城下，諸葛瞻戰死在綿竹。劉禪手上沒有軍隊與鄧艾相抗衡，在無奈之下他只能選擇投降。 劉禪 劉禪 首先，綿竹是成都的最後一道防線，諸葛瞻和黃崇的軍事能力都不錯。但是諸葛瞻戰死，綿竹失守，鄧艾率領大軍直接到達成都。朝中很多大臣子都人心惶惶，全都沒有了主意。臣子們向劉禪提出的建議不是逃亡東吳就是要求南下，沒有人說要堅守城池，他們不覺得蜀漢能逃過此次大劫。想的都是逃亡之策，而不是堅守之法。其次，成都內的軍隊實力不及鄧艾，在當時的情況下，反抗只能產生更大的傷害。而且如果劉禪真的與鄧艾打戰，蜀漢的都城成都就會成為主戰場，那麼千千萬萬的蜀漢百姓因為這場戰爭會家破人亡，成都地區會受到嚴重的破壞。而且這場戰爭還一定能打的贏，如果堅持到姜維的援軍，贏了，但是蜀漢在短時期不能承受第二次戰爭。東吳和魏國隨便哪國來攻打，都是必敗之勢。如果還是輸了，那麼亡國的百姓，他們的生活會更加的困難。劉禪是蜀漢的君主，他的選擇將會決定整個蜀漢百姓的生死，有哪個君主願意做亡國奴，願意做投降者。但是在那樣的情況下，只要他心裡有百姓，他就沒得選擇，只能投降。 後人因為劉禪不戰而降，覺得他特別的昏庸，並給他冠上了“扶不起的劉阿斗”的稱諱。什麼樣的君王才能算好君王呢。劉禪投降 景耀六年，魏軍攻打蜀國，劉禪派諸葛亮的兒子諸葛瞻去抗敵，但是諸葛瞻卻死在了沙場上。魏軍更加逼近成都，劉禪慌了神，於是召集了大臣商議。在眾多大臣的意見中，劉禪卻選擇了投降，那麼，他為何要選擇投降呢？ 電視劇《三國》劉禪扮演者 電視劇《三國》劉禪扮演者 在眾多大臣中，有人提出讓蜀國和吳國進行結盟，去投奔孫吳，也有人說西蜀的南面地勢險峻，容易自守，可以逃到南方去，然而很多大臣已經沒有了主見默不作聲。這時候，譙周站了出來，建議劉禪選擇投降，他還擺出了幾點讓人不能反駁的理由。 譙周先否定了投奔吳國的這個意見。首先，沒有投奔到別的國家還能做皇帝的事情，今天投奔到吳國，就要臣服吳國。其次，勢力大的國家能吞掉小國，但小國不能吞掉大國，就像曹魏能吞掉孫吳，但是孫吳並不能吞掉曹魏。這樣的話，為何不臣服於大國曹魏呢？最後一點，臣服是一件很羞愧的事情，如果先臣服了東吳，之後還要臣服曹魏，哪能一辱再辱，何不乾脆直接投降於曹魏。之後，譙周又否定了南下南中的意見。第一，南方是一個偏僻荒蠻的地方，民眾沒有歸順的想法，諸葛亮在南征的時候要不是以兵鋒相逼，南人哪有那麼容易服從。第二，曹魏大兵這麼來勢洶洶，必定有自己的計劃，假如我們逃到南方，他們也會對我們窮追不捨。第三，假如陛下要到南中，外要對抗外敵，內要提供衣食住宿，我們沒有其他渠道獲取費用，只能擴大徵收，擴大徵收會促使民眾叛亂。 劉禪是真傻還是假傻 劉禪其實並不昏庸，也不傻。在面對司馬昭提問是否思念蜀國的時候，如果說思念故國，恐怕會惹來殺頭的禍害。人又不是草木，怎麼可能沒有感情，劉禪在蜀地生活了大半輩子，即使他再薄情，對蜀地總歸有一些感情，所以在司馬昭面前著實演了一場戲。 歷代的華人，多少都有故鄉的情懷，尤其是華人對於傳宗接代是非常重視的，劉禪這樣做是想保全劉氏的血脈，使得哪天能夠東山再起。所以他選擇了忍耐，但是忍讓卻不代表是無能，如果當時劉禪為了一時之氣，就回答說思念故國，那他的下場可想而知，可能他的族人也因此受到牽連。至於蜀漢的滅亡也不能把全部的責任都歸結在劉禪一人，蜀漢的滅亡諸葛亮還是要負很大的責任的。首先，諸葛亮和之後的姜維為了完成興復漢室，多次派兵北征，大大地消耗了兵力和財力，使得征討的地區人心渙散，民怨沸騰。其次，諸葛亮選擇採取強硬嚴格的法制的措施，在壓制一些矛盾的同時又產生了新的矛盾。最後，諸葛亮在處理新舊階層的方式上也嚴重侵犯了舊權貴的利益，使得舊權貴對新入主的階層非常痛恨。劉禪投降魏國並不是沒有好處的，至少能讓蜀漢的百姓少受一次災難。當然，那些極力抵抗的君主會受到後人的敬仰，自己獲得了一世英名，但是對百姓更多的是災難。所以，劉禪願意揹負昏君的罵名來保衛百姓的安危，怎能說是昏君的做法呢？

因為劉禪貪生怕死，只知享樂，為君昏聵，為人糊塗。使得蜀漢“經其野，民有菜色。入其朝，不聞直言”更廢了諸葛亮死前佈置的防守陰平小路的兵營。再說一個能在國破後說出“此間樂，不思蜀也”的人怎能不降。

公元263年，魏國司馬昭發動滅蜀戰爭。魏軍兵分三路，在名將鄧艾、鍾會的率領下分頭沿多路浩浩蕩蕩殺奔西蜀而來。

蜀國大將軍姜維聞警後率四萬精兵扼守劍閣雄關，準備迎擊洶洶來犯之魏軍。劍閣位於今天的川、陝、甘三省交界處，此地山形奇崛，地勢險要，易守難攻，自古就是兵家必爭之地。鍾會率魏軍主力十餘萬人遮天蓋地般殺至劍閣，面對區區數萬守關蜀軍，卻無法攻克，還白白折損了許多兵馬。劍閣依舊堅如磐石，牢牢握於姜維之手。

鍾會無奈，只好下令撤軍紮營對峙。 十數萬魏軍擠在狹窄的山谷中進退不得 ，鍾會一籌莫展，加上糧草不濟，形勢於魏非常不利。

另一員魏將鄧艾乘姜維被鍾會牽制，忙趁隙率數萬偏師偷偷繞過蜀國邊境防守大軍，出其不意偷襲陰平，得手後沿崎嶇小路銜枚疾進七百餘里，如神兵天降般突然殺至蜀國西北部戰略要地江油。

鎮守江油的蜀將馬邈見大勢已去，遂不戰而降。

鄧艾偷襲陰平進擊江油的訊息傳至成都，後主劉禪馬上命行都護衛將軍諸葛瞻率大軍前出拒敵。 假若不出意料，大膽冒進的鄧艾將會遭到全殲。誰知諸葛瞻首鼠兩端，一再貽誤戰機，將全殲敵軍的大好機會白白浪費。他不聽黃崇勸告，放棄涪關，退守綿竹，將戰略主動權白白送給孤軍深入的鄧艾。綿竹一戰，鄧艾巧施妙計誘敵深入，然後乘機掩殺，諸葛瞻部蜀軍精銳盡失，數萬將士遺屍荒野。

蜀國行都護衛將軍諸葛瞻、尚書郎黃崇、張飛之孫、尚書張遵等要員悉數戰歿。

綿竹一失，成都門戶洞開，基本已無險可守。

姜維在劍閣聞聽綿竹已失，心知大事不妙，劍閣雖然猶如銅澆鐵鑄，鍾會大軍難以前進一步，但如今鄧艾襲佔綿竹，自己腹背受敵，國都危若累卵，死守下去又有何意義？

姜維在劍閣坐臥不寧，各種不利訊息接迭傳來：有說懷帝（後主劉禪）決心堅守成都，與成都共存亡；也有說他放棄成都南逃至建寧；還有說後主率護軍、嬪妃向東逃竄，準備到盟國東吳尋求庇護。姜維一日數驚，而且各種訊息真假莫辨，他思慮再三，覺得堅守劍閣已無意義，於是率部撤到巴西（今四川閬中）。

這時，傳來後主劉禪獻城歸降曹魏的確切訊息。

原來，鄧艾取得綿竹後並未猶疑，而是催軍馬不停蹄奔襲成都而來。面對城外突然出現的魏軍，劉禪大為惶恐，六神無主的他聽從主降大臣譙周的意見，倉惶開城出降。

至此，立國42年的蜀漢滅亡。

在巴西郡（閬中）境內，姜維接到後主傳來的詔書，命令他率全軍歸降曹魏。

其實，當時的形勢並非於蜀不利，劉禪大可集結兵馬，實施絕地反擊。 鄧艾雖然來到成都平原，但早已是強弩之末，只要相持幾日，缺乏後援的魏軍必不戰自亂。而蜀軍在綿竹雖遭重創，但主力尚在，周邊戰略要隘也大都沒丟失，蜀漢半壁江山仍存。姜維智勇雙全，而且蜀軍將士乃保家衛國，戰鬥意志昂揚，人人俱懷必死之心，蜀漢民心、軍心可用，大可以挽回頹勢，重整河山。在外圍，東吳援軍已經啟程溯江往西南而來，不日將至，兩家聯手，大可一戰，鹿死誰手，亦未可知。然而令人費解的是，手中本錢尚在，劉禪卻方寸大亂，他忙不迭豎起一片降旗，不光姜維百思不得其解，就連早已做好打持久戰思想準備的鐘會、鄧艾也始料未及。

劉禪在蜀軍主力基本完整之時輕易出降，讓鍾會、鄧艾幾乎兵不血刃就佔領蜀都，不光當時之人覺得不可思議，至今仍是一個難解的謎團。

迫於無奈，姜維向鍾會投降，鍾會待之甚厚。或許姜維有暫時蟄伏、他日尋機復國的念想。然而，“三國歸晉”實乃大勢所趨，姜維空懷其志，雖有心振作，亦是無力迴天了。

劉禪舉國降魏後，魏元帝曹奐封他個有名無實的“安樂公”，並將他遷往魏國國都洛陽定居。

彼時的魏國，元帝曹煥早已被司馬昭架空，形同傀儡，國之大權全掌於司馬昭之手。一次宮中宴會，司馬昭有意當著“安樂公”劉禪之面安排樂師、歌姬表演蜀風樂舞。劉禪的隨從們聞音思念故國，大家心裡難過，無不潸然淚下。唯獨劉禪嬉笑如故，他涎皮厚臉的對司馬昭說：“此間樂，不思蜀”。在座的魏國諸臣無不相顧哂笑，蜀漢臣虜人人懷怨含怒，只有劉阿斗左摟右抱，胡吃海喝，吆喝叫好，似乎毫無憂國傷生、觸景生情之悽切感。

關於他失國後“樂不思蜀”的故事，一直以來有兩種截然不同的說法。一說是他渾渾噩噩，耽於享樂，玩物喪志，因此“樂不思蜀”。還有一種說法：劉禪大智若愚，他假裝沉溺於感官享樂，假裝胸無大志，不過是為迷惑陰鷲戾狠的司馬昭，並以此自保。

《三國志》等正史中的劉禪並非如此不堪，他的資質稟賦雖遠不如乃父劉備，但在諸葛亮的盡心輔佐下，也未出現太大偏差。劉禪對諸葛亮敬若神明，基本言聽計從。而且他內心似乎對諸葛亮從無猜忌，對於公道是非自有判斷，在處理權臣的問題上並不固執己見，事後證明他的決斷大體是正確的。南朝史家裴松之對劉禪評價頗高，在其著作中點贊他道：“後主之賢，於是乎不可及也”！意思是劉禪賢德，幾乎無人能及。

諸葛亮死後，劉禪如失肱骨，從此表現得失魂落魄，和以前大相徑庭。面對鄧艾以及他手下人數不多的魏軍，劉禪不思抵抗，甘願束手就擒，獻城乞降，不知是不是因為諸葛亮死後他失去了依靠，沒了克敵制勝的信心，或意志徹底崩潰所致？

歷史上真實的劉禪究竟是何模樣？是真傻還是裝傻？是善於韜晦之策還是天性資質愚鈍，因年深日久，早已失去考證的意義 。箇中是非曲直、善惡真偽，不過為後世之人在茶餘飯後平添一些談資罷了。

在十餘萬蜀軍主力尚存，身邊又有足智多謀的姜維輔佐，而盟友東吳亦發兵相助，大可以將孤軍深入的魏國侵略軍分頭擊滅或逐出國境 。可他卻自動放棄抵抗，舉國投降，甘願做個失去自由的“帝囚”以及供人愚弄的“安樂公”。劉禪為什麼不放手一搏？而是輕易跪地迎降？因史料記載缺乏，這恐怕是個永遠無解的千古之謎，抑或是萬古之謎了！

插圖源於網路

因為《三國殺》遊戲流行一時的姜維臺詞「臣等正欲死戰，陛下何故先降」，（《三國演義》原話：「吾等死戰，何故先降耶！」）確實精彩而深入人心，很多人便因此當了真，覺得是昏君劉阿斗辜負了大忠臣姜維。

殊不知真正歷史中的姜維，僅僅是跟從諸葛亮學習過兵法，從來並非諸葛武侯的繼承人。相反，根據諸葛亮臨終遺表託付，劉禪才是劉備和諸葛亮的雙重法定繼承者，諸葛亮攝政十一年後，將整個蜀漢帝國交還給劉禪，當然也包括蔣琬、費禕、姜維這些臣子在內。

姜維身為曹魏降臣，羈旅託國，本處尷尬之地，在朝中人緣不佳，竟致“陰養死士”。是劉禪對姜維委以軍國重任，將他提拔至位極人臣的大將軍、錄尚書事高位，並一直支援他的北伐事業。

段谷之戰姜維大敗於鄧艾後，星散流離，死者甚眾；侯和之戰反攻，又再次失利，蜀漢滿朝文武，無論重臣如諸葛瞻董厥，還是宿將如張翼廖化，皆對姜維“軍旅數出，百姓彫瘁”“好戰無功，國內疲弊”甚為不滿。

參見同時期魏國吳國，重臣出兵進攻敵國，招致慘敗時，或是因此被政敵反攻倒算，或是自己丟失權柄憤懣而終，幾無例外，如魏國執政曹爽、吳國執政諸葛恪，都是因此敗亡。既令諸葛亮攝行君事時，街亭失利亦自貶三級以服眾人之心，收取武都、陰平二郡後方才復職。

而劉禪力排眾議，一直壓制朝中那些反對姜維、欲剝奪其軍權的意見，是他最堅實的後盾。姜維沒有如曹爽興勢大敗、諸葛恪新城大敗一般，被政敵打垮奪權，始終牢牢握住半數以上的蜀漢軍權，正是劉禪為國惜才。

姜維遠至沓中屯田，間接促成了魏軍大舉南伐。他變更從魏延起沿用了幾十年的的漢中防禦部署，更讓戰略要地漢中丟失，蜀漢門戶大開。黃皓因銜恨姜維，迷信鬼巫，壓下姜維要求「分護陽安關口、陰平橋頭以防未然」的表章，直接導致了鄧艾偷渡陰平時，蜀國上下猝不及防。

劉禪在眾臣抵制下信任了黃皓小人幾十年，還為不能擢升他而記恨董允，晚年更令此人掌握了中樞機要大權，以至於被隔絕內外，確對亡國負有無可推卸的責任。

但另一方面，當時諸葛瞻率軍於綿竹大敗，成都留守主力軍隊已經損失殆盡，剩下所謂的幾萬大軍，是一群只有紙面意義的老弱病殘，怎能對抗鄧艾剛剛大勝的百戰雄師？

而姜維數萬人馬雖然星夜馳援，鍾會十餘萬大軍同樣在後窮追，就算劉禪能天縱神武眾志成城，堅守到姜維趕到成都城下。姜維也未必能在鍾會軍到來前便擊退鄧艾所部，成功解圍；屆時迎戰合計近二十萬的兩路魏軍，同樣還是凶多吉少。別忘記後面尚還有司馬昭和賈充的幾十萬大軍，正在長安枕戈待旦呢。

蜀漢對南中一直是「賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革,充繼軍資,於是費用不乏」，掠奪其各種物資來維繫統治和用兵的高壓政策，當大半國土丟棄、自身權威喪失時，劉禪如想南逃至叛服不定的南中來反攻復土，只能說全無可行性；而投奔東吳，亦不過同樣是寄人籬下為臣虜，何況蜀滅吳亦難獨存，屆時一辱而再辱。

譙周代表益州本地大族的發言，更清晰表明他們已經徹底放棄了蜀漢政權，一如半個世紀前放棄劉璋一樣。畢竟在魏晉九品中正制下當地方豪強的前景，在他們的想象中也要比既出錢出力支援北伐，亦被荊州派士人等外來戶排擠打壓強得多。

因此劉禪投降亦是迫於無奈，並非在情勢尚可挽回時就自毀國家。真要說到蜀漢滅亡的責任，放棄漢中防禦部署，導致魏國大軍壓境的姜維；帶領留守精兵縱兵浪戰、全軍覆沒的諸葛瞻，其實一點都不比劉禪輕，僅僅是他們壯烈殉國了，成為了烈士，才在傳統認知中獲得不被批判的豁免權。

自古無不亡之國，亦無不滅之朝，亡國之君的家小原就是“人為刀俎，我為魚肉”，任人宰割實屬必然。這亦是每個開國梟雄在逐鹿天下時就當有的覺悟。劉禪開城後，除第五子劉諶受降之日哭廟自盡，長子劉璿死於成都兵亂外，其餘五子隨其到了洛陽，蜀國宮人被賜給滅蜀有功的魏國無妻將士，劉禪之妾李昭儀也在發配中，以此為辱自殺。亡國女眷，從來身不由人，可憫可嘆。

最可以批評劉禪的，就是不能天子死社稷，以死殉國了。可貪生本是人之常情，想想他父親劉備生平遭遇多少失敗挫辱，寄人籬下奔波流離，真要動輒抹脖子尋死，從一開始就不會有蜀漢帝國了。

因此，劉禪忍辱負重、留待有為之身以圖將來的打算，同樣並不算錯。只是歷史無情，沒有給他和父親一般輸光籌碼還能東山再起的運氣，幸運等到重新展翼高飛的機遇，正是天數使然，氣運已絕罷了。

很多人把劉禪什麼不會的責任歸因於諸葛亮在任期間獨攬大權，但是忽略了兩個問題，一個是劉禪在位的時間，劉禪在位的時間是三國所有皇帝最長的，沒有一點能力的皇帝做的到這點？絕不可能。

第二，劉禪即位的時候還年幼，他鎮得住劉備手下那麼多文武大臣嗎？而這個時候的蜀國處於風雨飄搖中，諸葛亮是不可能放手的，不管他願不願意，就好像今天馬雲說不做阿里巴巴了，不說他自己答不答應，國家都不答應，為什麼？阿里巴巴一倒閉，幾十萬人失業，政府都沒辦法。當你到了一定的位置，想退都退不了。

而當鄧艾大軍逼近成都，這個時候劉禪已經無力迴天了，為什麼，有三個原因

一，根本沒實力，這個時候蜀國已經沒有足夠的軍隊，去對抗魏國大軍，更不用說這個時候吳國還打算趁火打劫，蜀國拿什麼去打？

第二，沒人支援，這個時候要說一個人，礁周，他說三國著名儒學大師，也是蜀國的投降派代表，他代表的不是一個人，是整個益州士族的意志，他們這就對劉備派系和荊州派系的人到益州來瓜分他們的利益而感到不滿，礙於劉備的軍威，不敢過分，而這個時候蜀國已經要亡國了，他們還怕什麼

三，這個時候的蜀國，已經爛到骨子裡了。全華人口九十八萬，而東漢時期僅僅只是蜀郡就有百萬人口，那麼多人口去哪裡了？士族土地兼併，隱瞞人口，而朝廷無能為力。

有個典故：樂不思蜀。

我們首先來看劉禪本身素質：從劉禪自身來說：兩個字：昏，庸。他不象先帝與關，張共同南征北戰，聯東吳，抗北魏。方才有蜀國之誕生。吃過苦。受過驚。清醒知道他的今天來之不易…反之而劉禪自先帝崩駕後，武鄉候受先帝託孤，費盡心機將其扶上寶座"，禪終不以國為重。成天尋歡作樂，但好景不長：因終日與他代勞的武鄉候於五丈原病逝，接下來出現魏延造反，奸臣黃浩當道，聽信讒言。多次無故招回諸葛亮的真傳弟子姜維。為此由鄧艾，鍾會入西川導至劉禪投降，變成了扶不起的阿斗的千古罵名。

許多人崇拜英雄，其實英雄多了對老百姓是災難！

蜀國姜維死後，基本沒啥牛逼人才了，所以很多人選擇投降，少了戰亂。如果劉禪和他爹一樣的能耐，那又得戰好久

帝王家的孩子沒傻子，何況天下未定，劉備更不會選一個傻子做繼承人。但後世人都不理解，在公元263年魏國滅蜀之戰中，劉禪為何會輕易投降，就開始懷疑劉禪智商。其原因如下

1.劉禪與後世史家資訊不對稱。後世的史家，瞭然魏蜀決戰的態勢，能透過資料，推演雙方攻防結局，是旁觀者。劉禪卻不能，古代戰爭通訊落後，偵察手段少，戰場情報傳遞慢且不準。劉禪對魏國進攻態勢的判斷可能出現很大偏差。當時，鄧艾偷襲陰平，江柚不戰而降，諸葛瞻率蜀軍主力拒敵綿竹，全軍覆沒，主帥戰死。這些情報劉禪會判斷鄧艾是輕兵嗎？遠在劍閣和鍾會對持的大將軍姜維，是否也已全軍覆滅，恐怕劉禪也沒有準確訊息。

2.缺乏軍事鬥爭經驗，沒有據險苦戰的

堅強意志。在三國演義裡，從來沒有劉禪打仗的記錄，說明他沒有參與過。劉備在白帝城匆忙離世，接班的劉禪年紀尚輕。蜀國軍政大事都有諸葛亮說了算，包括後來的姜維，這使劉禪始終沒能成為蜀國軍事戰略決策的首腦，在生死存亡的緊要關頭，他必然會進退失據。

3.寬厚的性格。劉禪寬厚，故常被人說成無能。他清楚的知道魏蜀兩國勢力的巨大差距，何況主力已覆滅，抵抗只會增加更多犧牲，不願看到黎民生靈塗炭，投降是最明智的選擇。

4.高情商的人在危機關頭，更易趨利避害。有句成語叫“樂不思蜀”，是損劉禪的。其實不然，這是劉禪高情商的表現，傻子才會說你放我回蜀國吧。在蜀國與諸葛亮和姜維的相處中，和諧卻不失控，有摩擦仍能君臣同心，說明他有高超的手腕，即情商高。這種個性在生死關頭首先想到的是自保，又怎會一根筋的拼死抵抗呢？

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當年劉璋父子輕易的投降，與劉禪輕易投降，異曲同工。因為他們相對於蜀地來說是外地政權，當地人對他們並不同心。他們政權中的很多人來自中原及荊州，而不是蜀地。

劉禪統治蜀地這麼多年，但是蜀人並不認同。鄧艾出陰平關之後，他們望風而行，就可以看出。

當時他有兩條路，一是逃到南蠻，另一條投奔東吳。作為中原來的人，他們都會覺得憋屈。肯定不會選擇這兩條路。那麼只有剩下一條投降，投降是他們最佳的選擇，因為終於可以回到故土。

劉禪手中已經沒有兵了，人心也散，他們都想回歸中原正統，只有姜維，但是遠水救不了近渴。劉禪對姜維並不信任，這也直接決定了他沒有逃向南蠻和反抗的決心。

綜上所述，選擇了最明智的投降

　關於劉禪投降的經過是這樣的：漢中失守後，蜀軍主力在姜維率領下退守蜀北要地劍閣，與魏軍主力鍾會部十餘萬人進入相持狀態，魏軍西路統帥鄧艾向鍾會建議，趁蜀軍主力盡在劍閣之際，以魏軍一部從側翼陰平繞道，攻其不備出其不意，翻越無人可走且人跡罕至的陰平山路殺向蜀國都城成都。此項計劃得到鍾會批准後，鄧艾率本部人馬，歷經20餘日，鑿山通道，造橋修道，期間糧草斷絕，加之翻越高山攀爬懸崖，官兵死傷減員無數，儘管如此，鄧艾仍率殘軍翻越700餘里的無人之地，隨後奇襲江油，蜀軍守將馬邈猝不及防，以為天兵下凡，不戰而降，後鄧艾再破蜀軍於綿竹關，諸葛亮之子諸葛瞻戰死，魏軍隨即兵臨城下，劉禪率百官投降，在前線苦戰的的蜀軍姜維部成為無主之軍，蜀漢滅亡。

　　千百年來人們每讀到這段歷史，皆深感不可思議，漢中雖已失守，但大本營四川蜀地仍在蜀國實際掌握之中，且蜀軍主力尚在，魏軍主力亦被牽制，成都城外的魏軍也僅此鄧艾一部，雖然蜀國連年征戰，人員凋敝，但在主力尚在劍閣的情況下，成都內外的駐守蜀軍仍然不在少數（城破投降時城內披甲之士仍有數萬，戰鬥力不見得怎麼樣，但守城不應該有什麼問題），與魏軍尚有一戰的可能，翻盤的機率亦不是沒有，在此等情況下，後主劉蟬居然選擇投降，實難理解。劉禪當政數十年，雖碌碌無為平平談談，也有親小人寵宦官的錯誤舉動，但畢竟也沒犯下大奸大惡之罪。若無投降此舉，劉禪會與歷史上的大部分皇帝一樣湮沒在浩瀚的中國歷史長卷中，可就因為有了這投降的一筆，也讓劉禪千百年來背上了軟弱無能的罵名。

　　至於劉禪為什麼要投降，民間的說法很多，爭議很大。那麼劉禪自己是怎麼解釋的呢？

　　劉禪說：“汝獨仗血氣之勇，欲領滿城流血耶？”

　　這句話包含著劉禪些許的心理宣洩--他已經厭惡了戰爭，厭惡了這些打著冠冕堂皇理由的戰爭！無緣無故死了那麼多親人和百姓。

　　這或許聽起來挺不可思議的，但劉禪治理蜀國四十餘年，少有臣子叛亂，而蜀國有難時，不少臣子都願為劉禪上戰場可見君臣關係不錯(魏國後期就是反例)，

　　例如霍弋(霍峻子)張紹(張飛子)鄧良(鄧芝子)都是劉禪心腹，可以看出劉禪是比較重情的，而綿竹關一戰可能把劉禪嚇傻了，一下死了這麼多重臣，尤其諸葛一家幾乎斷子絕孫，只剩一個年紀還小的諸葛京，張飛家也僅剩一張紹，不要說他，一般人一下死了這麼多親戚心裡肯定也很難過(尤其是對諸葛亮肯定很有愧疚感)，

　　更重要的是蜀國已經無力再戰了。

　　劉禪原本有與魏國一決死戰的心，從他命令諸葛瞻率蜀軍防守綿竹關就可以看的出來，他還是對蜀國抱有希望的，

　　但此戰卻成為蜀漢亡國最壯烈的一戰，綿竹關之戰，諸葛瞻(諸葛亮之子)帶領其子諸葛尚，張遵（張飛之孫）、尚書郎黃崇（黃權之子）、李球（李恢之侄）守綿竹戰鄧艾，

　　原本劉禪的意思是叫他防守(劉禪還對霍弋說成都自有準備，你不需出兵，可見其信心)，但不知為何諸葛瞻突然小宇宙爆發，開城門與鄧艾一決死戰，結果，全部都壯烈犧牲了，

　　這些人原本都是蜀國的明日之星，尤其是諸葛瞻(劉禪駙馬，且很受蜀華人歡迎)，簡直是蜀國的希望，但卻戰死了，這成為壓倒劉禪希望的最後一根稻草，試問就算劉禪成功驅逐魏軍，蜀國還有希望嗎 ?人都死光了，蜀國經此一戰，將沒了兵沒了，再撐下去也是苟延殘喘，更別說中興大漢了。

　　在當時的情況看來，要打贏這場戰爭的機會還是很小的，雖說北還有姜維，南有霍弋，東有羅憲，但其實若姜維南下救成都，鍾會無人抵擋就可以領大軍南下，到時候，姜維很容易被夾擊，所以還不如在北方堵住鍾會，而霍弋，羅憲經驗又不夠，能否打敗後期魏國戰神鄧艾我很懷疑，容易被圍點打援，再說鄧艾就算攻不下成都，但蜀國北方已失守，鄧艾只要在守住蜀國北方或與鍾會夾擊姜維，再領魏國大軍攻蜀，也不是難事。劉禪召開御前會議，說大家看看怎麼辦呢？兩派意見，兩派意見都主張跑，但是一派說跑吳國去，一派說跑南中去。吵個沒完，劉禪也沒主張。這個時候有一位光祿大夫，這個光祿大夫是個榮譽職務，沒有權力的，相當於什麼國務院參事室的參事之類這樣的，叫做譙周。譙周就出來說話了，譙周說跑到吳國是不可以的，為什麼呢？道理很簡單：“自古以來，無寄他國為天子者也。”就是自從咱們有了皇帝，有沒有跑到別人國家去當皇帝的？沒有吧，一個皇帝跑到了別人的國家只能稱臣。那麼既然反正是要稱臣，反正是要做小，那為什麼不挑個大國家呢？也就說你既然稱臣，與其向孫吳稱臣，不如向曹魏稱臣，你反正是稱臣嘛。而且根據政治鬥爭的規律，從來都是大國兼併小國，所以吳國終究要被魏國吞併，等到那一天，我們難道再跟看吳國去投降第二回？如果說投降是一種恥辱的話，譙周說：“再辱之恥，何與一辱？”就是投降反正是恥辱，那你是恥辱兩回合算呢，是恥辱一回合算呢？那還不如恥辱一回投降曹魏，你何必那麼麻煩投降兩回呢，所以不能奔吳。那麼為什麼不能去南中呢？譙周說，南中還是可以去的，因為南中還是蜀國的地盤，就是孟獲他們那些人的地盤。說那個地方去去也是可以的，但是你要早做準備，你這個時候去你來不及了呀，為什麼來不及呢？“群小之心，無一可保”，說陛下啊，你以為你現在手下的那些小兵、小卒、小1各、小官、小吏們他們都擁護咱們嗎？他們不擁護，他們一聽說陛下要往南跑，恐怕陛下還沒有抬足，他們先鬧起來了。哪裡去得了南方？去不了的！結論很簡單一一投降曹魏。

劉禪投降最根本的原因還是鄧艾已經殺到了成都城下，而姜維的軍隊遠在它處，一時間也無法達到，成都城守備不了多久，估計頑抗也只能等死。

還有一個原因是益州本土人士譙周的勸諫。譙周和劉禪說東吳國力變弱了，東吳也早晚要被消滅的，還不如先去投降呢，還說了不能去南蠻之地，因為他們每次要向我們交稅，已經對我們很不滿意了，可能不會收留我們的。再說了，如果劉禪你投降了，一定可以享福的，因為要給東吳做一個表率的。所以，投降多好啊。

懦弱的劉禪，只知道保全自己，沒有任何氣節的他，果斷選擇了出城顯降。

答 | 江隱龍

“輕易”二字說不上。劉禪的確不是一位雄才大略的聖君，但稱之為仁君是不過分的。蜀漢在三國之中原本國力最弱、土地最小、人口最小，又經過諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，早已是民生凋敝。而劉禪又無足夠的才能治理朝廷，於是在鄧艾入蜀之前，整個蜀漢的處境就是“入其朝,不聞直言;經其野,民有菜色。所謂‘燕雀處堂,不知大廈之將焚’者也”。

很多人認為鄧艾入蜀時兵不過數千，而蜀漢各處守軍數萬，再加上姜維可以回援，剿滅鄧艾不成問題。的確，殺掉一個鄧艾或許是不成問題……那然後呢？劉禪心中十分清楚，此時蜀漢的君臣比起開國時那一套領導班子實在是差遠了，蜀漢躲得了初一躲不了十五。若早些倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

劉禪在吳之前降，司馬昭為收吳人之心，總是會更優待劉禪一些。後來的事實也證明了這一點：劉禪被封為安樂公，而孫皓呢？只是歸命侯。另外，蜀漢舉國而降，百姓基本沒有遭受戰火，也的確稱得上是“國安民樂”，劉禪之降，在結果上也的確是好的。

著重要強調的是，劉禪在投降的過程中，最大限制地保持了自己的尊嚴。他沒有像一個亡國之君那樣搖尾乞憐，而是“乘騾車詣艾，不具亡國之禮”。之後鄧艾主掌蜀漢，在形式上也是與劉禪共同執掌，給予了劉禪最高規格的尊重。後來劉禪入洛陽，他的子孫和大量蜀漢舊臣都不失封侯之位，如果不是因為劉禪的決定，他們的下場決計不會如此安然。

你說劉禪“輕易”投降，那這個“輕易”未免救了太多人的命了。

景元四年（公元263年），隱忍多年的魏國終於開始“亮劍”，對蜀國發起了“消滅戰”。魏國名將鄧艾和鍾會這對雙子星座掛帥出征。魏蜀最後的大決戰也由此拉開了序幕。

其實，在曹魏發動總攻之前，做了大量準備工作，包括在關中集結軍馬和屯集糧草，甚至還派間諜深入蜀地刺探軍情。

雖然魏軍做的極為隱秘，但還是被心細如麻的姜維探到了風聲，姜維當為了避免和劉禪的寵臣黃皓直接爭鬥，避禍於沓中。但暫時的受困和受辱並沒有阻止他的拳拳愛國之心，他馬上寫了一封書信給後主劉禪，直接告訴劉禪魏國有直接進攻蜀國的跡象，請劉禪立即派遣張翼、廖化率軍守護好陽安關口、陰平橋頭這兩個關口，以防患未然。

然而，姜維的上書並沒有送到劉禪手上，而是被黃皓扣下了。於是一無所知的劉禪自然沒有按姜維的叮囑加強軍事部署和防禦。

機會稍縱即逝。不久，魏軍果然開始了軍事行動。鍾會為北路軍，率十六萬大軍從關中兵分三路伐蜀。與此同時，鄧艾領兵三萬作為西路軍，天水太守王頎、隴西太守牽弘、金城太守楊趨積極配合，目標直指在沓中的姜維。

另外，還有小將諸葛緒領兵三萬為中路軍，目標是經武都趣向陽安關口，佔據陰平橋頭。

從魏軍的軍事部署可以看出，姜維是多麼具有先見之明的，陽安關口和陰平橋頭是必爭之軍事要地，雙方都心知肚明，可是劉禪卻因黃皓而矇在鼓裡，失去了佔據先機的良機。

而當時蜀國的總兵力約為十萬人左右。其中姜維北伐時帶了大概4萬人，因此其它6萬大軍均留在各地防守，其中漢中漢城和樂城各約五千人防守，羅憲駐防的軍事要地永安約有一萬人防守，霍戈統領的南中四郡約有一萬人防守，水陸要地涪縣有一萬人馬防守，可以推算出成都及附近的兵力只剩下不到二萬人馬。

當然，諸葛亮的傳人姜維也不是吃素的，他得知魏軍入侵後，他明白他的任務不是消滅入侵的魏軍，而是立馬回師支援漢中。

因此，姜維並沒有和鄧艾直接進行真情對對碰，而是迅速撤軍。結果遭到了成功奪得陰平橋的諸葛緒的阻擊。姜維也不是吃素的，他假裝全力攻擊諸葛緒的後防之軍，結果引得諸葛緒調兵前去支援。實際上姜維虛晃一槍，趁夜率軍搶渡陰平橋，成功擺脫了諸葛緒的糾纏。

然而，姜維暫時擺脫了鄧艾和諸葛緒這兩大對手，卻被老謀深算的鐘會佔得了先機。鍾會率領十萬主力經儻駱道、斜谷直撲漢中，到漢中後，鍾會沒有選擇強攻，而是分別派一萬名士兵圍住了漢城和樂城，然後繞過去繼續前進。結果當姜維火急火燎地趕到漢中時，鍾會已奪了關城，佔據了陽安關，直赴入蜀天險劍門關。

後知後覺的劉禪這時才趕緊遵令張翼、廖化、董厥三位將軍去支援關中和姜維。姜維和他們會合後在劍門關據險自守。

這樣一來，鍾會強攻劍門關的計劃付之東流。兩軍開始進入僵持。

而就是這時，鄧艾開始發力了，他忽發奇想，想出了這樣一個大膽的進軍計劃：偷渡七百里杳無人煙的陰平山，經江油偷襲成都。

這是一條荒無人煙的路，這一個風險極大的計劃，但鄧艾卻還是決定大膽嘗試，富貴險中求嘛。在行軍中，鄧艾在最危險的摩天嶺，他身先士卒，第一個身披毛氈滾下山去，極大地鼓舞了士氣，於是全軍將士同心，奇蹟般的度過了陰平山，來到江油。

江油守將馬邈只有區區兩千人，當他看到黑壓壓數萬魏兵從天而降時，驚的雲裡霧裡，慌亂之下連抵抗的勇氣都沒有了，直接選擇了投降。鄧艾兵不血刃地拿下江油後，率軍直撲涪縣。涪縣的守軍也只有幾千人，結果出如一轍，也是不戰而降。

劉禪知道鄧艾入蜀並且已經佔領了涪縣大為吃驚，於是亮出最後的底牌，派諸葛亮的兒子衛將軍諸葛瞻前去迎敵。事實證明，諸葛瞻和他父親還是差了N個等級，他沒有選擇堅守，而是和鄧艾決一死戰。

鄧艾的率的魏兵無路可退，只有向前才有生的機會，因此選擇死戰到底，結果可想而知，鄧艾所率的魏軍大獲全勝，包括諸葛瞻在內的1萬蜀軍全軍覆滅。

這時成都的兵力只有五千人，這麼點人馬怎麼能守得住成都。劉禪想都沒有想，就直接選擇了投降。其實，這就是劉禪的愚蠢和無知，此時，蜀國的局勢並沒到了萬劫不復的地步。成都守軍雖少，但援軍卻不少。

首先，成都的前面還有軍事重鎮雒城在，還可以抵擋一陣。

其次，鎮守南中四郡的霍戈聽聞鄧艾入蜀，已經整頓好了兵馬前來成都援助。

再次，羅憲所鎮守的永安鎮守、永樂二城也沒有完全丟失，還可以隨時支援成都。

再再次，固守劍門關的姜維還擁有重兵，完全可以派兵來支援。

最後，東吳已經派丁奉率軍兩萬，沿水路前來支援蜀國。

劉禪只要堅守住成都一段時間，待援軍到齊，鄧艾將會腹背受敵。這樣一來，他重蹈曹操當年入侵漢中慘敗的情形可能會再現。

然而，劉禪在光祿大夫譙周等人的唆使下，最終放棄了抵抗，選擇了投降。據悉，當鄧艾接到劉禪的投降信後，驚的雲裡霧裡，他原本以為還有惡戰在後面，哪裡料到劉禪竟然這麼昏庸無能。

兩個不起眼的小人，一個黃皓隱瞞軍情，一個譙周誤導輿論，就這樣，個人能力和政治智慧原本就缺乏的劉禪稀裡糊塗成了亡國之君，可悲可嘆，可氣可惱。看來“扶不起的阿斗”這個惡名並非空穴來風啊。

劉禪，字公嗣，小名阿斗，又稱為後主。劉禪幼時多方蒙難，幸虧趙雲及時相救才保的性命。劉禪可以說是一個性格極好的皇帝，雖然才能平庸，但是他不弒殺，歷史上也沒有他不問原因就殺人的記錄。

說道劉禪作為皇帝為什麼要投降就不得不說，當時蜀漢的國力了，劉禪當時曾經前後八次支援諸葛亮的北伐，在這種情況下人民沒有得到休息，經濟沒有得到發展，國庫肯定空虛，再說蜀漢末期，朝廷並沒有多少領軍作戰的人物。

那時候鄧艾軍可以說是兵不血刃，就拿下了整個城池。所以並不是劉禪要投降，而是已經到了不得不投降的時候了。如果他不投降，死的可能就是他還有整城的百姓。而且劉禪也是很聰明和血性的，當時他把投降書裡的銜玉、跪行等侮辱性的儀式給去掉了。

劉禪投降書：限分江、漢，遇值深遠，階緣蜀土，斗絕一隅，幹運犯冒，漸苒歷載，遂與京畿攸隔萬里。每惟黃初中，文皇帝命虎牙將軍鮮于輔，宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然，而否德闇弱，竊貪遺緒，俯仰累紀，未率大教。天威既震，人鬼歸能之數，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命！輒敕群帥投戈釋甲，官府努藏一無所毀。百姓布野，餘糧棲畝，以俟後來之惠，全元元之命。伏惟大魏佈德施化，宰輔伊、周，含覆藏疾。謹遣私署侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良奉齎印綬，請命告誠，敬輸忠款，存亡敕賜，惟所裁之。輿櫬在近，不復縷陳。諸葛亮評價他朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士

劉禪本身就是一個富二代式的人物，這種型別的人也就是在太平年代做一個守成的皇帝罷人。

他沒有經過兵兇戰危的撕殺，也缺乏乃父的雄才大略，更沒有百戰不撓的精神，投降是早晚的事。

和平時期，他自小在諸葛亮的薰陶下，再加上本人也並非一無是處。治國的基本手法還是有的，更何況蜀國政權中的人物，基本上是諸葛亮留下的底子。也就是說，在平穩的情況，整個政府班子會有條不紊地執行。

然而，劉禪對魏國的忌禪可以說是先入為主式的。他料到了蜀國會亡，但是，他沒有想到鄧艾會以訊雷不及掩自速度兵臨城下。

姜維等軍事將領又不在身邊，他自己對軍事又缺乏主見。在加上譙周的鼓動，快速投降也屬情理之中。

從旁觀者角度來說，劉禪在鄧艾兵臨城下時投降，是明智的。大勢已定，負隅頑抗只會繼續傷害到士兵民眾，敗局已無法挽回。當然，如果劉禪能自殺以殉社稷的話，就不會給道德大棒可揮舞的機會，但道德只能約束自己，不能強制施於他人。蜀漢之敗亡，國力民力戰力都有所體現，不降沒有更好出路。

而當時鄧艾兵圍成都，都城周圍的防禦力量消耗殆盡，成都守軍最多不超過萬人，蜀漢主力由姜維、廖化董厥等人率軍駐守在劍閣，另有南中和永安二支駐防軍，南中來援已不及，永安軍主力在閻宇率領下正啟程回成都救駕，從閻宇留給羅憲三千兵守城可知回來這支部隊人數也不多。各位大臣有三種建議，一種是逃往南中，另一種就是投奔東吳，這兩種都被譙周否決，只剩下投降一途。

在劉備死後，蜀國的實力其實已經漸漸弱了，當初名震天下的關羽、張飛等大將有的已經作古，有的已經老去，年輕一代厲害的又沒有多少個，所以諸葛亮常嘆無人可用，再加上劉禪又沒有父親劉備的才華和雄心壯志，劉禪為什麼放棄抵抗？我們先來了解一下當時的情形。

公元258年，曹軍的鐘會和鄧艾、諸葛緒分別率兵向蜀地進攻，準備滅了蜀國。當鄧艾打敗了諸葛瞻所帶領的御林軍時，劉禪手中還有一張十萬精兵的王牌，其中姜維手裡的七萬，南中的霍弋軍團，大約一兩萬人，永安的羅憲軍才也有一萬，再加上成都的兩萬預備役，加起來十萬有餘。

當時在鄧艾已經兵圍都城的時候，朝堂上有人提議投奔東吳，與孫權結盟共同對抗曹魏，還有人提議躲到南中七郡，利用險要的地形抵抗曹魏，光祿大夫譙周卻主張投降，就算投了去，將來東吳也會被曹魏打敗，既然這樣，蜀國為什麼要去受第二次侮辱呢？

譙周憑著自己的巧舌如簧，硬是反對了大臣們提的建議，主張向曹魏投降，他為什麼要這麼做呢？原因是劉備和諸葛亮在世時，對益州的官員並不信任，也沒給予重任，他們任用的大多是荊州的親信。

聽了譙周的話，眾大臣和劉禪再沒有反對的理由，而且當時軍隊大將已經所剩無幾，看樣子也不是曹魏的對手，倒不如直接投降，或許還可以減少損失。