肯定會堅持過年的傳統習俗嘛。因為華人過年是最熱鬧的。不管是在國外還是在國內，還是在什麼崗位。都比較重視這個春節。在我們中國過春節，就是象徵著一家人能夠在一起團團圓圓。美美滿滿。所以過年習俗應該代代相傳。所以我也不例外。

2月8日是農曆的小年，那麼再有幾天就是農曆的大年初一了。那傳統的過年習俗有哪些呢，且看下文：

臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日。

臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。

臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。

臘月二十六，殺豬割年肉，以前的人們只在一年一度的年節中才能吃到肉。

臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。

臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，後被紅紙代替。

臘月二十九，上墳請祖上大供。對於祖先的崇拜，在中國由來已久。

大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風。

大年初一，金雞報曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。

大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回孃家，禮物帶雙數。

大年初四，三羊開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。

大年初五，艮牛耕春。五路接財神，東西南北中，財富五路通。

大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。

大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。

大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。

大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百穀都生地。

正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。

正月十二，搭建燈棚。元宵節將近，開始做元宵賞燈的準備工作。

正月十三，灶下點燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。

正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱“順天聖母”。是拯救難產婦女的神仙。

正月十五，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，後演化為元宵節觀燈。

不得不說中國文化博大精深，希望不要把這些最初始的習俗文化給忘了，大家說呢？

我會堅持的，傳統的過年習俗，不光是老祖宗留下來的傳統，也是我們童年的回憶，久而久之就成了一種習慣，而且我也希望這些傳統也能夠成為我們兒女子孫的一種美好回憶

因為常年在外，我沒有能堅持，但是爸爸一直在堅持。

我家在農村，小年丶大年丶元宵節都要去過進至親的墳上上亮。每年吃團年飯是大年三十的早上，吃飯之前先敬先人，燒紙錢，放鞭炮，然後到我們吃，一邊吃天一邊亮。吃完團年飯全家要做大掃除，把家裡打掃乾淨。晚上按慣例吃煮蘿蔔，紅蘿蔔和白蘿蔔都有，吃完全家都要洗頭洗澡，然後八點準時各種瓜果零食準備好，守在電視機面前看聯歡晚會。到了轉鍾，爸爸會準時去放鞭炮，年年如此。

因為有爸爸媽媽在，每年過年回家是最最幸福的。

過年的習俗提現了中國的文化和中國特色，需要繼承和發揚。但有些習俗，也應該是與時俱進，不應該完全按照過去的過年的習俗去做。

首先，傳統的過年習俗挺繁瑣，幾乎每天都有事情要做。在古代，一到了冬天，人們就沒什麼事情了。尤其是一到臘月門，就開始著手準備過年的事情。他們有大量的時間去準備，去一點一點地收拾屋子，去購買東西。現在的人，收拾屋子和購物都非常方便，有些人到了年三十才放假，每天忙於工作上班，哪有那麼多的時間去做這樣的事情呢。沒有時間，要是還按照過去的那一些習俗去做，簡直就是不可能的。

其次，有些過年的習俗是應該保留的，不然的話，就沒有了年味，失去了意義。比如，我們國家過的是陰曆年，每年這個時候，人們都會把自己的逝去的先人請進家來，過一個新年。這種習俗，提現了尊老孝順的意思。忠厚傳家遠，詩書繼世長，這是一種文化傳傳承，也是對親人的一種懷念。這樣的風俗，就應該繼承下去。還有走親訪友去拜年，這也是拉近和大家的距離，增進了解和情感的做法，也是很受大家歡迎的。

第三，習俗的傳承其實是文化的傳承。我是一名高中的語文老師，在今年高一的全國通用的新教材中，特別強調的就有文化傳統的內容，包括家鄉的風土人情，建築，河流，習俗等等，都是需要學習和了解的。春節的習俗，是作為一個重點要向學生來介紹的。民間的習俗，要透過教育而傳承下去，代代相傳，人們是認可習俗裡所包含的那些文化內容的。

春節就要到了，在這裡我祝大家新年快樂，萬事如意。我是一名語文老師，喜歡我的文章，別忘了點點關注哦。

春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊佈新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，帶有濃郁的各地域特色。[1][2][3]

中國過年曆史悠久，在傳承發展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如辦年貨、掃塵、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、燒炮竹、燒煙花、遊神、押舟、廟會、遊鑼鼓、遊標旗、上燈酒、賞花燈等習俗。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化內涵。拜祭祖先不僅涵蓋了中國所有的古老傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。[3][4][5]

中文名

春節習俗

外文名

The custom of the Spring Festival

節日意義

傳承與弘揚傳統文化

習俗

守歲、貼年紅、壓歲錢、祭祀、拜年等

狹義節期

農曆正月初一

精品薦讀

你知道嗎？這些我們熟悉的春節傳說，其實是祖先寫給我們的一封信

沒春晚，古人怎麼過新年？看呆了…

年前習俗

忙年

年末廿三/廿四

年末廿三或廿四日，在民間稱為“小年”，從小年起人們便開始“忙年”了。小年並非專指一個日子，由於各地風俗，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。在清朝之前，民間傳統的小年祭灶日是臘月二十四。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的老傳統。[6][7]

掃塵

年前忙年主要是以除舊佈新為活動主題，掃塵是年節除舊佈新習俗之一。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。年末廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“掃屋”。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。[8][9]

掃塵

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵的用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，以祈來年清吉；這一習俗寄託著人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與願望。[10]

祭灶神

農曆十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜後要把灶臺刷乾淨，把舊的灶君取下燒掉，至除夕日晨早把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等，。祭灶這一民俗活動可追溯到先秦時期，但在最開始的時候祭灶的日子並不是在小年日。鄭玄注《禮記·記法》說：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”傳說從臘月二十三，一直到除夕，這幾天都是灶神回宮的日子。除夕當天，則要重新請灶神下降，百姓都會先貼上灶王爺的神像然後再開始準備除夕的年夜飯。據中國晉代名人周處所作的地方風物誌《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”[11][11][8]

祭灶

地方習俗：江蘇蘇州鄉賢宋朝詩人范成大有《祭灶詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送灶的習俗，其詩曰：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，雲車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬥君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。”據老蘇州人回憶，送灶最重要的除了“糖元寶”外，還有另外一些供品，如灶神紙馬、灶簾、灶錠等。[11]

年末廿五

做豆腐

民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。個別地區有這樣的傳說：灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

做豆腐

接玉皇

民間傳說灶神上天后，天帝玉皇於農歷十二月廿五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。[8]

照田蠶

照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。[12]

照田蠶

趕亂歲

送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閒暇娛樂好時機。[13]

年末廿六

關於臘月二十六，民間還流傳著“臘月二十六割年肉”的說法：說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。“割年肉”是因為部分地方農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。[14]

在部分地方鄉村，這一天是大集市日，集市周邊各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，煙、酒、魚、肉、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已漸濃了起來。過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且家裡的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓沒下頓，條件稍微好點的，也不過是能吃上點窩窩頭與野菜什麼的，好不容易盼到快過年了，家裡的勞力們紛紛開始殺豬，沒有養豬的人家，就到集市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六燉豬肉也被稱為“臘月二十六，殺豬割年肉”。[14]

年末廿七

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，俗語：臘月二十六洗浴為“洗福祿”，“二十七“洗疚疾”。[15]

年末廿八

北方一些地方有年謠雲：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。廣東有一句俗語“年廿八，洗邋遢”，意思是說在農曆十二月廿八日這一天全家人要留在家裡打掃衛生，貼年紅（揮春），迎接新年。[16]

歲除

除舊迎新

“年”的最後一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“挨年近晚、歲窮月盡”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊佈新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團年飯、守歲等習俗，流傳至今，經久不息。除夕是除舊佈新、闔家團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節並稱為中國民間四大傳統祭祖大節。[17][18][19]

歲除之日，民間尤為重視，除舊佈新、迎接新年。家家戶戶忙忙碌碌清掃庭舍、張燈結綵，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。除夕，在華人心中是具有特殊意義的，這個年尾最重要的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕著回家去和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。[17][18][19]

拜神祭祖

除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族自古就有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳。祭祀祖先，不僅涵蓋了中國所有的古老傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。[20][21]

祭祖

祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。[22][23][24]

貼年紅

貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、福字、橫批、窗花等的統稱，因這些是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為“貼年紅”。因這些是過年時貼的紅色喜慶元素，所以稱為貼年紅。貼年紅是中華傳統過年習俗，它反映了人民大眾的風俗和信仰，增添喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年新生活的美好期盼。

貼年紅

門神：最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張。後代常把一對門神畫成一文一武。

春聯：即對聯，亦名“門對”、“聯對”、“桃符”等。一說春聯來源於桃符；另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。[25][26]

年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術。[27]

窗花：新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。[28]

吊錢：貼吊錢的歷史由來已久，因名稱中帶有“錢”字，把它們掛在門前簷下，預示著新的一年中財源會滾滾而來。[29]

“福”字：每逢新春佳節，有的地方家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節貼"福"字，是民間由來已久的風俗。[30]

年夜飯

年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓年年有餘）、蠔豉（寓好市）、髮菜（寓發財）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財）、生蒜（寓會計算）等以求吉利。華人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。[32][33][34]

壓歲錢

壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”），春節習俗之一。壓歲錢是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。[35][36]

守歲

守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之“照虛耗"，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，有的地方守歲習俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。[37][38][18]

節期習俗

正月初一

從正月初一開始便進入迎接新禧、祭祀神靈、祈求豐年主題。元日子時交年時刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動達於高潮。春節早晨開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”，送舊迎新。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。正月初一拜歲，迎新歲。早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長道賀新年，繼而同族親友互致祝賀。多地方有正月初一早上吃素的習俗。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝新年大吉大利。[18][39]

爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春

拜歲

拜歲，是古老的年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，奉祀齋菜拜祭“歲神”。“歲”又名為“攝提”、“太歲”，為上古紀元星名，也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉週期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。[40][18][41]

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。　“開門爆竹”一說古已有之。在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

齋日

早晨拜神，放炮仗。初一的上午用齋菜拜祭太歲神，早飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、髮菜、冬菇等，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往後便可以大魚大肉。[42]

聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還儲存這一習俗，大年夜掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

正月初二

開年（開齋日）

照傳統說法，除夕辭舊，大年初一迎新，初一迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開始，俗稱“開年”。開年習俗是要吃"開年飯"。這餐飯一般備髮菜、生菜、魚等，意在取其生財利路之意。現代人也有將開年飯擺到酒樓吃。一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之後到河塘放生。[42]

共18張

春節習俗活動

姑爺節

正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。這天出嫁的女兒回孃家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。回孃家的女兒必須攜帶一些禮品和利是包，分給孃家的小孩，並且在孃家吃午飯。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由於路途的原因可能會住下並吃晚飯）。[43]

拜年

拜年，即是新年期間走訪親朋好友互賀新年的一種方式，拜年是春節裡的一項重要活動，是人們相互表達美好祝願的一種方式，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝願。[44][45][41]

正月初三

燒門神紙

舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。[46]

赤口

古時在中國南方民間，大年初三的早上要貼“赤口”（禁口），認為這一天裡易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話。總之，貼“赤口”，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。古時在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又稱“赤狗日”。赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以為是日赤熛怒下兄，遇之則不吉，故此，“小年朝”例應祀祖祭神。[47][46]

小年朝

年初三又稱“小年朝”，有祀祖祭神的習俗。大年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發生口角爭執，親朋好友之間不可互相走動拜訪，還有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。小年朝：古載，初三日，小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。[47]

正月初四

羊日

《歲佔》中說：正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。在老皇曆中佔羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。[48]

正月初五

南方部分地區在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”，“祭財神”。

共3張

春節美食

五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分（正月初四24點後），開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。[49]

路頭神

五路神又稱路頭神，是吳地所信奉的一位財神。俗以四日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

路頭神

俗以為接路頭，越早越好，據說最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。[50]

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

正月初六

送窮鬼

農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了古代人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。[51]漢代東方朔《歲佔》收錄的古俗認為，正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。中國民間傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

挹肥

自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為“挹肥”（但現今之人家多使用新式的衛浴裝置，故已無此俗）。

開市大吉

大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

正月初七

人日

人日亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。在文字記載上，漢朝開始便有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。

撈魚生

南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗。

踏磧

在西南地區，人們會結伴郊遊。《荊州圖經記》：(奉節)夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之“踏磧遊”，婦人拾小石之可穿者，繫於釵頭，以為一歲之瑞。

正月初八

開工日、穀日、年例、遊神賽會

年初八是開工日，派發開工利是，是廣東老闆過年後第一天上班首要做的事。“利是”亦有寫作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。“利市”一詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及“為了吉兆，要向主家討個利市”的說法，由此可見，利市亦有好運的意義。

派利是

根據《易雜注》所載：“營商利市，營達利事”，生意人派的叫利市，取其有利於做任何事情的意思。[18][52]

年例

年例，古老傳統賀歲方式之一。年例文化源遠流長，有歷史，乏記載。所謂年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新年期間）舉辦的群體大型祭祀活動。年例禮俗以敬神、遊神、擺宗臺（做醮亦稱擺醮）、祭禮為核心，並伴以各種民俗文化表演節目和宴請親朋好友，而開展的群體性祭祀活動；主旨是酬謝天地神祖恩德，驅邪祛疫，祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。[53][54]

順星、穀日

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。傳說初八是穀子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻穀豐收。[55][56]

正月初九

九皇會

古時全國許多地方，如廣東、江蘇、浙江等省，均於農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮斗之俗。據胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區於九月九日，多建九皇會以禮斗；在雲南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠；浙江杭州的禮斗日期則在六月朔至初六，禮俗大抵一樣。[57]

天公生

正月初九是天日，俗稱“天公生”，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十

開燈、燈酒宴

正月初十，南方部分地區有開燈的習俗，設開燈酒宴。該日，男孩之父必購八角紙燈一盞，懸掛在祠堂或廟堂正中央，以求讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑，或請神明進行保護。燈酒會的習俗包括開燈、投燈、飲燈酒等一系列習俗活動。

共7張

開燈酒會

石不動

河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石製品都不可使用。

賀老鼠嫁女

舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。山西平遙縣初十日將麵餅置牆根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱櫃，怕驚動老鼠。還有的地區於老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。[58][59]

正月十一

子婿日

民歌中有“十一請子婿”的說法，即正月十一是“子婿日”，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝“天公生”的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，孃家也不必再因此破費了。

正月十二

十二搭燈棚、做齋頭、做醮、標炮

正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標炮。“做齋頭”禮儀複雜，當天早上要從廟裡請神回家，並安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做齋頭”機會難得，是榮耀之事，因為人們普遍認“做齋頭”可得到神的厚愛，會帶來好運，來年會發財勝手，心想事成，因而都隆重而為之；“做齋頭”一般都擺齋頭酒。

會的。最近幾年的大年初一早上，我會開車回老家，與母親和二弟一家過年。

雖然不能像上面這張圖，在年三十晚上和母親與二弟一起圍坐一起吃年夜飯，但初一到家，見到母親後，引妻兒給她老人家正正式式地磕頭拜年，願她長命百歲。母親的臉上此時會盪漾起特別的高興、歡樂的神情。

初一上午村子裡大街小巷人流攢動，小輩年輕人要到長輩老人們家裡去拜年。我們老家至今保留著拜年磕頭的風俗。老人們家裡院落裡都會有一處專供磕頭的地方。通常是供奉著神位，並擺滿了供品，供桌前放了一張大大的蘆蓆專供磕頭使用。

平輩的人們在街上遇到，臉上盛滿了節日喜慶之情，抱拳拱手，互致節日問候。家家戶戶門前地上都是放完鞭炮後紅紅的碎片兒，大地一片紅。小孩子會在不遠處點一個小炮仗，扔出很遠，“砰”響了，歡叫著，一溜白煙飄起來。

對於常年在外工作、生活的我來說，就只能在大年初一這一天，見到小時常見現在卻一年很難見到的親人們，這都是拜“過年”習俗所賜。

其實，要說現在的過年，已經少了很多過去“過年”的味道了。在我們老家，古來流傳著這樣的過年諺語：“廿四掃房子，廿五磨豆腐，廿六去割肉，廿七、廿八蒸饃饃，廿九紅鎏鎏“。

說來慚愧，之所以將廿七、廿八連起來，是這麼多年年前不在老家，實在是想不起來廿七這一天是幹什麼了，但自廿四開始（小年）即為過年開始準備，是記憶裡非常清晰的。即便到了城市過活，我和妻子仍堅持著在廿四這一天打掃房屋，遵循著這一傳統。但之後的磨豆腐、割肉、蒸饃饃、貼春聯等次序就會亂了起來，有的當然會省略了。

“過年”在華人內心裡，其實仍然佔據著相當重要的地位。就算現在人們吃得好了，穿得好了，不會像過往那般渴望過年以便改善生活，增添新衣，但人們的戀鄉、懷舊情結，渴望親人團圓以享親情與天倫之樂的願望，都會在“過年”這一特殊的時日裡得以實現與宣洩。

所以，我會堅持“過年”的風俗，哪怕只是在大年初一這一天，回到老家，看到母親和兄弟與侄輩們，內心也是一種巨大的願望和安慰。

習俗要堅持，也要創新堅持傳統習俗，實際上是對中國文化的傳承，這是中國“和”文化思想的體現，講究整體、統一、延續，同時也是自己內心與世界的統一。當然，習俗也要創新，這是中國“易”文化思想的體現，講究變化、互動，一陰一陽謂之道，五行之間還生克乘侮，在變化中體現出統一的和諧。創新需要了解文化

要對中國傳統文化進行創新，首先要知道文化大概都包括哪些要素。

先談談我自己對文化的認識，我不講百度的概念，我認為文化是一種儀式、程式、步驟和思想、藝術等的結合體，首先必須要有的就是儀式、程式、道具、場景等。

在鄉里，但凡對各種儀式、程式很熟悉的人，十里八鄉有個事情都得請他，我們稱他們為賢人，這應該算是傳統文化的繼承者吧，必須叫有文化的人吧。

一件事物要有文化，必須賦予它一定的儀式感，有程式、有道具。典型的就是農村的辦喜事，這算是中國文化的一大內容。且看它從一開始貼對聯，到請先人牌位、到各種大紅道具，到人的裝扮，都不可缺。你想想，如果沒有這些儀式和道具，這個事情還有什麼文化可言。

創新文化的可能性

那麼，要對傳統過年習俗要進行創新的話，就要再儀式、環境、道具等各個方面進行創新。

中國幾千年來形成的過年的臘八粥、貼對聯、祭灶神、放鞭炮、挑燈籠等等，不一而足，請問誰還能設計出來一套更喜慶的儀式和道具，讓人們能夠放棄以前的儀式和道具，我看大概是不可能了。

近些年的搶紅包、發簡訊，實踐證明都是沒有生命力的。

所以傳統習俗必須堅持，逐步創新。

中華民族之所以能立於世界民族之林，作為一朵璀璨的奇葩，就是因為我們的民族有歷史悠久而延綿不絕的文化。這些文化深深的植根在我們的傳統節日當中，很多優秀的精神文化都能從體現。

我會的。以往每年過年我媽都會拜神祭祖，我們也跟著磕頭，且極為莊重。現在她年紀大了，我也會代我媽做這些儀式。一方面讓我媽寬心點，另一方面我自己也覺得有年味。

我認為過年傳統的習俗要保持:一幾千年中華民族就有過大年的習俗，不論你在天之涯海之角都思念家鄉的親人，任何困難也阻擋不住回家的路。二、兒女給長輩拜年(磕頭、行禮、問好)是—種道德禮節，也是孝敬老人的具體表現。三、過年一家人團團圓圓在一起吃年夜飯是當今年頭不容易的事，特別是父母非常期盼。四、過年家家掛燈籠、貼春聯喜慶，特別是除夕夜家家燈火輝煌、鞭炮聲聲、漫天禮花、絢麗多彩給人們帶來美好的祝願。如果這些習俗都沒了，那人活著還有什麼意人。

1

年，是中國漢民族最盛大的節日。祭灶爺，貼春聯，掛燈籠，守歲，壓歲，放爆竹，吃餃子，供祖宗，舞龍等節日元素生動撲面，家國屋簷下，凝聚人心，給人力量！

2

如今我們雖然遠離了古老農耕，但每個華人心裡都繫著炊煙深處升起的鄉愁！

3

弘揚年文化，在屋簷下尋找並撫慰疲憊的初心，然後重新再向新春出發，於己於家於國都很有意義。

4

營造年經濟，讓鄉愁回家！

春運的路上，疲憊而幸福！擁擠而敞亮

！

對現實社會不影喲，甚至有利益社會文明的習俗更要保留，如祥和祝福與問好等親情和友誼，以及民間屬於健康的文化活動。