真正藝術是純粹的，不應該賦予世間的道德標準，藝術家有品格和創作創作能力，但就偉大的藝術品來說，藝術家的創作才能是偉大的

藝術作品往往是人品不規則的對映

表面上渾渾噩噩也可能是才高八斗

表面上謙謙君子也可能是道貌岸然

不要用作品去評價人品

但可以透過作品

知道他的價值取向

不應該，他們是一體的，相輔相成的，比如一幅畫出名了那麼它的作家是不是也會跟著出名呢？如果一個人出名，那麼他的畫是不是也會水漲船高？

是的，好的藝術作品並不一定都是好人，創作出來的，宋代的蔡京包括秦檜、明代的嚴嵩，都可謂是書法大家，藝術造詣非常高，但人品就不用說了。

一般情況下是先有人品再有好的藝術作品，高尚的人品孕肓出偉大的藝術作品。世界上古今中外人品極壞作品極好的事例幾乎沒有。只能說有個別的有許多爭議，有爭議很正常，百花齊放百家爭鳴說的就是這個道理。

從辯證唯物法的觀點來說，人品和作品是相輔相成的，是互相滲透的，古今中外偉大的藝術作品幾乎作者都是清一色的好的人品。最起碼不是很差的人品。

我們欣賞一部偉大的藝術作品，得到啟發和教育以後，會進一步瞭解這個作者是怎麼創造出來的？是在什麼條件下創造出來的？他怎麼會想出要創造出這樣的一個藝術作品？藝術作品誕生的來龍去脈是怎麼樣的？等等這些眾多的問題都會在欣賞者的腦海裡來回的去盤問。

藝術家的作品和人品根本就是兩回亊，人品好不見得作品好，作品好也不見得人品就一定會好，這不應是非此既彼的單元性評判，只能說這只是矛盾的兩個方面，它們之間沒有必然的因果關係。歷史上和現實中產生的著名作品，其作者並非都是人品端正、行為正派的謙謙君子，而他們的作品卻影響了幾代人，有的甚至還成為不朽的傳世之作。

畢加索，現代藝術大師，自私、背叛朋友、私生活混亂。他的很多作品甚至與他的情人有關，其創作靈感有些就來自於女人，在他齬齪的靈魂中，女人就是承載痛苦的機器，但他的《阿爾及爾的女人》卻拍得1.79億美元，還有《拿著菸斗的男孩》、《朵拉與小貓》等作品同樣價格不菲。

那個寫下人人皆知的名句"輕輕地我來了……不帶走一片雲彩″的徐志摩，逼迫結髮妻打胎離婚，因為他看上了林徽因，但林徽因卻沒看上他。他又去追求好友的妻子陸小曼，並與之結婚。婚禮上樑啟超大罵徐志摩是個渣男。

魯迅的弟弟周作人，讀過他文章的人都感覺其詞藻華麗，文句優雅，耐人品味，但他性格卻很軟弱，被日本人的一聲槍響嚇破膽子，後來加入了汪偽政府，成了一個十足的漢奸，這與魯迅形成鮮明的對照。他甚至為了一個日本女人把自已的親哥哥魯迅攆出家門。

由此可見，藝術家的作品能夠體現出它的藝術水平和價值，但卻衡量不出藝術家人品的高低。我們也不能因噎廢食，因藝術家的人品而否認他的作品。當然，我們倡導的是德藝雙馨、德才兼備，作品人品同樣偉大才是我們所企盼的。

不應該分開，沒有好的人品，是作不出好的作品，在評委會上，手藝好壞是次要的，人品是在評師級中第一位，人品好加分，手藝再好人品不好是難評國家級，

我個人認為藝術家的"作品"和“人品”要分開討論。因為這本身是兩個不同的概念。作品好代表他的藝術家藝術水平含金量高，所謂的貨真價實就是這個道理。大書法家沙孟海的書法作品現在已變成廣大書法愛好者的美好記憶，其作品也已廣為收藏。作品好的藝術家不一定人品俱佳，因為人品是一個人的外在表現。因此也有些藝術家在網上經常有見曝光關於生活作風、經濟問題方面的負面新聞。總之，德才兼備、德藝雙馨應該是我們這個社會喜歡見到的藝術家的光輝形象。也是藝術家作品和人品的高度統一。我們既希望藝術家們都能努力做到作品和人品俱佳，但也不強求。因為每個人對自身的要求是不同的。

關於藝術作品的產生與作者人品拉低是否有關係，我的回答如下：

1.藝術是藝術，人品是人品

藝術是精神享受的產物，人品是人們對待人或事物的態度。一個是真實存在的產物，一個是內在品性的感知。兩者是風牛馬不相及的事情嘛，何來有關係？

2.藝術是需要時間礪煉及天氛相給合產的，人品或許跟時間改變有關，但是與藝術何干呢？人品好就一定能產生藝術嗎？人品不好，產生藝術的人大有人在，就不一一例舉了。

對有些藝術家而言，藝品並不等於人品，比如三大奸臣蔡京、秦檜和嚴嵩，比如康生。

但儘管他們的藝術水準很高，都因為人品問題被打了折扣，一提起他們都是一片罵聲。

在中國的文化環境中，如果藝品不等於人品，就會被封殺，世代不得翻身。

懼我發現，好像很難碰到過人品好的畫家或藝術家，拉幫結派的特多，相互排擠的也不少，至於畫品，有的畫卻實好，很是耐看。也不排除有的人品畫品雙好的人，中國這麼大。

藝術家的作品好壞跟人品好壞沒有必然的聯絡，作品好的藝術家不一定就是好人，而作品差的人未必就是壞人。

對我來說，人品固然很重要，但藝術家最終還是依靠作品說話。

尤其在評價一名歷史上的藝術家時，往往先評價的是他的人品、人格、口碑，為人處世的方式，以及對社會做出的貢獻。

藝術家的人品很重要，藝術作品也很重要。在現實社會中，有些藝術家創作的藝術作品在社會上，深受人們喜歡和歡迎，口碑好名氣大自然形成人品好。在眾多藝術作品中，人們在欣賞藝術作品時，首先挑選名氣大人品好的藝術家，大多數人是衝著藝術家的名氣大人品好來看他的藝術作品。沒有名氣人品再好的藝術家，他的藝術作品是很少有人欣賞的。

希特勒是人類的大惡魔，誰知道他年輕時畫水彩畫還是挺棒的；張大千是大師級畫家，可他曾經有段不光彩的經歷，為討生活造了大量石濤的畫作，能以此證明他們的畫品人品？

理性看待藝術家的人品與畫品之間的關係，畫品好人品不一定好，人品好畫品不一定好，兩者間是辯證的關係。

藝術家的作品和人品是一致的不應該分開討論。比如畫家作家等往往都是其本質的反應，畫如其人。電影電視等舞臺表演藝術家有時也會讓人產生一種錯覺，有些非常真實地專門演反面人物。在他(她)的藝術生涯中演了很多反面人物。在人們的心裡很容易被定格，貼上不好的標籤，很多人認為，這種藝術家可能就是這樣的人。但是，實際上許多時候人品與作品是沒有什麼關係的。作品是一種藝術，人品是人的本質。但願藝術家們能將人品與作品分開，真正體現一名藝術家的魄力與魅力。

我認為藝術家的作品和人品很難完全分開討論。首先人是審美的主體，人是有思想、有觀念、觀點、有善惡之分的。作品的創作是源於生活的，一個生活中對人對社會充滿惡意的人如何有真、善、美，沒有真又何來善，更談不上美感！真是美的第一前提。一件作品除了作品本身必然關聯到作者的情感，藝術作品本來就是對作者的獨白，古人說:畫如其人、字如其人。所有一件作品總是會牽扯到情感，社會……等因素。北宋書法家蔡京就是個典型案例例子，他雖然寫的還可以，但因他是北宋六賊之統領，社會口碑極差，人人唾之。後人們對他的書法不再問津！

應該，作品的好壞與人品的好壞兩者不能掛鉤！作品體現了藝術家的技術怎麼樣，而人品體現了藝術家的品格好壞！人品可能會影響藝術家的創作，但是兩者依然不能同日而語！

藝術家的人品和作品是有關聯的，但不是絕對的，好與差是相對的，好的人品不一定能畫出好的作品，好的作品不一定有好的人品，在藝術界往往有一些，大家認為人品較差一點的，往往會產生一些奇思妙想，創作出一些好的作品。所以說人品和作品往往不能夠統一。

藝術家講究德藝雙馨，先有德，才能有藝，老話講藝品如人品，你的藝術天賦再好，如果沒有德，到了一定的層次以後就不會再有新的突破，也不會得到世人的認可，同時他的作品也不會有傳世之作，只會成為一個笑柄被人恥笑。就像秦檜一樣，他的字寫的再好也不會有人收藏。一個不懂的尊重、感恩、包容和寬容的人也永遠不會被稱為藝術家

藝術是藝術人品是人品，兩者很多人硬是往一塊擠是錯誤的，好作品未必人品就好，人人罵范增人品差還不照樣畫的一手好作品，人人都想當范增。

有關聯性，看聽者需要，作品是作家留給世界不朽的自我，我是那種如果愛上作品也就愛上作家的主兒，作品順眼，作家就順眼

你認為的惡不一定是惡，你認為的善不一定是善，不管他人品好不好，首先這個人的作品得和作者本人心手相師，內外統一，沒有靈魂的作品是沒有一點價值的。