十二生肖之首：鼠。

很多人都覺得奇怪，為什麼鼠能排第一呢？

一、按時辰來算的話，夜間十一點到第二天凌晨1點是子時，這個時候大家都在睡覺，而老鼠就跑出來活動了。所以這個時候就是“子鼠”。

二、鼠的第一個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面；鼠的第二個象徵意義是生命力強。

話說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了，所以老鼠排第一。

老鼠有開啟天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。

卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。

蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。

午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。

傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。

申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。

戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。

亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

這就是十二生肖的由來，望採納！

老鼠為十二天干“”子”，子意味著萬物發展的開始，萬物繁衍生息，老鼠繁衍後代的能力當屬第一，因此老鼠穩居第一。

老鼠之所以排在生肖榜首的原因如下，在民間流傳了這樣的故事：軒轅黃帝選十二生肖擔任宮廷衛士，選的前一天，貓和老鼠說，“你明天去的時候叫上我”，天亮後老鼠自己起床偷偷出發，路上碰到了牛，於是爬上了牛的身體，到了後，門還沒開，在外面等著，等看門人開了門後老鼠第一個跑了進去，於是這樣就成了第一。

農耕社會的頑疾，如何儲存辛苦收穫的糧食，決定人們對具有神屬性的生肖的選擇，對於老鼠的嫉妒厭惡也是恐懼到了極點，選擇它就是認為它對人們的威脅最大！

有個關於十二生肖的故事不知大家聽說過嗎？有一次老虎遇到老鼠，老虎高興的說：“這下看你這小老鼠往哪裡跑？”老鼠看見老虎也荒神了，它自言自語道：“該怎麼辦？怎麼辦呢……”它邊說邊左右亂竄。這時候老虎已經一步一步的逼近它，走到老鼠面前老虎得意洋洋的說：“我勸你別像個無頭蒼蠅一樣亂竄，乖乖的當我的美餐吧。”這時候老鼠非常絕望，但它雖然身體體積小一顆急切求生的決心一點都不亞於其它動物。它想“橫豎都是死，我一定要在這生死的最後關頭為自己來一場生死搏鬥，或許有一線生機。”就這樣老鼠就更竄得厲害了，老虎開始左右相撲，幾個回合下了未能成功，老虎就開始露出了兇惡的嘴臉到處抓倉惶而逃的老鼠，他們就這樣一路追一路逃，趁老虎不注意老鼠一下跳到老虎頭上了，這下可把老虎急壞了，既抓不到又甩不掉，後來老虎說：“你下來吧，我不吃你了”。故事講完了，老虎可號稱是百獸之王，而老鼠又戰勝了老虎，所以在十二生肖中老鼠最大。

按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一。

天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了，所以老鼠排第一。

老鼠有開啟天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。

卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。

蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。

傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。

戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

（拓展資料）

而實際上這是由於這十二種動物的生理習性和氣場能量具有其特殊代表性，和十二地支中相對應的每個地支能量氣場屬性相對比較吻合。

由於陰陽屬性的不同，動物根據陰陽可以分為奇蹄和偶蹄兩種。如果你仔細觀察一下這十二種動物的蹄或足的特徵，就會發現其有很大的規律在裡面。

牛、兔、羊、雞、豬的爪或蹄為偶數，與陰地支相對應，蛇為極陰，沒有足；虎、龍、馬、猴、狗的爪或蹄為奇數，與陽地支相對應，老鼠對應於陰陽交替的子時，所以其前爪為單數，後爪為雙數，以示陰陽交替。

古人決不是隨便把十二種動物組合起來應用於預測學的。無論是用這十二種動物做為程式碼來預測也好，化解也好，古人是把這十二種動物做為了五行能量比較有代表性的載體來看的，因此也常常用來做五行風水調理化解。趨吉避凶。

十二種動物之間也存在著生克現象。比如說地支中亥水沖剋巳火，實際上豬不但吃蛇，而且豬被蛇咬了以後，只是皮膚髮腫，不會危及生命。

子水沖剋午火，實際上鼠糞對於馬來說是有毒的，馬一旦吃了鼠糞就會腹脹而死。這些雖然只是一種自然現象，但揭示出十二地支之間的生克關係是存在著的。

用於化解時，十二地支所對應的含義利用十二地支之間的生克衝合關係，看其對生辰八字中用神的作用如何，從而藉助動物、植物、器物等的能量，做為化解物，以達到化解不利因素、改變人生不好的一面的目的。

由於每天時辰的不同，所秉承的陰陽氣場屬性也有所不同，所以化解物放置的時間和製作時間也十分重要。有些化解物必須在特定的時間製作出來才會產生明顯的效果，不過假如沒有充足的時間去製作化解物的話，只能抽時間製作，然後再選適當的時間，放置在適當的地方。

周易講太極生兩儀。太極可代表整個宇宙，而兩儀即是陰陽，代表宇宙中正和負兩種不同的能量。陰陽相互對立而又統一，此消彼長，相互轉換，才會演變出如此五彩斑斕的世界。

在古代一直用甲子歷來記算時間，其中的天干和地支，常常被算卦的用來推算人生吉凶的工具。十天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。現在的人們常用到的十二生肖就是由12支支演變過來的。

每個地支對應一個生肖，就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個干支都有自己獨特的屬性氣場，古人用這個建立起了一個較完整的體系。

參考資料：百度百科十二生肖

子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥，鼠在十二天干中為子，在古時代，皇帝每天上朝的時候都是從子線走到午線，面向眾臣，後坐下理朝政，一人在上，萬人朝拜，那麼皇帝所走的位置是獨一無二的，就是老大，這就是子為怎麼居老大，所以現在城市的樓盤朝向大多都立子向午的房較大賣，北南的宅樓採光好，通風透氣，是我們人類居住的美好環境

為什麼十二生肖當中老鼠排名第一？這個問題爭論了很久，有人說是因為老鼠的繁殖能力最為強大，古人為了表達自己多子多孫的願望所以讓老鼠排名第一。當然也有民間故事，我們聽到的最多的就是十二生肖比試，最後老鼠因其狡猾詭詐勝利了，並且跳到了第二名的牛頭上，這才成了第一名。當然這個只是民間故事，不能作數。那麼我們能不能從現實角度進行一下稍微嚴謹的分析呢？

在引進西曆紀年法之前，中國一直採用天干地支紀年法，簡稱干支紀年法。

由“甲子”開始，至“癸亥”結束，一共有六十種組合，干支紀元法以此紀年，每六十個為一個迴圈，俗稱為“一甲子”。

十二地支分別是“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，最早起源於歲星。

此後在北宋時期沈括又在此基礎上創立了二十四節氣。最遲至西漢時，已採用干支紀年，並運用十二辰加時制度，也就是說，每日十二時辰也按地支分配了，從這裡開始，十二生肖與十二時辰一一對應。

這是我們研究下去的基礎，十二地支對應十二時辰對應十二生肖。

沒錯，我覺得每個動物對應一個時辰是有理有據的，也是我認為最經得起推敲的一個解釋。

一個時辰為兩個小時，子時對應晚上11點到凌晨1點之間。這個時間段是深夜，人類正在睡眠的時候，但這卻是老鼠活動的時間，它們總喜歡半夜出來偷糧食。

那麼十二地支之首是“子時”，老鼠對應“子時”，則十二生肖首位是“老鼠”。

如果你覺得我說的這個只是個例，那我們繼續往下分析：

2、丑牛

丑時為凌晨一點到三點，此時牛正在反芻（反芻，是指偶蹄類的某些動物，把粗粗咀嚼後嚥下去的食物再反回到嘴裡細細咀嚼，然後再嚥下。）因此為丑牛。

3、寅虎

寅時指凌晨三點到五點，此時是老虎開始遊蕩尋找獵物，所以寅時對應老虎。

4、卯兔

卯時對應五點到七點，這時太陽還未升起，甚至能出現日月同框的景象。這個時間段，天宮的玉兔開始搗藥啦。因為玉兔的形象在古代還是非常有影響力的，所以選了兔子。

5、辰龍

辰時對應七點到九點，神話傳說中辰時正是神龍行雨的時辰，再加上我們民族對於龍的崇拜，它是我們的圖騰，一天中陽氣以始的時刻自然是交給它。

6、巳蛇

這個就好解釋了，巳時對應上午的九點到十一點，這個時間段空氣溫度上升，蛇經過了一夜的休眠開始出動尋找獵物。

7、午馬

這個時間是一天中溫度最高的時候，在神話傳說中，神馬在這個時間段翱翔，正是天馬行空。

8、未羊

未時指下午的一點到三點，如果有養羊經歷的人會知道一件事，羊在這個時間段吃料，可以長得更壯。所以未時對應了羊這個動物。

9、申猴

下午三點到五點，這個時候猴子開始活躍，人是又猿進化而來，所以十二生肖中斷是少不了猴子的。

10、酉雞

大家都知道，雞在晚上的視力極差，所以五點到七點這個時間段，太陽落山，雞也要回巢。

11、戌狗

晚上七點到九點，狗開始守夜，所以戌時對應狗。

12、亥豬

這個時間段萬籟俱寂，人也開始入睡，豬也開始入睡，但是狗沒有，雞也沒有。所以亥時對應了豬。

這只是我個人認為經得住一定推敲的見解。

如果我們的推論是正確的，這也能從側面證明為什麼魚或者很多其他動物不是十二生肖其中一員，那就是有一部分動物的作息時間並不明確，無法一一對應。當然古人對於這十二個動物肯定是考慮良久，絕不只是這一個原因。

綜上所述，老鼠之所以是十二生肖之首，一方面原因是十二生肖的生活習性，對應著十二時辰。當然不排除還有別的因素，但這是我認為最經得起推敲的一個原因了。

據說，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王掌管，當年執事的天王姓什麼，那年出生的人就屬什麼。後來，四大天王迴歸天宮鎮守南天門後，玉皇大帝就決定挑十二動物代表人間生肖，並賜封為神，為體現公平原則，玉帝下令，在規定的日子，人間的動物都可以到天宮應選，並且以動物們趕到天宮的先後作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。

　　那時鼠和貓是一對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，並約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是，機靈的小老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用，比如，貓唸經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。於是，在規定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來，也沒去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛開啟大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。儘管玉帝不願意封這個小小的老鼠為生肖。可是群王口中無戲言，自己定下的規定不能更改，玉帝也只好宣佈鼠為生肖之首。

　　貓在家等了半天，不見鼠的影子，只好自己趕去天宮，由於等待老鼠耽誤了時間，等貓趕到天宮時，十二生肖的名額早已排滿，沒有貓的份兒了。從此，貓恨透了老鼠，一見到就撲去咬，以洩心中這憤，而老鼠呢，也覺得有些不起貓朋友，見到貓就逃。直到今天貓和老鼠的還是死對頭，人們也覺得老鼠的這生肖之首來得不怎麼光明正大，也對老鼠失去了好感，其他動物也疏遠了它。

　　於是，便離開了人和別的家禽家畜下建立了自己的家園，過著獨立自主的生活。直至今天，它們子孫也還是生活在地下。這一來反倒免去了和其他動物的糾纏、爭鬥，所以鼠的家族始終昌順、繁衍不息。不管怎麼說，老鼠畢竟是憑自己的機警和聰明坐上了生肖的第一把交椅。

　　晚上11時至第二天1時(即“子時”)。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。

　　鼠的文化象徵意義

　　鼠的第一個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面。

　　鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿牆越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該幹啥就幹啥，絕對沒有粉身碎骨的性命之憂;它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鑽好幾米遠(超過自己身長10倍以上的距離)於自己則毫髮無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。

　　人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經上了相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越一定會說“比賓士還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”

　　總而言之“老鼠相鬥有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財。”

　　鼠的第二個象徵意義是生命力強。一者是它的繁殖力強，成活率高，譬如一隻母鼠在自然狀態下每胎可產出5-10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠經過30-40天發育成熟，其中的雌性加入繁衍後代的行列。如此往復，母鼠一年可以生育5000左右子女，至於孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計算。據研究，鼠母體內含有一種獨特的化學物質，能夠刺激雄鼠永遠拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會養的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強。

　　老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規模的撲滅行動，大多數都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。

　　鼠的第三個象徵意義是精緻細小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯在一起的。中國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪汙吏比做碩大的老鼠，並不是說真有這麼大的老鼠;古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠託大的比喻：

　　齊景公問晏子：“做人最怕什麼?”

　　晏子笑了笑，嚴肅地說：“社鼠躲在土地廟裡，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟裡的器物，得罪了土地爺遭到報應，所以拿它無可奈何。現在君王身邊就有這樣的社鼠，願君主別再庇護他們。”

　　這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。就鼠的喻義而言。總與微不足道 ，無須掛齒連在一起，如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂狀況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”(隋末以來天下大亂，群雄並立，小偷強盜倒在其次，割地稱王者為害最重。)

　　生肖鼠在英語中的象徵意義

　　眾所周知，老鼠的生物習性不被子人們接受的，創造漢字、漢詞的祖先們 對這種頭小尾長，賊眼溜溜的小動物也沒有什麼好感，給予它們的大量的貶義詞：鼠子：罵人的話，猶如"小人"。

　　三國時王允討厭涼州胡文才，楊修二人，故意當眾說：“關東鼠子欲何為耶?”(這兩個關東小人想幹什麼?)以此來表達自己的不滿情緒。 從與鼠相關的成語和俗語中，也可看出人們對老鼠的看法，像抱頭鼠竄、膽小如鼠、鼠目寸光、鼠肚雞腸等。老鼠過街--人人喊打。一粒老鼠屎，壞了一鍋湯。

　　而在英語中，老鼠的名聲也不太好。 Rat在英語中用以比喻討厭鬼，可恥、卑劣、不忠實的人，告密者，密探，破壞罷工的人;美國俚語指新學生、下流女人。a rat race則表示激烈的競爭。rats desert a sinking ship(船沉鼠先逃，這一諺語意指那些一遇到危險就爭先尋求安全或一看見困難便躲得老遠的人。)

　　而 smell a rat則是“覺得可疑”的意思。另外還有下面兩個例句： But you promised to help us,you rat!(可你答應過要幫我們的忙，你這言而無信的小人!) They"ve ratted on us. (他們背叛了我們。) 而另一隻鼠“mouse”(比rat更小)的形象稍好一些，也許是因為Walter E. Disney創造了那隻惹人喜愛的Mickey Mouse，再加上mouse(滑鼠)在現代人的生活中佔據了不小的地位的緣故吧。

　　但是Mickey Mouse也不是人人都喜歡，像美國俚語中：Mickey Mouse就還有這些意思：1、小型的, 過於簡單的; 不重要的; 毫無價值的 2、陳舊乏味的爵士音樂 3、內容簡單, 容易應付的(大學課程) 4、混亂局面 The children are as quiet as a mouse.的意思是“孩子們很安靜。”你還可以說“as drunk as a mouse”(大醉, 爛醉)、“as poor as a church mouse”(一貧如洗)“like a drowned mouse”(象落水鼠一樣狼狽,一副可憐相)但是，它還是包含有一定的貶義，如： 1、he burglar moused about for valuables. 盜賊鬼鬼祟祟四處搜尋值錢的東西。 2、When the cat is away, the mice will play. (貓兒不在，老鼠翻天;閻王不在，小鬼跳梁。) 3、lay cat and mouse with sb.(殘酷地對待某人, 戲弄[矇騙]某人) 諺語The mouse that has but one hole is quickly taken.指只有一個穴洞的老鼠必然很快被人抓到。 另外，Mouse還可以指膽小怕羞的人(尤其是少女或婦女)。

遴選那天終於到了，牛最為勤奮，老早就出發了，走在第一位，之後有虎，兔，龍，蛇等，老鼠身體弱小，氣喘吁吁的跟著。牛看到鼠累的不輕，對老鼠說，我馱你一程吧，老鼠欣然答應了。就這樣牛馱著老鼠跟著一票動物就走到了造物主面前，造物主說怎麼排順序呢，那就按你們到這裡的先後來排吧。這時候老鼠從牛背上一下子跳到了前面，被造物主排在了第一位。

後來百獸不服，小小老鼠怎麼能排第一呢，牛反對尤甚。老鼠對牛說，那這樣吧，咱們比一比讓世人來評判吧。好。

牛自信的踱步到大街上，人們看到了，都在議論:小牛犢真可愛

等到老鼠跑到，人們驚呼: 快看大老鼠啊

於是老鼠對牛說，你看人們都說你小我大

儒家文化圈都由此影響，各個國家生肖略有不同，比如越南生肖裡有貓沒有兔，只有高棉還是承認牛是排第一個的

當讓這些是小時候爸媽哄我玩的。十二生肖起源了遊牧民族。當時是以天干地支紀年法，問題是平頭老百姓識字的都沒有幾個，誰弄的清天干地支啊。而當時遊牧民族有以常見動物紀年的，這個挺好，以這些百姓常見的動物命名，老百姓分的清楚喜聞樂見，就借鑑過來了。生肖是古代人民的智慧體現，埃及希臘都有，埃及分別是牡牛、山羊、猿、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹，希臘跟埃及一樣只是有鼠沒有貓有鴨

民間習俗的流傳:本來是牛率領預選黃道十二宮的動物應召晉見佛祖，老鼠騎在牛背上。叩拜佛祖時機靈的往前一跳，第一個接見的命名，鼠牛威以及其不光彩的手段竊取了生肖之首。

古人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。

早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。

就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

這個故事我也是聽老一輩人說過，本來是老牛的頭肖，然而耗子不服，就去找老牛說：憑什麼你是老大？老牛冷笑說，應為我體型比你大呀，耗子說：誰大我們讓人類來評價一下，如果是我大，就讓我當老大，牛冷笑著點頭同意了，於是他們一起走進人類的村子，人類看見牛和耗子後都大叫：好大的耗子，從沒見過這麼大的耗子，比牛大，牛一臉懵逼，牛和耗子回去以後，就變成耗子當老大了。

一是民間傳說故事中的生肖排列。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。

三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一。

傳說中，各路動物為爭奪12生肖之首，各展所長，在這其中本來貓和老鼠約定一起參加競選，結果貓貪睡，老鼠狡猾，午夜自己醒了，並沒有叫上貓，自己串到了現場，恰巧現場動物們都在為自己爭論，只聽老牛說:“我長的高大，所以我應該為12屬相之首”，老鼠一聽急了，直接串到了牛背上，大聲說:“牛雖然高大，我卻在牛身之上”所以我才是12生肖之首。因此老鼠成為12生肖之首，牛為第二。之後貓鼠結怨，貓見老鼠就抓。

十二生肖中老鼠為什麼能排老大一、老鼠用計:傳說玉皇大帝下令普召天下動物，要按十二地支選拔十二個屬相。花貓對老鼠說:明日五更去天庭應選，我貪睡，到時你可要喊我一聲。老鼠連聲說好。可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別。結果，老鼠被選上了。 貓呢?因為睡懶覺遲到了，沒有被選上(從此貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃)。大象也來參賽，卻被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了;其餘動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後，其餘動物又經過一番較量，最後形成了現在的順序。

二、鼠趾特異:動物的陰與陽，是按它們足趾的奇、偶數參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠卻是前足四，後足五，奇、偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在此基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿.十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數 為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵「子」。

三、老鼠精明:哈尼族傳說，先民們採集、狩獵獲取食物時，常常中毒。後來發現，精明的老鼠在夜間覓食，從來不選錯食物。先民就經觀察鼠食，得知哪些動、植物可以充飢，哪些有毒不可入口。因此認為鼠聰明絕頂，排生肖時就將老鼠排在第一位。

四、鼠咬天開:從鼠的屬性來看，鼠的活動時間正是夜未央之子時;而子時又是天地相交、陰陽交接、混沌初開之際，鼠是耗蟲，不耗則天之氣不開，只有鼠才有本事把混沌一團的天地咬開，鼠咬天開之說即由此而來，此功偉厥，當然老鼠可穩坐十二生肖第一位。

而 《漢書?律勵志》又說:「陰陽合德，氣鍾於子，化生萬物者也，故孳萌於子。」鼠是化生萬物者，又是生命繁衍的象徵，故子屬鼠。作者從開天為子鼠，闢地為醜 牛，講到其餘各生肖動物亦處於「天地混沌之時，如百果含生意於核中」的生命萌生狀態。而對於鼠咬天開拯救人類，是人類大救星，因此答應把種出來的糧食分給 鼠吃，做為報酬，當然這又是一衍伸。

五、鼠偷稻種:浙江慶元地區流傳說，古時候人類不愛惜穀子，天神為了處罰便把人間的穀子收到天上去。後來老鼠到天上為人類偷來谷種，因此排十二生肖時，鼠坐上了頭位 。

龍為什麼不是十二生肖老大在十二生肖中，龍是唯一的神物，卻沒能在眾屬相中搶得頭把交椅，屈居於鼠、牛、虎、兔之後，實在令人不解。一個可能的原因是:在早期華夏文化中，龍的地位並不很高，至少在龍紋被皇家壟斷之前是這樣。早期的龍不過是神人坐騎。如在河南濮陽出土的仰韶文化墓葬中，就發現神人騎龍上天的蚌塑圖案。此外據《山海經》記載，東方之神勾芒是“鳥身人面，乘兩龍”;南方之神祝融是“獸身人面，乘兩龍”——“乘兩龍”是指用兩匹龍駕車，龍的地位那時實在比馬高不了多少。

還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的“干支紀年法”。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較複雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就準能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點點頭說：“好，我一定叫你。”就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。

生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡遊的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑑定一下。”黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢伙，便說：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑑定一下更好：”於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的讚揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：“哎呀！從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠！”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。”貓一聽急了，吼道：“什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。”說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。

再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。

十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

我們看到老鼠在十二生肖獨佔鰲頭，這是為什麼呢，十二生肖的排位跟有關呢？

東漢王充《論衡》裡的《物勢篇》說到:“寅木也，其禽虎也;戌土也，其禽犬也;醜未亦土也，醜禽牛，未禽羊也。午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。亥豕也，未羊也，丑牛也。巳蛇也，申猴也”。跟我們今天說的“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇 、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”

由此看來，十二生肖跟十二地支是有關的。

十二地支，從遙遠的商朝就開始流傳了。先民們使用天干十個符號和地支十二個符號相配合計算年份。

我們看到老鼠所對應的“子”，是十二地支之首。子時也是古人計算時間時，一天開始的時辰，或許這就是“鼠”位列十二生肖之首的原因。那為什麼鼠又位於十二地支的子時呢？根據民間傳說和常識，這個可能跟老鼠的生活習性有關，老鼠一般在子時出來活動。

關於十二生肖的排位還有一個非常有趣的說法：

天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了，所以老鼠排第一。

老鼠有開啟天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。

卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。

蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。

傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。

戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

除此之外，還有另一個說法對我們瞭解十二生肖和十二地支也非常有幫助，我們來看一看：

十二生肖的生理習性和氣場能量具有其特殊代表性，和十二地支中相對應的每個地支能量氣場屬性相對比較吻合。由於陰陽屬性的不同，動物根據陰陽可以分為奇蹄和偶蹄兩種。

如果你仔細觀察一下這十二種動物的蹄或足的特徵，就會發現其有很大的規律在裡面。

牛、兔、羊、雞、豬的爪或蹄為偶數，與陰地支相對應，蛇為極陰，沒有足；虎、龍、馬、猴、狗的爪或蹄為奇數，與陽地支相對應，老鼠對應於陰陽交替的子時，所以其前爪為單數，後爪為雙數，以示陰陽交替。

十二種動物之間也存在著生克現象。比如說地支中亥水沖剋巳火，實際上豬不但吃蛇，而且豬被蛇咬了以後，只是皮膚髮腫，不會危及生命。

子水沖剋午火，實際上鼠糞對於馬來說是有毒的，馬一旦吃了鼠糞就會腹脹而死。這些雖然只是一種自然現象，但揭示出十二地支之間的生克關係是存在著的。

每個生肖都有自己的能量場。