從當今漢文化的興起（孔子學院興辦）的程度上來看，越來越多的國家對漢文化，尤其是儒家文化的認同程度越來越高。

儒家文化思想文化中，當今的“仁””禮”，被越來越多的國家所推崇，尤其是在反霸權主義的今天，謙和禮讓，仁義智信一直是影響著我們的國人，在我們的國人的血液中難以抹去。

從我們的外交政策上也可以看出，早些年我們一直用的是“朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍”的做法來實行我們的外交政策。我們肯定的是說我們的儒家文化就不是軟弱的文化，你看看我們的文化有多麼強硬，而當今的青少年對這一點往往認識是絕對不到位的，認為那就是一個腐朽的老夫子所說的一套的沒用的理論。

當年的趙普說”半部《論語》治天下”，儒家就是能文能武，一張一弛，乃文武之道，你看讓子路去治國，“千乘之國，比及三年，可使有勇”。

尤其是中庸之道，我覺得更值得很多國家推崇。所謂的“過猶不及”，過和不及效果是一樣的，所以我們做很多事情不必做過了頭，也不必做不到位，恰到好處。

老子曰：治大國若烹小鮮。

大國不強霸（英美加），弱國也要自信（朝非拉），這就是我們今天的外交政策，我們對他們和他們對我們我覺得都應該審視和反思。

就是最好像今天很多外交關係的處理，我們也要把捏分寸做的恰到好處，為人處事也如此。

希望每一個人用儒家的思想精髓來武裝自己，做一個優秀的中國人。

個人愚見，請斧正！

儒家思想，很早就在東亞、東南亞國家、西亞國家根深蒂固了。西方國家也慢慢地在悟到中國儒家思想，慢慢地在接受。

儒家文化圈在古代主要是中國朝鮮半島越南，日本總感覺不太算儒家文化圈，日本文化裡佛教作為外來元素文化地位高一些。現在來看，韓國朝鮮一個社會主義國家，一個已經是基督教國家了，越南對於漢字影響很反感，所以去掉了漢字。所以儒家文化圈這個說法，現在差不多已經不存在了。

所謂的「儒家文化圈」就是小圈子自嗨的產物，毫無現實基礎。既然談文化，那起碼要有文化共同點吧？但根本沒有啊。西方同一文化圈的前提是各自語言相近，屬於同一語系。德國人和法國人即便是沒學過對方的語言，連猜帶比劃也能大致聽懂。你隨便找個中國人，他能聽懂幾句日語啊？儒家文化作為封建思想，本身已經不適應現代社會的發展，在現代化較早的港臺地區已經基本產生了斷代，只侷限於老人之間。連中國人都已經不認同的落後思想，怎麼談得上讓別人去認同？不是所有中國元素都能和儒家掛鉤，儒家也不代表所有來自中國的文化產物。所謂的「儒家」，在境外基本就剩下平時歷史課講講孔聖人的生平，至於別的......連中國人都不教，指望別人用愛發電嗎？他們可以認同本國文化有儒家因素，但絕不會認為自己國家屬於「儒家文化圈」。如果按照這種道理，信上帝的都是基督文化圈嗎？

有的，美國夏威夷大學東西方研究中心、日本國立島根大學、俄羅斯、哥倫比亞等國家都對儒家思想有研究，18世紀的法國啟蒙思想家伏爾泰、狄德羅、盧梭等都受過儒學思想影響。

儒家思想對韓國和越南同樣影響深遠。

韓國：春季祭孔大典

位於韓國首爾的成均館，每年都會在大成殿前舉辦春季祭孔大典，又稱"釋奠祭"，祭奠孔子及其弟子以及韓國的儒學大師。

越南：河內孔子文廟

長期以來，外國領導人和代表團訪問越南，都會被安排參觀文廟。河內文廟建於1070年，與國內文廟一樣，供奉有孔子及其弟子以及越南先儒。文廟上高懸註明為"康熙御書"的"萬世師表"匾額。

韓越兩國都曾是中原王朝的屬國，都曾使用漢字，學習漢文化。後來為了消除中國對其影響力，韓國創造了拼音文"韓文"，越南曾在漢字基礎上創造喃字，隨著法國殖民者的到來，越南開始使用拉丁文字。

由於古代書籍都是漢字書寫，現在兩國都看不懂自己國家的古書，造成文化斷層。

所謂的「儒家文化圈」就是小圈子自嗨的產物，毫無現實基礎。既然談文化，那起碼要有文化共同點吧？但根本沒有啊。西方同一文化圈的前提是各自語言相近，屬於同一語系。德國人和法國人即便是沒學過對方的語言，連猜帶比劃也能大致聽懂。你隨便找個中國人，他能聽懂幾句日語啊？

儒家文化作為封建思想，本身已經不適應現代社會的發展，在現代化較早的港臺地區已經基本產生了斷代，只侷限於老人之間。連中國人都已經不認同的落後思想，怎麼談得上讓別人去認同？不是所有中國元素都能和儒家掛鉤，儒家也不代表所有來自中國的文化產物。

所謂的「儒家」，在境外基本就剩下平時歷史課講講孔聖人的生平，至於別的......連中國人都不教，指望別人用愛發電嗎？他們可以認同本國文化有儒家因素，但絕不會認為自己國家屬於「儒家文化圈」。如果按照這種道理，信上帝的都是基督文化圈嗎？

回答如下：

一，儒學在漢唐時期便超出了中國範圍，向東南亞及東北亞輻射，形成了〈儒教文化圈〉在整個人類文眀的發展史上，佔有非常重要的位置，儒學不僅是中國傳統和民族精神，而且是東亞乃至世界思想史和文明史的建設支柱。

二，儒學文化從16世紀末到17世紀初傳到歐洲，造成很大震動，啟發了歐洲啟蒙思想家，法國主張以儒家道德取代基督教，並將〈已所不欲，勿施於人〉寫入法國最早的《人權和公民權宣言》，日，韓等東亞各國取得經濟上的騰飛，與儒家文化密不可分，就此，海內外學者進行了深入的探討和交流。

三，孔子有〈聖人〉之稱，他被評為對世界具有重大影響的前百名，他所建立的儒文化不只是中國的，也是世界的，在世界各地的孔子學院將使儒文化更加發揚光大，同時，這也是中國的驕傲。

有很多國家認同，不然孔子學院不會世界開花。儒家思想是中國特殊地理條件下產生的，是中華民族的脊樑。2000年的千禧之年，在美國紐約的全世界宗教大會上，“已所不欲，勿施於人”被評為人類共同的道德準則。

有別的其他國家的認同。儒家思想出現於中國春秋時期，在2500年前。據記載，儒家文化是在公元285年，日本應神天皇時期傳入日本的。

　　最早是孔子的《論語》和一卷《千字文》到達日本。這是儒學經典著作《論語》第一次到達日本，日本貴族和僧人開始研習《論語》、《千字文》和漢語，全面學習中華文化。

中國儒學文化思想在日本傳播的高峰。盛唐時期是日本吸收和學習中國文化的高峰時期。據考證，日本遣唐使共派出12次，每次最多時300人到800人不等，中國先儒家文化思想及政治體制，均在唐朝時期由淺入深地被日本民族吸收。當時儒家思想影響日本國民的道德生活極深，自從聖德太子執政時期獎勵儒學以來，經過不斷提倡，社會上很快形成學習漢文化的風氣，儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇在位時期主張“孝為百行之先”。可見儒學文化思想影響了日本的歷史發展過程。對日本民族精神的影響。還有包括朱熹理學思想對日本的影響，明代王陽明心學對日本的影響更加深遠。

　 其他像對日本宗教“神道”的影響，對日本“武士道”的影響和對日本企業文化的影響。

對其他國家的影響像：韓國、朝鮮、越南及其他一些東南亞國家。後來還有其他歐美國家。

儒家思想，是中華民族家庭美德和傳統文化。完善的禮儀文化成為企業職業文化、規範化管理和國際化程度的標誌。已被世界上許多國家認同。

關於“儒家思想在世界上還有別的國家認同”的問題，不能僅憑理解和猜測推斷來回答，必須用大量的事實來證明。查閱相關資料，瞭解有關情況，就問題所指簡明扼要如下：

據相關資料介紹，日前與我國在貿易問題上爭端的美國也十分認同儒家思想。美國在1980出版的《人民年鑑手冊》中，曾列出世界十大思想家，孔子被推舉為十大思想家之首。據統計，《論語》在全球最重要的十部名著中，被翻譯的語種數量居第二位，著名的漢學家李約瑟在《中國科學技術史》中推測：“早在公元2世紀，關於儒家的一些傳說似乎已傳入歐洲。”

據資料介紹，百科全書派領袖霍爾巴赫反對法國和歐洲野蠻的君主專制制度，推崇孔子以德治國的政治主張。啟蒙思想家伏爾泰對孔子的思想十分推崇，他慨嘆：

“我們不能像中國人一樣，這真是大不幸"；雅各賓派領袖羅伯斯庇爾在他起草的1793年《人權和公民權宣言》中引用孔子的格言，成為佳話。萊布尼茨斥責了那些在中國傳統思想面前夜郎自大的歐洲學者，他對中國文化的重視而引起了全世界的注意，一位名叫五來欣造的日本學者認為：“儒教不僅使萊布尼茨受到了影響，也使德意志蒙受了影響。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言：呼呼全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。

儒家思想不僅是中國的主流思想文化，而且是東亞文化的主流思想文化。東亞各個國家的文化雖然各有差異，但都是在中國儒家思想的影響下，雜糅自己國家的獨有特色，形成自己國家的文化。因此，亞洲的大部分國家都是認同儒家思想，尤其我們的近鄰韓國、日本受儒家思想影響最深，他們國家的文化帶走有濃厚的儒家色彩。

現在中國專門設立中國漢辦，負責在世界各地開辦孔子學院，美國、英國、西班牙等等北美、歐洲國家幾乎都有孔子學院，傳播中國文化，尤其是儒家思想文化。

儒家的“仁義禮智信”的至善思想，是人類社會的共識，只要學習過儒家思想的國家，幾乎都會認可儒家思想。

沒有。

中國人也不是完全信奉和踐行儒家思想。

佛心道骨儒表。中國人講究善，但骨子裡是信奉道家思想的多，儒家思想主要用其功用性，也就是儒家更多的是工具。

所謂的儒家文化圈，有時候只是一廂情願罷了。

日本信奉的是武士道，信奉的是菊與刀。

日本從公元前300年就開始學習中國文化，但學的也都是表象。

比如面子上的仁義禮智信，其實人家還是信奉實力主義，靠的是刀子。和你再好，該殺你還是殺你。殺你之前，還先給你鞠一躬。

所以，日本人並不認同儒家思想，只是儒家思想對他們有一些影響，被他們借用了一點東西而已。相對來說，佛文化的影響可能更大。

韓國人比較剛，動不動就剁手指，死磕的那種。

韓國的國旗是八卦。雖然韓國也講忠義，但是他們講的忠義和儒家的思想還是有些差別的，但是對忠學的更多一些，但儒家思想的核心是“仁”，這就差的遠了。

個人覺得，道家可能對韓國影響更多一些。

當然，這些都是以前的事情。現在的韓國是基督教的天下，基本上所有人都信上帝了。

這些國家受南亞大國印度的影響更多一些，這是佛教的地盤。儒家文化因為有華人在這些東西，會有一些影響。

華人到哪了，只要還說中文，基本就逃不掉儒家文化的影響。

越南是要好好說說的，以前就是屬於中國，王勃就是去越南的時候死了的，因為這，所以我特別恨越南。哼。

你會發現越南什麼都跟中國很像，政治制度、風俗習慣、人民性格、戰術戰法、做事方法等等。

要說現在有那個國家是信奉儒家思想的話，越南應該算最接近的一個吧。

儒家思想除了中國漢地外，主要還是在日本、韓國等漢文化圈流傳。至於西方，主流文化以及價值觀還是基督文化及其價值觀。東方文化，包括孔子思想，還屬於小眾文化，主要只在華人中有流傳。中國人也不要夜郎自大，沾沾自喜。

謝謝邀請。本人可能令你失望了，儒家思想，精華與糟粕並存，有些糟粕內容毒害國人好多年，大家想一想至漢代獨尊儒術開始，到建國前止，中國有沒有產生對世界有影響的思想家？有沒有出現對世界有影響的科學家？思想的禁錮，文字獄的束縛，使中國淪為半封建半殖民地社會。至5.4運動開始的思想解放運動，國民思維活躍起來，毛澤東領導共產黨成立新中國，在49年天安門城樓上大聲宣佈《中國人民站起來了》是中國人民徹底的思想解放，擺脫了舊的精神枷鎖的束縛，人人平等，男女平等。毛澤東是破除腐朽思想的領導者和實踐者，建國後在共產黨的領導下，人民生活逐漸改善，中國在國際地位逐漸增強，大家是有目共睹的。儒家思想產生的比較早，受當時社會環境及生產水平的影響肯定有很多不適應現在的社會，如果生搬硬套就會阻礙社會的正常進步。要學習不管它什麼思想，我們只學習對現代人精神上有用的精華部分，摒棄那些對現代人有影響的腐朽的內容，使社會充滿正能量。使國人在健康的精神環境裡幸福的活著。不論什麼思想它的精華部分，都會得到有識之士的認同，這一點不用質疑。(孔乙己可以細讀)

這個具體問題具體分析，比如強勢文化的國家就不認同，比如俄羅斯，日本，法國，英國，德國。。。

弱勢文化屬性國家和需要文化輸入的國家，比如落伍非洲和小邦

文化是自然法則屬性，不具有統一性。儒家文化早已經不適合當下的生產力和生產關係的發展。。。。這個是個進步的人都可以看出來。

因此，希望不要拿傳統文化的道德來綁架社會的進步和發展，更不要綁架政治！！因為政治是強權文化，儒家奴才文化。。。。不是一個格局和範疇

讀懂了李白（臨終歌）“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑合掛左袂。後人得傳之，仲尼亡兮誰為出涕”。所說的“後人得傳之”=“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟”？老子（道德經）真諦！就能知道儒家的原罪與其處境了。“載營魄抱一能無離？專氣致柔能嬰兒？滌除玄覽能無疵？愛民治國能無知？天門開闔能無雌？明白四達能無知”？

儒家思想在日本 韓國 朝鮮 越南佔據很大的思想空間，同時也在新加坡 印尼 泰國 馬來西亞 菲律賓等東南亞國家的華人 華僑中佔據重要思想空間。

樓上居然有人說日本不認同儒家文化，搞笑吧，知道孔子在日本是什麼樣的存在嗎？如果問中國人最尊敬哪個古代人物，可能答案許許多多，但是在日本要問哪個中國古代人物最受尊敬，毫無疑問是孔子。儒家文化對東亞甚至東南亞影響甚深。當然主要是東亞，中日韓。

野狐試答

第一 儒家思想對東南亞的影響。

從漢代一下，中國文化，主要是儒家思想，對周邊國家就有著很大影響，尤其是唐朝對日本影響巨大。朝鮮在歷史上屬於中國的屬國，其影響不言而喻，看看今天的韓劇就很清楚這種影響的深刻性。現在，日本、韓國、新加坡、朝鮮其國家精神中，儒家思想還是很突出的。泰國、越南、寮國等國家主要受中國佛教文化影響比較大，自然也會伴隨有儒家思想的影響。

第二 近代中國儒家思想的對外傳播。

遠在十三世紀義大利冒險家馬可波羅就來到中國，他的《馬可波羅行記》激起了歐洲人對中國的嚮往。十六世紀世紀義大利傳教士利瑪竇來中國傳教，他把《周易》等儒家經典翻譯介紹給了西方世界，這都涉及到不同程度的儒家思想的傳播。

鴉片戰爭一來，西方世界的一些學者對中國文化很有研究，著名的有英國近代科學史專家李約瑟，荷蘭漢學家高佩羅，日本的漢學家更多，井上靖，吉川幸次郎等。他們的著作在很大程度傳播了儒家的思想。

第三 孔子學院遍佈全球

近年來，隨著中國綜合國力的增強，隨著世界交流合作的密切，很多國家對中國和中國文化有著極大的興趣和熱情，國外漢語熱逐年升溫，截止2018年，中國已在154個國家建立了548所孔子學院和1193箇中小學孔子課堂，註冊學員210萬人。孔子學院是推廣漢語和傳播中國文化的的機構，儒家思想必然會得到廣泛的傳播，也得到了全世界很多國家和地區的不同程度的接受。

總結

當今世界區域性衝突不斷，很類似當年的春秋戰國。儒家的和為貴思想，可以作為解決世界問題的大綱，這是儒家思想越來越得到世界普遍認同的一個重要原因。

當今對世界影響最大的三大文明，分別是產生於耶路撒冷的基督文明和伊斯蘭文明，以及產生於中國的儒家文明。基督文明向歐洲傳播；伊斯蘭文明在中東、西亞、中亞、北非和東南亞傳播；儒家文明源於中國，在東亞傳播，受儒家文化深遠的國家是日本、韓國、朝鮮和越南。

十八世紀地理大發現及大航海之後，由於基督文明首先進入工業文明，透過殖民戰爭的形式把基督文明傳播到美洲，大洋洲等殖民地，覆蓋並消滅了當地的土著文明。

殖民戰爭及貿易往來導致不同文明之間的衝突、滲透與融合，證明儒家文明是能夠與時俱進並具有強大生命力的文明。天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，是儒家文明價值觀的核心。天人合一，“己所不為，勿施於人”的理念為各種文明普遍認同，而天下為公，世界大同的思想則為大多數人類的共同追求。