沒時間，

本來就是催馬趕到的，

看到諸葛亮城頭彈琴，

扭頭就跑了。。。

空城計，更好的解釋應該是司馬懿聽到了諸葛亮的弦外之音，有我在，所以你才會受到重要，要是沒了我，你也是狡兔死，走狗烹的下場。如果真的派了人偵查，發現城內沒人，你說這仗是打還是不打？打了，可能被曹家人一擼到底，致仕種地。不打吧，估計要軍法處置，引來朝堂非議。所以他有理由，放諸葛亮走。

司馬懿當時在曹魏是什麼局面？早年被曹操“請”出山，司馬懿一開始說我不來。曹操派個人去，你告訴司馬懿，他再不來上班，下次我就給他去上墳......

而且曹操當時什麼情況？文臣以荀彧為首，董昭、程昱、荀攸、賈詡、滿寵、辛毗、劉曄、毛蚧、王凌、蔣濟，文臣裡面根本數不到司馬懿。武將，司馬懿後來雖然是官拜驃騎將軍（軍隊二把手），從來沒見過他親自上陣廝殺過。而且諸曹夏侯都在，還有張遼、徐晃、張郃、樂進、文聘、諸葛誕等人，都是能坐鎮一方的大將。

司馬懿一直隱忍到漢中之戰，才給曹操獻了第一條計：趁劉備在成都立足未穩，幹他一下子。曹操還說了句得隴望蜀不可取，頂回去了。後來夏侯淵命喪定軍山，張郃兵敗巴州，曹操帶人二次進入漢中，劉備堅壁清野，逼得曹操糧盡退軍。

司馬懿第二次給曹操獻計是關羽降於禁、斬龐德、困曹仁，威震華夏的時候，和蔣濟兩個人一句話：讓孫權從後面捅關羽一刀，樊城、襄陽之圍可解。

這次，曹操聽了。於是，羽卒......

曹丕即位以後，司馬懿也沒怎麼得寵。很多人以為司馬懿是曹丕潛龍寶邸的主要謀士，還真不見得。直到曹丕死後，司馬懿成為託孤大臣，也受到了曹家人的排擠和不信任。

所以司馬懿是一個能識時務，懂策略會隱忍的大臣。

所以從《三國演義》的角度來看，司馬懿絕對有理由放走諸葛亮，這江山又不是我的，真把諸葛亮抓起來了，我司馬仲達還有出頭之日？只要諸葛亮多在世一天，我的位子就會坐的越久。

諸葛亮大擺空城計，嚇退司馬懿白萬雄兵。

第一，在這段故事中也描寫了，諸葛亮的智慧，定力，開啟城門，門外幾個老兵打掃衛生，司馬懿終究還是不敢進城，恐有伏兵。諸葛亮料事如神的態度，用兵之道，司馬懿絕不是對手，也始終沒有給司馬懿喘息的機會。

第二，在那種情況下，司馬懿心生疑慮必然是對的，誰能將生死置之度外，誰敢殊死搏鬥，拼的是消耗，拼的是時間，諸葛亮料事如神，一切都在掌控之中。大兵壓境，必然要做最充分的準備，穩坐軍中帳！

第三，小說之意，諸葛亮兵法大家，遇見司馬懿，遇見知己，當然表示一種敬畏之心，一種敬重！而司馬懿並不想攻城。

正常情況下，大戰在即，一個攻城一個守城，城門緊閉，四周肯定都是有守衛把守，那時候外面的人肯定是進不去的。

即使司馬懿派人進城肯定也是有來無回的，諸葛亮不可能這點都想不到不做防備。

但是司馬懿卻看到諸葛亮坐在城牆上搖著羽扇神態自若，同時城門大開，司馬懿覺得諸葛亮用兵一向謹慎，不可能冒險，所以司馬懿認定有詐，認為城中定有伏兵，那怎麼可能還派人去送死呢。

諸葛亮正是猜到了司馬懿不敢冒險，才敢這樣唱了一出空城計。

去了也是白去。因為肯定是肉包子打狗一一有去無回。

況且這個思維近向於近現代，故不被羅貫中等採用。

說到底《三國演義》是”演義”，是街巷瓦肆市井小說，說故事的，而並非史實陳壽的《三國志》。

故事就離不開人物，“空城計”或其它的一系列三十六計，驚心動魄，鬥智鬥勇，無非是將司馬懿與諸葛孔明等群英一代放在同一時空比較，誰佔盡風流，誰“稍遜風騷”，略輸一籌的意思，總體上其實也是為”漢家正宗”劉備三分天下草蛇灰淺，遙遙伏筆。

一一如果沒有半神半仙的諸葛亮，哭哭啼啼的“劉皇叔”，憑什麼從一代梟雄曹操和江東豪傑孫權手裡分一杯羮？

諸葛亮一生謹慎，“空城計”偏不按常理出牌，既豐富了人物的塑造，立體而不是扁平，同時也是文學手段的一種：不變化多端，不跌宕起伏，不出人意料，不引人入勝，能算名著嗎？

《三國演義》中的空城計是諸葛亮在無兵可用時設下的計謀，諸葛亮與司馬懿交戰多年，互相都很瞭解，有人說司馬懿其實是識破了諸葛亮的計謀，但他沒有去攻城，而是退兵是早有謀劃，如果這次敗了諸葛亮勢必三國就要改寫，曹操必將吞併孫劉二家而站穩根基，而司馬懿就很難上位，日後也就不可能讓他後人推翻朝庭改朝換代了。所以說司馬懿早有用心，另有他謀，放過了諸葛亮。司馬懿和諸葛亮都是歷史上著名的政治家軍事家，其謀略過人不是一般人所能看破的。

三國演義裡的空城計有些誇大的成份，正史裡的空城計是趙雲擺的，想想趙雲能在百萬曹軍中七進七出，就算他沒伏兵，就憑他渾身似膽，也殺的敵人喝一壺，諸葛亮擺空城計純屬藝術加工，司馬懿就是再謹慎，也應派幾個神箭手接近域牆射它幾箭，看看孔明還能不能鎮靜的彈琴，就算他心理素質好，旁邊的小童心理不能那麼成熟吧，不跑也得驚慌失錯，司馬懿也不知咋想的，還在那欣賞，說琴聲不亂，你不能派人衝過去。飛他幾磚頭，往他頭上打，什麼空城計，讓他腦袋放屁。

這裡面最關鍵的不是司馬懿有沒有派偵察兵，而是羅貫中的意思，才是最關鍵的。[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃]

因為羅貫中不允許！[可愛][可愛][可愛]

真的空城記是趙雲用的，羅貫中為了突出孔明，用在諸葛亮身上。

諸葛亮早就讀懂了司馬懿，司馬懿也從諸葛亮的琴聲中聽懂諸葛亮的弦外之意。接下來便是表演，如何不被其他人察覺，巧妙的退兵考驗著司馬懿的智慧。司馬懿何許人也？他難道不懂先派偵查連去摸排一下嗎？顯然他不用派人去偵查就已經知道了城中大致的情況。抓住了諸葛亮又如何？就是滅了蜀國又如何？兔死狗烹，他司馬懿的政治生涯基本就宣告結束。曹操早就警示過他的後人，此人不到萬不得已不可大用，時刻要提防他做大做強。臥龍在淵尤可控，一旦騰飛難撼動。司馬懿顯然也是知道自己處境的，隱忍加示弱便成了他的生存之道。諸葛亮是對手並不可怕，身後的曹氏諸人威脅才是最大，老狐狸裝傻充愣自然就不在話下。

三國演義只是一個小說，羅貫中在小說中為了維護劉氏正統，總是把劉備說得高大上，諸葛亮也是智勇雙全，治國安邦的奇才。曹操成為奸雄，司馬懿則成為甘心受辱，謀篡曹氏的小人。實際上，司馬懿才是真正的有大智慧的人，司馬懿身在曹營，既害怕權力被奪，又害怕曹氏加害送命，所以只能養寇自重，這個寇就是諸葛亮，對於諸葛亮，一下子不能打死了，打死了司馬懿也就不得玩了，回家就是現失兵權，然後送命，也不能被諸葛亮打敗了，回去沒法交待，並不是對付諸葛亮的唯一的人選，也是落埋怨，捱罵，受辱，然後送命，所以每次都是讓諸葛亮沾點小便宜，然後司馬懿出手保持不敗，最後羅貫中總是為諸葛亮找出種種原因，六出祁山，屢戰屢敗，無功而返。就空城計來說，失了街亭以後，諸葛亮無奈之下只能玩空城計了，而司馬懿一眼識破，就怕那個不長眼睛的往裡一衝，活捉或者擊斃諸葛亮，那司馬懿也是完了，不緊不入城，反而趕緊撒軍！司馬懿透過諸葛亮，維持自己的不死之身，然後奪權，手足之間，盡顯智慧，而諸葛亮又為什麼拼命北伐，六出祁山呢？諸葛亮在蜀國阿斗面前，想幹嘛就幹嘛，等於是一個沒有加冕的皇帝，而阿斗也很精妙，一切都聽諸葛亮的，一點都不違背，就怕諸葛亮有藉口動了殺機，諸葛亮見阿斗這樣聽話，又有劉備託孤，也不好意思明搶，反而篡不篡位一個樣，就想在自己的有生之年，北伐成功，建立奇功，為自己的子孫後代留一個大富貴，好讓後代取而代之。

《三國演義》空城計中司馬懿為什麼不派偵察連先去偵察一下?。這確實是個不錯的建議，但必竟也不算什麼高明的辦法。聰明的司馬懿先生，不如用無人偵察機，先去巧妙偵察一下城中的虛實，既快速，又安全。尤其是在諸葛亮先先，全神貫注，陶醉在美妙的樂曲聲中時，他只是注意了前方的司馬懿陸軍的進攻的趨勢，而不一定注意空中司馬懿空軍的偵察機的出現。這樣獲得的軍情，既及時，又準確，然後再決定是出動空軍轟炸，還是使用導彈。

當然司馬懿先生也會採用聲東擊西的戰術，自己帶幾個人在城前佯攻，而用空軍突襲的辦法，一舉可將空城摧毀。而諸葛亮先生也只有一個選擇，要麼坐直升機逃跑，要麼舉白旗投降。只是依據題主思路，杜撰而已，供網友一笑。

這是兩個賭徒之間的較量！

諸葛亮壓大，認定司馬懿不敢進城。

司馬懿壓小，不敢攻入城中捉拿諸葛亮。

那諸葛亮沒有可調之兵，故佈疑陣，一琴，一幾，一扇，一爐，兩小童，兩老兵。城門洞開，灑掃街道，專候曹兵。

司馬懿所領大軍到得城下。賭王諸葛亮神色自若，氣正神閒。手撫琴絃，淡定從容，高山流水，錚錚琮琮，一曲雅奏，心內默唸：賭司馬老傢伙不進城來。

那司馬懿也是賭徒，察顏觀色，諸葛亮老傢伙琴音不亂，亳無破綻。一時難以判斷城中有無埋伏。

但轉而觀諸葛亮身後執扇之童，戰戰驚驚，面如土色，汗下如雨。

又觀城門口兩個掃街老兵，抖抖達達，驚懼滿面。心內已明瞭：你個該死的豬瘟，竟用空城計來蒙老馬，今天讓你老豬死於此地。心內計較停當，馬鞭一指，就要發令，攻入城內，活捉孔明。

馬鞭高高揚起，眾將士也已拉緊韁繩，只等司馬懿命令一下，一馬當先，攻入城去。

這時，城內的諸葛亮已汗溼浹背，冷汗淋漓，尤其看到司馬懿的馬鞭高高揚起，心想：“完了！這老馬真要衝入城內，我命休矣！”想到此處，心內一顫，勘勘此時，高山流水，由緩至急，涓涓細流併成一股，高山飛躍，氣勢雄渾，手指發力，嘎嘣一聲，琴絃斷裂。

好好的琴，憑空斷了一弦，琴聲戛然而止。

那司馬懿在城下聽到諸葛亮琴聲美妙絕綸，正聽到妙處。高山流水，由緩而急，勘勘進入高潮，忽而戛然而止。已知自己判斷準確，城確是座空城，此時正是捉拿諸葛亮最好時機。

忽聽琴聲金屬般的斷裂聲，心內也是一驚，定了定心神，轉而一想，就急命全體：向後轉，齊步撤。帶領大軍急急撤離了這座空城，而放棄了捉拿諸葛亮的大好時機。

但你又怎知，豬和馬已透過琴聊了天。

豬對馬透過琴語說的話：縱使現在你在曹家紅極一時，是曹丕的知音，可以象高山流水般，帶兵領將，氣勢恢宏，縱橫疆場，那是因為我的存在，你有利用價值。一旦我被擒了，你將無用武之地，如這琴絃一樣，嘎巴被曹丕折斷了。

對牛彈琴，一竅不通。對馬彈琴，馬七竅皆通，已悟透琴音。

是啊豬死了，馬無用武之地，留著豬，就是給馬留活路。想到此處，心內一驚，險些釀下大禍，害了自己性命。急命撤軍。

諸葛賭徒又賭贏了一把！那司馬懿也沒輸，放了豬，才有了日後自己大權在握的大贏。

這兩個賭徒太精，太詭，佩服！佩服！

諸葛亮錯用馬謖導致街亭戰略要地失守後，知道形勢危急，於是三十六計走為上，便匆匆撤離。此時司馬懿率領15萬大軍窮追不捨，眼看就要追上諸葛亮了。此時，孔明先生身邊無一個武將，只有幾個文官，剩下的僅僅是2500名毫無鬥志計程車兵，如果此時繼續往前逃跑的話，一定會被司馬懿包了餃子。

萬般無奈之下，孔明先生只得退守到了西城，然後命令手下開啟城門，其餘軍士秘密隱藏起來，只留下幾個體弱的人掃地。然而自己則鎮定自若，在城門上彈起了琴。

司馬懿趕到後，感覺很奇怪，覺得這是諸葛亮的計策，城內一定隱藏伏兵，所以不敢貿然進攻。真實情況果然如此嗎？原因不是那麼簡單的。

司馬懿有許多選擇，他可有派一小隊士兵進城試探虛實，就算被包了餃子，也沒有多大損失。萬一是諸葛亮的障眼法，那麼自己就可以輕輕鬆鬆抓住諸葛亮，然後向朝廷邀功請賞，如此一來自己可就是功勳卓著的能臣了。可他為什麼偏偏沒有這麼做呢？其實，此時司馬懿心裡已經有數了，他知道這明擺著就是諸葛亮的障眼法，可是如果自己真的抓了此人，那麼自己的地位甚至性命也會岌岌可危。

正所謂“狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏”，殺了諸葛亮自己在曹操的眼中就沒有用處了，而且由於自己功高蓋主，加上曹操一向多疑，那麼自己很可能會被曹操殺害。相反留著諸葛亮一條性命，自己的價值還是存在的，這樣一來，至少曹操不會殺自己。

我們知道，看到諸葛亮的空城計後，司馬懿稍稍停留了片刻，然後就領軍走了。最後又折了回來。為什麼呢？其實也是做給手下人看的一齣戲，他知道萬一自己就這麼回去了，等到了許都，別人參他一本，說他竟然被諸葛亮擺的一座空城嚇走了，那麼傳出去豈不被人笑死？最重要的是，多疑的曹操肯定會認為自己與諸葛亮私通。等大家跑出去一段路了，司馬懿料定諸葛亮應該逃得差不多了，自己這時再恍然大悟，然後再返回去追，最起碼能堵住眾人的口實。就算到時候曹操怪罪下來，自己頂多算是一個戰場指揮不力的罪名，不至於掉腦袋。

這個並不奇怪，當時司馬懿想到了這一點，也想派一個偵察連先去落實情況，到底著諸葛亮玩的是什麼把戲葫蘆究竟是賣的什麼藥，不過轉念又一想這個沒有必要，要是把實底探出來了殺進城去活擒了諸葛孔明，不但我失去了一位酒逢知已的良師益友，而是還失去了一位彼此難得的知音，更可怕的是我司馬懿從此在曹魏朝中失去了本身生存的自身價值和利用價值，更別說什麼發展空聞了，恐怕是連自已的性命都難以保全了！

因為《三國演義》空城計是虛構的。

街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里 ，和諸葛亮對戰的是張合 ，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中 。所以，此事件本身是虛構的。

你可以虛構但是不能改變歷史啊，所以這裡諸葛亮不能死，因為歷史諸葛亮這裡沒死啊

不用看也知道孔明的是空城計，以司馬懿的大聰明豈能不知！但拿下孔明，司馬懿對魏國就沒大用了！所以存孔明，保司馬！

不用偵查，司馬懿知道這樣一個道理，狡兔死，良弓藏，走狗烹，韓信的下場歷歷在目，幹嘛要那麼快消滅一個魏國最大的競爭對手

這是小說《三國演義》中的情節，那麼只能從演義的角度去分析。司馬懿不派兵上去偵察的原因無非在於以下兩點:

一、司馬懿生性多疑。當兵臨城下，卻見諸葛亮穩坐城樓，神情自若的彈琴，因此料定必有伏兵。

二、所謂狡兔死走狗烹，在當時的曹魏集團中，司馬懿這顆棋子存在的價值在於剋制諸葛亮，如果真的對諸葛亮及蜀軍趕盡殺絕，那麼司馬懿在曹魏集團中的地位肯定會一落千丈。這一點司馬懿不會不清楚。或許這才是讓諸葛亮空城計得成的最主要原因。

當然，這是演義故事，三國曆史上真正的空城計並非出自諸葛亮。

空城計，就是司馬懿和諸葛亮之間一次較量，其實司馬懿是可以先派一支士兵小隊去敵對方探察，但是司馬懿沒有這樣做，他聽出諸葛亮彈琴自如從容鎮定，不破諸葛亮空城計，因為他不想殺掉諸葛亮，有諸葛亮存在，他司馬懿才在曹魏那裡活在價值和使用價值。