我不認為衡水的教育是素質教育，至少不是全面的素質教育。素質教育被確定為我國教育改革和發展的長遠方針，素質教育的根本目的是全面提高學生的素質，其中，“全面”的意思是所有學生的素質都應得到提高以及學生的各種素質都應有所提高。這是素質教育的根本目的，而素質教育的基本任務是：培養學生的身體素質，培養學生的心理素質，培養學生的社會素質。

以上是素質教育的一些基本的解釋，然後我對素質教育的理解就是透過對學生進行素質教育使得學生可以更快樂的成長，也就是一個社會安定的生活環境下一個個身心健康的學生生活著。

素質教育和普通的教育尤其是部分家長眼中理解的教育最大的區別就是不會將學生的成績作為區別這個孩子是好學生還是壞學生，也不會像衡水中學那樣將學生變成一個將學習課本上的知識作為唯一需要做的，和自己最重要的事情，考試的機器，短暫的課件活動時間，吃飯前後都需要跑著，吃飯前後都不適合運動難道不是一個常識嗎？所以，我個人還是覺得衡水中學將課本學習看得過於重要，將學生的成績看得過於重要。

這樣的教育其實是不正確的，雖然說的確是教出來很多成績優秀的學生，但是這些學生真的是全面的優秀嗎？而素質教育中，最為重要的身體素質，我不認為衡水中學有很好的在培養學生這方面的素質養成，然後就是心理素質，我想衡水中學有之前那些因為學習壓力過大而跳樓的事件網上應該也是可以搜到的。其次就是社會素質的培養，只知道學習，而對於其他都不曾過多瞭解的學生，我不認為將來在社會上可以直接很好的生存下去，尤其是在獨自生存的時候。

以上，僅是我個人針對這個問題給出的一些看法，勿多疑。

是真的！

素質教育是培養自主性、自控力、學習習慣、遵守紀律、尊師重教，良好的人際關係。素質教育與應試教育並不矛盾，恰恰是應試教育的基礎。

去衡中之前，初具良好的自控力、自主性、學習習慣等更容易適應衡中的學習環境。

衡中的模式本身沒有錯，教育本來就應該有自己的特色，適合自己學生的模式就是好的教育。但是現在的衡中錯在盲目擴大，把特色當普遍去推廣。不但擠佔了當地學生合法的受教育權利，還搞亂了全國的教育格局。教育是一種細水長流，潤物細無聲。決不是大轟大嗡，鑼鼓喧天，大樹特樹的所謂榜樣的力量。讓教育迴歸應有的軌道，以人為本，給學生一個安靜的課桌，培養學生健全的人格，正常的思維。才是教育的應有的本質。

素質教育中“素質”的理解可以用中學生6大核心素養來解釋。

1,人文素養2，學科精神3，健康生活4,社會實踐5,國家認同6,世界經驗

這6大素養包含了以前“德智體美勞”的內容，更多了一些要求。

素質一詞決不能狹義的理解為“能歌善舞，能說會道，琴棋書畫樣樣皆通”，那樣太膚淺。

一， 現在指的素質包含以上6個方面，即使被人們批評的“書呆子”，是否也要考慮一下，這個書呆子讀的書比較多，他們的人文素養可能真的比一些天天玩耍的孩子好一些？他們思考問題，他們經常做題，他們的思維能力和專注力和持續的學習能力是不是比一些坐不住板凳，整天風風火火的人更具學科精神？

二，“秀才不出門便知天下事”，“書呆子”的國家認同和世界經驗也有可能和你想當然的程度不同。

三，健康生活和社會實踐方面。刻苦學習的學生就不健康？用功學習就心理不健全？別瞎想。至於社會實踐方面，勞動最重要的品格就是吃苦精神，一個連學習的苦都吃不了的學生才不配談社會實踐。

素質教育的經是好經，只是太多人把經念歪了，而且有人唸的和他不一樣時，還會批評別人。

衡水中學雖然也不盡善盡美，但總體來說比大多數中學做的要好。起碼人家的老師不那麼懶，學生不那麼迷茫，所有人都在拼搏。

要想弄明白什麼是素質教育，必須瞭解人的身心發展規律和素質教育的基本內容與學理標高。

一、什麼是人的身心發展規律

易學是中華文化的源頭，《易經》第四卦“蒙”卦是專門講教育的，該卦從“象”、“理”兩個方面對人的“素質”如何生成，如何進行教育，作了抽象的展示和模糊而又深刻的說明。或許是因為它的卦形（象）過於抽象，卦辭過於晦澀，它的光輝思想和深刻洞見被遮蔽，未能引起教育工作者的注意。它不是以概括論而是以生成論的視野來看待和解說教育的，中心思想是“啟蒙教養以明道”。這種思想理論對於理解“素質教育”問題，對於今天的教育、教學均有很好的啟示作用。下面借“蒙”卦的卦形（象）和卦理對“素質”如何生成，如何進行“素質教育”作簡要解說。

“素質”的生成 “蒙”卦的卦形（象） 什麼是“素質教育”

卦爻

道（無形）

1.智生道（規律）智上九明道：教育引導人循理明道

2.意生智（智慧）意六五啟智：教育啟迪人生智慧

3.情生意（意念）情六四創意：教育點化人的獨創意思

4.性生情（情感）性六三陶情：教育陶冶人的高尚情操

5.命生性（個性）命九二養性：教育培養人的優良秉性

6.天生命（生命）天初六革命：教育改變人的命運

注：卦爻（ｙáｏ）：“”表示陰，“六”是偶數的中位，故“六”表示陰爻；“”表示陽，九是奇數的最高位，故用“九”代表陽爻；“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示由下而上組成卦象的六個爻位，六個爻位表示事的發展變化的六個階段。

二、素質教育的基本內容與學理標高

（1）天生命——教育是革命，改變個人與國家命運

天（ｔｉáｎ音“透顯切”）：從大，人四肢張開立於地面之形；從一在上，表示人頭頂上是天。讀音是“透顯”（ｔòｕ ｘｉǎｎ）二字的切音。表示天上有日、月、星三光，天透明高顯。古人認為：積陽為天，積陰為地。天創造，地生養，天是萬物之祖，人是天地自然之產物。

命（ｍìｎｇ音“名”；ｍìｎｇ音“冥”）：1.從口，令（ｌìｎｇ音“靈”）。表示口發號施令。借“名”（ｍíｎｇ音“鳴”）聲表示以某種名義釋出命令。2.從今省形，人出生時為今；從口，飲食之器；從卩（ｊｉé音“禁解切”），節制。表示人出生、成長需要飲食與節慾，否則會喪命。借“冥”（ｍíｎｇ音“莫經切”）聲表示生命產生於冥兆中，具有不可知性。古人對生命的認識有三科：一是生命是大自然的產物：足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則亡。二是生命產生於幽冥中，其生長、衰亡具有不可知性。三是生命是天時與人事稽合而成。出生不可選擇，貧賤富貴具有先天的偶然性，出生不平等；但後天的作為以及相關的人事關係可以影響或改變人的命運。故人要樂天知命：一是要“安命”，對先天的命運安知若素；二是要“革命”，透過教育與後天的努力改變自己的命運。

“天”是指大自然，人是大自然的產物，大自然是分陰陽的，人也是分男女的，所以事物發展變化的第一階段用陰爻“”和爻位“初六”這種抽象的符號來表示。一個單質細胞是不能產生生命的，必然是陰陽交配才能產生新生命。生命不是透過交配就馬上產生，它有一個積蓄的過程，所以“蒙”卦前面是“屯”卦，“屯”是“積蓄”意思。爸媽兩滴水化合後貯存在哪裡？貯藏在媽媽的子宮裡孕育、成長成新生命——你、我、他。人的出生是不能預告徵求爸媽的意見而作出選擇的，如果能夠選擇，可能每個人都會選擇出生在富貴之家。出生不能選擇，先天的命運是不平等的，但人透過教育可以改變自己後天的命運。所以教育是一種改變人的命運的崇高工作。

（2）命生性——教育是養性，培養人的優良品性

性（ｘìｎｇ音“興”）：從心，心理；從生，與生俱來。表示人與生俱來的心理特質。借“興”（ｘìｎｇ音“行”）聲表示人的興趣與愛好顯示人的剛柔、輕重、遲速、愚智、雅俗、善惡等不同的性格與氣質。古人認為：性，生而然者，為自然稟賦，為生之質；質，人隱含的價值潛能，質為性之本。諺雲：“性格決定命運”、“江山易改，本性難移”。

新生命是個統一的不可分割的整體，所以用陽符“”表示事物發展的第二個階段。性是與生具來的稟賦，再高明的教師也不能將一個天生的白痴培養成愛因斯坦。但性不是一成不變的，人長性亦長。性是與“欲”連在一起的。人要成長必須有慾望和需求並且得到一定的滿足才行，所以“蒙”卦之後是“需”卦，“需”是“需求”的意思。人的生命衝動不同，需求也是多種多樣的，有層次，有善惡的，是矛盾衝突的，所以用陰符“”來表示事物發展的第三個階段。教育的功能是對人性的成長進行範導，對人的慾望需求進行節制，培養人的優良品性，消除不良的習性，有限度地滿足和節制人們的慾望和需求。否則，人們會惡性膨脹、慾海無邊、人慾橫流，將會導致人與人之間激烈的矛盾衝突，導致倫理道德、社會秩序全面崩潰。“養性”的目的是為保障個人的健康成長和社會的有序發展。養性要培養兒童健康積極的興趣愛好。興趣是最好的老師，調動興趣就能激發兒童的潛能，好好學習，天天向上。

（3）性生情——教育是陶情，陶冶人的高尚情操

情（ｑíｎｇ音“青”）：從心，心理；青（ｑīｎｇ音“親”）聲。取“青——黑、綠、藍三種親緣之色”作參照，表示有緣則生情。即人感物而生喜怒愛惡之慾。

情是透過心理調節從性慾中產生的。性是一種生命衝動，情也是一種生命衝動。不同的是，性是生命的本能衝動，是一種原始形態的衝動，多與人的生理需求有關。性如湧泉，足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則竭；衝動的關係也很簡單：同性相斥，異性相吸。性與欲只有透過情的醇化、理的範導才能“養”成為高階需求。情是生命衝動的高階形態，是具有選擇特徵的生命衝動，有一個定情、移情、鍾情、迷情、痴情的動態過程。它的指向也不象性那麼簡單，在情的支配下，同性可能相斥，可能相吸；異性可能相吸，可能相斥。它可以指向人，指向自然物、人工物。一個簡單的例項是，任何一個男女，為了滿足強烈的性需求，都有可能越軌與異性發生關係，發生關係不等於有感情。情則不同，它有選擇，與愛有關，同性之間可以傾注，異性、異類之間也可以傾注。每個性成熟的少男少女都要在靈魂深處定情塑造完美的“青春偶像”，然後在現實茫茫人海中移情尋求幻夢中的“這一個”，找到了便是一見鍾情，迷精，痴情，找不到只有犧牲自己的感情，降低標準。所謂“同性戀”，其實並不是性慾的需求，而是感情的需要，借用“蒙”卦的“象”、“理”說是“重陰淫蕩，不能自主”。色迷、財迷、財迷等都屬於這一類。問世間情為何物？情是生命之火，燃爆產生巨大的能量與動力。大凡事業上、學業上、專業上、愛情上有成就的人都是情感豐富的人。只有感情豐富的人才會入迷、入痴，有所發現、有所成就。遊手好閒的人、朝三暮四的人、貪圖安逸的人往往是情感體驗淺薄的人。情又是生命之火衝騰的愁雲慘霧，在心理時空中彌散飄動；它剛柔相接，集散無定，上下無常；它周流不虛，無處不生，無所不往，很難調控。一旦凝成暴風驟雨，傾注一時，任何力量也阻擋不住。為何玩物喪志？為何色膽包天？為何“不愛江山愛美人”？情使之然。

理智對感情有一定的調控作用，這種調控是壓抑性的，功能是有限的，只能治標，不能治本。過度壓抑人的天性、情感，會造成心理障礙、語言障礙。情愛新，愛美，遵循快樂原則。調控情感的最有效的是文學藝術，文學藝術可以虛構無數完美的形象，虛擬多種新奇的生活空間引導、容納人的生命衝動。“陶情”就是要不斷藉助生動可感的藝術形象，引導青少年的思想感情進入完美崇高的藝術境界，受感化、淨化、美化；春風化雨，掃除心靈中的愁雲慘霧，驅除心靈中的陰暗，還心靈一個朗朗晴空；激發人的想象力、創造力，形成熱情開朗、樂觀上進的性格，陶冶高尚的情操！

（4）情生意——教育是創意，激發人的創新精神與獨創意識

意（ｙì音“疑”）：從心，與心理有關；從音（ｙīｎ音“應”），語音。表示聽話聽音，察其言即知其心志。心之志為意，意是一種有指向性的心理投射活動。借“疑”（ｙì音“異”）聲表示意產生於好奇與懷疑，有好奇與懷疑才會產生心理萌動，釋放出心力搜尋、回憶、檢閱相關資訊。進而重組各方面的資訊，合異類之功能為一體而妙用。意是一種有指向性的心理活動，持續的時間較短，著眼於某些具體的事情；志也是一種有指向性的心理活動，持續的時間長，著眼於長遠的目標。

感情是生命場中一種極大的能量，這種能量在外界的影響下或自動耗散、或指向某個目標；這個目標的資訊透過心靈感應轉化為某種意念。意念是一種具有明確指向的靈感投射和位移、頓悟（心理現象）。意念受感情推動如驚鴻，似閃電，具有“瞬時”的二重性。人處於某種特殊情況下，意念受任何細微的因素干擾會產生截然相反的結果：一念之“差”，可能陷入被動，造成失誤；一念之“差”則可柳暗花明，轉危為安。意念受理智的引導，則可以轉向、位移、頓悟。從而閃現出某種新主意、新設想。無數的發明創造都是在有意追求中無意得之，在長期積累中偶然得之，在尋常的思索中反常得之，在卸重之時輕鬆得之。沒有感情的推動，意念難以產生，沒有理智的引導，意念不會轉向、位移，轉化為意志，產生頓悟。由於意念具有二重性，故也用陰爻“”表示。教育是一種應志性的設計和創造，“創意”教育有二層意思：一是“應志”，即與學生志趣相互感應，做學生心靈上的朋友，“知其心，長其善，救其失”；二是要發展學生的個性和多維取向，引導學生把豐富的情感投入到各種有價值、有意義的問題、事情上去，形成意志，在不斷努力探索中有所頓悟，有所發現，有所創新，有所創造。

（5）意生智——教育是啟智，啟迪人生智慧，昇華人倫原理

智（ｚｈì音“至”）：從曰（舊從白），審慎之詞；從知（ｚｈī音“至”），知人，知事，知因，知竅。表示謀事審慎，無所不知謂之智。借“至”（ｚｈì音“止”）聲表示智者有極高的慧覺，能知之所及，獨見前聞，不惑於事，察微知著。智的範疇很廣：獨知事理，不惑利害謂之智；能先察於人，通權達變謂之智；一事能變，知行有合謂之智；能處立百事，進止無礙謂之智；正知遠慮，深知禍福謂之智……等等。

智，知也，無所不知謂之智。智必須以知識、學問、技能為基礎，但知識、學問、技能不能直接產生智慧，智慧要透過不斷的創意、頓悟方能產生。才高八斗，學富五車不是智慧；智慧是知人、知事、知因、知竅。智術是雙鋒劍：可以利人、利己，成事、創業；可以長其私、助其奸，害人、害己，敗事、毀業。故古人提倡做人要“智圓行方”，即內心要圓通，遇事想得開，想得通，想得透；為事要端方正直，不徇私舞弊，方可入“道”。入道之智才是大智，智不入道不能算成功。故用陽爻“”表示。智不在某個大師的頭腦裡，也不在計算機的資料庫裡，只能在人與社會、人與資訊互動博弈中產生。同質封閉，不會生智，只會生愚；合而不同，才有共生、優生、強生。“啟智”一是要把書本、計算機裡的“顯性知識”與師生頭腦中的“隱性知識”互相轉換並在轉換中創新。它是用集體的智慧提高應變、創新能力。要求師生共同參與，相互博弈，共享知識資訊。它是一種設計、一種創造，要求博弈者既注重目標，又重視過程，圍繞目標探討最佳切入點，啟發新思維、新思路，注入新要素，創造新概念，尋求新方法，設計新方案，追求最佳狀態與最優功能。二是要以競爭求生存，以成敗論優劣，以進取圖發展；爭出新智術、新技能，論出新經驗、新教訓，促成全領域的積極進取態勢。三是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀範導，高揚奉獻精神、團隊精神、愛國精神，完善評價、監督機制，形成有序競爭、良性迴圈。

（6）智生道——教育是明道，明哲擇機，協和萬物，獨化高遠

道（ｄàｏ音“蹈”）：從辵（ｃｈàｏ音“彳走切”）省形為辶，行路；首，大腦。以“行必有路與思必有理”表示有形的道路與無行的道理。借“蹈”（ｄǎｏ音“擣”）聲一是表示世間本無路，道路是人蹈（走）出來的；二是表示道（規律）是人們在實踐中探索出來的。《禮記·王制》“一道德以同俗”，孔穎達疏：“道，循蹈而行也。”《列子·皇帝》“向吾見子道之”張湛注：“道，當作蹈。”道是個非常複雜的概念。古人認為：所行之路，所行之由謂之道；行不失正名謂之道；氣血出入之徑謂之道；言行申說謂之道；事物當然之理、人倫正當之行謂之道；天地自然之理，宇宙萬物之奧謂之道；萬物之始，是非之論謂之道；不見其形，不聞其聲，而序其成謂之道；無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度謂之道；一陰一陽然後成謂之道；形而上者謂之道，形而下者謂之器；虛通之妙理謂之道。總之，“道”包含天道規律、地道法則、人道準則，是包羅永珍的最高概念。聯絡教育實際，可簡單概括為三點：明器用之道，能制裁萬物，合異類之優質功能於一體而妙用；明人事之道，能和諧共處，團結協作，共生共榮；明管理之道，公平競爭，科學考評，以競爭求生存，以進取圖發展，以成敗論優劣（這一點是中國傳統文化中所欠缺的）；明治國之道，能協和萬邦，明哲擇機，獨化高遠。

“道”與“導”相互借聲表示道可引導人行路，道可引導人循理通達。道是什麼？是規律，是事物存在變化的規律。規律是事物存在變化的“密碼”，潛在事物的背後，看不見，摸不著，但時時事事處處存在；道是無形的，但智可通道，智可明道。“蒙”卦提出“教化以正道”有兩層意思：一是說教育是有道的，這個道就是人的身心發展規律，遵循這個規律教育、教化就生性，生情，生意，生智，明道，反之會毀於欲，傷於情，失於意，害於智，甚至喪命。二是說萬事萬物都是有道的，人的思想行為也要循道，用“價值之道”去範導“真值之道”，興利除弊。當然易學講的道與我們今天講的道有很大區別，它是一種哲學層面的“形而上之道”，我們傳給學生的大多是“形而下之道”，即自然科學與人文科學方面的一些基本的原理。“明道”的意思是啟迪和激發學生的智慧去發現事物背後隱蔽的“密碼”，學會預測、控制和創造新事：能先察於人——以犀利的目光識察、判別機遇；先謀於人——以果斷的魄力不失時機抓住機遇；取勝於人——以科學的態度把握、發展機遇，不斷搶佔優勢地位，創福於己，創福於社會，創造民族的輝煌！

易理認為：事物間不是簡單的成生關係，而是相生相剋的矛盾統一體。命可生性，性可傷命；性可生情，情可亂性；情可生意，意可矯情；意可生智，智可拂意；智可通道，道可匡智。

總之，“素質”是以人的生命為載體的品性、情感、意志、智慧等有機綜合屬性與功能，是一個動態發展過程，是有階段的、有層面的；素質教育要遵循人的身心發展規律，愛護人，開發人的潛能，革命，養性，陶情，創意，啟智，明道。

聽說這所學校把附近學校的尖子生都招了去，猜想一下他們對待差生是什麼樣的態度。我們的學校一邊告訴學生要愛同學愛父母愛老師愛祖國，教他們公平公正，一邊把他們分成三六九等，優質班和普通班，甚至有些老師為了錢不惜用盡一切手段，在這樣的環境下教育出來的人又何嘗不是一切以利益至上，熱衷於競爭廝殺，投機取巧，沉迷於營私舞弊。

讓我們更失望的是，我們國家這樣的學校數不勝數。

看見你的提問感覺素質教育應該是完全站在學生的角度教學，以學生為本。讓學生的思維開闊，讓他們想象，讓學生髮揮自己的特長。考試也不能有現在的試卷。更不能統一試題，作文由學生自己出題想寫什麼就寫什麼，完全放開對學生的束縛。估計這樣孩子會出現奇特的思想和行動。會出現空前繁榮高手群出。學校對孩子的主要教育放在德育上。其他的因人而異。像今天的網路知識一樣，想什麼看什麼，不是給什麼看什麼，現在的學校就像電視臺。學生像觀眾。素質教育學校像網路，學生是網民。現在的社會教育已經走上素質教育的高鐵了，學校有的落後了。不知這樣看待素質教育行不？

教育來自於啟蒙教育，家庭影響，生活環境的耳濡目染，和自身的思維定位和認知，要說素質教育，只是佔據教育的很小一部分。

衡水中學就是典型的應試教育，和素質教育完全背道而馳。當然，賣瓜的沒有誰說自家的瓜不甜的，衡中校長自賣自誇可以理解，但其這樣子掩耳盜鈴指鹿為馬的行為，已經完全喪失了作為一名教育工作者應有的公平正義和良知。

關於這個問題，我有以下幾點思考，僅供參考。

第一，教育的本質是育人，首先需要一個健康的身體，強健的體魄，培養一個擁有健康的人格，愛自己父母、愛自己的國家、熱愛生活、尊敬長輩、不怕吃苦、艱苦奮鬥、勇敢、誠實守信、有責任感等優秀的素質。學會透過自身的努力獲得幸福的生活。

第二，真正的教育就是教會孩子不怕艱苦、誠實守信、艱苦奮鬥，這是精神的塑造，是孩子一生的財富。只要孩子有這個精神，即使他現在不怎麼樣，透過若干年堅持不懈的努力，他會變得非常優秀。

第三，一定要有吃苦耐勞的精神，吃的苦中苦方為人上人，吃的苦才知道甜，不然體會不到甜，不要害怕困難和挫折，敢於承當責任。男孩子培養成勇於承擔責任、不怕艱苦、勇敢面對一切、擁有強健的體魄，女孩子培養成不為財富和物質所心動、有自己的追求，這樣的培養就成功了。

第四，學生分數考的高，不代表未來一定會發展的好，人生奮鬥是一輩子的事情，真正的財富是精神的塑造，這個才是影響人一輩子的發展。如果只是說教會孩子考試取得分數，這不是素質教育，相反某種程度上讓孩子精神和心靈過於疲倦，喪失了奮鬥的動力，到了大學就開始不學習，因為他們的內心已經被題海戰術搞疲倦了，這樣的培養難道成功嗎？孩子的一步領先不代表未來步步領先，奮鬥是一輩子的事情，更多的需要去社會上磨練。

第五，先成人再成才，先要塑造人，再去學習知識都不晚，但是現在很多都是學習知識，忽視了孩子精神的塑造，如果孩子精神沒有得到好的培養，長大了就很難形成。到了大學才是真正專業知識學習的開始，因為大學學到的知識未來在工作中會用到，大學才是真正學習的開始，而我們現在的培養很多是反過來了，不能把孩子在大學不學習歸於大學老師的責任，而要看看中學時代他們的心靈是不是被摧殘，喪失了再次領先的動力。真正的素質教育以培養健康的人格為根本，在這個基礎上培養對國家和民族有用的傑出人才。謝謝！

這個問題很有意思，我們也來回答一下。

什是素質教育？百度是這樣解釋的：以提高人的素質為根本宗旨的教育。在教育的各個環節中，全面實施德育、智育、體育、美育，著重培養學生的創新精神和實踐能力。

其實，所謂的素質教育，是把人的潛能、品性、特質充分發掘、發揮出來的教育，是育化和昇華人的素質的教育，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。

那怎樣才能把人的潛能發掘、發揮出來呢？

那就要從學習、教育說起了，孩子讀書、求學其實最重要的是激發他的興趣和耐力，從小就該培養孩子方方面面的求知慾和探索欲，各個學科融會貫通，方能把知識活學活用。因為教育，本身就應當像尋寶一樣，去未知世界探尋寶藏。

素質教育，其實強調的是我們把孩子當成孩子，遵循他們的成長節奏，促進他們包括學習能力在內的全面發展，但素質教育並不是說要摒棄成績，也從沒有否認考試與複習，這些都是考察孩子知識學習程度的一種方式。

這才是真正的素質教育，它對於我們培養的孩子的質量要求是更高了而不是更低了。並且，這種教育，是在一種積極和諧的氛圍中進行的。

素質教育的基本含義：

素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特徵的教育。素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的。

新世紀初，知識經濟已見端倪，世界範圍內的科技競爭、經濟競爭，尤其是人才的競爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決於勞動者素質的高低，取決於各類人才的質量和數量,教育在綜合國力形成中處於基礎地位，承擔著培養高素質人才的重任。江澤民說:“ 國運興衰，繫於教育，教育振興，全民有責。”面對知識經濟的挑戰，我們清楚地認識到，現行教育在體制、結構、人才培養模式以及教學內容、教學方法上都與培養現代化建設需要的創新人才有較大差距。教育實際也不盡如人意，一些教師甚至校長仍然認為素質教育不好具體操作，難落實，於是工作仍停留在喊口號、走過場、擺形式上;受“ 應試教育” 思想的禁錮，許多學校還存在著片面追求升學率，課業負擔過重，只重視智育,而忽視其他方面教育的問題;影響著少年兒童的全面發展。為此，加強對素質教育思想的認識，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項艱鉅而緊迫的戰略任務。

基礎教育：

基礎教育是一個接受全面教育的基礎階段，一般含小學、初中、高中階段的教育，指對年輕一代施以全面的素質教育，為他們未來做人和未來發展奠定基礎的教育。我國基礎教育，一種屬於義務教育，指小學、初中階級的教育；另一種屬於非義務教育，指高中階段的教育，它是基礎教育的最後階級。基礎教育是國民素質教育的奠基工程，具有鮮明的基礎性、相對穩定性，也具有一定的時代性。素質教育鮮明地體現了基礎教育的基本特徵。1. 素質教育是一種著眼於發展、著力於打基礎的教育，其根本任務是為每一個學生今後的發展和成長奠定堅實而穩固的基礎。這裡的“基礎”內涵十分豐富，包括思想品德素質、科學文化素質、身體心理素質、勞動技能素質、審美素質在內的廣泛而全面的基礎。2. 人的素質是一種“以先天稟賦為基礎，在教育和環境影響下形成和發展起來的相對穩定的身心組織要素的總和”。而素質教育憑藉著人類歷史上積累起來的優秀文化成果來形成學生的全面素質，發展學生健康的個性，必然要求教育的目標、內容、方式等相對保持穩定。3. 人的素質既有相對穩定性，也有時代性。因而要求學校教育在保持相對穩定的基礎上，根據時代發展和社會需要，適當吸納最新科技、文化成果，調整、充實和完善教育目的、內容和方法，以適應現代社會和未來世界多方面的挑戰。因為素質教育較好地體現了基礎教育的基本特徵，因此，素質教育是一種高層次的基礎教育。

素質教育的全面實施，使基礎教育返璞歸真，重新成為真正意義上的基礎教育。長期以來，基礎教育在片面追求升學率的嚴重干擾下，已異化為“應試教育”。這種異化使基礎教育的本質屬性和基本特徵逐步被扭曲，背離了教育教學的基本規律，在一定程度上破壞了教育、教學秩序和規範，導致了學生素質的片面發展或畸形發展。因此，基礎教育由“應試教育”向素質教育的轉移是歷史賦予的重任。而轉移的過程，實質上也就是基礎教育迴歸自身、重新定位、尋求自身本質屬性和基本特徵的過程。

主要方面：

1. 創造效能力的培養：能力的本質是創造性。創造是社會發展的前提。創造性是生產力發展和社會文明發展的基礎。創造能力培養特別應貫穿於幼兒教育、義務教育始終，從小培養敢於創新的思想和創新思維的能力；中國的“應試教育”已經嚴重束縛了一代人創造能力的培養和發揮，影響了中國科學技術的發展速度。2. 自學能力的培養：當今社會，科學技術迅猛發展,知識劇增。而在中學階段，只能選取最基礎、最基本的知識教給學生。自學能力是學生在已有的知識水平和技能的基礎上，不斷獨立獲取新知識並運用這些知識的保障。3. 社會公德教育：社會公德是人類社會都應該遵循的人與人相處的行為準則和規範。每一個人在生長髮育的過程中，必須學會遵守社會公德，完成心理和精神上的進化和成熟，從為生存而生存、自私、野蠻的動物本性的禁錮中解放出來。社會公德主要可概括為五個方面：文明禮貌、敬老愛幼。文明禮貌、敬老愛幼是人的最基本道德。保護環境、講究衛生。保護環境、講究衛生是為人類當前生存和子孫後代生存的道德。遵紀守法、勤懇敬業。遵紀守法、勤懇敬業是為社會物質文明和精神文明的基本貢獻。助人為樂、見義勇為。助人為樂、見義勇為是為社會物質文明和精神文明的高層次的貢獻。誠實守信、正直向上。誠實守信、正直向上是為社會穩定和持續發展的貢獻。4. 世界觀教育：世界觀是人們對整個世界的根本看法。科學的世界觀必須在不斷學習自然知識和社會知識的過程中逐步形成。5. 人生觀教育：人生觀是人們對人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生態度和人生價值。以天下為已任，從全人類的生存和可持續發展出發，不斷髮展生產力，為實現全人類物質文明、精神文明和政治文明為最高目標，是科學的人生觀。6. 勞動觀念教育：人要不斷髮展社會生產力，提高生存、生活質量，為人類的持續發展而勞動。人必須成為社會生產力、成為勞動力，能創造財富。7. 終生學習教育：21世紀是科技革命的新世紀，是知識爆炸的時代。每個人都不可能在學校學好今後走上社會所需的一切知識。隨著社會的發展，每個人都必須在生產實踐中根據需要不斷學習、充實、完善。因此，每個人還必須把培養自己不斷學習、善於學習能力放在重要地位。現代人必須終生學習。8. 審美觀念與能力的培養：在中學教學中加強學科審美教育，可以培養和發展學生的美感，使之形成對各學科的愛好，啟發他們學習的最佳動機，促進創造思維的發展，以此促進教學質量的進一步提高。 [1] 而審美能力也是促進學生對知識的永久性記憶、提高學習效率的基礎。

以上是個人觀點，歡迎在評論中發表自己不同的觀點。

素質教育的內涵是德育為先、能力為重、全面發展。

所謂素質教育，並不是簡單地設立幾個琴棋書畫培訓班，不是單純地去鄉村體驗體驗生活，更不是機械理解下的不考試、不留作業。其真正的內涵，乃是培養孩子的健全人格，促進人的全面發展。

一位特級教師曾經總結出“十學會”:素質教育，就是要讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創造、學會健身、學會生活、學會勞動。

不可否認，推進素質教育不可能立竿見影，需要在與應試教育的辯證統一中不斷完善。素質教育的大方向並沒有錯，我們需要做的是，研究探索出一條全方位的、高質量的素質教育之路，讓各種唯分、唯應試的喧囂不再有市場。高考制度是基礎教育的指揮棒，隨著2017年高考制度改革的推進，我們期待素質教育之路將會走得更好，從而為咱們教育人堅定地實施素質教育把脈指向。

首先我們先明確素質教育的含義

素質教育：素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。

其實素質教育從名字上面也可瞭解到，所謂的“素質”是什麼，不就是一個人的品德、性格、舉止、思想等等。

其實，衡水中學的教育在之前確實很好，但很多學校只看見了衡水中學的成功，學生的努力學習，大量的時間背書記憶。於是開始盲目的改變教育，漸漸的學成了要多努力背書，要花大把的時間記憶知識，甚至演變成今天的只要學不死就往死裡學等一股腦似的學習。現在終於有人發現這樣的教育是是以應試教育為主了，大部分都是靠學生的記憶，時間推出來的。加上現在的人無比的重視分數，素質教育完美的變成了看分數的教育

其實衡水中學現在正在想辦法淡出人們的視野，顯然沒有前幾年的火，但是這學校正在培養出更多的優秀人才，錯的是那些盲目跟風無主見的學校。

素質教育每一個學校都可以有自己的特色和主見，就以素質教育的思想道德、能力、個性、身體健康、心裡健康入手就可，下面我便以教師資格證考試的相關知識為您分析。

在教師資格證上面的要求關愛學生、培養學生愛國愛黨愛人民的思想 、培養學生自主創新能力、尊重學生不同個性的發展，鍛鍊學生。

最後，我想強調現在的素質教育已經很大程度變成了分數的比拼，但是還是存在一些好的學校擁有自己的特色，自主性，保留的素質教育應有的樣子。真正瞭解衡水中學其實不是大家想象的一股腦背書，他們的特色你並沒有看見，媒體也很少報道。反倒是一些學習衡水中學的學校卻變成了真正的死背書。

啥是素質教育?

教育的目的是為了啥？高中的目的是為了啥？

不就是為了高考，考個好大學好就業嗎？

別扯別的，你這學校全能教育，學生在這琴棋書畫無一不通，跳舞唱歌打拳踢球啥也行，就是學習不行，整不上985.211，你試試看，誰把學生送你這來？

在特長上下功夫，條條道路通羅馬——那是非智人瞎說的話吧，按照當前的中國實際，你不是廳上以上官二代，億元以上富二代，你不整個好大學讀，那是這不行。

所以，衡水中學才是真正的素質教育，只有把人培養成人才，培養出高階階層的教育才是素質教育——既然考不上好大學就當不了人才，做不了高階，那就別整沒有的。

後面那些條條大路通羅馬的，你也來說說看，考不上好大學，你咋去羅馬？

衡中校長這麼說，暗含一點，就是應試能力是素質教育的一部分。應試能力是高中教育過程中最重要的一種素質！這麼說也沒錯！

為什麼說沒錯呢？因為生活中，社會上，時時處處都少不了競爭，然而考試是一種相對公平的競爭。如果說考試不公平，那什麼又是最公平的。只能說高考是一種相對合理的選拔制度，只能在考試細節上進行斟酌。

那高考制度是現行相對合理的一種制度，那麼在應試方面的投入，也就是對應試能力的培養也是合理的。這裡面唯一的問題，是人的權力問題。如果為了應試，損害人身安全或人的生命健康權，那就是非法的。

那麼什麼是素質教育？在世俗的觀念中，素質教育貌似是重視德育和個性發展的教育，說白了，就是德智體美相對均衡全面的發展。然而，素質教育又是模糊的概念，是需要家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育，多方齊抓共管的一件事情，而不是單方面要求學校教育。更何況，應試能力是高中教育過程中最重要的一種素質。

但有一點大家要明白，就是高中教育本來就是為高考選拔做準備的，為國家選拔人才做準備的，這樣一來，只有在高考中勝出才是根本。這也是高中教育的特殊之處。高考的指揮棒決定了高中教育的目的指向應試能力的訓練。

衡中校長這麼說，不見得是錯誤的。大家可能在形式上看到，衡中的學生把絕大部分精力放在了學習也就是智育上，那誰敢否定衡中學生的德育、體育、美育等其他方面就是落後的。只是說，衡中突出了應試能力的訓練而已。

高考無論怎麼改，也改變不了應試和選拔的本質。只要有應試，就需要訓練應試能力，這就是現實。衡中在應試能力訓練的方式上首屈一指，這是大家不願看到但又必須承認的現實。只要有應試和選拔的存在，美國、韓國、日本的學生也不輕鬆，各國都一樣。除非國家擴招、擴招、再擴招，然而人生還是少不了“應試”。

歸根結底，要改的不是應試和選拔，而是考試的內容和選拔的方式，當然這也一直在改。無論怎麼改，該努力的時候，終究是要奮鬥，沒有哪個高門檻是不需要競爭就可以邁過去的。

素質教育應該是一些技校做的更好，那裡的學生抽菸、喝酒、上網、打架、搞物件，學一門技術，比如電氣焊、廚師、裁剪、美容美髮等，進入社會就能上班掙錢。

很出名的校長，知道什麼是素質教育嗎？這個學校是成功的培養了學生的文化素質，培養了做題機器，素質教育包含的方面太多了，思想素質呢，怎麼培養的，但是社會認可這樣的學校，沒辦法，校長就敢牛逼的說。

我認為真正的素質教育是心智健康，理由有兩個：

1.父母望子成龍，是人間常情。但是作為孩子如何在父母的壓力下活出自我，同樣是離不開學校的教育的，因為孩子大部分時間也是在學校度過的，一個正常的心智才能使孩子健康成長。

2.不是每個孩子都是天之驕子，也不是每個孩子都是絕頂的聰明，要讓孩子明白天生我材必有用，各行各業出狀元！這也離不開心智健康

素質教育顧名思義，提高學生的綜合素質。綜合素質既包括做題應試能力，也包括高考以外的硬技能（如：好身體，不用人盯著也會學習的好習慣），也包括融入社會這樣的軟實力。什麼管得松，多才多藝的，是對素質教育的片面理解。

衡水中學確實這三者兼有，但是很不平衡：對應試比應試以外的技能看著，對硬技能遠比軟技能看中，這隻能叫科學的應試教育（與之相對的事衡水二中那種不科學的應試教育）

表是11～14年清華畢業生優秀率，可以看出衡水中學明顯低於其它學校。

什麼是真正的素質教育，我想各個省重點，如人大附中，長郡雅禮，上海中學，哈三中，華師一附中等學校做的就很好。