最常見的是雙龍戲珠、寶瓶收煞、葫蘆保宅等。屋脊上的飛禽走獸前後排列有嚴格順序，並且每條屋脊上的飛禽走獸的多少又可以看出宅邸主人的等級高低。最多11個最少3個。

常見有龍、鳳凰、麒麟、嘲風、猰貐（讀亞於，字或許不對）、獬豸、狻猊、狴犴、龍吻、螭吻、金吾、鯽魚……

除了裝飾性外，大部分都有驅除邪魔，防火滅火，處惡平暴，鎮宅化兇，吉祥如意的意義。並且古人心中風水無處不在，所以又有改風水的用處。

古建築上的那一排小動物和屋脊上的神獸都是有很多寓意和作用的。小君將它們分為“大的”和“小的”兩類。

先來說說“大的”；

“我是屋脊上最大的東西！”

屋脊上“大的”神獸主要是這個：

是不是很眼熟呢？在很多宮殿屋脊的兩頭都有它。它有個“萌萌”的名字——鴟吻！

鴟（chi）吻，長得兇狠但又透著點萌萌噠，它有很多名字，而且在不同的朝代，它還會變幻不同的樣子。

據史料記載，此物名叫螭吻，同時它還有很多名字如鴟尾、鴟吻、蚩吻、龍吻等。在最早的時候，據說在漢朝時，它就出現了，當年漢武帝建建章宮時，有人上書說大海中有一種魚，尾巴翹起就像鷗鳥一般，而且能噴浪降雨，可避火災，驅除鬼魅，因此漢武帝就將此物放置在宮殿的屋脊上，起到防火驅邪的作用，因其尾巴向上，被稱為蚩尾。

而以後各朝繼續沿襲這種傳統，也在宮殿的屋脊上放置這個神獸，只是名稱和形狀稍有變化：

魏晉南北朝時期，將其名稱改為“鴟尾”，而且讓它的尾巴向裡捲曲。唐朝時，“鴟尾”改名為“鴟吻”，據說是受到了佛教裡“摩羯魚”（即鯨魚）形象的影響，摩竭魚在佛經中是水神的坐騎，能滅火，裝飾在屋脊兩頭可以滅火消災。宋朝時，根據宋徽宗的《瑞鶴圖》中顯示，這個神獸的形象有了“龍”的樣子，不僅它的頭上長了角，身上佈滿龍鱗紋飾，而且背上還出現了“搶鐵”。

明清時期，鴟吻正式和“龍”攀上了關係，不僅其長相和龍差不多，而且被說成是龍生九子之一，據明朝李東陽的《懷麓堂集》記載：“龍生九子不成龍，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”同時，這個時候，鴟吻的背上多了一把劍，相傳這把寶劍是“神功妙濟真君”許遜的，主要目的有兩個：一是可以辟邪，妖魔鬼怪們看到這把寶劍就會逃跑；二是因為這鴟吻獸特別貪玩，為了防止它擅離職守，不好好保護宮殿，就在其背部插一把刀，把它困在屋頂上，好好工作。

那麼這個鴟吻獸有什麼作用呢？為什麼古人們這麼鍾情於將它安置在屋頂上呢？

第一，象徵意義。古代的宮殿大多是木頭造的，碰不得一點兒火星，而鴟吻獸在古籍裡是能降雨的瑞獸，和水有關，同時在明清時，“龍生九子”的傳說裡，它是龍的三兒子，喜歡登高望遠，吞火吐雨，因此，古人們將它放置在殿頂上，希望它能防火賑災，驅邪避禍。

第二，防止雨水侵蝕屋脊。據古建專家研究，此鴟吻獸放置在宮殿的屋頂是有實際功能的：

鴟吻所在的位置正好處於屋頂上正脊的兩條戧脊（或垂脊）的交點處，古時建宮殿，殿頂的正脊和簷角是兩坡的交匯點，雨水特別容易從此交匯點的縫隙滲入，因此吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水的作用。

第三，起到“避雷針”的作用。現在的房屋建築都安裝了“避雷針”，而古代的宮殿因為是木製結構，一遇雷電就起火，因此，工匠們也想了一個辦法來“避雷”，其實就是安裝這個“鴟吻獸”。怎麼“避”呢？

咱們現在避雷主要是在房屋頂端安一個“避雷針”，引導雷電向避雷針放電，再透過接地引下線和接地裝置將雷電流引入大地，從而使被保護物體免遭雷擊。而古人將“鴟吻獸”安裝在殿頂，也基本遵循這個原理：一到下雨打雷時，“鴟吻獸” 身上必然積攢雨水，水是導電的，這些雨水就會將雷電引入地下，起到“避雷”的作用。但是，請各位小夥伴記住了，這種“避雷”的作用只有下中雨以上時才能顯示出來，一般下小雨就沒這作用了。

（故宮太和殿“鴟吻”）

據《明史五行志 雷震》裡記載：“正吻被雷擊而沒有引起火災的有六起”。

可見，這小小鴟吻獸真是每個宮殿都離不開啊！

我也算“大”！

除了鴟吻，屋脊上還有一個神獸也挺大的，就是它：

是不是很熟悉呢？它一個人靜靜站在隊伍的最後面，很孤獨，很寂寞！

眾所周知，每個古建築的屋頂上都有屋脊的，每條屋脊的名稱都不一樣（如下圖）

而今天講的這隻小神獸，有時候它和“哥哥們”站在一條線上，也叫“垂脊獸”，而有的時候，它又犯迷糊站錯隊伍，沒和“哥哥們”站一條線，而是站到了垂脊旁邊的“戧脊”上，這時，它就要改名了——“戧脊獸”。

“戧脊”是個啥？很簡單，在歇山頂的屋頂上，和垂脊“岔開”的那條脊就叫“戧脊”，“戧”，兩個讀音哦—戧[qiāng]、[qiàng]（如下圖）：

那麼，這個小神獸到底叫什麼呢？

關於它的來歷，說法非常多，但學界比較贊同的是認為它是龍的九個兒子之一——嘲風：

龍生九子，各個不同，而這個嘲風就是其中之一，在李東陽的《懷麓堂集》中記載：“嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。”意思就是說這個龍太子平時特別喜歡險處，喜歡登高望遠，它象徵吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。

因此，古代帝王們常將它放在垂脊或者戧脊的“險處”，一來符合它的個性，二來讓它保家宅平安，三來還有一定的實用性。

“我們是屋脊上小小的‘神獸’哦”！

接下來我們來看看所謂“小的”神獸，主要是它們：

垂脊獸！

古人之所在屋脊上放置這些神獸是有特殊目的的：

一、實用目的：這些小獸的底部都是瓦釘（和現在的釘子不一樣），它們是用來固定住屋脊琉璃瓦的，因為中國古代建築多為土木結構，屋脊上的瓦片需要用瓦釘來固定，而光禿禿的瓦釘會顯得非常難看，故而聰明的工匠們在它們上面放置了有吉祥意義的小獸，同時這些小獸造型精美，給建築物增添了美感，正如建築學家梁思成先生曾說過：“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕”。

二、等級的象徵：這些小神獸可不是隨便亂放的，因為它們處於整個宮殿屋頂的最外面，人一看這屋子，第一眼就會注意到它們，因此，這些小神獸的排列個數和次序都是講究等級的。

一般來說，這些小神獸都是按照1、3、5、7、9單數來排列，數量越多，代表這個宮殿等級越高，而中國最高等級的大殿當屬故宮的太和殿，其屋脊上擁有10只小神獸，可謂是“神獸之最”。皇帝住的乾清宮有9只，代表了皇帝的“九五之尊”。

按照《大清會典》上記載，這些小神獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。（如下圖）：

三、吉祥的寓意

這些小神獸都出自中國的古代神話，它們自身就有很強烈的吉祥意義，比如龍，代表皇帝；獅子作吼，群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴；海馬亦稱落龍子，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方；押魚是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風作雨，滅火防火。

在紫禁城建築群的殿脊和屋脊上，有許多琉璃裝飾件，主要有兩類：正吻和 脊獸，它們都有具體的象徵意義。正吻是宮廷屋頂正脊兩端的裝飾件：龍頭、龍口，咬往正脊，是防火鎮水的象徵。脊獸就是紫禁城大小宮殿的簷角上裝飾的琉璃雕飾件，每一件飾物都是自古以來傳說中的麟類、羽毛類和獸類的吉祥動物形象，形態各異，含義豐富，除簷角最前有琉璃“騎鳳仙人”外，還有各種樣式的琉璃小獸,在《大清會典》中介紹說這些分別為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數目達不到9個時，則依先後順序。

看下文之前要先牢記這張圖。

重簷歇山殿 是用各種獸各種脊 各種裝飾最複雜最多的一種房型。

五脊六獸是統稱，分為：螭吻、望獸、合角獸、垂獸、戧獸、角獸、套獸、走獸、筒瓦、勾頭、滴水、正脊、垂脊、戧脊、寶頂、等。

古代大部分房子都是硬山頂、懸山頂、廡殿頂。都是有一條正脊 四條垂脊（廡殿頂叫戧脊）共5條脊，每條脊兩端都有一個獸，共6個。統稱五脊六獸。

所以說人五脊六獸的 就是說他天天蹲著沒事幹，閒的D疼。

現在的小文青喜歡的馬頔還演過一部電影就叫《那些五脊六獸的日子》當時的馬頔還遠沒有現在的名氣。

扯遠了下面一個一個來說。

最主要的是螭吻。也叫鴟吻，但是不叫鴟尾。

有些人容易把螭吻鴟尾混為一談，其實是不嚴謹的。唐朝以前叫鴟尾 ，是這樣的

向內翻卷，取大鵬欲飛行前尾巴上翹之意。

山西省忻州市五臺縣李家莊的南禪寺--建於唐代的木結構，房頂就是唐鴟尾。話說山西的老建築真（此處為讚美嫉妒語氣）多啊，到處都是寶貝。

日本唐招提寺金堂上的鴟尾

西安很多翻修的古建築房頂也是鴟尾

宋代鴟尾， 唐鴟尾嚮明螭吻過渡的一種產物。

山西平順大雲院---北宋年間鴟尾

螭吻的來歷，民間傳說龍生九子，第八子就是螭吻，口闊嗓粗而好吞，取其滅火消災。

唐之後，皇帝把自己化身成真龍天子。而鴟尾是鳳鳥的尾巴，是女性的代表。從此龍的形象就開始逐漸代替鴟尾。

但與飛禽不同的是走獸都是夾著尾巴，螭吻都是向後卷著尾巴。

各種有代表性的螭吻形狀。可以看到從隋唐到明清螭吻的演變過程。明清風格一直延續到現在。下圖的明清螭吻的部件名稱。

螭吻安裝在正脊兩端，俗稱吞脊獸，上唇要高於正脊。所謂的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

此圖為明代官方螭吻的樣式。

故宮等官方 都是這樣款式，比較規整嚴肅，民間的都比較活潑多變。

屋頂的螭吻。 上面的仔龍 必須低頭俯首老龍，不能過於張揚。

而且後面的背獸很小。很呆滯。

背部插一把劍 有很多傳說，其中一說說法是 劍插仔龍，不讓仔龍飛上天，讓仔龍聽命於老龍，老龍代表皇帝，仔龍代表什麼不言而喻了。

而民間的比較多變，有些甚至仔龍張牙舞爪，仰天長嘯 風頭完全壓制了老龍。後面的背獸也很突出。

拍攝與山西五臺山 十字歇山頂的脊獸 非常精美。

山西稷山青龍寺-只有老龍沒有仔龍。

青海省樂都區曲壇鄉瞿曇寺-細卷尾螭吻和五把鬃垂獸和字型花樣垂脊和藏文貓頭。

山西芮城縣永樂宮-北方少有的魚龍螭吻 ，龍頭魚身 (魚龍也叫鰲魚）但是是泥塑和磚雕的。不同於南方的灰塑。

江南和南方的螭吻多是 魚龍吻獸

取魚躍龍門之意，但不能變成真龍天子，就變成一種鰲魚，龍頭魚身的魚龍吻獸。但此種魚龍多是灰塑，由工匠現場堆塑而成，固形狀沒有規制，隨心所欲。

灰塑--以石灰為主要原料，配以稻草、磚塊、木架等在施工現場塑造出神仙、人像、花朵、龍鳳等形象。

現場雕塑這這一特點是與北方泥塑磚雕的最大不同。

拍於大理喜洲一個戲臺。房頂就是灰塑魚龍

坐落於廣東省吳川市黃坡鎮水潭村的吳氏大宗屋頂的 魚龍吻獸

廣東均安鎮上村李小龍的祖居

其他非常用形狀欣賞：

蘇式建築除了典型的魚龍吻外 還有哺雞脊獸、哺龍脊獸、獅吻獸等。

江南哺雞吻脊獸

閩粵鑲瓷卷草吻

山西晉城市澤州縣俯城村玉皇廟大殿 兩個不同的螭吻。一個飛尾、一個常見的卷尾。

山西晉城青蓮寺- --有老龍有仔龍有背獸 但竟然是個魚尾。

2、望獸

望獸的螭吻的變種 ，螭吻是吞脊獸，口向內。多安裝在重要建築上。

望獸口往外。多安裝與門樓 鐘樓等之上，取瞭望之意。也安裝在歇山頂的垂脊、戧脊上當作垂獸戧獸用。

例如北京鼓樓、正陽門城樓和箭樓、德勝門箭樓、北京國子監正脊上均用望獸。民間普通建築也多安裝望獸。守望平安。

明代官方望獸 統一規制，比較呆板。

什麼東西到了民間就多種多樣了。

山西王家大院，遠看 屋頂都是望獸。

山西萬榮縣李家大院。--五尾望獸 。 還有正脊蓮花脊、山牆山花雕刻都很精美。

河南洛陽民居望獸 兩種形式。 這兩個是答主老爸當年做的，後來新房大多變成混凝土的了，不再需要這些東西了。老爸就退休改行了。

陝西大荔縣豐圖義倉 五把鬃望獸

山西祁縣喬家大院的望獸 沒有龍頭變成了雲紋。

也是為了迴避忌諱，低調了。

西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建築，前面是羅馬式大柱，兩側是中式硬山頂耳房，挺有意思的 。

裝的望獸和垂獸一模一樣。正脊也非常精美。

3.走獸

走獸和螭吻、望獸有個本質區別，螭吻和望獸都是裝飾物，而走獸是實用構件演變而來的。

古建築上屋簷和戧脊上安裝的裝飾物，也叫小獸、飛魚海馬。

按建築等級和用途來確定使用數量，最多10個，分別是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xia)魚、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、鬥牛、行(hang)什。很多人都最多隻有故宮太和殿用了10個。其他的都是1、3、5、7、9個。也有部分寺廟用雙數。

先說說為什麼用走獸，最根本原因是垂脊和戧脊上是開口的，會進雨水，於是加了個筒瓦蓋住，但是是有坡度的，為了防止筒瓦天長日久不牢固容易下滑，於是在筒瓦中間鑽了個眼兒，用鐵定固定住，但是鐵定也會生鏽，腫麼辦，再用個頂帽蓋住釘子。

後來雖然不用鐵釘固定了，但是走獸作為裝飾品保留下來了。

開始的頂帽是這樣的

很簡單很實用有木有？但是比較難看

後來也有做成這樣的

今天剛在河南嵩山中嶽廟拍的，沒帶相機，爪機拍的，放這麼大已經完全模糊掉了。、但是請看房簷筒瓦上一排排整齊的小人，那就是筒瓦釘帽。只是站崗很累，好多都當逃兵了。

釘帽放在垂脊和戧脊上就慢慢演變成了走獸。

網上最多的圖是這樣的

這就是太和殿的10個最全的走獸。也是官制的樣式。

而民間的形狀就更多了，網上可以搜到很多。

下面說說都是什麼作用

龍、鳳、獅子都不用說了。

狎魚、海馬是海中異獸，漢族神話傳說中它和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

獬豸：能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。是勇猛、公正的象徵，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象徵。

行什：不是獸，而是人，尖嘴猴腮的想起了誰？

再猜。

雷震子？

恭喜你答對了。因排行第十，故名“行什“。只有故宮太和殿有。

所以你看龍、狎魚、海馬、狻猊、雷震子等都是和水有關，加上騎雞仙人就是一支滅火大軍啊。這也就是走獸代表的意義。

仙人騎獸：不算在走獸數量之內的。還有個很好笑的名字叫走投無路，在最前面，再走一步就掉下去了。用來固定脊最前面一塊瓦。

關於仙人騎的什麼說法很多。

仙人騎雞

這也是今天在河南中嶽廟拍的，明顯就是公雞的形狀了。後面依次是 龍、鳳、狎魚。

還有垂獸。下面是垂脊。再下是青磚、勾瓦、貓頭、滴水。

我知道的是 雞在十二生肖中屬酉雞，酉在十二地支中屬於西，西方屬金，金生水 水克火。所以叫仙人騎雞意為防火。

再插一句

我這裡介紹的都是比較有代表性的。

這是另一種傳說，齊國的國君在一次作戰中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一隻大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建築脊端，寓意著逢凶化吉。

還有的走獸前面用的是人物，沒有騎任何東西

拍攝於河南洛陽山陝會館

最前面四條戧脊上走獸前那四個人物是韓信、蔡桓侯、龐涓、子都。都是剛愎自用不聽人勸或作惡而下場悲催的人。意為警示後人。所以用在商業會館中，警示後人八面玲瓏與人為善聽人勸吃飽飯。

關於走獸還有很多，回頭組織下重點再說。

4、正脊

位於屋頂前後兩坡相交處，是屋頂最高處的水平屋脊。除了攢尖頂、平房和捲棚頂都有正脊。硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂都有一條正脊。

十字脊頂則為兩條正脊垂直相交，盝頂則由四條正脊圍成一個平面。

山西榆次城隍廟

山西王家大院 屋頂的脊多少脫模的，不是手工的。不夠精美但莊重。

北方民居的正脊多有植物的圖案，廟宇等重要建築的正脊多用龍、鳳圖案。

山東濟寧太白樓--龍脊。中間那個叫寶頂，好多重要建築都有寶頂，普通民居很少裝寶頂的。寶頂也很重要放到後面單獨講。

廣州陳家祠的正脊 炒雞精細有沒有。據說是中國現存最精美的屋脊。

@寧虹川拍的陳家祠堂，可以清楚的看到27米長的泥塑屋脊分上下兩層，上層是社會生活場景，不比清明上河圖遜色啊。下層是植物、動物裝飾性的圖案。陳家祠的木雕石雕也是美的驚歎啊。

山西省蒲縣東嶽廟 正脊上面還加了一排騎馬的人。

寧夏中衛高廟 正脊用的牡丹圖案。

也是泥塑炒雞精美的一個建築群。有朋友去玩的時候千萬別忘了抬頭看看屋頂。

江南地區沒有脊獸的原因（前面講過），脊多用瓦片封蓋，為了好看，又組成多種圖形。

上海龍華寺屋頂 用瓦拼成圖案，兩端是魚龍螭吻。筒瓦上是一排小人（頂帽）

紹興龍華寺 也是瓦片組成的圖案。

海南省定安縣 王宏海故居-- 正脊的雙龍戲珠也是灰塑。

盝頂則由四條正脊圍成一個平面。

十字歇山頂 有兩個正脊 組成一個十字。也是十字歇山頂名字的來歷。

山西臨汾東嶽廟的戲樓 -這個角度看十字非常明顯。交叉處加了個寶頂。

5.戧脊、垂脊、戧獸、垂獸

垂脊硬山頂、懸山頂、歇山頂等屋頂垂直與正脊的四條脊。

戧脊又稱岔脊，歇山頂建築自垂脊下端至屋簷部分的屋脊，和垂脊成45度，對垂脊起支戧作用。廡殿頂四條由正脊到屋簷的四條斜著的脊。

然後 垂獸和戧獸的概念就很簡單了，裝在垂脊尾部的獸就叫垂獸。裝在戧脊上的獸就叫戧獸。

寧夏中衛高廟 -梅花垂脊 和遠處的牡丹花戧脊

還是山西晉城青蓮寺--琉璃飛龍垂獸和灰瓦獅子戧獸，還有龍頭套獸，仙人。琉璃龍正脊和琉璃龍垂脊和斜著的灰色蓮花戧脊。

安徽亳州岳廟上的垂脊和垂獸 、走獸、仙人。

硬山頂、懸山頂房子只有垂脊沒有戧脊。有些民房只有正脊，沒有垂脊。

陝西韓城城隍廟--黃綠琉璃 跑龍垂獸， 很很少見的 據說失傳的孔雀藍的螭吻。

6.筒瓦、瓦當（貓頭）、滴水

筒瓦：用於大型廟宇，宮殿，的窄瓦片，製作時為筒裝，成坯為半，經燒製成瓦。（百科）

瓦當：是屋簷最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。就是筒瓦上加個圓形（少數為弧形）的帶圖案的瓦片。

滴水：是屋簷瓦壟最前端的一片倒三角形的瓦片，用於流雨水。防止浸溼簷木。

瓦當小小的構件，但是圖案卻非常精美。

一個瓦當配一個滴水。但是古代留下來的瓦當很多，但是留下來的滴水卻很少。

7、套獸

安裝於仔角梁的端頭上，起作用是防止屋簷角遭到雨水侵蝕。

套獸的空心的，套在最前端的角樑上。所以叫套獸。

清福陵隆恩殿。--套獸

這張可以明顯看出來是套在角樑上的，用來保護角梁。

河北曲陽修德寺塔 塔角的套獸。

8、懸魚、山花

歇山頂、懸山頂的山牆上博風板中間垂下來的裝飾叫懸魚

硬山頂 懸山頂山牆上鑲嵌的裝飾物叫山牆花。

因為懸山的梁都是伸出山牆外的，所以要用博風板和懸魚遮擋一下 防止日曬雨淋。

懸魚就是這麼來的。最開始就是魚的形狀。

清福陵隆恩殿的博風板、懸魚、惹草，圖案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。

歇山頂的 懸魚與博風板

硬山頂 鑲嵌在山牆上的叫 山花。

拍於大理 一條街的夜景， 山牆上的花紋就是山花，白族民居。

山西古建築硬山頂的山花

9、寶頂

中國古建築的構件，原用於封護屋脊使之不受雨水等浸蝕，後來逐漸突出裝飾性，所用材料多為金屬或琉璃，位於建築的中軸線中央，形狀有圓形、束腰圓形、樓閣形、或寶塔形。具有豐富的裝飾性。寶頂分屋基寶頂 和 塔寶頂。

陝西韓城城隍廟 正脊中寶頂

貴州侗族鼓樓 最上面最細的就是九級寶頂。

中國古代建築上到宮殿，下到平常人家的房屋，經常可以看到屋頂的四個角上裝飾著姿態各異的小動物，我們稱之為飛簷脊獸。

這些姿態各異的脊獸是幹嘛用的呢？僅僅是為了裝飾嗎？當然不是，除了起到裝飾美觀的作用外，覆蓋在殿頂與簷角兩坡瓦壟的交匯處的脊獸還有防止脊瓦下滑，防漏雨等功能。

同時這些脊獸還象徵著宮殿廟宇的威嚴，寓意消災滅禍、逢凶化吉，祛除邪惡、主持公道，期盼風調雨順，國泰民安等。

飛簷脊獸的種類和數目有著嚴格的等級制度，數目越多代表建築的等級越高。故宮太和殿上的飛簷脊獸有10個，是中國級別最高的。

而且脊獸中也有排列順序：

1、鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上。

2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》："鳳凰不與燕雀為群。"這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。

3、獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載："......-獅子吼雲："天上天下，唯我獨尊"。獅子作吼，群獸懾伏。"

4、天馬，象徵著威德通天入海，暢達四方。

5、海馬，中國古代神話中也是吉祥的化身。

6、狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。

7、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

8、獬豸，中國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說"東北荒中有獸，名獬豸"。一角，性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。

9、鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載："西內海子中有鬥牛，即虯嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。"它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。

10、行什，一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象徵。古代建築上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。

這個問題，真的問得非常好。也有仔細看了另外一些答案。描述得很詳細。所以，不重複。但是，還是漏了些重要的。有興趣的可以聽聽。

在古建築中，脊獸的別名又稱五封鎮守獸。分別對應的是四垂脊和天正脊。而只有天正脊是兩端置有一獸的，其餘四垂脊，都只有末端放置一獸。所以總共有六獸，也就是說，起作用的就是這六個祥獸。

至於很多現實中的山殿都可以看到數量很多，有一排排的，不排除是為了建築審美對稱放置的原因。一些地方的風俗建築理念長期形成的模式也是另外一個原因。這裡也不去辯論。

回到正題，雖然各地風俗信奉的神獸都不一樣，但講究起來，也大道至簡，殊途同歸。上面說到了脊獸的別稱叫五封鎮守獸，因此，四條垂脊對應的應該是，納，鎮，化，佑四門。而天正脊就主鎖一門。

納:（財，運，信等）

鎮（邪，魅，魁，運，災等）

化（孽，難，業，受，等）

佑（丁，族，仕，壽等）

而這裡需要重點介紹的是天正脊主管的鎖一門。以前包括現在很多，只要是真正入行的建築師，就算沒有見識過，也必然會聽過。建築落成的最後一步叫鎖龍口。

這一步，無論是建房子，還是像山殿這種隆重的建築，都無法跳過。如果不懂規矩或者亂來，先不說建的房子質量美觀如何。那麼，要麼是害慘主人家，要麼就害了自己。若是祠堂或者神廟，那害的就是一片人。

可能會覺得危言聳聽，那也沒關係。說還是要繼續說的。這鎖龍口，繼承的不同，方法方式也會不同。而山殿天正脊上的雙祥獸，就是其中的一種鎖龍口的做法。

祥獸先由匠師雕刻，過墨痕陣，曲尺千燭心香火供奉後。先生祭壇啟天，題封釉。然後交由主工落成定祥獸。龍口鎖住，建築基本完成了。後面的裝飾，門楣上紅，新建築歸火入火。都不會再有大的影響了。

所以，這才是古建築上，說是小動物，或者脊獸，其實是五封鎮守獸的真正作用。

重簷歇山殿是用各種獸各種脊各種裝飾最複雜最多的一種房型。用重簷歇山來舉例最合適不過了。五脊六獸分別為：螭吻、望獸、合角獸、垂獸、戧獸、角獸、套獸、走獸、筒瓦、勾頭、滴水、正脊、垂脊、戧脊、寶頂等。

古代大部分房子都是硬山頂、懸山頂、廡殿頂。都是有一條正脊 四條垂脊（廡殿頂叫戧脊）共5條脊，每條脊兩端都有一個獸，共6個。統稱五脊六獸。螭吻

螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾後逐漸演變為明朝以後的螭吻。一般被認為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現在一直沿用下來，在古代中國宮殿建築中，五脊六獸只有官家才能擁有。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。望獸

望獸是中國古代漢族傳統建築的一種屋脊飾件，位於房屋正脊的頂端。望獸的等級不如吻獸，常用於城牆上的城樓、鋪房，例如北京鼓樓、正陽門城樓和箭樓、德勝門箭樓、北京國子監正脊上均用望獸。民間普通建築也多安裝望獸，守望平安。走獸

走獸又稱小獸，古代漢族宮殿建築屋頂簷角所用裝飾物。根據建築物的體量大小定其使用數量，一般採用單數，太和殿用10個，屬於特例。其排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什，多為有象徵意義的傳說中的異獸。

走獸所處的位置，在垂脊、戧脊的下端，正是幾坡瓦隴上端的匯合點，為封護蓋住交會線的連磚的上口，必須在連磚上覆蓋脊瓦；因其斜下，若無措施不免有下滑之虞，故在交樑上需用多數鐵釘加固，為掩飾鐵釘的痕跡，於是在釘帽上加飾了一系列的小獸形象，起到美化建築的作用。 狎魚、海馬是海中異獸，漢族神話傳說中它和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

獬豸：能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。是勇猛、公正的象徵，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象徵。

行什：不是獸，而是人，雷震子。因排行第十，故名“行什“。只有故宮太和殿有。

龍、狎魚、海馬、狻猊、雷震子等都是和水有關，加上騎雞仙人就是一支滅火大軍啊。

這也就是走獸代表的意義。

仙人騎獸：不算在走獸數量之內的。還有個很好笑的名字叫走投無路，在最前面，再走一步就掉下去了。用來固定脊最前面一塊瓦。

正脊

位於屋頂前後兩坡相交處，是屋頂最高處的水平屋脊。除了攢尖頂、平房和捲棚頂都有正脊。硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂都有一條正脊。十字脊頂則為兩條正脊垂直相交，盝頂則由四條正脊圍成一個平面。戧脊、垂脊、戧獸、垂獸

垂脊硬山頂、懸山頂、歇山頂等屋頂垂直與正脊的四條脊。

戧脊又稱岔脊，歇山頂建築自垂脊下端至屋簷部分的屋脊，和垂脊成45度，對垂脊起支戧作用。

廡殿頂四條由正脊到屋簷的四條斜著的脊，。

然後 垂獸和戧獸的概念就很簡單了，裝在垂脊尾部的獸就叫垂獸。裝在戧脊上的獸就叫戧獸。

筒瓦、瓦當（貓頭）、滴水

筒瓦：用於大型廟宇，宮殿，的窄瓦片，製作時為筒裝，成坯為半，經燒製成瓦。

瓦當：是屋簷最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。就是筒瓦上加個圓形（少數為弧形）的帶圖案的瓦片。

滴水：是屋簷瓦壟最前端的一片倒三角形的瓦片，用於流雨水。防止浸溼簷木。

套獸

套獸是中國古代建築的脊獸之一，安裝於仔角梁的端頭上，起作用是防止屋簷角遭到雨水侵蝕。懸魚、山花

歇山頂、懸山頂的山牆上博風板中間垂下來的裝飾叫懸魚。硬山頂 懸山頂山牆上鑲嵌的裝飾物叫山牆花。

因為懸山的梁都是伸出山牆外的，所以要用博風板和懸魚遮擋一下防止日曬雨淋。寶頂

中國古建築的構件，原用於封護屋脊使之不受雨水等浸蝕，後來逐漸突出裝飾性，所用材料多為金屬或琉璃，位於建築的中軸線中央，形狀有圓形、束腰圓形、樓閣形、或寶塔形。具有豐富的裝飾性。寶頂分屋基寶頂和塔寶頂。

總體就叫五脊六獸！中國古建築中的硬山頂、懸山頂和廡殿頂式建築，都有五條脊，其上置放瓦質或陶質的獸形裝飾，叫脊獸。鎮脊神獸起吉祥、裝飾和保護建築的三重功能，古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏。

常見的有四個小跑（小獸）型別按瓦的形式定，古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種：琉璃瓦上的第一個是仙人，後面依次是龍、鳳、獅子；黑活瓦從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。

仙人算人的一類，獸有三個，四條垂脊上都有，就是12個，但一般硬山頂建築可以只有前面的兩條垂脊有獸，後面的沒有，所以就是六個獸。

唐宋時，還只有一枚獸頭，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物佇列 形態。這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們“走”到了簷角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。

這些小獸排列有著嚴格的規定，在小仙人之後的神獸，根據建築規模和等級不同數目有所不同，多為一、三、五、七、 九等單數，數目越多，表示級別越高。

　　以故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，用九個。

《大清會典》上提到這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。

　　其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數目達不到9個時，則依先後順序，小獸的遞減是從後面的行什開始的。

這裡再介紹下不同神獸的含義！

龍 天下動物的領袖

　　能在水裡遊，雲中飛，陸上走。龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋視為祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王，皇帝稱自己

為真龍天子，由此這龍是皇權的象徵。

鳳 百鳥之王，帶來天下太平。 　　象徵尊貴、有聖德之人。 　　據《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位，亦是皇后的代稱。 獅子 萬獸之王威武的護法神，代表勇猛、威嚴。 　　《傳燈錄》記載：“獅子吼雲："天上天下，唯我獨尊"。獅子作吼，群獸懾伏。” 天馬 神馬象徵日行千里，追風逐日。漢朝時，對來自西域良馬的統稱。 海馬 中國古代神話中吉祥的化身 　　象徵著威德通天入海，暢達四方。 狻猊(音酸泥)

　　古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。它頭披長長的鬃毛，因此又名“披頭”，狻猊，形似獅子，排行第

　　五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。傳說能食虎豹，有率從百獸

之意。

狎魚（音俠魚）是海中異獸 與下雨諧音，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。 獬豸（音謝智） 中國古代傳說中的猛獸。

　　與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨 曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。

鬥牛 傳說中是一種虯（音求）龍

　　據《宸垣識略》載：“西內海子中有鬥牛，即虯螭（音吃）之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉棟坊之上。”它是 一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。

行什（音航十） 一種帶翅膀猴面孔的人像

　　只在太和殿出現，它是舉世無雙的第十隻角獸，大家不知道給它起什麼名字，看它排行第十，就叫它：行什。清代人說

　　它是猴子，其實，它有翅膀，手拿金剛寶杵，會降魔。它是傳說中雷震子的化身。

　　（關懷，氣魄，正直，勇 猛，吉祥，聰慧，靈敏，威武，高貴，尊貴，堅忍）它們身上寄託著風調雨順，國泰民安的願 望。

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先關注，後收藏，總有一天用得著。

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這些美麗的裝飾品是中國建築裝飾的一大特點。

第一：中國木構建築，最怕遭遇雷擊，它是人們防雷的希望。

第二：它們也有建築功能。屋脊的坡度，會使脊瓦下滑，交樑上需要鐵釘固定。為了保護鐵釘免受雨雪侵蝕，角獸就用來當做鐵釘的帽子，並起到裝飾作用。垂獸，戧獸，套獸，也都是一樣的作用。唐宋時，還只有一枚獸頭，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物佇列形態。

第三：把這些小獸依次排列在高高的簷角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。

這些小獸排列是有嚴格的規定，按照建築等級而有吉祥獸數量的不同。多為一、三、五、七、九等單數,最多故宮太和殿在最後增加了一個行什。數目越多，表示級別越高。故宮太和殿是最多的，10個，全國無二。

中國古代建築上有十大神獸，主要作用有三，建築結構需要，避邪平安，裝飾和象徵意義。先看第十：行什，因為除了故宮的太和殿，沒有任何地方有行什，獨一無二！！！

第一位：龍

龍師火帝，鳥官人皇。究竟是誰創制了它？沒錯，就是伏羲氏。伏羲氏姓風名太昊，又曰太皡氏《左傳·昭公十七年》：“ 大皡氏以龍紀，故為龍師而龍名。

相傳伏羲氏以龍官的名字為百官命名：青龍官、白龍官等。

《三國演義》青梅煮酒論英雄裡有一段：從人指天上龍掛，於是曹操對著劉備發了一通關於龍的議論：龍能大能小,能升能隱；大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

漢代青龍畫像石

第二位：鳳

鳳，誰都沒見過是什麼樣的鳥。唯一有具體形像記述的是《爾雅》中郭璞的記述：雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。但這麼想象起來未免有點煞風景。

傳說五天帝之一的白帝少昊金天氏是鳳圖騰的創制者。少昊降生時，有紅、黃、青、白、玄五色鳳鳥飛到院子裡，少昊又被稱為鳳鳥氏。

少昊曾經玄鳥為圖騰，後來在窮桑即位有鳳鳥來朝，遂改鳳鳥紋為本部圖騰。少昊以鳥的名字給百官命名：比如伯勞、錦雞。

天命玄鳥，降而生商的殷商部落正是少昊後代。殷商崇拜鳳鳥，正是東夷人首領少昊鳳鳥氏的後繼者，大汶口文化的延續。

婦好墓出土玉鳳

第三，獅子。

這個不用說了，到處可見。在北京，我見過兩處最好的獅子：

故宮太和門前的獅子

景山公園的獅子

第四：天馬

這個記載不多見。是指名曰天馬的神獸。不是一種泛稱。其記載見《山海經》：又東北二百里，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。

第五：海馬

能坐在屋脊上的肯定都是吉祥的化身。只是這位海馬兄更是神秘，不見其所來， 不知其所往。只見其坐殿脊上，未見其有其它職業。如果你不想看海洋生物與其同名者，我就不上圖了。

第六：狻猊

狻猊是龍子，喜靜不愛動，有耐心，喜煙火。可能就因為這一點，被佛祖看中，收了當坐騎。於是常坐在香爐上跟著佛祖享受供奉。

《穆天子傳》是最早提到狻猊這種動物的。說它可日行五百里。其實也不怎麼快。凡事都充滿好奇心的郭璞又說，狻猊就是獅子，出自西域。還說它能食虎豹。天啊，好厲害。

沒錯，如果說穆天子算是西夷之人，那麼狻猊這種生物可能就是出自西方。也說不定超級驢友穆天子曾經馴養了這種動物，或當坐騎或駕轅拉車。

第七：狎魚

據說狎魚君是海中異獸，滅火高手。於是《大清會典》中記載此君被命坐在太和殿脊上。實在也是因為太和殿太多災多難，多次毀於火又重建。

第八：獬豸

獬豸，其實就是獨角獸啦，據說也是龍的兒子之一。

據說此君公正嚴明。所以漢代以其為冠。清代官服上也有此君，與品級無關，主要就是御史類的官員，比如：按察使，給事中等負責監察的官員。

第九：鬥牛

鬥牛君也是除災滅火的吉祥物。

閒散不得志也，此外不曾多見。

屋脊六獸，

功能，

分工程實際需要，

審美裝飾需要，

等級標誌需要，

文化需要

1工程實際需要。

大工程，瓦脊重量不夠，太輕，壓不住份量，易被風掀飛，

屋脊六獸憑空增加了不少重量，比一般脊瓦沉多了，風颳不動，掀不動，相當於大棚上壓了很多磚頭，又稱鎮瓦。鎮脊。是建築力學配重。

可以平衡受力，改善扛杆，鎮壓風吹掀瓦。

“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅"

講的就是風力大氣壓差掀房頂，掀瓦。

既然做鎮脊，就不妨做好看些，於是藝術鎮脊出現了。這就是屋脊六獸了。

標誌建築等級，六獸鎮脊的大小型制，可以標誌建築等級，是皇宮，王府，官宅可以區別。