《烏衣巷》這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。

　　作者感懷歷史變遷，人世滄桑。個人在時光的長河中是渺小的，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。

　　後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。

　　《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。這是一首撫今弔古的詩篇是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑弔昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。

　　作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這一平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常保，那些曾經煊赫一時的達官貴族，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。詩中沒有一句議論，而是透過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯絡起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。

　　詩人以這句詩今昔對比，發出世事無常、人世滄桑的感慨 詩人出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。

　　這首詩通篇寫景，不加一字議論。詩人從側面落筆，採用以小見大的藝術手法加以表現。語言含蓄，耐人尋味。

世事變遷這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《烏衣巷》是劉禹錫《金陵無題》中的第二首。烏衣巷，是南京城內的一條街，在秦淮河之南，因三國時期東吳的軍隊駐紮於此，並且軍士身穿黑衣而得名，在東晉時，烏衣巷住的卻幾乎都是豪門貴族。

烏衣巷口的朱雀橋邊長著一些野草花，夕陽和以往一樣，這時候總會斜斜得掛在那裡。烏衣巷裡早已更換了主人，東晉時的元勳王導和宰相謝安就曾經住在這巷子裡，不過時過境遷，他們的深宅中飛出的燕子，再回不到那繁華中，現在的烏衣巷裡住著的僅僅是尋常百姓。

朱雀橋邊野草花正開著，烏衣巷口夕陽斜照。燕子年年遷徙往復，一代代將巢築在這裡的屋簷下，舊時東晉大臣們，如王導和謝安，他們的宅子也曾蓋在烏衣巷裡，到了現在，燕子已找不到舊日繁華，它們眼裡只剩下了尋常百姓的淡泊日子。

劉禹錫，唐代文學家，哲學家，曾在朝為官。他本人是匈奴的後裔，魏孝文帝遷都後，他的祖輩改為漢姓。因為躲避安史之亂，他的父親舉家南遷，劉禹錫出生於此時。韓愈和柳宗元的散文風格影響了劉禹錫，他的散文成就被評價為是繼承了韓柳的主旨，他一般被認為是古文運動推行者之一。前面我曾讀過《玄都觀桃花》和《再遊玄都觀》兩首劉禹錫所寫的古詩，格調頗有些古風，文字樸素。

詩的開頭寫出頹敗的環境，像長野草花的小橋，有荒涼的意思，巷口懸著的夕陽也無精打采，僅是斜斜將快要消失的光線送入巷內。燕子在這裡是證人，它們證明，這條曾經繁華似錦的豪門貴族所居住的巷子已經變為一般的民居，這裡有著劉禹錫特有的諷刺，他在諷刺東晉時的顯貴。這些王公雖位極人臣，富甲一方，但是他們卻無法將財富和地位傳承下去，即使貴及三代，也總會敗落，這通常是個很難更改的結局。（詩人的心情或許受到衰草和夕陽的影響，字句裡有了消極的東西。我雖不贊成不擇手段的追求財富權利，但是透過辛苦的勞作換來應有的報酬總是對的。）

我推想難道劉禹錫所指貴族和王公，在那個時期就有人敢於揭示他們的寄生生活的實質？中國亦有比馬克思和恩格斯早出生好多個世紀的有共產主義傾向的哲學家？或許劉禹錫本人早在一千多年前就開始批判起封建制度了，這可能麼？那時的輿論是皇權至上喲。想來想去，劉禹錫還是個敢於批判上層統治階級的，像他們的昏庸了，奢侈了，不顧百姓苦難了，等等。他對老百姓有著同情，為窮人他還會說上幾句相對公平的話。 但是至於對那當時的政體，劉翁應該看不到它隱藏起來的罪惡吧。

人們建立一個全新的中國，人人平等的思想確實是從一次次的農民起義和勞役暴動中流傳了下來，到最後演變成了共產主義思潮，中國也成長為現在快速發展的新中國，不但推翻了封建社會，而且改變了中國半封建半殖民地國家的局面，建立共和國後還成功得改造了私有資本，小手工業者，將階級鬥爭進行到了空前的徹底狀態。社會一時有了海清河堰的局面，這在混亂了半個多世紀的中國真的是付出了許多熱血和汗水才得到的，我們應該珍惜現有的成果，就算是國家改革了開放了，它的體內也流著共產主義的鮮血，它的活力更多得來自共產主義者們。

人，好像從遠古時代就追求一個真理，平等。劉禹錫的這首詩裡反映出的不平等，恰恰是詩人在表露自己是希望生活在平等裡的。這使詩人的形象有了正義的一面，他正直堅強的品格是值得我學習的。人，沒有誰想當別人的奴隸，即使腦袋發昏，過後還是會有叛逆產生。奴役在文明發展史上，早已被定義為野蠻行為，被認為是沒有人性的一種行為。人不要做他人的奴隸，也不要奴役他人。

《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一，全詩原文：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨，“朱雀橋”和“烏衣巷”依然如故，但野草叢生，夕陽已鈄荒涼的景象，已暗含了詩人對榮枯興衰，感慨滄海桑田，人生多變。表達了詩人對曾經充滿了歷史滄桑感的文化，這種情感是對時間流逝、流年暗換的無奈與感慨！

這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨.朱雀橋和烏衣巷依然如故,但野草叢生,夕陽已斜.荒涼的景象,已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗.後二句藉燕子的棲巢,表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆。

劉禹錫（772一842），字夢得。洛陽（今河南洛陽）人。他寫了著名的金陵五首，分別寫了金陵（今南京）的五處古蹟，這是其中第二首：

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在今流經南京市區的秦淮河南。這地方曾是孫吳時代戌守石頭城的兵營，軍士都穿黑衣，故名為烏衣巷。東晉初年，王導定居於此，後來謝家也住在這裡。王謝兩家是東晉最大的豪門貴族名臣王導和謝安，都是身系這個王朝安危的重要人物。而且這兩家在以後的幾個王朝中，還很有勢力。

朱雀橋是當年秦淮河上的一座浮橋，高烏衣巷很近。詩的前兩句以巷，橋對舉，是說明在當時，這一地區是極其煊赫的所在。冠蓋往來，車馬盈門。而現在卻只剩下橋邊長滿的野草自在地開著花，（詩中花字作動詞用，即開花）。黯淡的夕陽照射著這荒涼殘破的巷子了。當朱雀橋邊人來人往，熙熙攘攘的時候，道路上是不會長滿野草的。只是行人稀少，才致野草叢生。而夕陽是衰敗的象徵。所以這兩句是透過"野草花"與"夕陽斜"這些自然現象，來暗示這一前朝貴族住宅區中的人事變化。

後兩句是劉禹錫傳頌人口的名句。意思是說，從前在王謝的廣廈華堂之中築巢的燕子，現在因為那些第宅已經蕩然無存，只好飛到普通老百姓家中去築巢，以見變化之大，波及燕子，燕子都被波及，可見人事變化之大。還有一種解釋是說，燕子還是飛入舊堂，王謝零落，已化作尋常百姓家了。總之，這兩句詩是承接前兩句所暗示的盛衰變化，更具體地以燕子尋巢這一生活中常見的小事，來坐實榮華富貴，都難常保。朝代輪替，權勢轉移，就表現出來了。這種即小見大的手法是古典詩.詞表現方法的特點之一和優點之一。i

出自唐代劉禹錫的《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文

朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。

當年王導、謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

註釋

朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。 在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。現為民間工藝品的彙集之地。

烏衣燕子，舊時王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區，橫跨秦淮河。

尋常：平常。

王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。

舊時：晉代。

　　《烏衣巷》這是唐朝詩人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。詩人當時還沒到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古蹟詩給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深牆上。

　　首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裡。舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。“草花”前面按上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。

　　記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象徵衰敗。現在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！

　　第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。

　　經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。

　　為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家築巢的燕子，以往卻是棲息在王導、謝安兩家權門高大廳堂的簷檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的老百姓是多麼不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其後果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。

　　這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。

　　公元826年（唐敬宗寶曆二年），劉禹錫從和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇，總名《金陵五題》，這是其中的第二首。

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。► 817篇詩文

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這首《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一，是詠史詩的傑作。表達了對歷史滄桑、世事無常、盛衰興敗的慨嘆。

秦淮河上的朱雀橋不再人流如織，兩邊都長滿了茂盛的青草，草叢中開著的野花點綴其間。曾經住著豪門大戶的烏衣巷已經繁華不在，車水馬龍的喧囂己歸靜寂，一輪斜陽掛在巷口。過去那些在王謝廳堂築巢的燕子，依舊在這裡棲身，只不過裡面的主人己經是平平常常的老百姓了。耐人尋味的就是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”這兩句：燕子身體是黑色的，而過去王謝兩家子弟都穿著代表尊貴身份的黑衣，這種借喻非常得體。平常的燕子，平常的人家，恐怕顯赫的王謝豪門大戶的子孫後代們也是平常了罷！

在《烏衣巷》這首詩中，烏衣怒馬已是昨日黃花，過眼雲煙，破敗荒涼隨處可見，滄海桑田，時過境遷。從詩的意境中我們不難想象，此刻詩人的心情是壓抑的，斗轉星移，世事無常，實出無奈。他達不到“古今多少事，都付笑談中”這種境界！

烏衣巷是晉代王家和謝家兩家豪門的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。

那個時期的烏衣巷門庭若市，冠蓋雲集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。

烏衣巷見證了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深牆上。

“朱鵲橋”“烏衣巷”這兩個門庭若市的地方，如今已荒涼到長滿野草，滄海桑田，變化是如此之大。

這首詩表達了作者對人生多變的感慨，昔日的貴族，今日的平民，還有什麼不能接受呢？

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽霞。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這首詩就是劉禹錫的《烏衣巷》全詩寫開滿野草花的朱雀橋附近的烏衣巷古今變化。巧秒地寫了夕陽和燕子做歷史見證，目睹了烏衣巷夕日繁華，曾經住過王導，謝安這樣的大人物，今日的烏衣巷也不過是平民百姓的居所。出入豪門的燕子也出入平常人家了。

這首詩是扶今懷古之作，表達了作者對烏衣巷今日落魄的感慨，再輝煌的過去也有繁花散盡，物是人非的時候。人得有接受改變的思想準備。或說得有解受改變的能力！

烏衣巷因此處住紮過身著黑衣的江東部隊而得名。

劉禹錫一一烏衣巷。

朱雀橋邊野草花 ，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家。

朱雀橋邊生長著野草野花，烏衣巷口夕陽斜掛。舊時王家、謝家堂前的燕子，如今飛進了尋常百姓的家裡。

這首詩，作者借朱雀橋、烏衣巷的寂寥景色，及東晉世家豪族王家、謝家由盛而衰的變化，含而不露地表達了對論海桑田無限感慨的深意。

《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。這是一首撫今弔古的詩篇，是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑弔昔日東南京秦淮河上朱雀橋，和南南岸的烏衣巷的繁華鼎盛時，而今野草叢生，荒涼殘照感，慨滄海桑田，人生多變。

原文:烏衣巷，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文:朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。

詞句解釋:烏衣巷，金陵城內街名，位於秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時期吳國曾設軍營於此，為禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗稱烏衣巷。在東晉時以王導，謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎"。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。

劉禹錫(772~842)，唐代文學家，哲學家。字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言系出中山，(治今河北定縣)。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史，曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。興亡無常，盛衰無常，人世無常。但看五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。金也空，銀也空，死後何曾在手中。功也空，名也空，轉眼荒郊土一封。功名一張紙，富貴一場空。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。哎，讀書人一聲長嘆！

寶曆二年(826年)，我任期已滿，打算返回洛陽，途經金陵。

正值夏日，晚飯過後，夕陽西下，我漫步秦淮河畔。

幾百年後的今天，我站在橋上，遙望秦淮河，這條長河飽經滄桑，依然向東流去。近看朱雀橋邊，野草與閒花，茂盛地生長；烏衣巷口，舊日的夕陽，依舊普照……

河還在，橋還在，巷還在，可是人呢？王導謝安呢？東晉的豪門大族呢？歷史長河滾滾向東，真的物是人非啊！

想這裡，曾是六朝都城。那時，秦淮河邊熱熱鬧鬧，朱雀橋上熙熙攘攘，烏衣巷口人聲鼎沸……現在，這都城衰頹荒涼，這宮闕萬間都做了土。還是也有人出入，只是豪門大戶變成了普通的百姓人家，繁華不再，輝煌不再……昔盛今衰，令人感傷。

忽然，一隻燕子飛來，不正是謝安家的那隻燕子嗎？燕子識舊巢，飛回了家，燕子知不知道舊巢主人謝安早已作古，這烏衣巷有了新主人呢？江山易主，朝代更迭，滄海桑田，山河興廢，歷史興亡……

贏，都變做了土；輸，都變做了土……

我感慨萬千，揮筆寫下了《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

請談談劉禹錫的《烏衣巷》表達了怎樣的情懷？

詩豪劉禹錫

中唐詩人劉禹錫，年輕時與柳宗元同榜進士及第，同入御史臺，又在同一年因為王叔文的“永貞革新”，釀成“八司馬事件”，同時被貶謫出京。十年後返京，寫了一首桃花詩：

玄都觀桃花

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回.

玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。

因為諷喻當朝權貴，得罪宰相武元衡，再次被踢出京城。

寶曆二年（826年），劉禹錫奉調回洛陽，任職於東都尚書省。從初次被貶到此時，前後共歷二十三年。然後他跑到十三年前的玄都觀，又寫了一首桃花詩：

再遊玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

可以想見他在二十三年後的得意心情，終於熬死了那些對付他的人。這在很多人看來是典型的政治不成熟，但是他就是這麼個性情中人，才高、全然不在乎功名利祿，卻又一直在官場打滾，抽空還發掘了竹枝詞，成為一代“詩豪”。

從劉禹錫的作品中我們很難看到低沉、喪氣的句子，就算是白居易在嘆息他的年華浪費在貶謫官途：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”他也只是笑笑，痛飲並留下千古名句：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

這是一個即使境遇再慘也不悲傷哀怨，充滿樂觀的，但又絕不向權貴低頭的臭文人。

《烏衣巷》

為什麼在說《烏衣巷》之前要說這麼多呢？

因為這首詩正是劉禹錫二十三年後返京途中路過南京的時候寫的《金陵五題》中的第二首。

我們可以想見他站在烏衣巷口的心情。雖然滄海桑田，不墮青雲之志，雖然苦盡甘來，不忘風雨來路。

劉禹錫的詩歌創作在中唐是走出了自己的路子的。盛唐以降，古體詩也好，格律詩也好，各種格式和花樣已經被李白、杜甫這些人寫到了盡頭。中唐詩人無論再如何努力，都無法企及大李杜的高度，那麼在這樣的環境下，中唐詩人要如何闖出自己的路子，才不會被前人掩蓋呢？

中唐詩人選擇了題材上面的專精，在前輩詩人沒有達到的某一個層面上拓寬深挖。比如李益就選擇了用七絕寫邊塞詩，白居易選擇了新樂府，李賀則選擇了神鬼之語，而劉禹錫，選擇了用七絕來懷古。

《烏衣巷》正是他最擅長的懷古七絕。

唐人寫懷古，大都是追憶六朝繁華。其實中唐詩人懷念的是盛唐，但是總不能直接說今不如昔吧，所以懷念舊朝風華就成了大家的藉口。像白居易一開口就是“漢皇”，實際上都知道說的是唐明皇。

劉禹錫寫的這首懷古，就是懷念六朝。這也因為金陵正是六朝古都。

而詩中提到的“朱雀橋”、“烏衣巷”都是六朝高門大戶，大將貴族聚居的地方。魏晉六朝，一直都是門閥政治，而六朝最尊貴的門閥就是王導、謝安兩家，冠蓋如雲，才子輩出。他們的居住地方相當於咱們現在的軍區大院，或者是政府家屬區。

可詩人看到的是什麼情形？“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”這些曾經繁華熱鬧的去處，如今卻是野草橫生，籠罩在落寞夕陽之下，顯示出無比淒涼的黃昏景象。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這些六朝時期高門大戶，權宦之家的燕子啊，現在也飛進普通老百姓家了。

門堂里弄的飛燕，寫出了幾百年的滄桑歷史感。燕子自然不是當年的燕子，門第也早就不再是當年的門第，很顯然，這朱雀橋邊，烏衣巷口早就變作平民聚集區了。

他寥寥幾筆，就像拍電影的長鏡頭一樣，隨著燕子在空中起舞，將烏衣巷口的背景在時空中精妙切換，我們從燕子的視角，飛入尋常百姓家，卻發現這是多年前的名門大戶，如今已經破落不堪，只餘夕陽殘照，心中回憶起當年重樓掛彩，雕樑畫棟，心中悵然若失，一口氣也終於嘆了出來。

世間萬物，須臾風雲變幻。我們透過《烏衣巷》中的燕子，可以看到劉禹錫隱藏在隨遇而安、萬事無所謂的態度之下的小小遺憾。

二十三年，人生有多少個二十三年呢？

你以為他真的不在乎這三分之一人生的虛度？

唐敬宗寶曆二年（826年)，劉禹錫由和州刺史任上返回洛陽，途經金陵寫了這一組《詠懷古蹟》的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

此詩憑弔昔日東晉南京淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。作者選取燕子寄居的主人，已經不是舊時的主人，這一平常現象，讓人們認識到富貴榮華難以長久，那些曾經顯赫一時的達官貴族，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。

烏衣巷在破敗荒蕪的朱雀橋映襯下，且在一抹斜陽的殘照中，已然“夕陽”哪堪更“斜”，一派日薄西山的慘淡情景。昔日高樓大院，雕樑畫棟，衣冠往來 門庭若市，今日被一抹斜陽的籠罩下，千般寂寥，萬般慘淡。

不走傳統懷古詩的套路，即寫景，抒情，議論中帶著感慨。使人從細微處入手，以小見大:幾許花草，一抹斜陽，出來進去的燕子，就一寫盡今昔鉅變，一腔感慨，無限蒼涼，藏而不露地蘊藉其中，令人回味無窮。

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜；

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

這首詩是中唐大詩人劉禹錫《金陵五題》中的一首，《烏衣巷》。詩人在外放′二十三年之後，重回洛陽途經六朝古都金陵時，觸景生情，寫下了這流傳千古的不朽名句。

當年繁華鼎盛的東晉時期秦淮河上朱雀橋，如今長滿了野草，地位顯赫，豪門大戶聚居的烏衣巷也失去了往日的高貴，滿目荒涼，夕陽西下。王導，謝安這些高官權權臣的高門大院也變成了通百姓的住處，他們家的燕子啊，回來也看不到原先的主人了。

作者寥寥數語，道出了金陵古城今昔對比，今不如昔的現實，表達了世道無常，興裒交替的歷史蒼桑，讓人隱約看到一個逐臣復歸的複雜感悟。懷古喻今，借物喻人，啟示人們：萬事無常，榮華富貴，也不過是過眼煙雲。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

其中詩意：野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與淒涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這一平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常保，那些曾經煊赫一時的達官貴族，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。詩人對盛衰興敗的深沉感慨，即“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，表達了詩人對物是人非，世事變遷的悲憫情懷，也道出了詩人對輝煌過去的懷念之情，是一種懷舊的情懷。

劉禹錫的巜烏衣巷》表達的是滄海桑田，生活變遷，榮華富貴如浮雲的一種人生情懷。為的是引導人們坐看雲起雲落，修煉雲淡風清的心境。

巜烏衣巷》透過對野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地將歷史和現實推到我們面前，讓我們陷入深深的思考。其實，這樣的情景在現實生活中比比皆是，只不過許多人不去注意和思考而已。記得我以前工作的單位辦公樓和市政府的行政辦公樓緊靠在一起，那時每天大院裡都是人來人往，車來車往，熱鬧非凡。後來市政府大樓搬到了新區，我單位所在的大樓院子裡一下就清靜了，顯得空曠而寂寞。雖然不是野草叢生，斜陽殘照，卻也是無人問津，冷落至極，就連靠著的原市政府的那幢大樓也因無人觀照，好像蒙上了一層厚厚的灰塵。這種變化，其實是時代的發展和社會的前進，包含著深刻的寓義。

面對這樣的情景，無需懷念以前的車水馬龍，繁華鼎盛，也不必嘆息現在的空曠沉寂，生活簡單。因為什麼都在變化，社會在變化中求發展，人在變化中求完美。變化是一種必然趨勢，我們也只有順應了這種變化，對什麼事都能淡然面對，才能活得輕鬆自如，寧靜祥和。

公元八百二十六年，五十四歲的劉禹錫，從安徽和州刺史任上途次金陵回洛陽，在風光旖旎的秦淮河邊，在名聞遐邇的朱雀橋畔，他看到的卻是一條衰敗破落的烏衣巷，目睹的是梁間燕子在呢喃築巢，那王導謝安的羿棋畫面，那淝水之戰的運籌帷幄，都已湮滅在五百多年的歷史長河裡。

眼前的野草叢生，四周的荒涼殘破，歷史的滄海桑田，人世的幻化變遷。讓詩人生出了無限的感慨與惆悵。自己的過去未來，命運的坎坷蹉跎，人生的潮起潮落，仕途的興悲沉浮，讓作者一時間文思泉湧，詩興大發，隨欣然命筆，一揮而就。

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

詩人借物喻人，取燕子巢穴已物是人非這一自然現象，讓人們意識到，榮華富貴不過是曇花一現，煊赫一時也無非是過眼煙雲，詩中沒有一句議論或溢美之詞，而是直白的透過野草、夕陽、燕子、雀橋、小巷作為興盛衰亡的見證，巧妙地把歷史人物和現實社會契合在了一起，從而引導人們去思考時代的發展和社會的變遷，其含意之深刻，其寓意之淵邃，其詩意之酣暢，其魅力之無限，讓人反覆品咂，滋味無窮。