灶王爺，即灶神。

土地神，即土地公公。

門神，自然指的是貼在門上的。

在民間，尤其逢年過節時，需要供奉的多按下面如下排列：

第一部分，閻王、灶神、玉帝、土地公、觀音。

第二部分，太歲符放於外面。

第三部分，祖公屬家神放於下面。

就民間常見排放習俗來看，他們三者應是這樣排序的，即

第一個，灶王爺；

第二個，土地神；

第三個，門神。

或各地習俗乃至不同年代有不同說法，也正常。關鍵還是活著人的那份心思罷了。

灶王爺、土地神和門神，在民間都是要供奉祭拜的，尤其是逢年過節。

灶王爺，即灶神。農曆臘月二十三是祭祀灶神的日子，也稱小年。小時候聽大人講，灶神是天神派到人間來監視人家的，每家一個。他高踞在人家的灶臺上，嗅取飯菜的香氣。不單是小年祭祀，每逢初一丶十五都要點起香燭來拜他，圖個好"灶"頭。土地神，即土地爺、土地公公。供奉土地神的廟都比較狹小和簡陋。傳說土地爺是一位心腸善良、溫厚篤實、樂於助人的神。他的誕辰是農曆二月初二，這天家家戶戶都要殺雞宰鴨、虔誠祭拜，這叫"春祭"。"秋祭"是農曆八月十五，相傳是土地爺昇天的日子，也要祭拜一次，以感謝土地神一年來的福佑。

門神，是守衛門戶的神靈。是農曆新年貼於門上的一種畫，其主要作用是驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等。門神可分為捉鬼類、祈福類、道界類、武將類和文官類。如:關羽和張飛、岳飛和狄雷、王天君和馬天君、程咬金和羅成、青龍和白虎、秦瓊和尉遲恭、和合二仙等等。

民間拜祭的那些神仙們有何排序呢?第一部分是閻王、灶神、玉帝、土地爺、觀音。第二部分是太歲符，放於外面。第三部分是祖公屬家神，放於下面。

根據以上民間常見排放習俗來看，他們"三神”的排序應該是這樣的一一第一是灶王爺，第二是土地爺，第三是門神。

#丁酉新春#

我們這裡的說法是先灶神，因為灶神是一家之主！後門神，然後土地神，由內至外。

其實也沒有什麼特別的順序。心誠則靈。

#丁酉新春#

這個。。。不同的地方應該有不同的排序方法。

灶王爺，主要是傳遞民意、上傳下達。是東廚司命九靈元王定福神君，：人們在鍋灶邊供奉的掌管一家禍福的神

土地神

又稱“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爺”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。其廟宇則稱為“土地廟”、“伯公廟”、“福德正神廟”等。民間信仰最為普遍的眾神之一，人們常祀之，以求生意發展。

所以，這樣來看，這三個門神有各自的特色，應屬於平起平坐。

晚飯過後，灶神就舒舒服服地躺到搖椅裡，吧嗒吧嗒抽起了紙菸。這時從灶眼往裡看，就會看到紙菸的紅點一閃一閃。

　　灶婆見了，白了他一眼，說：“到了這個時候，你還有心情抽菸呀？”

　　灶神呵呵一笑說：“看你這個不高興樣，好像出了天大的事。莫不是灶臺要被 扒了？”

　　灶婆聽了把眉一揚：“呵！這次你總算算準了一回，這個灶臺又要被扒掉了。今兒上午這戶人家做飯時，我聽他們說的，要蓋新房子，不再用老灶了。”

　　灶神一聽，頓時沒了抽菸的心思，皺起了兩道白眉毛：“唉！這些年，用老灶的人家越來越少，我們搬來搬去，搬了這麼多次家，在這家還沒住到半年呢……”

　　他戀戀不捨地環視著自己這個將要消失的家，這裡浮動著溫暖的草木灰味兒，整天被火烘得暖烘烘的。這裡是自己舒適的安樂窩，可現在他又要失去它了。

　　灶神的新家找得很不順利。過去每戶人家的廚房都豎著煙囪，每到做飯時就冒出嫋嫋青煙，讓人看了就覺得暖暖的，如今已無跡可尋了。他沒頭蒼蠅般找了好多天，也沒給自己找到新家，倒碰到不少灶公灶婆夫妻，揹著青布包袱，說要到遠方找新家。

　　灶神越發焦急，可不幸的事最終還是發生了。這天他又是一無所得，垂頭喪氣地回去後，發現那裡已經一片狼藉，廚房整個被扒掉了，灶婆一個人揹著青布包袱，孤零零地站在門外，正眼巴巴盼著他回家。

　　“我們走吧！”灶婆說，“到深山老林自己搭個灶吧！免得到處搬家，外面已經沒有我們的容身之處了。”

　　老兩口互相攙扶著，朝人煙稀少的地方走去。他們連走了幾天幾夜，終於來到一處深山老林，看見森林旁有一塊方方正正的石頭，上面舒舒服服地躺著一個小老頭兒，穿件灰不溜丟的袍子，一大把白鬍子直拖到腳面。

　　灶神一見他就笑了：“好你個土地公！真會享福呀！我們都沒地兒去了，你倒在這裡舒舒服服地曬太陽！”

　　穿灰袍的矮個土地公坐起來一笑說：“我哪有什麼心情曬太陽！現在外面淨是水泥地，土地越來越少，沒辦法我才躲到深山老林來了。”

　　灶神夫妻齊聲說：“我們也是這樣啊，打算在深山裡自己搭個灶過日子算了。”

　　“你們就在這裡住下吧！”土地公來了精神，“深山裡柴火多，用著方便。我們在一起也熱鬧！”

　　於是灶神夫妻就在這裡搭了個茅草屋，茅草屋裡搭個灶臺住下了。閒時在外面撿樹枝當柴燒，每天煙囪裡都有裊裊炊煙升起，日子過得還自在，不用再擔憂四處搬家了。

　　有一天，他們的老朋友財神來了，他穿件金閃閃的袍子，一如既往的面色紅潤，精神飽滿。他一進門就笑道：“好哇！怪不得這陣子找不到老朋友，原來都躲到山裡享清福了。”

　　財神一笑說：“別笑我了，蓬萊仙島上的仙桃熟了，咱們結伴吃桃去！”

　　三人聽了精神一振，整整衣服，跟財神一起走出門。財神出門一看，猛地跳了起來：“好哇！在這深山老林也被賊惦記！我新置的金飛機不見了！”

　　他們左右看看，不見賊的蹤跡，又一齊跳上雲端，見一道金光正迅疾向北而去。大家二話不說，騰雲趕上。

　　偷飛機的是瘦小的藍臉北山老妖，他從飛機裡探出頭，對財神喊道：“您老是財神，家裡金子成堆，開走架飛機還這麼小氣！”

　　“偷東西還這麼猖狂！”財神大怒。

　　灶神一張口，噴出滾滾濃煙，土地公和財神立即被燻得又是咳嗽又是流淚。北山老妖笑道：“這不過是燒柴火出來的煙，有什麼可怕！”

　　財神大怒，順手從袖裡抓出一大把金元寶猛擲過去。北山老妖一個個接住，笑嘻嘻地叫道：“扔得好！再扔！”

　　忽然半空中傳來哇呀呀一聲大喝，一個紅袍金甲的將軍威風凜凜地揮著長刀撲了過來。北山老妖慌忙應戰。紅袍將軍刀法凌厲，風聲呼呼，北山老妖被削掉犄角一個，他丟下飛機，捂著頭上的傷口狼狽逃掉。

　　紅袍將軍把刀一豎，哼了一聲說：“好久沒跟妖怪對敵了，這一仗打得真痛快！”

　　“門神呀門神，你怎麼不站門上給人看門，反而跑出來了？”財神奇怪地問道。

　　“現在人們不時興貼門神了，我只好像無頭蒼蠅一樣在外面亂逛！”紅袍金甲的門神嘆了口氣說道。

　　“那你跟我走吧，”財神說，“我會讓人們把你貼到保險箱上，雖然那門小了一點。”

　　“我不喜歡鋼鐵的氣息。”門神皺眉說，“我喜歡那種吱吱呀呀的老木門，還有一個家庭的溫馨氣息。”

　　“那你還是跟我們走吧，我們就有一個老木門！”灶神夫妻齊聲說道。

　　於是，幾個不合時宜的小神就生活在一起了。每天，灶神夫妻撿柴燒火，門神在空地上呼呼地耍大刀，土地公就躺在青石板上為他鼓掌喝彩。聽說，那個地方的小神現在越聚越多了

謝邀!臘月二十三夜給灶王爺上香，上灶糖。灶王爺上天彙報工作。民間就說上灶糖給灶王爺吃吃過糖。上天言好事。下界保平安。灶王爺是一家之主。保全家平安。士地神就是拜土地公，一年五穀豐登。風調雨順。門神就是貼在大門上保衛著一家人不被外人侵犯。保家平安的各路神靈，各守其則，分工有序。都是家神。

♥♥【灶君】司一家生活福祉，保家庭生活平安之神。

♥♥【土地】保一方平安之神

♥♥【門神】守衛門庭之神。♥♥【灶君】【土地】在古代是最受民間百姓祟拜之神。因為【民以食為天】【地乃民之依】所以二位神倍受敬仰。但隨著時代變遷，漫長的【封建社會】的消磨，它們的地位越來越低。【門神】是守衛門庭的神靈。多由武藝高超，本領高強的人來擔任。如秦叔寶、敬德、鍾魁等等。在神話傳說中，【灶君】【土地】【門神】的仙職地位很低。因他們【各司其職，各負其責】傳說中他們都是平級，沒有高低大小之分。沒必要為他們排序吧。

問:灶王爺，土地神，門神怎麼排序？

按他們的權力區域和管的事來說，這應該是這麼排的:土地神，灶王爺，門神。

土地爺是一方土地，按現在的官職就是鄉長或村長；灶王爺是一家之主，也就是家長；

門神爺就是看大門的或保安。

其實按原來的官職還是門神官職位最大，他們是秦瓊和尉遲恭，都是將軍，可將軍退休沒事幹，就去當保安了。

灶王爺當初就是個乞丐，玉皇大帝給了他個一家之主他就風吹不著日曬不著的坐長了。

土地爺根本就是個侏儒，連土地奶奶都沒混上個漂亮的，但他能管一個村鎮。

沒辦法，秦叔寶和尉遲敬德在家要聽窮乞丐灶王爺的，還要給人家看好大門；到了外邊，更要看侏儒村長土地爺的眼色行事。在人家的地面上，鳳凰落破不如雞呀！

道教神仙灶王爺、土地神、門神誰的地位更高，如何排序？

道教的神仙體系中，太上三清是當之無愧的最高神，接下來則是“太上開天執符”的玉皇大天尊以及羅天眾神，而灶王爺，土地神和門神只能算是地位最低的小神了。那麼這三位神仙在道教裡排序是怎樣的呢，誰的地位更高一些？

1、屬性

灶王爺，即灶神

土地神，即土地公公

門神，自然指的是貼在門上的神

土地公是傳說中掌管一方土地的神，住在地下，屬於鬼仙一類隸屬地府管轄，沒有上天的資格。

灶王爺全稱灶神星君，和土地公不同，灶王爺還可以每年上一次天庭，是玉帝的欽差，在天庭供職，屬於神仙。

門神一般都是死後被神話，屬於鬼仙，其職能只是守門，地位要低於土地。

所以就道教神位和民間常見排放習俗來看，他們三者應是這樣排序的，即

第一個，灶王爺；

第二個，土地神；

第三個，門神。

或各地習俗乃至不同年代有不同說法，也正常。關鍵還是活著人的那份心思罷了。

當然，這只是根據道教的神位排行，一些特殊的情況除外，如有的地方拿鍾馗，三星做門神等。

灶王爺，土地神，門神都是道教中民間信奉的神仙。他們各司其職，掌管人間不同領域的大小事。神仙信仰，是人們美好願望的寄託，崇拜神仙也是尋求心理和思想的安慰，各路神仙的成形幾乎是神話傳說，下面我們就透過神話說神，瞭解這三者的排序。灶王爺

相傳玉皇大帝的小女兒偷偷愛上了一個給人家燒火做菜的窮小子。玉皇大帝知道後大為惱火，就把小女兒打下凡間跟窮小子一起受苦。王母娘娘不忍女兒受罪，一哭二鬧三上吊給小女兒說情，玉皇大帝拗不過，只好勉強給窮小子封了一個“灶王”的職位。因此，這位窮小子就成了家家戶戶的“灶王爺”。

“灶王爺”的官職不大，是最低階的地仙。專管人間做飯燒菜的廚房之事，在每年的十二月二十三日上天彙報工作，由於專管一家老小的善惡功過，所以，人們為了使灶王上天不說壞話，就經常加以祭拜。

土地神，又稱“土地公”、“伯公”，供奉土地神的廟叫“土地廟”，“伯公廟”。

土地神是民間信仰中普及範圍最廣、影響最大、年齡也最高的地仙。傳說土地公被玉皇大帝封神之前還在人間當了很久的大官，當上土地公後已是白髮蒼蒼的老翁了。所以，我們在《西遊記》中看到的土地爺形象幾乎是清一色的老者。

土地公的職責範圍是保一方平安，這個地域界限是“一鄉一里”，有時也有一村一個土地公。他掌管轄區範圍內的所有大小事宜，因此，工作繁忙，任務重，當然香火也很旺。

門神有著很悠久的歷史，它們的主要職責是保衛門戶，起到驅除邪穢，防止髒東西入家的作用。歷史上的門神人選視時宜而定，但大多跳不出威武的形象。

門神有以下不同類別

捉鬼門神：此類門神多為神荼和鬱壘。金雞和老虎等。

道界門神：這種門神一般出現在道觀、山門兩側，左為青龍孟章真君，右為白虎監兵道君。

武將門神：這類門神最為常見。通常貼在臨街大門上，為了鎮住惡魔或者災星從大門進入，故所供門神大都手持兵器，現在大多數人家所貼門神為唐朝名將秦瓊和尉遲恭。

誠邀，如題。古人迷信，當他們不能理解山川變化，日月星辰的時候，常常將這些自然現象理解為超自然的力量，並將之人格化，比如打雷是因為有雷公，大洪水是因為海底的龍王發怒，於是各種各樣的神靈就誕生了。有人的地方就有江湖，神仙也是如此。在道教的神仙體系中，太上三清是當之無愧的最高神，接下來則是“太上開天執符”的玉皇大天尊以及羅天眾神，而灶王爺，土地神和門神只能算是地位最低的小神了。那麼這三位地仙在道家裡是怎麼排序的呢？

土地公是古代漢族傳說中掌管一方土地的神，住在地下，屬於鬼仙一類隸屬地府管轄。灶王爺全稱灶神星君，和土地公不同，灶王爺還可以每年上一次天庭，但是土地公好歹有自己的廟宇，灶王爺卻沒有自己的道場，只能依附在灶臺旁，由此可見，土地公的級別可能還要高於灶王爺。

民間傳說的門神有很多，唐朝以後有尉遲恭和秦瓊之類的，這個門神並不算道教的神仙，反而更類似於民間的奇人，後來又有人把鍾馗當成門神，鍾馗可是驅魔大神，級別不低，所以門神與土地灶君沒有什麼可比性