不巴結人不是窮的主要原因，因為富人根本就不喜歡窮人巴結。指望富人提攜，沒門！你若奮鬥了，還是富不了，原因在別處。

不願巴結人與受窮多少會有一定的關係，但也不完全如此。

人之所以會受窮的原因有很多種，如性格、眼光、能力、膽量、運氣等等。有的人是性格倔強，正如題中所說不願意“巴結人”，我們可以理解成與人相處不甚融洽。有的人眼光格局不夠，看得不夠長遠、透徹，這往往會錯失良機。有的人能力不足，雖然等到了機會但是卻抓不住。有的人膽量狹小，現成的明路卻不敢去趟，白白浪費了機遇。有的人運氣不佳，每每都是到了最後一步才敗下陣來。

成功的原因多種多樣，失敗的情況亦是如此。倒下了，我們可以在哪兒哀怨一刻，但爬起來後我們還是要面對生活，這生活可能並非如我所願，但是卻只能由自己去開創。

窮和阿諛奉承沒有什麼關係，窮人志短倒是真的！你窮所以你會連人最基本的權利都沒有，所以才會有窮則思變。

窮人，不求天，不求地，不求人，他就和富人一樣是高品味的人，富人不敢少看他，為什麼呢，古人說:人無所求品自高。

我覺得，雖然我是窮人！但我不巴結任何人！巴結在多，那是人家的錢！還是活好自己吧！有些人靠巴結，得來的施捨，花的仗義嗎？

《我和我的祖國裡》有個故事，村裡書記的扶貧物件是兩個窮孩子。這兩窮孩子是孤兒，在書記家洗完澡，吃完飯後，把書記老婆放在櫃子裡的錢偷了。

這個錢是鄉親們湊給扶貧書記的救命錢，這兩個孩子不僅沒有感恩書記對他們的幫助，而且還把書記治病的錢偷走了。最後書記沒有追究，而是原諒了兩個孩子。

窮人的思維就是等待，索取，從未想過透過自己的雙手去創造財富。窮人窮的不僅是志氣，而且是野心。

富人的智慧與豁達成為他們與窮人的最大區別之一。之所謂窮，是因為窮人身上存在許多習慣是錯誤的，與客觀發展相違背的，然而他們並沒有意識到，甚至於不知從何開始改變。

就像影片中的兩個男孩，他們沒有勇氣改變自己，把小聰明都用在一些拙劣的事情上。志氣，聰明，要用在做正確的事情上，它是成功路上重要的素質。

人際關係上，能逢山開路，遇水搭橋的人，相比不願意“巴結”的人，他們有更多的機會與選擇。

“近朱者赤，近墨者黑”，並不是說要去迎合別人，而是在接觸中觀察對方的為人處事，把對方的優點拿來己所用，人的思維進步了，人生自然也會進步。

願不願意與富人為伍，就是一個人能不能放下虛榮，實事求是的與對方成為交談的物件。能做到這一點，說明他是一個高情高的人。

這些所謂“巴結”，只是一種手段。與人交往，最重要的是讓別人能喜歡你，讓人發現你身上的閃光點。資源往往會朝擁有好人緣的人傾斜。

最大化自己所能利用的資源，就需要野心。是人就有需求，滿足別人的需求，別人就會喜歡你。能理性的拋開面子與虛，自然會得到更多資源的傾斜。

審時度勢，具體情況具體分析，是窮人缺少也需要改變的地方。

人窮志不窮，陳勝曾有“燕雀安知鴻鵠之志”的壯志豪情。

當然也有人無論窮不窮，志氣都有所欠缺，比如有“鼠目寸光”這個詞，所以窮不是沒志氣的原因。

不願巴結人不是窮的原因，雖然可能間接導致了窮，但不是根本原因。

莊子非常簡樸，有人想請他去做官，但他更向往自由的生活，便拒絕了。于謙是明朝的官員，但從不以權謀私，因此有了“兩袖清風”這個詞。

莫失本心

孟子曾經說過：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”

今天我們強調的不忘初心，也是這個道理。

窮人不一定老是窮的，富人不一定會紮根。（窮也是多方面造成的、殘疾、智障、呆傻……普通正常的窮人只要智商正常，發財機會會是有的:)我贊同這樣有志氣的人，靠自己勤勞的雙手掙得錢、發的財、堂堂正正，無牽無掛、乾乾淨淨、睡覺也踏踏實實、沒有任何汙。比起那些貪官汙吏強多啦？他們貪汙的錢款不會做賊心虛嗎？夜晚睡覺踏實嗎？嚴打時心裡是什麼心態？

個人有點感受，一輩子臭硬不喜巴結人，生活一直平平淡淡，沒有大起大落，覺得這樣也挺好，只因本性難改，也不想該，現在老了更改變不了，順其自然吧。身邊會混世的，頭腦靈活善巴結利用人的人確實不一樣，一般都小有成就，而且這樣的人都有一個共同特點，都是眼睛皮子往上望，一般對不如自己的人不屑一顧，因為你沒有利用價值。我倒認為這是能人，是智者，人往高處走水往低處流，本就無可厚非，我們做不到倒是值得反思……

人窮志短，看起來有點道理，其實說的就是事實。

窮人之所以貧窮，原因很多，不是巴結富人就能富裕的。窮人貧困，主要是知識，環境和眼界存在問題，加上沒有好專案經營，沒有一定資金作為後盾，所以往往很難改變現狀。

學習文化知識是第一位的，沒有知識和技能，是貧窮的主要原因。知識和資訊時代，沒有文化知識，如何做生意？如何搞投資？如何選專案投資？就是做第一產業，做農業搞農產品開發，也需要科學文化知識，否則，只能臉朝黃土背朝天，日出而作日落而息的原始社會的生活狀態……

除了文化知識外，還要走經營頭腦和一定資本，具有經營頭腦，就會把握市場機遇，就會了解行情，就會把資金用在刀刃上……

具有知識，具有經營理念，還要具有勤勞勇敢的作風，業精於勤而荒於嬉，這是古人的諄諄教導，是古人處事做人的經典，如果每天睡大覺，好吃懶做，再好的機會都會錯過，再好的市場都會流失……

人致富，不需要刻意巴結誰，必要的交流與合作是可行的，平等相待，互惠互利，真誠合作，以利益共同體為中心，何樂而不為呢？

窮人要改變自己的命運，上述意見和建議可以嘗試，但不一定都是真理！

是啊。大多數時候窮人都愛面子，不願向別人尋求幫助。感覺越窮的人越自尊心比較強。而當今社會，要想成就一番事業，光靠一個人的力量是遠遠不夠的，一個人要想改變自身的處境，首先就是懂得利用身邊的資源把其整合到一塊，方才能成功！

人在矮簷下怎能不低頭，韓信尚有胯下之辱，朱元璋也要過飯當過和尚，沒有底氣的氣節是無能者的自我安慰，如果巴結別人能給你一個崛起的機會，你為了氣節拒絕，那隻能說你的氣量只有這麼多了。

窮是多方面造成的，人窮不能志短。

關於你所提到不願巴結人之說，本人是否能理解為拍馬屁。就從這方面來講，古人云千穿萬穿馬屁不穿(但不能無原則的去巴結上司)。古人又云人在矮簷下，不得不低頭。如你碰上了個喜歡聽奉承話的上司，你只能這樣做。這叫投其所好，並不屬於巴結他或她。同時你才有升職，加薪的可能，來擺脫窮困的尷尬。

俗話說得好，

人窮志不窮。

老話說的都是有道理的，

像你說的，人窮志更窮，

那這是你自己的想法。

那只是你自己的偏見性太強了，

主要是看有沒有上進心。

誰的錢都不是大風颳來的，

都是靠自己的努力去掙來的。

不巴結人窮活該，我就是這樣的人。巴結人是互相利用，還是不巴結好，個性改變不了，如果是真心實意的朋友相處我願意。再說不巴結人也不一定窮，我不是麻，就是靠自己動手動腦，勤勞，一樣生活的滿足，也有過最困難的時候，和朋友借錢緩解，但是有了立馬還給人家，人活著要有志氣，崇拜有錢人的本事，但是不向有錢人低頭。

窮人窮志氣。不願巴結人。所以窮，你覺得呢？我只聽說過，人窮志不窮。難道你巴結有錢的人，人家就把錢給你了嗎？不要為你的窮找藉口。現在的成年人如果窮的話，與他的思路和懶散有一定的關係。在這個社會。你稍微動動腦子。或者去出體力。你都不會太窮。因為工地上的活都幾百塊錢一天。

窮有三重境界：

第一重，人窮志短。見到富人覺得自己太寒酸，所以不願見到富人，總是有意躲著富人。或者出現另一個極端，巴結富人，跪舔富人。

第二重，人窮志不窮。不要說巴結富人，即便是富人的輕蔑之語也無法忍受，既使餓死也不吃嗟來之食。

第三重，安貧樂道。“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”，求道而不求富，顏回達到了這重境界。

人窮原因很多，不願巴結富人只是其中一種，巴結富人既非脫貧的必要條件，也非充分條件。

以上三重境界，除非安貧樂道，其他兩重都不可取。

富人也是人，有什麼怕見的，此外，窮人靠近富人，也沒必要巴結。

那個不吃嗟來之食的饑民，當黔敖認識到自己的錯誤，主動向他道歉時，他仍然不吃，以至餓死。曾子聽到後說，太過分了吧！富人已經給了窮人尊嚴，還要怎樣？

窮人窮志氣，此句對。不願巴結人，定為窮人窮志氣不妥。恰恰是有志氣，才不願巴結人。毛主席告訴我們，自力更生，獨立自主，這叫志氣。俗語，靠人不如靠已。自立者自助，巴結人沒志氣。

老話說得好人窮志短，馬瘦毛長。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。人在窮困潦倒時，如果不低頭，不求人你會一窮再窮的。該低頭時且低頭，說不定你會遇上貴人相助。

貧賤之身志不移，

男兒威武不能屈。

英雄莫以貧富論，

造福黎民是名師。