這個問題我來回答。我個人認為是宋代，因為宋太祖趙匡胤有言:與士大夫共天下，文人社會地位極其高，宋朝是以文制武的朝代。

唐代。原因如下：

一、唐代詩歌散文繁榮，從哲學角度來看，詩歌散文的繁榮跟教育是有一定多關係的。

二、大唐盛世，文人的地位也比較高，所以不論是政府還是私人，都注重教育的發展。

三、唐朝在我國曆史上第一次推行按行政區設立地方官學。

宋代，書院林立，理學興起，白鹿洞、嶽麓、嵩陽、睢陽四大書院名揚天下，其他的書院也是遍佈各地，無論是官學，還是私學，無論是儒學，還是書法、史學、古文、詩歌，宋代都是歷朝歷代的翹楚，思想文化登峰造極，天水一朝是讀書人的黃金時代，也是中國教育的頂峰時代。

宋朝的教育最興盛理由如下

1、我們知道宋朝開國皇帝趙匡胤原是一名武將，在陳橋兵變中獲得帝位。後又是杯酒釋兵權奪取手下弟兄兵權。因此他對武將是不放心的。相反他對文人又很好，整個宋朝文人士大夫地位很高。一般文官是軍隊最高統帥。文官往往瞧不起武將。趙匡胤曾說過本朝不殺文官。

2、宋朝科舉制度有很大發展。雖然唐朝也是科舉取士。但門閥等級的影子並沒有去除。王維走公主後門才得以考中就是例子。而宋朝試卷已密封。決不會出現王維那樣的事。只有認真刻苦學習才能出仕當官。無其他路可走。

3、宋朝經濟發迖，人口迖一億，GDP為封建社會最高時期，良好的物質條件提供了學習的土壤

3、宋朝大文豪層出不窮。早期的范仲淹，中期歐陽修、三蘇、王安石等，以及南宋辛棄疾。就連奸相蔡京都很有學問。蔡京書法被後世當作法貼來學習。

4、宋朝文人很有骨氣，范仲淹寫下了先天下人之憂而憂、後天下人之樂而樂的詩句。辛棄疾、陸游一生都在想收復北方失地，死不罷休。文天祥更是在南宋滅亡後仍不肯投降絕食而死。留下了人生自古誰無死留取丹心照汗青的名句。受過良好教育的人才有這樣的骨氣。

清朝教育最興盛。

國子監就是清朝最好學府。經義，主要學習，《四書》、《五經》、《通鑑》、《性理》。治事，主要學習歷代典禮、賦役，律令，邊防，水利，演算法等等

1、順治帝企鵝立“八旗官學”。主要學習，翻譯、經書，騎射，時文等

2、康熙設計“琉球官學”。專門教授琉球國官屬子弟文化知識，為這個附屬國培養了不少人才。

3、雍正設立“俄羅斯學”。與俄羅斯的語言、歷史、文化等方面相互借鑑、互通有無。

提供官房給國子監的助教官員以及還沒有學成畢業的學生居住

4、乾隆，劃“唐古特學”歸國子監管理，並在欽天監，設立數學學堂。

設立辟雍殿，舉行講學典禮，傳承和發揚聖賢留下的珍貴文化。

讓翰林院校對各種經典書籍，刻在石板上，統一放在太學院，讓後人學習。

感謝悟空問答，我認為宋朝時教育最為興盛。宋代的教育事業之興旺發達、教育的普及程度之廣泛，在中國古代史上都具有很特殊的地位。

當時，無論是中央還是地方，學校教育受到了統治者的高度重視。整個北宋時期，在政府組織下的大規模的“興學”活動就出現了三次：一是宋仁宗慶曆年間的太學興建；二是宋神宗熙寧、元豐年間的太學‘‘三舍法”實施；三是宋徽宗崇寧年間的“三舍法”向州縣學推廣。宋代教育事業透過這三次大規模的發展而進入繁榮期。此外，私學方面在兩宋也發展迅速，各種書院以及蒙館、鄉校、村學、私塾、冬學等啟蒙學校遍佈全國。重視知識、重視文化乃至“尚文”精神，成為一種社會風氣。至今保留的還有宋朝時期的中國四大書院以及各地書院遺址。

在圖書的收藏、編訂、刊刻、整理等文化事業方面，兩宋也出現了“鬱郁乎文哉”的景象。當時，國家和私人的藏書豐富，整理精當。政府專門組織大型書籍的編修。

尤其值得稱道的是圖書出版事業的興旺發達。宋代是我國雕版印刷的黃金時代，而且還有活字印刷的發明和應用，這為大量刊刻圖書提供了物質條件。

伴隨著社會經濟和文化的發展，社會風氣普遍尚文，所以兩宋的刊刻書籍呈現出空前繁榮的局面。

所刻書籍涉及各個領域，如儒佛道三家的經典、歷史、天文、地理、農工、醫藥、詩文詞集、小說、民間必用書籍、前人及當代人的著作等等，應有盡有。

刻書機構遍佈全國，除了有官刻、家刻(私刻)和坊刻三大刻書系統外，還有寺院刻書、道觀刻書、祠堂刻書等等。講學書院遍及各地，從現存的宋代書院內還能感受當年莘莘學子求學的文教盛況！

歷代朝廷我認為唐朝的教育最興盛，首先唐朝的經濟強大，國家也強大。（一）社會秩序空前安定

　　貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信,是真正的夜不閉戶、道不拾遺.“東至於海,南極五嶺皆外戶不閉,行旅不齎糧,取給於道路”,630年,全國判處死刑的囚犯只有29人.632年,死刑犯增至290人.這一年的歲末,李世民准許他們回家辦理後事,明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）.次年9月,290個囚犯全部回還,無一逃亡.那時的唐帝國-修明,官吏各司其職,人民安居樂業,不公平的現象少之又少,國人心中沒有多少怨氣.豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心平氣和的人也不易走極端,因此犯罪的機率也就少之又少.

　　（二）開放的國界

　　唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家,首都長安是世界性的大都會,就像今天的美國紐約一樣.《中國人民簡史》引一位現代學者的觀察稱：“長安不僅是一個傳教的地方,並且是一個有國際性格的都會,敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、達旦人、朝鮮人、日本人、安南人和其他種族與信仰不同的人都能在此和睦相處,這與當日歐洲因人種及宗教而發生兇狠的爭端相較,成為一個顯然的對照.”那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”,各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑.來自世界各國的外交使節,在看到唐帝國的高度繁榮和文明之後,自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多,於是就不想回國,千方百計地要留下.高度發展的文化,使來到唐帝國的各國人民,多以成為唐帝國人為榮.

　　不僅首都長安,全國各地都有來自國外的“僑民”在當地定居,尤其是新興的商業城市,僅廣州一城的西洋僑民就有20萬人以上.

　　（三）貪汙降到歷史最低點

　　貞觀王朝可能是中國歷史上唯一沒有貪汙的王朝,這也許是李世民最值得稱道的政績.在李世民統治下的唐帝國,皇帝率先垂範,官員一心為公,吏佐各安本分,濫用職權和貪汙瀆職的現象降到了歷史上的最低點.尤為可貴的是：李世民並沒有用殘酷的刑罰來警告貪汙,主要是以身示範和制定一套儘可能科學的-體制來預防貪汙.在一個精明自律的統治者面前,官吏貪汙的動機很小,也不容易找到藏身之地.明王朝的朱元璋對貪汙的處罰最為嚴酷,貪官一律處以剝皮的慘刑,可明王朝的貪官之多在歷史上仍屬罕見.可見防範貪汙主要取決於一套科學修明的-體制,光靠事後的打擊只能取效於一時,不能從根子上剷除貪汙賴以滋生的社會土壤.

　　（四）高度發達的商業

　　中國封建王朝的經濟特徵是“重農抑商”,商業在國民經濟中所佔的比重相當低,商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次.這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發展的主要原因.

　　貞觀王朝是唯一不歧視商業的封建王朝,不但如此,還給商業發展提供了許多便利條件

以上條件必然帶動教育的發展，因而我認為唐朝的教育最興盛

小編很高興回答悟空的問題：首先我來解讀一下問題。“朝廷”這個詞的意思是指中國、日本、朝鮮、越南等漢字文化圈國家，在封建社會（分封制）下，被王國、諸侯國擁戴為共主，共主建立的統治機構（政府）的總稱。請大家注意封建社會，那麼小編就可以排除夏商東周西周春秋戰國這一段時期！那就要從秦始皇統一六國開始算！咱們使用排除法啊，秦國以軍功爵祿制度推動國家發展，學術交流又有焚書坑儒的典故直接排除！西漢東漢出現太學—東漢開國光武帝就曾就讀過！太學只侷限少數王公！也排除！三國魏晉南北朝，天下動盪老百姓都餓著肚子，教育只能是門閥的特權！也排除！隋朝順應時代開始“科舉制度”可惜命數太短，也排除！到了唐朝科舉開始發揮更大的作用了，但是國內教育還是靠私塾！五代十國天昏地暗就不說了！宋朝開始重文抑武，文學發展出現了高峰，出現了白鹿書院等幾大著名書院！元呢騎馬與砍殺可以，學習教育沒他們的事！話到明朝，朱元璋白手起家非常注重人才的培養，“國子監”成了重要的教育機構，而且明中葉後期出現了東林書院這樣的著名書院！清朝作為中國最後一個朝廷，一直推動八股文，教育只能去八股文考進士，教育沒有任何繁榮可言！

本人認為是宋朝，雖然戰國之時正是中華文化大發展之時，產生了“百家爭鳴，百花齊放”的大局面。但是這些都只是被禁了幾百年思想的一次開放，這只是發生在上層貴族階層，都是當時社會計程車人階層，像現在的高階白領知識分子才能去做這樣的事情，並沒有涉及社會各層。

秦漢一路過來，到了隋唐，隋唐雖然文化教育有一定的發展，那只是剛剛開始，一切都只是在探索階段。科舉考試的推行還沒有得到全面的實施，還是靠推薦錄士，所以教育也沒有得到大力的發展。

到了宋朝開始，宋就是一個以文立國的朝代，正是這樣的制度，使得到了宋朝，他的科舉考試實施得最好，也是最好的政府錄取人才的手段。正是得益於當時的開明政策，宋朝上到王族，士大夫，下到農夫都可以透過科舉考試實現自己的價值。正是這樣，造就了中國古代教育最發達，最興盛的時代。

而到了後世則很難再出現這樣局面了。

首先兩宋期間，宋朝的國際處境都比較動盪，但仍不妨礙宋代的文化達到中國封建社會的極盛時期。而宋朝的教育就在這種環境氛圍中展開。

宋朝建立以後.統治者改重視“武功”為強調“文治”，確立了“興文教，抑武事”的國策。而且宋朝時期的科舉制度已經不能夠滿足統治者對人才的需求，所以在這期間朝廷廣設學校培育人才。為此，宋代出現了“慶曆興學”，“熙寧興學”，“崇寧興學”三次著名的興學運動。

對於教育而言，學院是最基礎的教育機構。據統計，兩宋期間先後建立學院173所。其中最為著名的有北宋六大書院，主要是:

石鼓書院、應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、茅山書院。

書院學生主要透過自修為主，如遇問題可請老師答疑。書院多設有藏書閣，可供學生進行相關的學術研究。可以說書院對中國封建社會的教育起到了一種創造性的改革。

並且宋朝還比較重視蒙學的發展，蒙學主要針對幼兒的啟蒙教育。蒙學的教材多為“蒙養書”或“小兒書”主要教兒童讀書，習字。另外也著重培養他們的道德觀念。

宋朝的教育體制在我國古代還是算比較完善的，不僅培養了大量的人才，而且對於經濟的發展也起到了很大的作用。兩者相輔相成，使宋朝的教育，經濟都走上了封建社會的巔峰。

我個人認為應該是宋朝的文化教育應該是最繁盛的時候，相比較於其他歷朝歷代來講。

首先看看夏朝及以前的朝代，是人民從農耕火種開始一直髮展出來的，雖然出現了倉頡造字，神農嘗百草以及其他的一些小發明小創造，但是還不夠發達教育！

到了武王伐紂建立周王朝，這個時候雖然民間教育開始興起，但是更傾向於少數富貴人，或者說有權有勢的人去學習文化知識。雖然出現了諸子百家出現了很多的文學著作，但是仍然僅限於少數人，尤其是儒釋道法等各名家的。

秦國滅掉六國一統後，隨機出現了焚書坑儒的情況，這樣對於秦國建立後的教育是一個很大的打擊。

漢朝我們知道很出名的就是漢武帝，確實大大的開啟了中國的疆土，不斷拓展，最終如圖所示，看起來疆域很大了。這個時候漢朝都是窮兵黷武的感覺，年年征戰。

到了三國時代，更是一個群雄並起逐鹿中原的時代，都在追求統一，這個時候對於教育的重視肯定是不夠的。到了晉朝統一，也沒有聽說怎麼樣。

南北朝也很一般。

到了隋朝，我們知道很出名的就是開始實行科舉制，這個就給了很多文人的機會了，可以透過科舉考試一舉成名走上仕途！

當然到了宋朝，不僅經濟達到比較高的水準，這個時候文化教育也開始普及，可以說教育是比較好的！

我覺得是宋朝，這一時期，代表著我國曆史上的文明巔峰。宋代的文化：宋代教育異常發達。宋代的教育機構

京師設有國子學，太學等等，另外有專業性很強的武學、律學、算學、畫學、書學、醫學。宋仁宗以後，鼓勵各州縣興辦學校，至宋徽宗時期，全國由官府負擔食宿的州縣學生人數達到十五、六萬人，這種情況在當時世界上是絕無僅有的。

除了官辦學校而外，私人講學授徒亦蔚然成風，其中以書院的興盛最為引人注目，聞名全國的有所謂四大書院，即石鼓、嶽麓、白鹿洞、應天書院。據史書記載，至南宋時期，很多州都建有書院，如紹興、徽州、蘇州、桂州、合州， 等等。教育的普及既是宋代文化高度發展的重要標誌，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。

宋代的文人墨客

與此同時，宋朝也出現了一大批名垂青史的文人騷客，如蘇軾、歐陽修、范仲淹等，唐宋八大家，宋就佔了六位。書法家更是有蘇東坡、黃庭堅等人。總的來說，宋代的文化是極為輝煌的。

宋代的繪畫

宋代文化成果不勝列舉，其中有兩項重要成就有必要單獨提一下：其一，宋代的繪畫藝術。趙佶雖然做皇帝不行，但他對中國繪畫藝術的巨大貢獻卻不可否認。首先，他是一位天賦極深的繪畫愛好者，又是造詣很深的畫家。其次，他又是宋代繪畫領域的組織者和主要資助者。

由於這一淵源，在宋代宮庭之內，集中了一大批傑出的畫家。黃筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鳥，皆卓絕於世。即使以現在的眼光審視他們的藝術水平，也可以說前無古人，後無來者。

宋代的瓷器

其二，宋代還有一最輝煌的美術工藝，為歷朝所不及者，就是磁器。功底深厚的宋代文化，統治者的自身的文化素養及價值取向，使凝聚在宋瓷上的文化藝術更是空前絕後的。以宋官窯代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現著內心的意蘊。

從美學角度，它的藝術格調是高雅的，特別受到西方人的傾賴。細密的冰片，隱約間閃爍著鑽石的光芒，彷彿是宋代藝人無意間冰鎬敲擊的嚴冰穿過時空來到了我們面前、溫潤而細膩。後世把宋代五大明窯稱為“千古絕唱”。

所以，宋朝是當仁不讓的教育最發達的朝代，

在天文領域，宋代也取得了輝煌成就。北宋中期，楊忠輔制定《統天曆》，以365.2425日為一年，這個數字與西方1582年頒佈公曆時的資料完全相同，比現代天文學所測數值只差26秒。由此可見，宋代天文學發展水平之高。

在生物學和醫學領域，宋代也是成就卓著。在經濟文化全面發展的背景下，宋朝政府十分重視與廣大民眾衛生健康息息相關的醫學事業，不僅政府出面編輯刻印了很多醫學典籍，而且要求各州縣加以推廣應用。

其中《太平聖惠方》100卷，收錄中藥處方16834個，《聖濟錄》200卷，是醫學上的一部百科全書，收集了診斷、處方、審脈、用藥、針灸等各方面的理論和實踐成果。《政和本草》共介紹各種藥材1558種，其中新增加628種新藥，可以說是一部完備的藥物學著作。

南宋時期的宋慈收錄並總結了前人的法醫知識，創作出《洗冤集錄》一書，其中涉及驗傷、驗屍、血型鑑定、死傷鑑別、檢骨等多方面的理論和實踐，同時對毒藥和醫治服毒的方法也進行了總結，這也是世界上最早的一部法醫學著作。

上述僅僅是介紹了宋代醫學領域很小部分的成就而已，於此亦可以看出兩宋時期科學技術發展水平之一斑了。

個人認為唐宋時期教育最興盛。

唐朝時期中國詩歌達到封建社會文化繁榮巔峰，我們耳熟能詳的唐詩三百首，來自於這一時期。而且唐詩形式多種多樣，派別也是種類繁多，又分為初唐詩、盛唐詩、中唐詩和晚唐詩。詩歌的繁榮主要得益於國家的文化教育興盛。

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，極盛於宋代，標誌宋代文學的最高成就。其分類也比較多，可以和調而唱，主要分為婉約派和豪放派，以其獨特的神韻，與唐詩並稱“雙絕”。

歷朝歷代的我說不好 但我知道新中國對教育最重視。古代的能受教育的是少部分的人，是統治階級的人。大多數人是連扁擔到了是個一都不知道的人。可是目前新中國成長起來的人，幾乎沒有文盲的。

自新中國建立，就開展全國性的掃盲活動，老弱婦孺，青年壯漢都白日勞動，夜晚掃盲，掀起來學習熱潮。

在全日制教育上，從最開始的學校興辦，到九年義務教育制，到普及高中。再到現在提倡的素質教育。我們的教育水平，教育力量越來越好。

國家更是大力發展大學，不斷的支援大學的建設，努力提高國民受教育的水平。提倡“教育強國”，並努力實施，現在我們雖然仍是發展中國家，到我國的教育水平是其他發展中國家忘塵莫急的。

我們是新時代成長起來的人，我們正在建設我們的祖國，我們正在培養我們的社會主義接班人，相信我們的教育會使我們國家更加強盛。

歷代朝廷中，文學最興盛的當屬宋朝。

宋的基本國策就是重文輕武，這一點也是宋備受爭議的所在。

科舉的創立

開皇年間, 隋文帝正式廢除了九品中正制與州郡辟舉制，仍舊透過察舉制選拔官

員，但此時的察舉制度已經發生了很大變化，在任官授職時，增加了考試的比重，不但

考策，還考賦、銘等雜文，對應考者文學才能的要求也越來越高，而且考試結果在官員

選拔中的作用越來越重要。大業二年（606 年），隋煬帝創設了進士科，錄取與否主要依據應試者的考試成績，這標誌著科舉制度的正式創立。

隋代統治時間較短，科舉並沒有形成一套完善的制度。唐高祖李淵，本就是關隴貴族之一，在唐朝的建立過程中，關隴貴族起到了不可或缺的作用，選官制度也多傾向於這些關隴門閥。庶族出身的武則天在執大唐權柄之後，力圖改變關隴貴族的壟斷，於是以長孫無忌為首的關隴貴族首當其衝成為了被打擊的物件。

武則天利用科舉培植自己的勢力，載初元年（公元690年），武則天在洛陽舉行殿試，狀元從此產生。

科舉的完善時期

宋朝的開國過程有其特殊性，趙匡胤本為後周重臣，他所生活的年代是五代十國的分裂時期。安史之亂以來，藩鎮割據，各國各自為政，百姓遭受戰亂之苦，他作為親歷者是是深有體會的，所以在他統一天下後，為了政權的穩定，偏向文治，同時忽略了契丹的外部威脅。

文科舉在宋朝被賦予過高的價值，表現在以下幾個方面：

1、宰相須用讀書人：趙匡胤讓宰相定一個沒用過的年號來替代建隆，最終宰相給出了“乾德”。乾德三年，趙匡胤在後宮發現一枚刻有“乾德四年鑄”的銅鏡。趙匡胤將銅鏡給宰相看，最終學士竇儀給出了答案，原來這是後蜀的年號。趙匡胤當場嘆息道：“宰相須用讀書人”。

相比於朱元璋的“太監不得干政”的皇明祖訓的半途而廢，“宰相須用讀書人”這條大宋祖訓得到了堅定地執行。有了這條鐵律之後，科舉出身的官員就有更多的機會晉身為宰相，在一人之下萬人之上的權力誘惑下，宋朝出現了大量的平民宰相。

2、以文御武，文官掌管樞密院。全國的軍政權兵權掌握於文臣手中，通判、轉運使等地方官職的設定也由文臣出任。一系列地官制改革提升了文官的地位，降低了出現藩鎮權力過大的風險。

樞密院 掌軍國機務、兵防、邊備、戎馬之政令，出納密命，以佐邦治。

3、科舉防作弊的操作，保證了文科舉結果的含金量。鎖院、封彌、謄抄等制度的出現，最大程度上避免了打人情牌，避免了考場內外的徇私舞弊，使士子們在公平的環境下進行競爭。有了這些舉措保駕護航，選拔出來的文官含金量就有了一定的保障。

淳化三年，諸道貢士凡萬七千餘人。先是，有擊登聞鼓訴校試不公者。蘇易簡知貢舉，受詔即赴貢院，仍糊名考校，遂為例。試卷，內臣收之，付編排官，去其卷首鄉貫狀，別以字號第之；付封彌官謄寫校勘，用御書院印，付考官定等畢，復封彌送覆考官再定等。結語：

考試報名的自由公開，考試過程的公平合理，考試錄取的客觀公正，再加上宋代科舉取士的數量較大，這就為社會各階層計程車子進入仕途提供了更多的機會，拓寬了民眾參政議政的渠道與途徑，大多數讀書人都有了入仕為官的可能。

宋朝透過科舉，選拔了大量的精英人才，其中不乏寒門士子，唐太宗“天下英雄，入吾彀中矣”，的理想最終在宋朝完成。

我個人覺得我國宋朝是歷史上教育體系最完善的朝代。

宋朝的教育系統由上至下很完備，由中央政府創辦的叫太學，分文武兩座，相當於後世裡的大學，一個文科大學、一個軍校。太學採用的是三舍制，外舍生、內捨生、上舍生，（用今天的話來說就是一年級、二年級、三年級）。

而且每個舍還分出了很多班級，仔細一想這跟我們現代的教育體系有著很大的相似之處。

更令人想不到的是宋朝的太學裡還有學分制，跟我們今天的大學學分制度高度相似。

只要一年級學生通過了各門考試攢夠了學分，就升二年級，二年級學生攢夠了學分就升三年級。由此可見學分制度並不是現代社會才出現的。學分制度的目的就是把學習成績量化了成了學分，這要是沒有一整套科學的辦法來支撐，是沒有辦法來實行的。

學分制這個東西是不是西方最早提出來的我不太清楚，但是宋朝這個學分制度在古代社會的教育體系中絕對是一等一的厲害。 　　

宋朝的大學還有一個特點，就是開放。這裡面不但包括了許多寒門學子都有旁聽的機會，而且思想方面高度開放幾乎不受束縛。

我們都知道唐朝是一個高度開放的王朝，而且其教育方面也秉承了這一點。但是宋朝的開放觀念絲毫不比唐朝弱。

大宋京城中的太學不像其他朝代似的弄成一個官府一樣高高在上的存在，它是允許任何人進入聽課的。　　 　　

據說北宋大學士胡璦講課的時候，旁聽生多的時候能有數千人。和胡璦並稱宋初三先生的孫復，最拿手的是講授《春秋》，每每他講課，就會有無數旁聽生進入太學聽課。 　　 　

更重要的是大宋是一個土豪國家，宋朝什麼方面都不錯，就是太重文輕武，這也導致宋朝文學方面空前興盛，軍事方面一直處處捱打。宋朝很重視人才的培養，每個讀書的學生每年只用交很少的學費就能上學，剩下的都是政府買單，這在古代是一個很罕見的事情。

別非較真說宋朝也有窮人，他們也上不起學，入學問題就算到了今天也照樣有窮人孩子上不起學，這不是教育體系問題，而是社會問題。教育體系只能保證大多數人可以受到教育，並不是為所有人設立的，世界上有為所有人設立的教育體系嗎？但是我們國家的目標就是要保障所有孩子都要接受義務教育，這是很高尚的做法。 　　 　　

在宋朝只要你好好讀書，完全可以一手賺錢，一手出名

讀書好的學子不光學雜費免除，還有獎學金賺，這項制度在宋朝的所有官辦學校實行。　　 　　

讀書好的學子除了以後有機會進入政府部門，或者留在學校當講師以外，還可以到私人創辦的私塾、書院去打工（教書）。這就有點像後世裡的私人學校和家庭教師了，一個有名望的好老師能夠收到許多人的尊敬，最主要的是工資不比國家開得低。　 　　

宋朝的教育體系有一個最讓我佩服的制度就是它不排斥女孩子上學

可能有人槓精說既然不排斥為什麼宋朝女孩子還有人不上學呢？你想不想學習不是在於你自己嗎？你想去的話沒有人攔著你，除非家人的極力阻攔，但如果你不想學，別人怎麼逼你你就是不學，不就是這個道理嗎，可能有的人家學術觀念單薄，就算學校開放也不想讓女孩子去上學，畢竟古話經常說女子無才便是德嘛。

就連理學的朱熹也主張讓女子讀書。南宋時，還有女童參加了科舉考試，這個觀念中國古代王朝絕對是空前先進的 。　 　　

也正是因為這個觀念，宋朝大部分人士全都去注重文學的研究，這雖然給宋朝帶來了文化上的空前繁榮，但也為後來的軍力差勁埋下了惡果。　　

也正是因為這樣，在宋朝考個官員是相當難的，能考上官的說明都有幾把刷子，不是一般人能夠達到的。

雖然宋朝也有許多海外人士來求學，比如日本朝鮮于其他地區的人民，但宋朝不像今天一樣對他們格外寬容，都是憑本事來考學，來發表言論，你不行就等著被淘汰，不是讓你整天來著拿著錢好吃懶做的。宋朝是不可能因為他們是海外人士就給他們多餘的補助金（除非是學業好、有著過人之處），都是來學習的不分高低貴賤，但不像今天這樣又是送錢，又是討好 不慣你這臭毛病。

巧合，讓我越來越喜歡了。昨天晚上我兒子問我會不會背王安石，蘇軾，曾幾的詩。我連忙在網上查了查，宋代真是文化教育之盛啊！

為什麼？江山代有才人出，各領風騷數百年。

應該是北宋。北宋重文輕武，尊崇儒術，朝庭不殺文人，書院教育興盛，讀書成風，文化燦爛，人才輩出。文學方面“唐宋八大家”佔六席，史學方面有司馬光主編的《資治通鑑》，宋詞更蔚為壯觀，成為宋代文學的標誌，取得輝煌的成就，出現了曠世奇才蘇東坡等大批文人。

北宋教育興盛原因，筆者認為主要有以下幾點。

第一北宋文官體系龐大，需要大批官員，因而科舉取士的規模日益擴大,讀書人有奔頭，讀書熱情空前高漲，書院教學應運而生,起到了填補官學空白的作用，為廣大讀書人提供了必要的讀書求學的場所。

第二，朝廷重文輕武，崇尚儒術，對書院給予多方面的支援，比如對白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院等，賜書、賜匾額，表彰辦學者,促進了宋初書院辦學的興盛繁榮。

第三,佛教禪林制度的影響。北宋信佛成風，佛教禪林數量多，寺廟集藏經、講經、研經於一體,也對書院教學產生了一定的影響。

第四,畢昇發明了活字板，比雕版印刷術效率高,使書籍的製作與雕版、手寫本成本變低,書籍也飛入了尋常百姓家,書籍廣為傳播，民間藏書量大增，受益面急劇擴大。

我覺得明代教育最興盛，原因如下：一是明代歷史較長，歷經276年，政權穩定利於文化教育發展，出現過很多有水平的大家如解縉、楊慎、徐渭和王陽明等。二是明代朝中大臣多數為科舉選拔出來的，所以對文化教育比較重視。三明代皇帝為漢族血統，對孔孟如家之道比較認同。其他大家再補充吧。

瀉藥

個人認為是戰國時期的百家爭鳴，因為當時是私學或者說是思想大解放的年代，那個年代以孔子為首的學術派，廣收學生門徒，各個學派的學生或者門徒在學習完成後，都投身於春秋戰國的各個國家進行效力。

這個時期不管是思想還是文化都是最為繁榮的時代，這個時期的人都以加入這些學派，並且成為這些學派的棟樑之才為榮，這些時候的教育呈現多樣化和深層次的探討化，各家都有自己的學說，都想把自己的學說發揚光大，辦法的話只有廣收學生。

實際上那個年代的學說門派可不止百家，足足有上千家之多，影響較為著名的不過數十家左右，這個時期的各種思想和學術交流，和當時的西方希臘一起進入了思想和教育的繁榮時期。

說到底，教育繁榮，必須得有相應的學說和思想，要想別人接受和學習自己的思想和文化，那麼除了不斷招收學生進行教育，然後去宣傳自己的學說，是最為穩妥的做法，所以說教育在這個時代是最為興盛的年代！