元朝太牛逼，大半個歐亞非大陸都是他們的，南宋能抗那麼久也算是牛逼了。最後扛不住也是內部問題，一開始定的路線不行，導致後面大量問題。而且後面死的也快，屬於守不住江山的型別，況且元朝對漢族的禁錮沒有像清朝那麼噁心。所以雖說亡國，但是也算是技不如人。至於清朝，抱歉那個我不承認，一群漢奸賣國。明朝剛回點血，就被這群漢奸賣了。這才是亡國。要知道韃子久攻不下，都快沒耐心了，卻被狗漢奸賣了。看看韃子做的那些事。辱前朝，大興文字獄，留辮子頭，搞種族歧視，嚴禁海域。尤其到後期，枉自菲薄。這才叫被賣國

中華民族強調一致的是文明，文化，文字。漢族亡國之事放一邊，誰來中國統治必須遵守漢文化漢字漢文明。為何日本侵略中國要失敗，它不尊重漢族文化文明，日本要滅種漢族，所以一聲全民抗戰。

元時所謂漢族應該不算亡國吧。先從蒙元人出處來說，按現在較流行說法，蒙人出自東胡，夏曆史上就有東胡人是有熊氏之後的記載，而後有萁子東遷北韓時留在東北的一部分人，最後是紂王之子叛亂被剿後部分逃往大小興安嶺的人，也就是說蒙古人按血脈是黃帝的後裔，歷史上鮮卑，柔然匈奴都承認是黃帝后裔說法的，如果按現在說法，蒙出自室韋即和鮮卑，烏桓一樣出處的話，蒙當然也就算是黃帝后裔，和漢有血淵關係，不怎麼算漢的亡國吧，再者所謂漢人的正式稱謂是成吉思汗說的，他把除蒙人之外的人統稱為漢人的。這定義未必準確吧。再從漢人自己的定義來說，信仰漢文化，即為漢人的。蒙元並沒廢除漢文化，就元朝的元也是漢郭侃提議的，可說是漢文化用於朝代上的濃縮字了。不僅如此蒙人貴胄還出過好多儒學大師，朱元璋三子，四子的老師就是投城大明的蒙黃金家族的朝廷大臣。所以不論從血淵上，還是文化上，漢人不能說亡國的。如果蒙人出自貝爾加湖以西，通古斯區域，當沒血淵關係，所謂漢人亡國就另當別論吧。

元清當然都算漢族亡國史，不過中國古代道統是儒家天下觀，國家的統治利益集團是儒家文官。

民族觀念什麼的比較淡泊，所以漢族精英們並不太在乎漢族亡國與否，別亡天下就行了。

當時漢族精英的觀念是，只要朝廷重用儒家，我就繼續當我計程車大夫，漢族亡了就亡了吧，無所謂。

至於老百姓，個個都是文盲，自己名字都寫不出，還指望他們懂什麼國家民族？

從這層意義來說，中國古代根本就不存在什麼漢族國家，現代民族觀念定義下的古代漢族精英自己都不把漢族當回事，老百姓個個都國不知有民，民亦不知有國。

古代中國是個文明國家，而不是民族國家，所以你覺得一些漢奸行為，在當時反倒再正常不過了。

元清漢族亡國論是把中國當成單一漢族民族國家的史觀。是西方現代民族國家史觀在中國的民族分化性傳播。對這個問題的回答必須搞清中國的歷史是文明擴散與融合的歷史，而且，必須瞭解北方少數民族與漢地漢民的長期交融歷史，必須明白元朝修遼宋金三朝歷史的意義與明朝修元朝歷史的意義。元朝為中國統一朝代是元朝自認的，也是明朝承認的。不是我們現代的紅色民族政策才這樣論的。

現在歷史虛無主義人太多了。首先，宋是漢族的國家，元是蒙古的國家。宋被元滅國還不算漢族亡國，那我真不知道什麼叫亡國了。如果蒙元算是統一中國 那麼岳飛，秦檜的歷史地位是不是要更換呢？完全是搞亂歷史而已。歷史就是歷史，沒必要回避。蒙元漢族的宋亡國很可恥嗎？大明漢族又復國了。只有客觀看待歷史，才不至於背上歷史的包袱。

中華民族的形成有個變化過程。從現在的民族觀看，中華民族沒事亡過國。宋朝，明朝亡的只是二個朝代，就像漢朝替代秦朝、 唐朝替代隋朝—樣。從當時的民族觀看，漢族的大宋亡於蒙人，漢族的大明亡於滿人，漢人是它們的亡國奴。

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顧炎武：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。”由此可見，古代的國和今天的國；古代的天下和今天的天下不是一回事。古代的亡國，相當於現代人說的改朝換代。古代的天下才相當於現在的國家。據說元清時期漢民是末等公民，但是元清還是被推翻了，推翻元朝的朱元璋和推翻滿清的孫中山都曾經打出類似的口號：“驅逐韃虜，恢復中華”。勝利了口號又換了，一個是“君主華夷”，一個是“五族共和”。避免改朝換代是那些為君為臣的、那些當官的、有肉吃的人的事情，老百姓不用去管；保護國家人民不被外族來燒殺搶掠才是每一個老百姓要努力的。

對於大漢民族來說就是亡國。對於漢族統治者來說，既是亡國也是忘朝。這是歷史，應該勇敢的承認。歷史是一面鏡子，不承認歷史，就是不敢照鏡子。說明了既缺乏自信又很虛偽。元朝明顯是外族的入侵，打敗了漢族政權，建立了外族統治的王朝。滿清王朝也是同樣的道理。我能理解有些人不敢承認的原因。一是感覺很沒有面子，覺得泱泱大汗民族被宵小民族打敗而亡國太丟人現眼。其實就是典型的虛偽。承認有何不可呢？那畢竟是歷史。承認了也只能說明漢族統治階級的昏庸無能。二是覺得如果承認了是亡國，對原來生活在國土內的少數民族不好交代，不利於民族團結。其時大可不必有此想法。因為其他少數民族早已認可了一個國家的事實。三是擔心疆土問題。擔心外族統治被推翻後的外族疆土的解釋問題，其實很好解釋，那是他們侵略和統治我們應該付出的代價。況且我們並沒有將他們趕走，他們仍然生活在這片土地上。是謊言總需要圓謊的託詞，有些人為了證明不是亡國只是忘朝，將外族統治者仍然保留了中華民族文化和文明傳統做為論據。這個論據根本就站不住腳。元朝存在時間太短，我們就不說了。我們只以清朝為例，必須留辮子，上朝的一套禮儀難道不是滿清的民族特色嗎？再說了，“打江山容易，守江山難”！漢族人口眾多，分佈的地域廣闊。滿清的那點文化底蘊根本就不足以管理和統治中國，所以他們只有藉助和利用中華文化，後來他們也只是被中華文明同化了而已，根本算不上他們的本意。所以對漢族來說，元朝和清朝時期就是亡國。

這個問題的關鍵是站在什麼角度看待所謂“亡國”。以統治者的更換看待，前朝看後朝都是亡國，這無論統治者是何民族、何出身。從中華文化的繼承、應用、延續、發展的歷史長河來看，中國從來未亡，朝代的興替都不過是中國歷史的一部分。

封建皇朝興衰誰都知道是客觀規律，兩宋扭曲漢唐精神強化三綱五常，漢家精英如魏武唐宗者只愚忠陪葬趙家小兒朱家低能天啟無能崇禎而不去更替，自然由屌絲邊少們去幹了，元明清三朝就是這麼來的。

我認為歷史上的少數民族奪得政權後，其侵略性如果只是停留在政治層面、而對於千百年來漢人文化進行吸納和學習，那就不算是“亡國”，這一點和後期西方資本主義國家的殖民行為不同，殖民者會不遺餘力的消除被殖民地區的文化，這其中包括語言、文字、歷史、傳統習俗等等，個人認為一個名族被外族侵略並改寫基因密碼，那就是真正意義上的“亡國”了。而元朝和清朝，無論從歷史的觀點還是文化的角度來看，都只能算作歷史發展過程中少數民族奪取漢人政權的一個過程，它們講漢人語言，書我中華文字，尊重儒家文化（或者利用儒家文化進行統治），並非什麼“亡國”之論。

必須算亡國。如果不算亡國，邏輯上無法解釋我們近代的行為。日本來了只要佔領中國，讓漢奸治國也順理成章，反正只要還用漢語就不算亡國，大不了就是一個擴大版的清帝國，是中國的一個朝代，民族種多了一個大和民族。

亡國未亡種。不論是元朝，清朝都滅了上一朝代建立新朝代，但是漢族始終亡國未亡種。不論是清以前還是元以前的漢人姓氏都保留了下來。現在百家姓還是由最初的幾大姓氏發展來的，這就是漢人的血脈，保留上千年的姓氏文化。能說漢人消失了嗎！你的姓氏告訴你你向祖先是誰，這是不變的傳承。

一個朝代的更迭，站在廟堂之上的人而言即是亡了國，而對處江湖之遠的芸芸眾生來說，不過是自家裡換了一個當家人，君還是君，民還是民。但一旦外人侵入，例如元蒙，漢族成了低等民族，例如滿清，剃髮易服，在君王面前連奴才的資格都不算了，即是亡了天下。

我雖然書讀得不夠多、但是道理我懂。元朝時期、漢族算不算亡國、這要看元朝之前的秦朝和唐朝的版圖到底有多大。

如果攻打漢族的這些少數民族、是在秦朝和唐朝時代的版圖內、只能算國家內部各勢力打仗。反之、如果他們所以居住的地區不在秦朝和唐朝的版圖內、那麼、當時的漢族就是曾經亡國。清朝也是這樣的道理。個人觀點、讀書不多、見笑了！（咐上百度搜索到的秦朝唐朝的版圖）

我們討論問題時，需要搞清楚所使用的概念究竟是什麼意思，否則就會說雞同鴨講，驢唇不對馬嘴。南宋毫無疑問確實是亡國了 但漢族亡國了嗎？恐怕不一定，漢族並不等於南宋，蒙元也並不一定就等於蒙族。元朝以蒙族為主體，但也是由很多民族組成的，其中有包括漢族，而且比例還不小，而且元還從金遼接管了傳統上被認為是“中國”的黃河流域，這裡居住的大部分都是漢族人。宋是以漢族為主體的，但也是由很多民族組成的。元滅宋是漢族亡國嗎？這恐怕不能一概而論。中國歷史上就從來不是一個以單一民族組成的國家。

持正方觀點：依前朝的帝制建國，以中國製度為根基建立王朝，且定都北京，因此實際上已經承認了自己是中華民族的一部分。元朝推翻了南宋腐朽統治，實現了中國的統一，應是正統的中國王朝，忽必烈是地道的中國皇帝。

持反方觀點：宋朝候的中國處於社會文明與科技的巔峰。蒙古滅宋時，對宋朝漢人進行慘無人道的屠殺，致幾千萬漢人幾乎絕滅，元蒙古的入侵和殺戮掠奪導致中國逐漸衰落，且元統治者根本無法融入華夏文明。說明宋滅以後，中國已經滅亡，元朝是華人的亡國史和屈辱史……崖山之後，已無中國！

此外，滿清數十萬鐵騎入關，滅明朝，又統治了中國200多年。對此，支持者認為：滿人在中國的200多年已經融入中國並被中華民族同化，在行為方式、文化灌注上已經是不折不扣的華人，因此清朝是中國的王朝。

反對者則認為：滿族人從未成為華人，他們強迫漢人剃髮留辮，穿旗袍，破壞漢文化，並且也不承認自己是華人，比如，清在關外漢族百姓中就推行“剃頭令”，對被征服的漢人一律強令改變髮式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃髮易服，作為臣服的標誌。清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，口號是：“留頭不留髮，留髮不留頭。”各地百姓滿腔怒火，高呼：“寧為束髮鬼，不做剃頭人！”乾隆也說：“朕乃夷狄，非華人，然為中國之君”。

辛亥革命時，三民主義的民族主義更是闡明“驅除韃虜，恢復中華”，更說明了清朝不是中國歷史，而是中國的亡國史，明亡之後，再無華夏。

但綜合的觀點認為：中國無論在哪朝那代都叫中國，只不過國號叫法不一樣的。從唐朝始，北方少數民族就一直在接受中原王朝的冊封，表明其是中華民族的一部分，元滅宋是地方少數民族戰勝了中央漢族政權，蒙古政權在治理中原的時候，都在漢化，也是中華文明的繼承者，並不是在蒙化，因中華文明沒有斷代，只是改朝而不是亡國。

對此，看官，你又有什麼看法呢？

關於這個問題,先說什麼是漢族？自炎黃開始,華夏大地上就幾族共生了,炎黃結盟而華夏光大,之後經五帝、夏商周至秦大一統,沒見叫夏、商、周、秦族人,為何叫漢族人？？因為大漢為華夏文明史第一次空前強悍！以漢朝為民族之名：空前絕後的認同！以至後來唐宋元明清：再無可替！從這點上說：漢族乃系華夏民族的自我認知：凡我大漢朝的風骨、疆域、精神、甚至敵友：皆包容其內！漢民族即是個多個民族溶合,共營，求同存異的大溶爐,山西洪洞大槐樹,湖廣填四川,江西填湖廣：山西,江西：可謂明清漢人遷涉祖源.漢字,漢語,漢文沒有消失,改滅,孔聖廟堂沒變,漢族文明文化沒有改變：這漢族精神沒有變異.在這關健點上沒失沒缺,就不應該被元,清兩朝的困惑所煩惱,我們至少不應該自我否定！

努爾哈赤領明朝俸祿，全家拿明朝戶口本，他建立的後金只能叫地方軍閥叛亂成功，那個不開眼的傻子說中國亡國的？問過李成梁的感受沒有。同樣，蒙古是金國麾下軍閥叛亂，此問題轉為金國是不是中國的問題，我認為金國不是中國，元朝是正統亡國期，幸運的是亡國期很短，不足百年就被漢人收復回來了