縱觀中華千年歷史，我們不難發現一個涉世法則：有些事可說不可做，有些事可做不可說！順治可以為紅顏棄江山，但皇室揹負不了這個醜聞，所以自古愚民的權術手段讓全天下百姓認為他是死了。但是無風不起浪，雖說野史不登大雅之堂，但一定程度上也反映了當時社會的一種聲音是相信的順治衝冠為紅顏的。就像康熙王朝中康熙的一句話，索額圖能認，皇家不能認，一個道理。皇家門面還是要做一做的。

死了，死於天花。至於為什麼流傳順治出家了，我認為有以下幾點:第一，順治的確很愛董鄂妃；第二，順治信奉佛教；第三，當時清軍取關還不到二十年，民心沒有收服，有些反清復明的人士想利用此事把順治搞臭，把他弄成一個是隻為了女人不顧江山百姓的無道之君，好煽動百姓起事。

清世祖愛新覺羅·福臨，即順治皇帝，是滿清入關後的第一位皇帝。其六歲即位，在位十八年，在多爾袞和其母孝莊皇太后的輔佐下，削平群雄，沿用漢制，厲行節儉。然而在順治十八年，正當風華正茂、年輕有為之際，在他的董鄂妃死後不到半年，他就從清宮消失了。

正史記載，在董鄂妃死後次年，順治皇帝因病死於紫禁城養心殿。但民間卻流出了他出家的傳說。

根據民間傳說、《清朝野史大觀》以及《清史演義》等說，在董鄂妃死後，順治皇帝的精神受到了極大的刺激，萬念俱灰，在順治十八年拋棄地位遁入五臺山，削髮為僧。還列舉出了多方證據。

在順治皇帝死後，清代詩人吳偉業作《清涼山贊佛詩四首》，《讀史有感八首》等詩，暗示順治皇帝出家。

在康熙即位親政後，先後曾四次上五臺山，目的就是探望順治皇帝。

順治帝一向尊佛好佛，在皇宮內一直就有兩個有名的高僧，曾對高僧說過：“願大師勿以天子視朕，當如門弟子相待。”還曾表示錦衣玉食、金銀財寶、巍巍皇權等一切對自己已沒有了關係，如若不是還掛念著皇太后，便可隨大師出家去。可見，順治皇帝早就有了出家的意願。

還有一種觀點是順治帝出家的真是原因是逃避現實，董鄂妃的死只是個導火線。

這種觀點認為，順治皇帝六歲即位，名義上雖是皇帝，但是不掌皇權。早期先有野心勃勃的皇叔父攝政王多爾袞，後期又是剛毅多謀、獨斷專行的皇母孝莊太后，這讓他感到了宮廷生活的爾虞我詐、勾心鬥角。他的母后為了他皇位的安定又強加給他不如意的皇后和妃子，讓他的婚姻塗上了濃厚的政治色彩。

在皇宮深院中，能讓他感到喜悅的只有董鄂妃，只有在董鄂妃哪裡，年輕的順治皇帝才能得到前所未有的輕鬆。

在董鄂妃成為皇宮深院鬥爭的犧牲品後，帶給了順治皇帝無盡的哀怨和憤懣，身為一國之君，連自己心愛之人都不能保護，這樣的勾心鬥角的生活他已經無法忍受了。

於是乎，順治皇帝精心設計了一個“病死”的假象，掩人耳目，以便順利出家。

據《王文靖·自撰年譜》記載：順治十八年元旦，朝臣依舊例慶賀朝見，但朝廷卻下令朝臣免見。然而，順治皇帝卻在養心殿召見王文靖進行了連續三天的單獨密談。初六夜，順治皇帝再次召見王文靖，對他說“朕患痘症（天花），勢將不起”，命他趕寫遺詔，順治帝親自過目，直到第二天中午才定稿，到了晚上順治皇帝就殯天了。

這種突兀的“天花”急症，讓人感到十分疑惑。

還有就是正史記載，順治皇帝病死宮中

董鄂妃的死給了順治皇帝近乎於毀滅性的打擊，讓順治皇帝整日沉溺於極端的痛快哀悼之中，拖垮了順治皇帝的精神和身體，他自己就曾感嘆道“朕骨瘦如柴、似此病軀、如何挨的長久？”。

就在順治皇帝哀傷不能自拔的時候，疾病又向他襲來——烈性傳染病天花。這種病在當時是不治之症。最後在距離董鄂妃死後僅四個月，順治皇帝在養心殿也撒手而去，留下了萬里江山。

總結，順治皇帝究竟是死還是出家，至今沒有考證。究竟哪個是真是的歷史呢，恐怕也只有當時的人清楚了。

順治皇帝是出家了，還是死於“天花”，外國傳教士說出了真相

關於歷史故事，很多的書籍都有記載，尤其是清朝，這個朝代有很多的皇帝值得大家歌頌，也有很多的故事發生在這個朝代。今天就給大家介紹一下關於順治帝的故事。這是一個比較短命的皇帝，但是卻有著比較跌宕的一生。他是清朝第三位皇帝，雖然他只活了25年，但是卻當了18年的皇帝。

他由於年幼，所以皇權前期的時候一直都是他的叔叔掌管，順治實在是相當的難受。不過他卻有著屬於自己的愛情故事，找到了一個屬於他自己的知己。當時。順治皇帝已經有了屬於自己的皇后，不過那並不是他的最愛，不是心中那個人。他後來遇到了董鄂妃，是一位大臣的女兒，順治遇到她以後，覺得是一件幸事。董鄂妃也一路高升，從賢妃一直升到了皇貴妃。在冊封的時候，為了表現自己對於貴妃的喜愛，還採用的皇后禮儀，這是歷史上唯一一次貴妃冊封大赦天下的。

後來，董鄂妃幫他生下皇子以後，雖然是第四個孩子，但是皇帝一直想把他作為太子。不過事情總是那麼的不盡人意，三歲的時候，這個小皇子就死了，順治為了建立了一個極好的園寢。皇子死之後，董鄂妃由於自己身子太弱，又受到兒子死亡的打擊，沒有多久她也去世了。

經過兩次打擊以後，整個皇帝心裡也受不了。後來自己大臣出家的時候，自己也親自去了，結果染上了天花，沒過多久自己也走了，結束了自己充滿愛與恨的一生。

不過也有很多的說法，認為順治皇帝沒死了。當時天花死亡率雖然很高，但是康熙就沒有死，所以很多人猜測順治帝只是假死，自己對這個世界已經失望了，於是他決定偷偷的出家。這個推斷也比較合理，首先他先將自己的大臣安排在寺廟之中，為以後出家做打算，另外，當時他的身體一直都不錯，並沒有什麼疾病，直接死亡的可能性很小，所以出家也是有可能的。

究竟順治皇帝是出家了，還是死於“天花”？外國傳教士說出了真相。當時國外的湯若望解釋的，他提到由於皇帝14歲就開始生孩子，每一年都有好幾個孩子降生，所以最後的時候，身體就扛不住了，導致這位年輕皇帝的死亡。

檢視全部6個回答

我來答

寫回答檢視全部6個回答



匿名使用者

2019-02-12

著名明清史專家何齡修說：順治的祭奠儀式陰森恐怖，可看出其死因複雜！ 關於順治之死，何齡修在信中談到，大清朝為順治皇帝舉行祭奠儀式時，氣氛非常陰森恐怖，假如得病而死，哭哭啼啼在情理之中，但陰森恐怖卻極不正常，似乎可看出其死因複雜。北京史學界還有另一種鮮為人知的順治死因之說，認為他死於滿族內部紛爭，為仇人所殺害，死後只見屍身，不見頭部。但何齡修認為，順治之死歷來是清史上的疑案，各種說法紛繁複雜，誰也說服不了誰，很難有一個確切的結論。 文史專家洪卜仁認為：順治死於廈門的可能性是存在的，新材料的發現起先往往不為人們認可。傳說也不會是空穴來風，如果沒有一定的傳聞，不會形成無鰾江魚的傳說，不能絕對地否定民間傳說，但也不要輕率認定，還缺乏一定的證據。《順治被鄭成功炮斃於廈門？》一文中的推斷合情合理，但主要還是推測，沒有很有力的說服理由，歷史專家對此也有存疑。

順治皇帝是死了還是出家了？現在這已成為了一個永久的謎題。因為沒有史料證明，後來人也只是猜測不足為信。但不管怎樣，順治皇帝終究是死了。讓他就成為一樁歷史懸案吧。

順治的一生都是不順暢的，尤其是本來不想當皇帝的他卻被多爾袞扶上了皇位，當上皇帝之後的順治也處處受到多爾袞的脅迫，好不容易等到多爾袞去世了，順治上面還有一個太后，他連自己喜歡的女孩子都不能贏取，後來的順治皇帝看破紅塵，直接拋棄皇位，遁入空門。

在河南省的民權縣一個鎮子裡面，有一座寺廟，他的名字叫做白雲禪寺。白雲禪寺雖然規模不大，但是好歹也是中州四大古剎之一。前幾年，民權縣的縣誌辦的工作人員對白雲禪寺進行考察研究，聽說有一戶人家有幅白雲禪寺的畫，於是工作人員就去觀看，一看之下發現了這幅畫的不同之處，原來畫的上面是一個老和尚，這個老和尚長得氣質不凡，讓人一看就不像是普通的和尚。

這個和尚腳上穿的鞋子不像普通的僧人穿的布鞋一樣，而是穿的朝靴，就是清朝時期官員們上朝時候穿的靴子。這還不是最奇怪的地方，最奇怪的地方是這個和尚坐的椅子有一半漏了出來，那漏出來的半截椅子能夠明顯的看到一個龍頭，在古代的時候，龍是皇家的東西，普通的百姓人家不能使用，別說龍椅了。這就引起了縣誌辦的研究人員的好奇心。於是他們去拜訪詢問當地年齡大的村民們。

得到了一個驚人的說法，當年的順治皇帝在這裡當和尚。縣誌辦的研究人員也是有點不相信，但是隨著調查發現，順治真的有可能在這裡當和尚，雖然白雲禪寺在以前受到了損壞，但是在後來的修復過程中還是使用了很多以前的部件。在白雲禪寺的建築之上，有著很多的五爪金龍。金龍是皇家的象徵，白雲寺一個寺廟卻能夠使用龍，這就不得不說明一個問題了，這座廟裡面一定有皇家的人員出入。

後來當地的人們都說，康熙還曾經三次來到這裡。第一次的時候來到白雲禪寺，他把全寺的人召集在一起，但是並沒有發現順治，後來康熙問道你們寺廟還有人嗎？一個小和尚說還有一個燒火的老和尚，康熙就走到老和尚的地方問他，老和尚只給他說了兩個字：“八乂”。康熙回去以後得到提示這就是個“父”字，結果第二次康熙來白雲禪寺的時候，順治就出去雲遊去了。

後來一位園林工人在白雲禪寺種樹的時候挖出了一塊殘破的石碑，上面寫著“當堂常賞”四個字，其中的當字是繁體字，並且這四個字是康熙親自御賜的。研究人員推測這是康熙在順治去世之後寫給白雲禪寺的。康熙給這塊碑的時候是康熙四十九年，而法號醒遲的順治活到了73歲，加上歷史記載順治是在二十四歲去世的。這些數字組合起來恰好一個證據。後來康熙更是百般的賞賜白雲禪寺和寺廟的主持。

其實順治到河南的白雲禪寺出家是因為當時的白雲禪寺有一個活佛，佛定和尚，佛定和尚和濟公和尚還有圓通和尚都是歷史上有名的三大古佛。所以順治出家的時候去偏遠的地方去找“佛定”。

以上的這些證據都充分的顯示了順治是在白雲禪寺修行的，但是具體的還沒有最終的定論，專家們已經對這些證據進行研究，讓我們期待定論出現的那一天。

每個人生的價值觀不同，愛江山或愛美人都無可厚非。只是多數人的口頭觀點或少數人的口頭觀點取向。看透紅樓夢，人生一世，不外乎黃土一堆草沒了。夢幻仙境才是最後歸宿。，

沒有出家，病死的，天花

順治十七年八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。

後來有位禪師勸告他：皇上應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。順治聽從了禪師的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。順治雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的薰陶。

順治十八年正月初二，福臨安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當晚即染上天花，發起高燒來。當夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。

就我個人而言應該是出家了，因為當時順治登基時尊稱多爾袞為皇叔父攝政王就很壓抑又因皇太后（孝莊）下嫁之事順治對於朝政心灰意冷，恰恰在這個時候董鄂妃給於了順治最大的關愛從此兩人相依相憐無話不談，從此成為了順治的紅顏知已，因董鄂妃才氣過人所以對於順治的皇權幫助很大從此順治帝奮發圖強，常常通宵挑燈夜讀，所以對董鄂妃的寵愛不言而喻，與其說董鄂妃是他的寵妃倒不如說是他的紅顏導師，所以董鄂妃的早逝對順治無異於滅頂之災，從此心如死灰與青燈古寺為伴。

其實愛新覺羅家族多為痴情種子例（皇太極，多爾袞，順治）一生為情所困英年早逝！

論"順治帝和他的愛情至上"

順治帝顛覆了封建時代世界觀，價值觀，愛情觀！讓眾多痴迷於權利財富功名利祿的一干時代統治階級目瞪口呆！哇塞！怎麼啦？

一般的版本說，至性的順治帝是因董鄂妃的病逝而悲慟欲絕，傷心至致而心恢意冷，剃度出家五臺山，在孝莊皇太后阻止未果的情況下，為了保留大清王朝的顏面，孝莊太后對外宣告順治帝死亡。其實，這個結果是一致的，無論是出家五臺山，還是死亡，那就是一個事實結論：死亡，一代帝王為了紅顏棄了江山！這是真正的殉情！這也真正的愛情！這也是除了順治帝，古今中外第一人，也是古今中外的千古一帝！哀莫大於心死，即便是他沒死，出了家做了和尚，那實質還是一樣：心，已死掉了！

所以，順治帝究竟是出家還是死亡並沒有實質性的區別，我們看到了一代帝王順治皇帝的心中的愛情高於一切：那高高在上，風光無限的至高至尊的九五寶座！那多少英雄豪傑夢寐以求的江山如畫的社稷神權！在順治帝眼中，這一切都是浮雲？

一點淺見，與大家共享。

清世祖愛新覺羅·福臨，即順治皇帝，是滿清入關後的第一位皇帝。其六歲即位，在位十八年，在多爾袞和其母孝莊皇太后的輔佐下，削平群雄，沿用漢制，厲行節儉。然而在順治十八年，正當風華正茂、年輕有為之際，在他的董鄂妃死後不到半年，他就從清宮消失了。

正史記載，在董鄂妃死後次年，順治皇帝因病死於紫禁城養心殿。但民間卻流出了他出家的傳說。

根據民間傳說、《清朝野史大觀》以及《清史演義》等說，在董鄂妃死後，順治皇帝的精神受到了極大的刺激，萬念俱灰，在順治十八年拋棄地位遁入五臺山，削髮為僧。還列舉出了多方證據。

在順治皇帝死後，清代詩人吳偉業作《清涼山贊佛詩四首》，《讀史有感八首》等詩，暗示順治皇帝出家。

在康熙即位親政後，先後曾四次上五臺山，目的就是探望順治皇帝。

順治帝一向尊佛好佛，在皇宮內一直就有兩個有名的高僧，曾對高僧說過：“願大師勿以天子視朕，當如門弟子相待。”還曾表示錦衣玉食、金銀財寶、巍巍皇權等一切對自己已沒有了關係，如若不是還掛念著皇太后，便可隨大師出家去。可見，順治皇帝早就有了出家的意願。

還有一種觀點是順治帝出家的真是原因是逃避現實，董鄂妃的死只是個導火線。

這種觀點認為，順治皇帝六歲即位，名義上雖是皇帝，但是不掌皇權。早期先有野心勃勃的皇叔父攝政王多爾袞，後期又是剛毅多謀、獨斷專行的皇母孝莊太后，這讓他感到了宮廷生活的爾虞我詐、勾心鬥角。他的母后為了他皇位的安定又強加給他不如意的皇后和妃子，讓他的婚姻塗上了濃厚的政治色彩。

在皇宮深院中，能讓他感到喜悅的只有董鄂妃，只有在董鄂妃哪裡，年輕的順治皇帝才能得到前所未有的輕鬆。

在董鄂妃成為皇宮深院鬥爭的犧牲品後，帶給了順治皇帝無盡的哀怨和憤懣，身為一國之君，連自己心愛之人都不能保護，這樣的勾心鬥角的生活他已經無法忍受了。

於是乎，順治皇帝精心設計了一個“病死”的假象，掩人耳目，以便順利出家。

據《王文靖·自撰年譜》記載：順治十八年元旦，朝臣依舊例慶賀朝見，但朝廷卻下令朝臣免見。然而，順治皇帝卻在養心殿召見王文靖進行了連續三天的單獨密談。

初六夜，順治皇帝再次召見王文靖，對他說“朕患痘症（天花），勢將不起”，命他趕寫遺詔，順治帝親自過目，直到第二天中午才定稿，到了晚上順治皇帝就殯天了。

這種突兀的“天花”急症，讓人感到十分疑惑。

還有就是正史記載，順治皇帝病死宮中

董鄂妃的死給了順治皇帝近乎於毀滅性的打擊，讓順治皇帝整日沉溺於極端的痛快哀悼之中，拖垮了順治皇帝的精神和身體，他自己就曾感嘆道“朕骨瘦如柴、似此病軀、如何挨的長久？”。

就在順治皇帝哀傷不能自拔的時候，疾病又向他襲來——烈性傳染病天花。這種病在當時是不治之症。最後在距離董鄂妃死後僅四個月，順治皇帝在養心殿也撒手而去，留下了萬里江山。

總結，順治皇帝究竟是死還是出家，至今沒有考證。究竟哪個是真是的歷史呢，恐怕也只有當時的人清楚了。

我是向日葵，我來回答這個問題。

我的觀點，是死了，是天花病和心理疾病加重致死的。首先順治帝出家是清宮四大疑案之一，其它三個分別是太后下嫁、雍正之死、偷龍換鳳，還有一個版本里加了刺馬案和光緒之死。總之這幾個滿清疑案案情撲朔迷離，引人深思。

下面筆者將透過還原歷史來闡述分析這個問題。

順治皇帝第一，順治皇帝沒有出家，只是透過佛法來度自我。

順治皇帝原先是信仰天主教的，他是結識了洋人湯若望，透過湯若望的介紹瞭解到了西方文化和知識，接觸到了天主教，因此和湯若望信了多年的天主教。

後續，順治皇帝才接觸的佛教，並且成為了忠實的佛教信徒。順治帝先後認識了憨璞僧人和報恩寺召名僧玉林琇，對佛教有了新認識，玉林琇還位順治皇帝送了一個“痴”，法名行痴，這個段落在《康熙王朝》電視劇裡被重現過。在後續， 順治皇帝封玉林琇為“大覺禪師”，並向他向師徒之禮。

這個時候會有人問順治皇帝為什麼會信奉佛教那？因為滿人入關的時候，殺戮太多，順治皇帝於心不忍，他是一個討厭戰爭和死亡的人，在加上順治皇帝是個比較闇弱的人，他的前半生都是由孝莊皇太后為他操辦的，所以他一直過的很痛苦，可以用度日如年來形容他的生活狀態。他需要一個讓自己能夠心靈放鬆的新事物，那就是宗教，所以說講究無慾無求的佛教就進入了順治皇帝的眼簾。

在到後面，順治皇帝的愛妃董鄂妃不幸離世，對於順治皇帝是一個打擊，因為董鄂妃是唯一個可以傾聽他痛苦的人，而順治皇帝的母親孝莊皇太后則不是一個好的傾聽者，因此沒了董鄂妃，順治皇帝的內心痛苦加劇，成了心理疾病，他沒有辦法，又把希望放到了佛法上面，因此才會後續向玉林琇表示自己要出家，但是玉林琇不同意，多次勸誡順治帝，順治帝才做罷。

順治皇帝是有過出家的念頭，但沒有出家的機會。

順治有出家的念頭，但是沒有機會第二，天花加心理疾病，順治皇帝歸天。

順治皇帝的心理上的問題沒有得到釋放，在加上趕上了天花疾病，身心的疲弱使的疾病加重，身體已經無法在提供免疫力，精氣神盡喪，就在順治十八年正月初二的晚上，順治知道自己的時日不多，便草草交代後事。口授遺詔，過了沒有多長時間，年僅二十四歲的順治皇帝就此駕崩。

《清史稿·卷四·本紀四》：八年秋八月庚午，太宗崩，儲嗣未定。和碩禮親王代善會諸王、貝勒、貝子、文武群臣定議，奉上嗣大位，誓告天地，以和碩鄭親王濟爾哈朗、和碩睿親王多爾袞輔政。丙子，阿濟格尼堪等率師防錦州。丁丑，多羅郡王阿達禮、固山貝子碩託謀立和碩睿親王多爾袞。禮親王代善與多爾袞發其謀。阿達禮、碩託伏誅。乙酉，諸王、貝勒、貝子、群臣以上嗣位期祭告太宗。丙戌，以即位期祭告郊廟。丁亥，上即皇帝位於篤恭殿。詔以明年為順治元年。

所以說順治皇帝是因為心理疾病和天花的雙重作用下駕崩的，並沒有出家。

順治皇帝病逝第三，選擇有過天花疾病的玄燁作為皇帝，坐實了順治的死因。

孝莊太后因為順治死於天花，害怕繼承皇位的皇孫們沒做幾年皇帝就和他的父親一樣死於天花，就從皇子裡選了玄燁做皇帝，因為玄燁得過天花，對天花已經產生免疫，不在懼怕這個病毒。因此他也憑藉這點勝過其他的皇子，順利成為帝王。

《清史稿·卷六·本紀六·聖祖一》：順治十八年正月丙辰，世祖崩，帝即位，年八歲，改元康熙。遺詔索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。

因此，玄燁成為帝王的原因，坐實了順治的死因，從這點也佐證了順治不會出家。

得過天花的玄燁因為這個病成為了帝王

綜上所述：順治皇帝是病死的，得了天花外加心理疾病是順治皇帝的死因，而順治皇帝的兒子玄燁因為天花成為了帝王，也坐實了順治皇帝的死因。

順治帝的一生很短暫，死時只有24歲，在位時間只有18年。然而，這短暫的時間內，他卻給後人留下一個迷團，那就是，他的死因。對於順治究竟是出家了還是正常死了，莫衷一是，還有就是他驚天動地的愛情，究竟是怎麼回事，和他的死因是否有關係？

這一切，都要從他的複雜經歷說起。

順治的父親皇太極死的突然，沒有來的及指定接班人。在一系列激烈的鬥爭和妥協下，年僅七歲的福臨登上了皇位，這一切得益於他的叔父多爾袞的大力支援，和他的母親，也就是孝莊太后的智謀無雙的周旋。

多爾袞死於順治七年，這一年順治十四歲，還是一個剛進入青春期的少年。這七年裡，順治生活在強勢的多爾袞的陰影下，戰戰兢兢，如履薄冰。這七年裡多爾袞的稱號從叔父攝政王到皇叔父攝王再到皇父攝政王，距離皇帝的稱號只有一步之遙。這七年多爾袞不僅給順治帶來了大片的國土和江山的穩固，也帶來了心理上的恥辱。那就是孝莊太后和多爾袞之間噯昧的關係。

於是，順治八年二月，多爾袞死後不到一年的時間，順治下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產。不久，又下令平毀他的陵墓，並鞭屍示眾。其行動之決絕，方法之狠毒大有不共戴天之仇的意味。這一年，順治十五歲。

這件事，雖有被長期被壓抑，一朝釋放的快感，同時也反映出順治任性，決絕，很辣的個性。這件事，不知事先順治爭求過孝莊太后沒有，反正孝莊太后保持了沉默。

親政後的順治，面臨一個難題，他不懂漢文看不懂漢臣遞上的奏章。十四歲的順治在一邊做皇帝處理政務的同時，一邊開始學習漢文化。這一過程中，他還接觸到了西洋文化，他認識了傳教士湯若望，稱呼他為瑪法，就是爺爺的意思。曾經，順治甚至想加入天主教。

後來，順治又開始喜歡佛教，經常召見一些有名望的高僧。這為他後來的一些舉動埋下了伏筆。

順治的皇后，是孝莊太后的侄女，是蒙古格格。但卻是多爾袞執政時期定下的，所以，順治要廢后，大概是想把有多爾袞印記的東西，完全從他的身邊剝離乾淨。

順治十三年，順治二十歲那年，他遇見了他的弟弟襄親王博穆博果爾的妻子董鄂妃。這一次邂逅帶來的直接後果是，他的弟弟襄親王五個月以後的自殺身亡，原因是，順治打了他一個耳光，順治任性的不管不顧的性格又一次暴露的淋漓盡致。

襄親王死後不到二個月，董鄂妃被冊封為賢妃，這一年的九月底，順治又將其封為皇貴妃，按此速度，董鄂妃被封為皇后，是早晚的事。然而，美好的事總是不長久，上蒼好象故意在和順治較勁，順治在和董鄂妃的愛河中待的時間並不長。二年後，董鄂妃病逝了。

悲傷中的順治下令:親王以下，四品以上，公王王妃以下命婦全部到景運門哭靈，朝庭停止辦公五天，他親寫行狀，以寄託哀思。

董鄂妃被追封為皇后，出殯時，二三品大員輪流抬棺材，順治一身孝服，走在最前邊。

這個年輕的皇帝，藉著愛又一次把他的個性張揚到無以復加的地步。

萬念俱滅的順治皇帝，是一個敢狠，敢愛，做事決絕個性張揚的，心裡承受能力卻不強的人。董鄂妃的離去，直接擊垮了他，摧毀了他脆弱的心理防線。

這一段時間的順治，甚至跑到崇禎皇帝墓前一訴衷腸，最後一次，他竟然長跪於地，哭喚崇禎為大哥。

順治十七年十月，他獨自到萬善殿剃髮為僧。雖然，他被勸了回來，但是，他己經不願打政務了，他的心已死了。

順治十八年正月，他染上了天花，走完了他糾結悲傷的一生，終年24歲。

所以，說順治出家也對，因為，他臨死前還安排了太監替他出家為僧。說他為紅顏棄江山與不顧也對。

這就跟扯了，現實中沒有這樣的帝王，對於皇帝而言要什麼有什麼，“盡天下之女供我一人之淫樂”這種說法雖然偏激很多，但從側面也詮釋了皇帝作為最高統治者的特權。對於皇帝而言，真到了這個位置，基本都很難會被女兒情長左右了自己。

順治皇帝是一個比較有作為的皇帝，清朝打下江山取代明朝統治中國之後，順治是第一個進入山海關的滿清皇帝，他英年早逝，本不是一個十分著名的皇帝，只是因為他的一段出家的經歷鬧得沸沸揚揚，使他成了一個很出名的皇帝。

順治學習漢文化是十分刻苦的，從小他就失學，當了皇帝以後處理各地的大臣上的奏摺有很多不懂的地方，於是開始加強學習。他學習十分刻苦，經常是學習到深夜，第二天一大早就起床繼續學習，在經典著作和詩詞歌賦等方面，都有很紮實的基礎，由於學習過於刻苦，他甚至吐血。

就這樣刻苦學習了9年，他的文化水平大為提高，在處理國家大事上更加得心應手，他還和西洋傳教士湯若望建立了很好的關係，經常召見湯若望，而且會交談到深夜，有時還會到湯若望的府邸去和他交談，雙方交談的內容涉及天文、基督教和人生哲學等問題。

隨著年齡的增長，順治皇帝又結識了一批和尚，順治十四年，福臨駕幸南海，在太監的慫恿下去了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞性聰，和憨璞性聰的交談使順治龍心大悅，隨後對佛教產生了很大的興趣，遂於十月四日於南苑萬善殿召見憨璞，此後又多次召見。

在和憨璞的交談中，順治了解到了龍池派內許多著名和尚的情況，很想見見這些高僧。於是第二年順治派人前往江南湖州報恩寺，召著名僧人玉林琇來京，玉林琇清高自持，多次辭謝不應召，使者堅持不許，最後才於次年也就是順治十六年二月勉強入京面帝。

福臨儘管曾對玉林琇的多次拒絕奉詔赴京耿耿於懷，但見面後還是被這位禪宗和尚完全折服了。他當即封玉林琇為“大覺禪師”，並以禪門師長禮敬玉林琇，自稱弟子，請玉林琇為自己起一個法名。

玉林琇不敢給皇帝起法名，所以再三推辭，順治堅持要玉林琇給自己起法名，而且進一步提出“要用醜些的字眼”。玉林琇沒有辦法寫了十幾個字給順治讓他自己挑，福臨選來選去選中了“痴”字，下用龍池派中的“行”字，即法名行痴，也就是說順治皇帝的法號是上痴下行。順治皇帝福臨又自號“痴道人”，以後鈐章還有“塵隱道人”、“懶翁”、“太和主人”、“體元齋主人”等。

由於經常接觸的都是湯若望、憨璞、玉林琇這樣的人物，而且後來順治皇帝還進一步的接觸到了玉林琇的弟子茆溪行森，順治十六年七月茆溪行森奉詔進京，與封賞玉林琇的同時，福臨又封憨璞聰為明覺禪師。

由於憨璞性聰的推薦，福臨在玉林琇離京前一月即閏三月，派人前往浙江寧波天童寺召龍池派另一位名僧木陳道忞進京，這些高僧不但佛法修為高深，而且有著淵博的知識，他們的到來等於為順治皇帝開了一個佛教研究生班。

順治出家還有一個原因就是董鄂妃之死。董鄂妃是內大臣鄂碩之女，順治十三年1656年八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一個多月，順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。

十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了隆重的冊妃典禮，並大赦天下，在清朝歷史上這是唯一一次，這說明順治很愛她。

順治十七年（1660）八月十九日董鄂妃在幼子夭亡的打擊下病逝，順治一下就心灰意冷了，在九、十月間，由茆溪行森剃度，順治成了光頭天子。十月十五日，茆溪行森本師玉林琇奉詔到京，聞其徒已為皇帝剃髮，大怒，欲將茆溪森燒死。

後來經過玉林琇勸說，順治打消了出家的念頭，但是後來染上天花而死。

順治皇帝是一個很重情義的人，但是不可能拋棄祖宗基業去當和尚，當初出嫁也是一時衝動，後來經過規勸順治回心轉意了。

世界上的皇帝也好，國王也好，真正能捨棄江山社稷出嫁的很少，除非他的權力很小，否則不會拋棄那麼多文臣武將的，如果他真的決心出家，那些文臣武將會立即找一個人取代他，而且他的處境也會很危險，所以這樣的人幾乎沒有。

順治皇帝是清初的一位皇帝，在只有6歲的時候繼承了皇位，而在只有23歲的時候就消失在歷史中，有人說他因得了天花而病故，也有人說他因為心愛的女人而棄江山於不顧出家了。到底哪一種是真的，我們下面來分析下。

1、順治是清王朝第一位進入北京的，並正式定都北京的皇帝。

在順治之後，清王朝所有的皇帝都住在了北京。不過在順治時期，清王朝的統治還並不穩定，當時不有南明政權，而李自成張獻忠的軍隊還在中國廣大的土地上縱橫。此時的清王朝只是剛剛建立了個根基，並且這個根基很不牢固。

2、順治是得天花了麼？

在滿清入主中原的最開始時期，天花是一種非常烈性的死亡率很高的瘟疫，多的時候，滿清子弟有近3成因天花而得病。這也就是為什麼有人提出順治是得天花而死的原因。關於順治的死因，傳教士湯若望也曾經說過這種觀點，只是當時皇權下不能隨意議論皇帝，只是說可能，也只敢說可能，不敢隨意下結論。在順治之後其兒子康熙為什麼能繼位，主要原因就是得過天花後痊癒了，這是康熙成皇帝的主要原因之一，可見當時天花給滿族貴族的心理恐懼有多大。

3、順治的最心愛的女人是誰。

順治在短短的一生中，擁有許多女人，但是大部份女人並不是他所愛的，只是皇族的規定下去無奈的娶之為妻。順治真正喜歡的女人無疑是董鄂妃，對於董鄂妃其人，多數觀點認為其是至少有漢族血統的女人。董鄂妃與順治可以說是非常恩愛，做為皇帝一度想封她為皇后，但遭到了孝莊太后的反對而作罷。董鄂妃先後為順治後過兩個孩子，但皆病故，很可能也是得了天花 ，這讓董鄂妃與順治都很難過，而更讓順治受不了的是董鄂妃不久就抑鬱而終。

董鄂妃的死對年青的順治心理打擊最大，心理糟糕透了的情況下，人的免疫力也大幅下降，最終也得了天花。

順治一生有十幾個孩子，生育力還是不錯的，說明一開始他的身體還是不錯的，但也由於過早的頻繁生育，使得精力受到了虧損，這也是他在23歲得天花去世的原因之一。

至於有人說是出家，這是站不住腳的，因為這麼一個皇帝要出家是瞞不住的，更何況當時的河北局勢並不穩定，他想出家到五臺山，北京皇族也不會同意。

順治出家，是大清朝中的幾大迷案之一，很多影視作品中也有體現。根據清朝官方資料的記載，順治是死於天花，年僅24歲。但是民間傳聞順治是出家了，還編了一個故事。說有一天順治做了一個夢，夢見自己來到了五臺山上，遠遠的看見一群女子，其中有一個就像他剛剛死去的寵妃董鄂妃，他大聲的呼喚董鄂妃的名字，但是對方卻笑而不語，翩然而去。

順治醒後，自言自語到：“這是董鄂妃在召喚我呀，我何必在意這弊縷一般的皇位呢”，於是給孝莊太后留下了一則書信，跑到五臺山出家了。

故事很精彩，但卻不是歷史的真相。順治當時因為董鄂妃的去世，悲痛欲絕，確實有出家的打算，但是被孝莊給攔下了，最後是真的死於了天花，算是出家未遂吧。

順治生命中的最後幾日，是這樣的

1660年8月19日，順治最寵愛的女人董鄂妃因積勞成疾病逝，順治悲痛欲絕，他走到董鄂妃的遺體前，竟然要拔刀自刎，隨美人而去，幸虧被身邊的宮女攔下。此後，他感到人世間的一切都是那麼的黯淡無光，便要鬧著出家當和尚。

當時的一個德國傳教士湯若望記載：“如果沒有他的理性深厚的母后和若望加以阻止，他一定會去當僧徒的”。

自己當不成和尚，但是順治不死心，他派自己的心腹太監吳良輔當自己的替身，替他出家當和尚，出家的地點就是今天廣安門外的法源寺。順治還親自到法源寺去看吳良輔剃髮的過程。那一天是1661年正月初二，離順治駕崩僅有5天。

正月初六，順治召當時的大學士王文靖到養心殿，告訴王文靖“朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書，即就榻前書寫”。意思就是說，我得了天花，估計不行了，我說你寫，趕快替我草擬詔書，就在我床前寫。

遺詔的內容主要有兩個方面，第一是立接班人，就是康熙，第二是釋出罪己詔，也就是檢討一下自己當皇帝這些年犯的錯。

正月初七，順治聖駕賓天，真的追隨董鄂妃而去了。

順治為什麼有出家的想法？

順治信奉佛教，而且是資深信徒，絕不是嘴上說說的那種。他拜名僧玉林通琇為師，還讓玉林通琇給他起個法名。玉林通琇一開始是不敢給皇上起法名的，但是順治堅持要起，還要玉林通琇給他找醜一些的字，沒辦法，雲林通琇選了十幾個字，供順治挑選，最後順治選了個“痴”字，又因為雲林通琇的弟子都是“行”字輩，所以順治的法名定為“行痴”。

董鄂妃在世的時候，順治經常和董鄂妃一起探討琴棋書畫，當然也和董鄂妃談論佛法。在順治的影響下，董鄂妃也開始崇敬三寶，專心禪學。

董鄂妃死後，順治已是萬念俱灰，承受不住這巨大的打擊，唯有遁入空門才能得以解脫。順治曾經說過：“財寶妻孥，人生最貪戀擺拔不下，朕於財寶固然不在意中，即妻孥亦覺風雲聚散，沒甚關係。若非皇太后一人堅念，便可隨老和尚出家去。”

可以看出來，順治真的是看空一切了，金銀財寶不在意，就好比馬雲說的“對錢沒有興趣”，妻孥亦沒甚關係，就是對自己的妻子們也沒有什麼留戀的。如果不是孝莊太后的堅持阻攔，就真的隨老和尚出家去了。

說實話，我是很佩服順治的，活的有種，有情、有義。在多爾袞和孝莊的兩重壓力之下，沒有成為唯唯諾諾的傀儡，反而養成火爆的脾氣，衝動的性格，感想敢幹的作為。多爾袞死後，他敢對多爾袞掘墳鞭屍，奪去爵位；孝莊給他安排了一個不如意的皇后，他敢廢除；最愛妃子董鄂妃去世後，他敢讓王公大臣抬棺，全國服喪，規格超越皇后。

在江山和美人之間，順治確實選擇了美人。因為他的皇位是愛新覺羅家族內部妥協的產物，本來就不該是他當皇帝。多爾袞在世的時候，他要聽多爾袞的，還得稱為皇父攝政王，多爾袞死後，他要聽母親孝莊的。

一代帝王，也多有無奈之處，可能唯有美人能給予精神寄託了吧。

順治的死，其實並沒有任何爭議，就是得了天花死了。作為一個皇帝，作為一個統治天下的君主，很少有真的沉迷女色的人。

其實不止是順治的死沒有問題，孝莊下嫁多爾袞也是子虛烏有，雍正的死也絕非被人謀殺。但是這些都長期為人津津樂道，其實很值得去思索一番。

之所以會出現這麼多的謠言，本質上來說，還是因為清朝得位之後，不少漢族知識分子和士大夫的一種反制。因此，從順治一直到乾隆，都有無數各種各樣的奇談怪論，一直流傳到今日。其實很多問題，都很清楚。

所以，現在史學界對這些問題其實已經沒有啥爭議了，倒是在網路上，還是有很多奇談怪論，這說明史學的普及，其實還有待深入。

官方記載死於天花，這種說法比較有說服力。當時16，17世紀正是天花肆虐時期，滿州貴族們入關後死於天花的不在少數，比如順治帝的叔父豫親王多鐸就是死於天花。順治帝本人生前為了躲避天花也是煞費苦心。愛妃董鄂氏與愛子榮親王先後離世，對於順治帝而言無疑是重大打擊，在心力交瘁之時染上天花而死是有可能的。順治帝是出家了還是染上天花而死一事眾說紛紜，甚至被視為著名的清宮迷案。目前為止，只能說官方記載比起那些野史更有信服力，即更傾向於死於天花。