皇帝說他是神器，基於他的歷史環境，他的身份，是正常的。我要是神宗，我也會定義他為神器。剛正清廉，眼裡只有社稷君王，這不是正面典型麼？拿現在的想法去衡量古時的人物，不能脫離彼時的文化環境，不然你當自己穿越？神宗死後，海瑞火箭般的擢升，卻都是做做樣子，更多是擺設，張居正看的很準，這位老人家只能做標杆。

劇集還未看完，但是劇中人物全都是老戲骨，包括皇帝，貪官，各級官員等，演技大讚！劇中充分呈現給觀眾明朝1566年前的政治生態和人物生活。借古論今，很有意義，個人看了三分一劇情，覺得這是難得的國產反腐大劇，現代有人民的名義是比較出彩的，古裝政治，反腐劇，我只推薦大明王朝1566。

“歷史都是假的，除了名字；小說都是真的，除了名字。”

——英國曆史學家卡萊爾

這句話當然不能直意去理解。以筆者的理解，卡萊爾意在強調，歷史在書寫或構建中存在目的性與主觀性，從而影響“真實性”；現實主義文學（小說）往往透過形象的現實性和具體性深刻反映社會的“真實性”。

“能夠和《大明王朝1566》相提並論的國產歷史劇還有嗎？”

“我是來吐血推薦《大明王朝1566》的！”

“《大明王朝1566》堪稱國產歷史劇的巔峰！”

網上一片贊聲。一部十年前的歷史劇，在優酷網和重慶衛視重播，引發業界震動，豆瓣評分高達9.5，上線三天超過1600萬！

《大明王朝1566》究竟好在何處？

《大明王朝1566》究竟好在何處？一個字“真”！這個“真”並非劇情，或者說事件，人物資訊等等符合史實，若以此標準，不如看紀錄片。這個“真”，是人性與人際的“真”，政治與社會的“真”。如同2016年熱播劇《歡樂頌》，為什麼火？“安迪”存在嗎？事件存在嗎？不存在，虛構的。但當代都市生活的百態不正是如此麼？大家想一想，很“真”對吧。為什麼厭惡抗日神劇？是不是覺得侮辱觀眾智商？本文並不打算考糾《大明王朝1566》哪個角色存在，哪個虛構，哪個事件真的，哪個虛的。背離歷史的成份比比皆是，有許多史實硬傷。但這些並不重要，如同卡萊爾所言：“小說都是真的，除了名字。”在這裡，“真”可以用一個詞語替換，叫作“常態”。看懂了《大明王朝1566》，你就看清了大明朝當時的一個區域性空間，理解了皇帝、宦官、官僚、商人、百姓、藝人等各色各樣的角色在當時的存在狀態。只有“常態”還不夠，因此後期劇情出現了“道德巔峰者”對體制的全面宣戰，轉向高度浪漫主義，或稱“非常態主義”。也就是說，先讓觀眾深刻體悟政治與社會的“常態性”（如世俗性、複雜性、權謀性、規則性等），引發強烈的心理共鳴；再以高度理想化與浪漫化的信念與感情，給予強大的心靈震撼！如果真要研究這部劇，無論是藝術價值，世俗百態，還是權謀規則，經驗哲理，都是難以用一篇兩篇文章來總結的。

大明王朝劇照

總體來說，《大明王朝1566》所描繪的是，在“帝制農商社會”的中晚明，一群古人，在一個畸形變異的體制下，運用高超的權謀與智慧，在千瘡百孔面前試圖挽救，有挽救自身，也有挽救帝國，但最終都成為“犧牲品”。在此過程中，人性的複雜，官場的規則，社會的百態都被“常態而真實”地反應。當然，後期劇情轉向海瑞，一個“道德巔峰者”以大無畏的精神向體制釋出宣戰詔書。劇情主要圍繞兩條線，一是倒嚴，二是上書。前半部分探討人性，後半部分探討制度。

當然，《大明王朝1566》的優點遠不止此，高超的演技，一流的臺詞，甚至一個眼神，一個舉止，一個走姿都可謂處處玄妙。

嘉靖

嘉靖，一個身處權力巔峰上的孤獨者。“古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流，古諺雲：‘聖人出黃河清！’可黃河什麼時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地！只能不因水清而偏用，也只能不因水濁而偏廢！自古皆然！這個海瑞不懂這個道理，在奏疏裡勸朕只用長江而廢黃河，朕其可乎？反之，黃河一旦氾濫，便需治理，這便是朕為什麼罷黜嚴嵩，殺嚴世蕃等人的道理！再反之，長江一旦氾濫，朕也要治理，這便是朕為什麼罷黜楊廷和、夏言，殺楊繼盛、沈煉等人的道理。比方這個海瑞，自以為清流，將君父比喻為山，水卻淹沒了山頭，這便是氾濫。”這段話集中反應了嘉靖的用人治國之道。

嘉靖帝 / 陳寶國飾

嘉靖帝朱厚熜在位早期英明苛察，嚴以馭官，寬以治民，可以稱得上是位有作為的皇帝，但是他中後期任用奸佞，妄殺忠良，寵好道教，信任方士，導致明朝國勢日益衰微。

在嘉靖看來，所謂“清流”與“渾濁”是次要的。他最關心的是自我權力的至高無上性，以及帝國的和平穩定。當然，此後者也是前者的根本保障。這是最高原則，亦是底線，在此前提下再談其它，否則免談。歷代統治者均如此。這與另一神劇《走向共和》可謂一脈相通。觀眾能夠體會到，慈禧不是不想改革，不是不想國家強大，更不是不想民眾生活好起來，只是這一切一切必須是在保證自己權力至高無上，利益不受侵犯的前提之下的。認為封建統治者（當然，現在很少用“封建”一詞）就是主觀上想壓迫百姓，剝削民眾，這純屬歷史的“弱邏輯”，也是與正常的“人性”不相符合的。但由於社會現實體制等等的侷限，想要保持權力的穩定性與永續性，儘可能獲得最大利益，總是建立在侵犯他人利益之上的。劇中，嚴嵩對嚴世藩講：“我大明朝只有一個人能夠呼風喚雨，那個人就是皇上，大明朝只有一個人能替皇上遮風擋雨，那就是我，不是你！”嚴嵩正是幫助嘉靖維持了權力的至高無上性以及穩定性，才擁有了一切。裕王問：“我大明朝哪些是真正的賢臣？”嘉靖答：“沒有真正的賢臣，賢與不賢有時候也由不得他們，看清楚了，賢時便用，不賢便黜。”在這裡，“朕即國家”，誰能為我所用，誰即賢，賢與不賢都是以“我”為標準。

宦官

宦官，以呂芳、陳洪、黃錦、楊金水、馮保等為代表。宦官在明朝政治上具有突出地位。劇中第1集，時任東廠提督的馮保就打死了周雲逸，後來壓著大家獨自給嘉靖報祥瑞，放話：“你們誰要再敢胡咧咧，我立馬把他往死裡打！”呂芳聽說後，笑著說：“我還以為皇上一高興就讓你進了司禮監了呢。”馮保大驚失色，連忙自抽耳光，自跪雪地直到凍僵。宦官系統內部等級極為森嚴，陰森恐怖，稍有不慎從天堂直到地獄。位於宦官系統頂端的呂芳被稱“老祖宗”，這連皇帝本人都十分清楚，並予預設。在第36集，嘉靖諷刺呂芳連呼其“老祖宗”。馮保與楊金水都是呂芳的乾兒子，楊金水在浙江又有不少乾兒子，透過這種方式，連結為一層層、一個個勢力利益集團。

宦官呂芳

在朝廷中樞，司禮監與內閣制度堪稱二元雙規輔政機制。嘉靖後期，內閣權力高漲，地位蓋過司禮監。這在劇中得到了客觀的反應，內閣之票擬，司禮監較少有否決的。呂芳與嚴嵩、徐階之間，徐階與嚴嵩之間都顯得十分客氣，這也是對官場常態的反應。同是位極人臣的強者與強者，都具高超的智慧與謀略，日常逢面都表現出相當的尊重，哪怕是政敵。這當然只是恭維的套路。高拱與嚴世藩倒也心直口快，常當眾撕破臉皮，歷史也證明了他們在政治鬥爭中最終的失敗。不少歷史劇在這一方面表現不佳，我們往往看不到他們的城府與深度，爭爭吵吵不休，這是不符合常態的。但凡混到中央級別的，都是有些本事的。再聯絡現實政治，領導與領導之間的相處，歷史與現實在某些方面總是相通的 。宦官常用來制衡百官，這也是明史常識。嚴黨倒臺後，呂芳逐漸偏向裕王一方，嘉靖失去了制衡的途徑，遂提拔心狠手辣的陳洪取代了呂芳，但嘉靖對呂芳是有深深感情的，對陳洪只視為純粹的工具，用完即丟。嘉靖賓天之時也是陳洪死期之至，他得罪了百官，得罪了裕王，也得罪了呂芳兒子兒孫，將來恐無一人替他講話，因為政治更多是靠人情運作的。

楊金水 / 王勁松飾

江南織造局兼浙江市舶司總管太監，司禮監掌印太監呂芳的乾兒子。心機深重，做事果決，有冷酷的一面，卻又不乏人性之溫情。楊金水是劇中浙江貪汙大案的關鍵人物，與富商沈一石、浙江大小官員均有牽連。案發以後為了保全其背後勢力，選擇裝瘋保命。皇帝念其忠心，放他離開，得以善終。

以楊金水為代表的地方宦官，在外充當“宮裡”的代表，為內廷攬財。楊金水掌控著江南織造局與浙江市舶司，都是不折不扣的肥缺。這種差事皇帝只有交給自己的奴僕才放心，地方官府一般無權染指。他們與地方官府既合作又衝突，分別是司禮監與內閣在浙江的勢力利益代表。地方宦官在保證自己利益的前提下，其它一切利益指向“宮裡”，只對“宮裡”負責，什麼國家大事，平民百姓與他們無關。楊金水常言：“那是你們地方衙門的事，我只管給宮裡織絲綢。”對於地方衙門的把戲只管看熱鬧。可當沈一石私自打著織造局的旗號去買田，楊金水立馬坐不住了。當矛頭指向“宮裡”，指向皇帝，維護皇帝的顏面是他們必須的工作。所有案件一律不準牽扯“宮裡”，絕不允許他們“往宮裡和皇上頭上潑髒水”。楊金水為何裝瘋？這一切都是為了保全嘉靖的聖名，同時也是為保全個人。海瑞窮追不捨，毀堤淹田的事一旦真相大白，皇帝聖名就不存在了。楊金水身為司禮監與皇帝在江南的代表，身負皇命，他乾的壞事就相當於皇上乾的壞事，宦官與皇帝可謂榮辱與共。

嚴黨

嚴黨以嚴嵩、嚴世藩、羅龍文、鄢懋卿、鄭泌昌、何茂才等為代表。用嚴嵩自己的話講，為皇帝遮風擋雨了二十年，這便是忠，皇帝利益即國家利益，這也是嚴嵩長期不倒的原因。同樣，嚴黨倒臺原因之一，也是侵犯了皇帝的利益。從嚴世藩隱瞞毀堤淹田，嘉靖得知後選擇容忍，因為巨大的國庫虧空仍需要他們去填補，到鄢懋卿南下兩淮巡鹽，巨大的數額進入嚴黨腰包，嘉靖已難以忍受！“他們拿兩百萬，朕分一百萬，還要朕感謝他們？朕的錢！！！”

只有宦官才是皇帝忠實的代表。“我大明朝所有的官都有退路，大不了辭了官，回家守著老婆孩子過日子。可惟獨太監們沒有退路，他們只有一個家，那就是宮裡。”

嚴嵩 / 倪大紅飾

明朝歷史上唯一一個二十年把持內閣的首輔，明史將其定為奸臣之首。他黨羽密佈，權傾朝野，但是卻能在家產被抄沒、兒子被砍頭之後，仍然獨保其身，直至壽終正寢。

嚴嵩為皇帝遮風擋雨的同時形成了與皇帝利益相沖突的官僚集團，他的下屬們未必願意替嘉靖遮風擋雨，浙江衙門從來都是聽從閣老與小閣老的指令。“你中有我，我中有你，天下事壞就壞在這裡。他們拿你的命換銀子，拿浙江那麼多百姓的身家換錢，你還得死心塌地的護著他們，還要說為了朝廷，為了國策。什麼國策？什麼改稻為桑？賺了錢有幾文能進到國庫。”一言道盡了官場的齷齪。嘉靖（對胡宗憲）：“你殺的人有嚴閣老的人，有呂公公的人，你就不怕他給你們小鞋穿？”嚴嵩答：“普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣，天下的臣子都是朝廷的臣子。”嘉靖：“朝廷也就是幾座宮殿、幾座衙門，飯還是要分鍋吃的。”此等臺詞堪稱經典！政治常態如此，嘉靖對此也十分明白。何茂才、鄭泌昌是大明官員的常態，鄭泌昌伏罪時叫囂：“文官袍服上織的是禽，武官袍服上繡的是獸。穿上這身袍服，你我哪個不是衣冠禽獸。”道出了人人皆知而不言的事實。

胡宗憲 / 王慶祥飾

胡宗憲善於用人，精通謀略，衝鋒陷陣，冒死報國，功績在主持抗倭的諸位大員中當推第一，為中國人民反對外來勢力侵擾做出了傑出貢獻，作用頗大。其次，海禁解除，對外貿易益愈活躍。另外，國防得到鞏固。抗倭功勞卓著，實不可滅。為抗倭戰爭勝利，他憂勞國家，作出了巨大的犧牲。

被視為嚴黨的胡宗憲是個特例，嚴嵩提拔胡宗憲因看中他的才能，為皇帝遮風擋雨，以保障自己的位置。“天下不可一日無東南，東南一日不可無胡宗憲。”胡宗憲就是嚴嵩的籌碼。但當嚴嵩向胡宗憲抗倭事宜，不可不剿，又不可全剿，胡宗憲並沒有履行，先公後私的觀念根深蒂固。不過，劇中似有美化胡宗憲的味道。當然，嚴黨之所以長期不倒，關鍵還是能辦事兒，能替嘉靖“遮風擋雨”。嚴嵩自信地講到：“是大明朝離不開你爹！你爹不光能殺人、治人、罷人，還會用人，只有用對了人，才是幹大事的第一要義！”嚴黨之所以倒臺，一是上文所提到的觸及了皇帝利益，第二個原因則是難以辦事兒了。嘉靖敏銳地發現，嚴嵩已經不能完全控制嚴黨了，嚴世藩可以揹著嚴嵩搞一套（如毀堤淹田），嚴嵩下面的人又瞞著嚴世藩自搞一套（如打著織造局的牌子買糧），也即意味嘉靖難以透過嚴嵩有效地控制政權了。這是關鍵！

裕王

裕王朱載垕 / 郭廣平飾

明世宗嘉靖帝第三子，明世宗病死後繼位。少年因其母緣故而不得父皇寵愛。是明世宗與杜康妃之子，因其母親杜康妃失寵，又非長子，所以很少得到父愛。登基前的內憂外患使他關心朝局，對他登基後處理政務有著較大的影響。倚靠高拱、陳以勤、張居正等大臣的盡力輔佐，實行革弊施新的政策。

裕王一黨則更多表現出“先國而後己，先公而後私”的精神，以大明朝或老百姓的利益為上，以裕王、裕王妃、徐階、高拱、張居正等為代表，常被視為“清流派”。所謂“清流”與“渾濁”是以公私為標準的。清流派以天下為己任，實際上與專制集權體制存在衝突，甚至難以調和，在現行體制下，容易造成空談。《大明王朝1566》與《走向共和》都對“清流”做了折中處理。對以往“非黑即白”、“臉譜化”、“標籤化”的形象所有克服，以凸顯人性的複雜。在總體塑造正面形象的同時，指出清流的弱點。胡部堂教育高翰文：“聖人的書是用來讀的，用來辦事百無一用。”高翰文，一個典型的清流書生，提出一個空洞的完全沒有可操作性的政策，並自信滿滿，在複雜的政治局勢下，顯得幼稚與天真。“你還是太書生了。”—“書生自由崚嶒骨，何況趙大人也是書生。”—“錯了，官做大了便沒有書生。”此外，高拱顯得剛烈魯莽，城府與智慧少了些。唯有徐階與張居正可稱老道，看人看事入木三分，想必這才是古代政治家的典範。裕王妃也被塑造為智慧的形象，這與萬曆早期李太后的表現一脈相承。

沈一石

沈一石，絲綢鉅商，在官場、商場、情場遊刃有餘，練就一身本領。古代社會“士農工商”，商人位於最底層，身份最卑賤。在16世紀的中國，商人難以與功名有緣。沈一石成也織造局，敗也織造局，與朝廷打交道，勢必捲入政治紛爭的漩渦。朝廷當他是推行國策的工具，內廷當他是賺錢的工具，貪官當他是撈錢的工具，這是他無可逃脫的命運。國庫虧空，歷來只有打百姓和商人的主意。百姓被保住了，商人就會遭殃。“據胡部堂分析，眼下有巨財可以填補國庫虧空的，只有沈一石一人。”但結果令人震驚，這位鉅商事實上已被各級衙門盤剝得接近破產。

沈一石

很多觀眾對沈一石與鄭、何二人密謀，打著織造局旗號去買田（沈一石另有打算去賑災）一事不解。這是因為，事已至此，鄭、何二人深知改稻為桑本是死棋，強行改稻為桑，百姓造反，自己要去頂罪，不推行改稻為桑也會被頂罪。索性把水攪渾，把事鬧大，打出“宮裡”的招牌，壓制清流派。牽扯的人多了，上面有人頂，自己反而安全，這是他們的判斷。沈一石則有另外打算，知道自己必死，故意打出“宮裡”旗號，故意隱瞞楊金水，讓其給“宮裡”打報告。這樣以來，在宮裡看來，楊金水似乎並不知情，從而挽救楊金水於漩渦中，因為他相信楊金水可以保住芸娘。沈一石對得起任何人，唯獨對芸娘深感虧欠。看看沈一石的遺書：“織綢凡四百餘萬匹，歷年上繳織造局共計二百一十萬匹，各任官員分利一百萬匹，所餘之九十萬匹再買生絲，再產絲綢，使沈某艱難維持至今……上下揮霍無度，便掠之於民；民變在即，便掠之於商……諸公見此賬時，吾庫存之生絲僅能維持作坊織綢二十天，共計一萬零九百六匹……現庫存僅絲綢一百匹。”我們不禁想到，所謂“資本主義萌芽”，最可悲的一直是“萌芽”，它長不大。想想沈一石的命運或許會有直觀的理解。但另一方面，沈一石作為一個商人常被織造局、浙江衙門待為“座上賓”，這反映了中晚明商人地位的空前提高。隨著這一時期商業的發展和金錢作用的提高，商人勢力膨脹，富商常與士紳結為政治經濟聯盟。士大夫也開始修正他們對商人的態度，如何心隱改變了傳統的社會和職業分層，把“商”置於“農”、“工”之上。

海瑞

海瑞 / 黃志忠飾

數百年來民間廣為傳頌的清官典範，敢於挑戰皇權、斥責皇帝、不懼牢獄和死亡的威脅，雖地位卑微，卻敢向幾千年的封建制度發出震古爍今的挑戰。

海瑞，身處道德巔峰上的孤獨者。海瑞無黨無派，不僅是倒嚴的先鋒，也不完全同意裕王一派，只以個人的是非標準特立獨行。海瑞對明朝的政治生態看得極為透徹，不斷追本溯源，發現一切問題根子出在皇帝，皇帝不改變，癥結永遠在，問題無法解決。震爍古今的《治安疏》出現了！我們似乎覺得，海瑞是個異類，無法立於世間。他不通人情世故，是道德的偏執狂，以至善至美的道德標準要求每個人，並試圖以道德約束和朝廷法律作為挽救國家的根本方法，任何事都得打破砂鍋問到底。大家認為迂腐也好，固執也好，不自量力也好。但我覺得，任何一個時代都需要有像海瑞這樣的人存在。固然不可能人人都是海瑞，也不用都去學習海瑞，但至少需要這樣的人存在。若天下無一人如此，則天下堪憂！好比：清談誤國，但天下無一人清談同樣亡國。“我可不是為了封疆入閣，我海瑞上梳只為兩條，一是我大明的江山社稷，二是我大明的天下蒼生。”我相信他講這樣的話，的確發自肺腑。任何時代都需要全心為公的人，需要一心呼籲社會走“正當程式”的人。《大明王朝1566》所刻畫的海瑞，也充滿著智慧，並非只是倔強與剛毅。當然，文章並不打算考糾海瑞的真實形象，而是表明那個時代確有受到理學完美薰陶，併發自肺腑信仰之人的存在，海瑞不過是其傑出代表，被後人所熟知罷了。

人物關係圖

《大明王朝1566》反應了嘉隆之際的政治生態。在“帝制農商社會”的中晚明，身處權力巔峰的皇帝嫻熟地運用“帝王之術”平衡各方勢力，牢牢把握國家大權；官宦系統、官僚系統黨派紛爭不斷，嚴黨與“清流”的對立進入決戰；官宦牢牢依附皇權，充當皇權的忠實代表，並與皇帝榮辱與共；各級官僚貪墨橫行，私利至上，官場齷齪，國困民貧；現實體制阻礙著商業積極發展，商人往往充當官方的犧牲品；理學清流、有識之士不慎憤慨，向腐朽的朝政發出咆哮的怒吼；以高、張為代表的新一代“太子派”逐漸顯露頭角，一場隆萬新政就要爆發了！

經典臺詞

呂芳（教導馮保）：

“我再教你兩句話，你記住，一句是文官們說的‘做官要三思’，什麼叫三思？三思就是思危、思退、思變。知道了危險就能躲開危險，這就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，這就叫思退；退了下來就有了機會，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪兒錯了，往後該怎麼做，這就叫思變。”

“我再教你武官們說的那句話‘置之死地而後生’，看我大明的氣數，這皇位遲早會是裕王的，到了那一天你才真是個死呢！我現在以皇上的名義，派你到裕王府作皇孫的大伴，你要夾著尾巴，真正讓裕王和他府裡的人重新看待你，如果真有裕王入主大內的那一天，乾爹這條老命還得靠你。”

《大明王朝1566》，豆瓣評分9.6，試問這麼高口碑的國產劇有幾部呢？

而且還是一部歷史劇，一隻手都數的過來。

導演張黎就算沒有拍《走向共和》，光是憑這部大戲，就當得起國劇一流導演的境界，這就是實力。

這是一部很慢熱很慢熱的好劇，當年播出的時候其實反響不大，直到十年後重播，才終於引起軒然大波，以至於很多人感嘆，好得根本不像國產劇。

要我說，其實也只有中國的導演才能拍出這麼深刻的好戲。

有句話說得很有意思，如果《權力的遊戲》的主角跑到《大明王朝》中，保準活不到第三集。

道理很簡單，對比嘉靖朝波詭雲譎的權力鬥爭，維斯特洛的貴族們確實太過小家子氣。

導演和編劇大抵有兩種視角介入這段歷史，現代人的視角，古代人的視角。

而全片意象的凝聚，在於一個字：雪！

第一集漫天大雪，內閣會議劍拔弩張，最後一集也是大雪，老皇帝雖然是走了，但京城上空的寒意依然在籠罩，久久不能釋懷。

偌大的帝國，早已千瘡百孔，帝皇、權臣，這些金字塔頂尖的人兒，先是剝削老百姓，百姓反了，然後剝削商人，商人垮了，社會照樣民不聊生。

嘉靖的聰明，奸詐，自負，猜忌，狠辣，無為而治天下，天下一艘破船。

內閣的嚴嵩父子、徐階、高拱、張居正，無不是人精，他們太聰明，但當時都困局權力的勾心鬥角。

嘉靖說貪官要打，但忠臣也要管，清流濁流都要在，方可制衡。

他一人之家天下，守得固然嚴實，卻可憐了億萬生靈。

海瑞就是看不下去這個混蛋的社會，才發出一聲吼，敢把皇帝臭罵一頓。

他是一把劍，一把利劍，出鞘就要見光，殺氣騰騰，耿直不阿。

但無論是嘉靖，還是海瑞，針砭時弊看的通透，但全都束手無策，無力迴天。

嘉靖有明君的手段，卻幹著昏君的事情，終究埋下了大明王朝覆滅的引子。

而海瑞所向往的古聖人之法，同樣救不了天下，改來改去，照樣一鍋漿糊。

這是封建王朝的侷限性。

雪還是那場雪，人換了，天不變，道亦不變，神州大地照樣天寒地凍。

這裡面沒有什麼正義和邪惡之分，都是在為自己的陣營在爭取利益的最大化！就拿改稻為桑，嚴黨想為皇帝的愛好及國庫開支彌補虧空想出來的，在為皇帝幹事的同時自己撈一把，也是可以理解，但是不合法，裕王一黨巴不得嚴黨搞不成，就拿浙江的老百姓做賭注，讓他們再苦一苦，藉著改稻為桑的事搞不成，趁機把嚴黨扳倒，殊不知董事長嘉靖皇帝需要的是各方面的平衡，錢要掙、仗要打、活要人幹、自己的玄修大業還要進行，還要平衡清流與嚴黨的關係，清流是掙不來錢幹不了實事的，但是佔據了道德的制高點，嘉靖皇帝內心的世界一萬匹草泥馬在奔騰，老子想過幾天清淨日子搞點個人愛好就那麼難嗎？

海閻王、海筆架出現了，企圖以一人之力為百姓爭取生存的權利，不能說他輸了也不能說他贏了，讓皇帝以無可奈何的態度默認了他的所作所為。黃錦與陳洪的鬥爭充分體現了嘉靖皇帝特點要你就是幹活的，就是一雙手套，幹完活就該扔了！黃錦是嘉靖皇帝在湖北當藩王的貼身小太監，關係不得了，所以對黃錦尤其照顧。

改稻為桑在歷史不是一件真實的事件，但是這件事跟英國資產階級進化過程中發生的圈地運動如出一轍，反應出來了在明朝中葉資本主義萌芽的真實狀況，沈一石就是一個資本家在君權和官僚的玩弄中破產死去。先聊這麼多吧！

這劇看了好幾遍，首先這是一個好劇，劇裡很多人物的塑造都是非常細膩傳神的！！最為成功的我感覺就是嘉靖和嚴嵩！

嘉靖那種對於帝王之術爐火純青的把控，真是讓人頗為驚歎，尤其是最後一集裡對自己兒子那段囑咐，清水濁水之論！以我等普通百姓來看實數荒謬，但對於這些統治者來說應該是至理名言！全劇以一種比較隱晦的手法表現出嘉靖的貪婪和無道！

嚴嵩則更為精彩，我看到一半都沒有發覺嚴嵩有什麼不對，反而更像一個忠臣，事事為皇上排憂解難的能幹之臣，看到最後才恍然大悟，對嚴嵩的評價只有四個字大奸似忠！！

我在看第一遍時，給我的感覺是真好看，真他媽聰明，演技真好。到看第二遍時才體會人物的層次跟格局真的相差太多，當皇上的，當首輔的，當太監的，當各個官位的，各個所站的位置不一樣，各個的眼睛看到的都不同，導演編劇真牛B,也就是上印的時代不對，才埋沒了這樣的好劇，看一部好看的電視據就跟看一本很好的書一樣，導演跟我們展現了一個立體的故事，第一層看到了好故事，第二層看清楚的物之間的關係，第三層再看看環境背景，大家都身在局中.......

第一個感受就是，歷史劇還能這麼拍，還敢這麼拍（曾被禁過），一開頭就是御前財務會議，期間穿插周雲逸之死，裕王妃生子，緊緊抓住了小編的心，此後圍繞三大案、倒嚴、戚繼光抗倭、海瑞上書等事件，劇情跌宕起伏，高潮不斷，讓人不得不追下去，然後回味了好幾遍，逢人就推薦

第二個感受就是，演員全都演技線上，裡面人物塑造的太立體太生動了，雲在青天水在瓶的嘉靖、嫉惡如仇的海瑞、老謀深算的嚴嵩、沉穩練達的徐階、性急如火的高拱、老練圓滑的呂芳……最令人驚喜的還是王勁松老師演的楊金水，令我感嘆道，太監也是有血有肉有情的，一改以往影視劇的太監形象

第三感受就是，裡面的服裝道具好用心啊，臺詞功底都太強了，看他們彼此辯論也是一種享受

這部好劇能在反腐的當下重播，也是其火的原因。嘉靖朝處於明後期，對於整個帝國的走勢起到決定作用。這段時期的明朝猶如一臺慣性運轉中的機器，每個部件都磨損了，但是換不了修不得，因為操作機器的人也做不了主。

劇集雖有虛構，但是歷史脈絡把握非常到位，歷史人物刻畫非常深刻，尤其是皇權、內閣及社會階層矛盾非常寫實。嘉靖的高深權謀，馭人之術在明朝皇帝中首屈一指，可惜作為皇帝除了權謀外，文韜武略略遜一籌；海瑞的個人情懷演繹得淋漓盡致，猶如堂吉訶德一般在明朝士大夫中宣揚堅持純粹的儒家治國理想；內閣權力爭鬥嚴嵩、徐階及張居正的權力交替非常精彩，陰謀陽謀處理的非常到位。難得一部好劇。

雖是歷史劇，更像現代劇。

明亡於黨爭，亡於政治。皇帝不鞠躬盡瘁，卻以清治濁，以濁治清。導致黨爭不斷，國家公器成為獲取財富的工具，百姓生計成為攻擊政敵的利刃。君主與民爭利，荒淫無度，奢侈糜費，民不聊生，忠貞死節之臣下詔獄，流遠方，受廷杖。而貪汙腐敗之佞臣卻掌管廟堂！如此，誰敢為天下效力敬忠？官場風氣壞到極致！黨爭對國家傷害巨大。 大臣不已天下為己任，相互攻擊，為了打擊政敵不惜以數萬百姓為代價，文官集團離心離德，人浮於事，皇帝之錯，大臣之責！

《大明王朝1566》是我看過最好的歷史劇，沒有之一。當時13年，《大明王朝1566》還沒有火，我實在看完黃仁宇《萬曆十五年之後》偶然發現這部劇的，感覺這是一部用藝術為史實服務的電視劇，看完只能感覺歷史在自己腦海中再現了。關於劇情，是從唯物史觀、大歷史觀的角度去講述的，改變了以往很多歷史劇的英雄主義現象，這是人民的歷史，而不是帝王的歷史。從小接受儒家文化教育的海瑞對於修身聖賢的追求和執著，趙又汲良心未泯卻又管道老練，胡宗憲胸懷百姓大智大勇夾縫與嘉靖、閆黨、太子之間，楊金水在東窗事發前後的巨大反差，都淋漓盡致的展現了社會各階層百態人生，嘉靖常年修道卻智慧過人，看看掌控者天下，予生予死，全在一言，宮殿佈置充滿神秘氣息，與明朝中後期中國封建君主專制走向頂峰呼應。一言難盡，這樣的電視劇要收藏，時常翻看。

從《大明王朝》看中國官場的厚黑學，再品一品裡邊的政治精髓，以史為鏡，提高自身，學習，學習。

呂芳帶花雕去找嚴嵩徐階喝酒，是他第一次被逐出宮的直接原因。他高估了自己與皇帝的親密程度，以為自己只要一心為了皇帝，做什麼嘉靖也不會怪罪。他錯了。嘉靖對他跳過自己擅自與內閣接觸的行為持零容忍態度，一發現苗頭果斷打壓。可笑陳洪還以為呂芳是被他拱倒的，一上臺就去找徐階搭夥，被徐階撅了回來。嘉靖隨即用他慣用的謎語式旨意對徐階表達了讚許和告誡。

從吉壤回來的呂芳才算是真的混明白了。

在大明中，徐階與嚴嵩是很有意味的一對。

一個是把持朝政二十年的奸黨首腦，一個是與之對立的清流文官領袖，各自在底下都無所不用其極的給對方下黑手使絆子，嚴嵩的兒子嚴世蕃與徐階的馬仔高拱張居正也不止一次正面衝突惡語相向。

唯有這二老，身為敵對政治勢力的頭目，在內閣低頭不見抬頭見，卻從來沒紅過臉，哪回見面都客客氣氣，禮數周到，偶爾還掏肝掏肺嘮嘮知心嗑，感動的雙方眼圈泛紅。哪裡像對頭，兄友弟恭的勁，比親哥們還熱乎。

原因一方面，固然是這二老的段位確實高出嚴世蕃高拱張居正等一個檔次，衝鋒陷陣已經不是他們的活了，運籌帷幄之中，談笑間檣櫓灰飛煙滅，才是真閣老的風度。君不見，黑社會電影裡，紋一身生猛海鮮輪著刀片子上街砍人的，那都是小弟，真正的大佬們唐裝布鞋飄飄灑灑，盤盤文玩念念佛經，兩手乾乾淨淨不粘血腥。流氓，拼到最後拼的是文化。廟堂之高，江湖之遠，本質上一個道理。尤其嚴嵩，真可謂大奸似忠，好話說盡壞事做絕，城府之深，除了教兒子寄書胡宗憲養寇自重那一次，再沒有一回吐過真言。

另一方面，嚴嵩與徐階並沒有個人的恩怨，所有爭鬥都是因為身在不同的政治陣營。拋開立場因素，兩人在年齡（都是老人），地位（同列臺閣），學識（經史子集八股青詞），際遇（宦海沉浮）等諸多方面，可說是世上有最多共同語言的一對同僚。如果情況允許，單是吐槽共同的上級嘉靖，倆人就能嘮上一禮拜不帶重樣的。

兩人也有過幾次深談，話題從父子師徒到人情世態，徐階雖然一直保持警惕，但面對年長自己十幾歲的嚴嵩，如此主動的交心，也很難不迴應幾分真摯。

所以，儘管權力之爭勢同仇讎，嚴嵩徐階卻都保持了體面的君子風度，彼此從未當面出一句惡言。

從骨子裡講，大明裡的徐階，一直是在被動的倒嚴，皇帝把他擺到、同僚後輩把他推到這個位置，就是要他和嚴嵩鬥。

或許剛開始時徐階是興奮的，以為自己真的在替天行道，但到了嘉靖四十年，入閣已十幾年的徐階，早已經清醒的認識到，什麼奸黨，什麼清流，不過是皇帝給你的人設而已。

皇帝需要你做白手套，你就是奸黨。皇帝需要你做敲打跋扈手下的大棒，你就是諍臣言官。皇帝需要你做安撫同僚的胡蘿蔔，你就是清流領袖。

大明王朝公元1566年，明朝第十一位皇帝嘉靖駕崩，廟號世宗，查閱史料，古今能享廟號世宗者，如漢武大帝劉徹、如周世宗柴榮、如金世宗完顏雍、如清世宗愛新覺羅·胤禛，即使非千古之君，亦是雄圖大略者，“中興之主”的評價也足見後世對這位在位時間長達45年之久的皇帝的認可。45年也確實是夠長的了，何況他45年無升遷、無加薪、無崗位輪換。就這樣，一個曾經雄姿英發、志在必得的少年天子悲哀的“磨練”成了一個疑詔詭使、神秘難測的老皇帝。或許他也曾想過改變，想要一些新鮮感，事實上，他也是這樣做了，遺憾的是他選擇了玄修，更為悲哀的是當愛好有了權利的保駕護航，愛好便成了洪水猛獸，一發而不可收拾。終是一心玄修，不再問政，吏治敗壞，邊事廢弛，南有倭寇侵擾，北有俺答犯邊。至嘉靖三十九年，大明王朝已是千瘡百孔，危機重重，幾近亂世。而亂世果是出英雄，這一時期竟然彙集了嚴嵩、嚴世蕃、胡宗憲、張居正、李時珍、戚繼光、海瑞等眾多的留名史冊的忠奸將相，上演著忠奸不兩立的生死對決。然而是忠是奸難評說，忠奸皆有情非得以，皆有無可奈何。

　　人心如水，民動如煙

　　這句話據說是俞平伯晚年寫在臺歷上的話。百度了下，有兩個版本，茲錄於此供參讀: 1、“人心如水”，何其深也；“民心如煙”，何其亂也。 2、“人心如水”，當靜處之；“民心如煙”，任其紛擾。

　　實話說，這兩句話我看不懂，也參不透。就像50年的淳酒，20年的新瓶裝不進去。

　　書比電視劇多了很多細節和心理描寫，可以更深地體會很多看電視劇時沒看懂或者一帶而過的劇情。這可以幫助看過電視劇的人去了解各個角色胸中之丘壑，角色間的複雜關係，以及他們所處的位置、所面對的難題和怎麼解決問題的智慧。

　　人心如水嗎？嚴嵩反對這一說，他說水往下流，人心往上爬。真是長者、智者，大奸若忠，一句話便反駁的極透徹。八十年的閱歷，宦海沉浮，無邊的煩惱確實給他帶來了超乎常人的睿智。不管水深水靜，水可以裝進各種容器，也可以摻入諸般物質。人亦復如是：治世為賢臣，亂世為奸雄。文死諫，武死戰。清則諫，濁則隱。在其位，謀其職。不在其位，不謀其職。……但是水可以甘於往下流，哪個人不想往上爬呢？水無慾，哪個人敢說自己無慾？

　　民動如煙嗎？五千年最辛苦的就是勞動人民， 勤勞一生只為了一口吃食，有了口吃的就不會造反。你可以說中國人素質不行，但是你不可以否認這是世界上最善良最值得歌頌的人！不管改稻為桑，還是諸如王安石、張居正變法，老百姓都沒得到什麼好處，老百姓都在忍受，只要有口飯吃，明天就有希望。毀堤淹田，死了多少親朋好友，吃飯都沒得吃了。百姓死活竟成了政治鬥爭的籌碼，這是何其可悲的一群人！鄭泌昌、何茂才是畜生，但是當今聖上還是好的，還是體恤民情的，朝廷派來的海青天、王大人也是好的，皇上和朝廷還是關心我們的。這是多麼善良的一群人！但是真正民動起來，可不像煙般隨風而去，而是天崩地裂。明亡於流民！雖然我是明粉，我也很惋惜這個偉大時代的終結，但是民動了，老百姓不再忍受了，起來反抗了，家仇國恨，內憂外患，明朝終於還是亡了。老百姓呢？無數人亡命於改朝換代，他們被迫剃髮易服，被異族統治，繼續著忍受，繼續期待美好的生活。

　　我深感人心之多變，官場之詭譎。也許中國人政治上的早熟讓這個國家的政治曖昧不清，“政治家”們必須會弄權、會權變、會媚上、會欺下、會和光同塵、會雨露均霑……但是五千年來誰又真正關心那些被統治著的老百姓呢？海瑞？嘉靖？聖人？明君？詩人？作家？思想家？馬主義者

確實非常精彩。首先是裡邊的細節，從穿什麼衣服到說什麼話，從北京街道與皇宮的細節到江南百姓的房子，靜下心來細細品，就像真的回到了1566前的明朝，不得不佩服作者對明朝的各方面的考究，比如描寫嘉靖帷幔後幾張桌子幾張椅子，什麼樣子，甚至點什麼香都有寫到，可見作者功力。二是劇情跌宕起伏扣人心絃。歷史小說扣人心絃不容易，清流與嚴黨鬥爭歷史已經明確告訴了讀者結局，但是作者依然透過不斷的懸念和反轉，讓讀者欲罷不能。比如嘉靖皇帝雲裡霧裡的話語，嚴嵩的機智與急智，還有幾個小人物的命運，海瑞如何應對貪官汙吏的刁難又如何克服天大的困難審訊，這些懸念一次次將劇情推向高潮。當然最重要的一點是人物的刻畫。裡邊給人印象最深的人物當然就是中國歷史上最具有爭議之一的皇帝嘉靖了。他在書裡多次用詭異的方式處理問題。那些天天伺候他的臣子，甚至跟了他三四十年的太監都看不透他。嘉靖將中國千萬人玩弄於鼓掌之間，當時最睿智的政治家也不是對手。可是他又充滿矛盾，一方面讓明朝經濟繁榮在他的時代達到頂峰，一方面也埋下了明朝衰敗的種子。正是這樣一個精通各類手段的統治者，最後卻至巧敗於至拙，不能不讓人唏噓。其他人物描寫的也很精彩，比如僅僅宮裡幾個太監的描寫，就看出了當代官場的各類人物，終於職守不結派營私的石太監，一心往上不擇手段的陳洪，能力平庸講感情的黃錦，以及能力手段都有，一面兇狠一面仁慈的呂方等，還有臥薪嚐膽忍辱負重的馮保。

　　最重要的一個人物海瑞，是一個有大勇有大智的人物，當然小說畢竟是小說，與真實的海瑞不一樣，透過一些書的瞭解，海瑞更可能是那種認準聖賢之言的讀書人，講氣節不講方法的直人。但是我卻不認同現在很多所謂的公知或者一些所謂的新派歷史學家的觀點，認為海瑞這類人是現實社會不需要的，因為他們沒有也不能真正為社會做出貢獻。相反，我卻認為，正是有了海瑞這些人，才有了我們民族的精神，才有了我們民族文化的延續。難道豐滿甚至創造我們民族獨特歷史與精神文化的人，竟然算是沒有貢獻的人嗎？就像抗戰時期，中國軍人彈盡糧絕後好多英雄都飲彈自盡，如果按照這個思維，是不是應該覺得自己個人抵抗完全無意義，不如投降當漢奸然後為老百姓做點實事更有價值？如果都這麼想，中國文化今天也許就斷了吧。

大明王朝1566開始主要是從以嘉靖在位期間，嚴嵩父子把持朝政開始，眾多嚴黨官員遍佈整個朝政，形成了一個巨大的斂財機器，整個官場烏煙瘴氣，而皇帝我覺得他其實是個明白人，什麼都知道，但是不想管，一心就是煉丹求道，整個劇情跌宕起伏，中國產電視劇的巔峰之作

做人難，做大明朝的子民更難，做大明朝的官員難上加難！

我看《大明王朝1566》的時候，還是十幾年前。第一眼看到這個片子的時候，我為它近乎電影的畫面質感所震撼，但很快就發現，這樣的質感，更加加重了本片的沉重。

太沉重了！這部戲裡面的每一個人，活得都好累：官員互相傾軋，太監伴君如虎，王爺如履薄冰，就連皇帝本人，也是算計來算計去，殫精竭慮。所有的人，在強權面前都只有唯唯諾諾；每一個人，稍微算錯一步，就是人頭落地。

權臣不像權臣——嚴嵩秉政二十幾年，看似權傾朝野，實則時時刻刻身家性命都只是皇帝一句話的事兒。

忠臣不像忠臣——海瑞並非傳統形象中的書呆子，只會剛直不阿，而是“智忠”，照樣有手腕，照樣有謀略。世事艱難，看看忠臣都被逼著做了什麼！

小人不像小人——太監的形象在歷史上名聲並不好，在這部戲裡也不缺壞得流油的太監。但是卻有那麼幾個太監，看著那麼讓人心疼。

太子不像太子——太子早死，裕王本該遞補為太子，但是嘉靖皇帝遲遲不表態，裕王一家只好戰戰兢兢，從王爺到王妃，從大人到孩子，都小心翼翼，生怕說錯一句話。

皇帝不像皇帝——嘉靖當了四十幾年皇帝，卻更願意求仙修道。他看似不理朝政，放任嚴嵩，實際上大權始終在他手裡攥著。所有人都沒有逃出他的手掌心，可是其中的滋味，也只有他自己知道。

這簡直不似人間！

這戲劇情沉重，人物厚重，情節波譎雲詭，節奏跌宕起伏。看這樣一部戲，觀眾也會很累。難怪十幾年前上演的時候，並沒有火起來。

但是如果真的看進去了，那真是一段奇妙的觀劇體驗——只是不敢說“酣暢淋漓”，因為這劇看得真讓人難受。

這是一部可以引發人持久思考的劇。這部劇雖然像上面一再所說，是那麼“沉重”，但是，從某種意義上說，又是那麼真實。

這裡的真實，並不是說史實層面的真實。事實上，本劇很多情節、人物與歷史並不相符，如果較起真來，那麼也難脫“戲說”的帽子，頂多算是“嚴肅戲說”吧。

這裡說的，是人性上的真實。中國社會，太龐大，太複雜，人性的善惡美醜在這樣龐大的舞臺上，幾百上千年地“你方唱罷我登場”。但是，不管世事如何變幻，人世間的這些勾心鬥角，從來也沒有少過，而在這其中表現出來的人性，也是那麼的鮮明。這就是本劇成功之處。

總之，這部劇是沉重的，又是成功的。它看著讓人難受，又是那麼真實。看完這部戲之後，我只想開啟窗戶，望著窗外，心中湧起無言的吶喊：幸好我等不必生活在那樣的非人間！

以上。

我的切實感受就是，即便那些看上去很美好的波瀾壯闊的歷史事件，在實際的操作過程中無不充斥著陰謀詭計、黨同伐異、機械傾軋等等醜惡現象，這才是中國傳統政治的真實面目，在皇權專制的背景之下，國家實力極大地消耗在了權力運作和爭奪之下，經濟無法發展，科技也無法進步，百姓就是在這種毫無意義的輪迴之下，跟養豬養雞一樣，一茬又一茬。

好劇！好看的停不下來，每一集都那麼良心而又精緻，酣暢淋漓，欲罷不能，感悟頗深！

中國產劇裡真正的良心劇，經典，誰說中國產無好劇！最讓人印象深刻的是該劇無論主演或配角都將各自角色刻劃的栩栩如生，不誇張，不刻板，也不臉譜化。嘉靖帝聰明而又善於權臣，但做皇帝也不易。嚴嵩老謀深算，卻對皇帝忠心，說他是貪官，不如說他是代皇帝而貪。海瑞剛銳而又忠肝赤膽，代表著清官，是最同情老百姓的，是百姓的希望！胡宗憲的穩重老成，追求的是不被老百姓留下罵名。嚴世蕃囂張跋扈卻又讓人恨不起來。趙貞吉有宰相之材，野心勃勃卻讓人生厭！張居正聰穎而深謀，徐階隱忍，高拱火爆直言，都讓人印象深刻！圍繞這些人上演的政治鬥爭觸目驚心，拍案叫絕！

該片是很成功的歷史劇，評分非常高，不看會後悔！

看《大明王朝1566》最大的感受就是開始慢慢能夠站在不同的角度來看待問題。由於自小教育的問題，特別是歷史教育，往往過於的兩極分化。對於很多歷史人物，我們往往以“忠奸”二字去評價他人。比如以明朝為例，嚴嵩肯定是個大奸臣，戚繼光肯定是個愛國將領。

可是一個人是複雜的，每個人都有自己的難處，都有自己的選擇。從高高在上的皇帝嘉靖、到內閣大臣嚴嵩、徐階、高拱、張居正，到胡宗憲、鄭必昌、何茂才、海瑞、王用汲等等人物，他們都有自己的難處，也有自己的困難。這才是和我們生活是比較接近。

比如嚴嵩，所有的大臣都覺得他是奸臣，一味的迎合嘉靖皇帝。可是嚴嵩沒有辦法，皇帝需要他他做這些事情，只有這樣，他才能做這個首輔。嚴嵩這些年，維持朝廷的運轉可謂是煞費苦心。有些事情，雖然他有過錯，但是大明王朝到現在這種局面，絕非他一個人的問題。

也許有人覺得會是嘉靖。可是嘉靖去世以後，嚴嵩罷黜以後，難道徐階、高拱、張居正這些人上臺就能夠徹底解決這些問題嗎？肯定是不能的。

人努力的確能夠改變一些事情，但是不是任何事情，人透過努力就能改變的。

歷史給人的唯一教訓，就是人們從未在歷史中吸取過任何教訓。

另外，我看我了《大明王朝1566》，真心佩服像海瑞這樣的人。以前總覺得像海瑞這樣的人，沒有什麼大本事，只是清廉。

我已經大學畢業了，已經開始工作了一年多。今年估計要結婚，明年還要換工作，還有攢錢買房子。這些讓人感受到錢真的是重要。特別是人活在這個世界上，如果沒有錢，有時候活得真的不像一個人。

由於人工作以後，年齡也上來了，大部分的精力都花在自己的身上，或者自己身邊的人身上，根本不會顧及到旁人活得好不好。畢竟自己都活得不怎麼樣。

像海瑞這樣，真的了不起。海瑞舉人出身，剛開始就是縣教育局的局長，哪怕只是混個知縣，

按照當時的習俗，隨隨便便就能過上好日子。他只要走這條路，以後便能夠買幾座大宅子，娶幾房妻妾，給子孫後人留下一份不錯的家業，自己也算是光宗耀祖。

可是，他卻願意為那些老百姓爭福利，甚至是不惜性命的去爭，哪怕自己活得並不好，也要去爭。

真心是佩服這種人！！！反正我是做不到的，我是不願意看著家人受苦，自己也受不了那種苦，畢竟我也是個普通人，更沒有那種能力。

這個問題回答起來需要很多內容，這裡簡單拿毀堤淹田政策執行過程中，來感受這個官場從上到下的腐敗：

胡宗憲祈求延緩執行“改稻為桑”國策推行，結果奏疏被打回，透過他跟譚倫的對話，我們更加深了對胡宗憲的理解，也明白了他為什麼要譚倫離開總督府。

可是他倆萬萬沒有想到，底下的人竟然揹著他們搞了一個大動作——水淹九縣！

一、

我們看《雍正王朝》，會覺得雍正帝老牛了，為民做主不惜跟統治階層鬥爭。而看《大明王朝》，會覺得幾乎所有人都在拿著人民當棋子，來互相博弈。都說皇上是為民做主，可是這個嘉靖帝離得好遠好遠，也告訴我們，期待明主過來救百姓，不如自救！

這時候大家要思考一下，為什麼99年上映《雍正王朝》，07年上映《大明王朝》？

回到劇情，鏡頭到了製造局，我們看這個製造局，已經相當有規模了，人們訓練有素，織機整齊排布，而且工人還是兩班倒。這也是我們學習歷史的時候，講到的明朝的資本主義萌芽，也是改稻為桑之後老百姓的去路之一。

進了屋子，一個細節是落座順序，明朝還是非常講究主次的，沈一石作為主人，也只能把正座讓出去，後來就是上茶，楊金水聞了一下茶，馬上就知道這茶不錯，而且是極品！

沈一石搭話：

“今年第一茬的獅峰龍井。”

插入解釋一下沈一石，這是沈一石在劇中第一次出場，浙江富商，粗布粗衣，依附於朝廷，有點類似於民國時期的大財閥。不過楊角風猜想，這個人原型很可能就是明朝首富沈萬三！

這也說明，這個楊金水真的是見多識廣，也從側面表明，他們這些地方太監，到底有多腐敗？

感興趣的朋友可以查一下，第一茬的正宗獅峰龍井價格？市面上是買不到的哦，都是特供，總共就那麼幾棵茶樹！

隨後，沈一石相當慷慨，嚴嵩父子每人兩斤，呂芳也是兩斤，在座的鄭泌昌和何茂才，相當於副省長和公檢法書記每人一斤。這個比例，其實跟改稻為桑後幾個人分贓的比例一致，也說明，大家早就心照不宣了。

而沈一石卻喝的白水，楊金水還說他裝窮，其實自古如此，商人在官府面前露富，如果沒有馬上被宰，也只說明還沒有養肥。

二、

楊金水坐定後，開始分配任務，首先給沈一石畫餅：

“三十萬匹絲綢啊，上面打招呼了，十萬匹讓江蘇的老胡來幹，二十萬匹讓你來幹。”

為什麼是江蘇的老胡？這裡沒有看懂，或許是胡宗憲的親戚吧，畢竟大明王朝這部劇中對他有刻意的拔高，實際史書上記載他也貪財的，不知道這裡是不是一個暗喻。

不過這句話也表明沈一石跟官府搞得不錯，其實沈一石已經成為了利益鏈條的一環，而且還是重要的一環，就類似於每次省裡來人，都到某地消費一樣，還不用付錢。

隨後幾個人商量的過程就省略了，總之沈一石提出，按照這個要求，至少需要五十萬畝桑田。

這時候何茂才不小心說漏了嘴：

“那可就不止多產二十萬匹絲綢了！”

言外之意，這多產出來的利潤該怎麼分？

沈一石苦笑一下，說到自己的織機和綢行開的再多，也是給製造局和在座的大人們開的。這下子大家都滿意了，也暗示著，後面的毀堤淹田，對這些官員來講有巨大的利益可分，變成了人人需要維護的事情了。

大家商議好了利潤怎麼分，可是還缺背鍋的啊，那個背鍋俠馬寧遠呢？

為什麼他成了背鍋俠？

他本是胡宗憲提拔的人，可這時竟然揹著胡宗憲跟浙江二把手、三把手搞事情，還沒有利益可分，關鍵還沒有退路，這不是背鍋俠是什麼？

三、

不過馬寧遠並沒有想到他們真的是揹著胡宗憲搞，所以一開始也是不答應：

“什麼，這事要瞞著部堂大人？”

也從側面表明大明朝官員已經荒唐到什麼程度了？簡直不能用驚訝二字，而要用上重新整理三觀來評價。

不過要是以此評價馬寧遠還有點良心，也是過了，他並不是反對毀堤淹田，而是反對這事沒有告訴胡宗憲。

其他官員輪番上陣勸說馬寧遠，不勸不行啊，不然日後誰來當這個背鍋俠？

何茂才先忽悠說上面來的信，馬寧遠第一反應是嚴嵩和嚴士藩不信任胡宗憲了，但是仍然不肯鬆口；鄭泌昌接著忽悠，說其實是為了瞞著譚倫，馬寧遠還是不幹；還是楊金水厲害，他說的話我給貼上：

“我問你，你聽胡部堂的，胡部堂聽誰的……肯幹事認上司，這是你的長處，可是肯幹事不是指一指就拜一拜……”

這句話要了馬寧遠的命，意思就是說，有些事胡宗憲不便於自己表態幹。有點類似於嘉靖帝哦，官越大，越願意讓下面的人猜測意思，猜對了，那是上面聖明，猜錯了，那是下面愚笨。顯然馬寧遠想做一個猜對的人，認為這樣做既可以挽回胡宗憲在嚴嵩等人心中的印象，又能不得罪裕王那邊，對於本身對自己的能力就不信任的馬寧遠來講，這是一次效忠的機會。

其實不是他沒有想過這樣做的後果，而是楊金水的這句話，就註定了他要替胡宗憲擋雷，而且這個雷此時在他看來並不一定會炸：

“這麼多縣被大水演了後，不能餓死人！我不能讓部堂大人到時下不了臺。”

馬寧遠思索良久竟然提出了這麼一個條件，想下臺？那是不可能的啊，傻知府！

四、

馬寧遠答應了鄭泌昌和何茂才的建議，即使最後提出的條件也並不是真的怕老百姓餓死，而是擔心餓死老百姓後，胡宗憲下不了臺。

由此可見，這些官員心中都在想些什麼啊？

另外也讓大家認真的思考一下，這幾個官員真的不怕死嗎？難道大明律法沒有規定過官員的行為？這種跟大屠殺沒有兩樣的決策從他們嘴裡出來，真的不怕朝廷問罪？

其實很簡單，這個朝廷此時已經黑白不分了，大家都在忙什麼呢？

都在忙站隊啊，一方面是裕王一夥，他們為了倒嚴而倒嚴，只要對倒嚴有利，不管做什麼，即使全浙江的人死了，也沒關係，在他們眼中也不是罪過，甚至還會當成功臣，畢竟倒了嚴嘛。

對於嚴黨來講，只要能讓嘉靖帝滿意，不管下面死多少人，只要能補上虧空，就沒有問題。從而帶動下面一長串的官員，只要嚴嵩和嚴士藩滿意，下面怎麼做，都沒關係。

但是以明朝嘉靖帝的手段，還有監視全國官員的錦衣衛，出了這麼大的事，就憑這幾個人守口如瓶就沒事？

當然不可能，唯一能解釋的就是，這些官員料定了嘉靖帝不會派人來查，也不敢查，一查對所有的當權者都不利，當然除了裕王他們認為對倒嚴有利。

鄭泌昌和何茂才是掐準了馬寧遠和胡宗憲的七寸，巧妙地利用他們倆對上級的忠誠，導致一旦追責，上有胡宗憲頂罪，下有馬寧遠頂罪，他倆反而平安無事。

這邊已經定了毀堤淹田的策略，那邊胡宗憲還囑咐譚倫去戚繼光那裡，並沒有趕他離開浙江。畢竟來都來了，這時候即使走了，也於事無補，不如留下，這樣嚴黨的人還能有所顧忌。

同時胡宗憲盯著兩封信看，一份是嚴嵩的，一份是嚴士藩的，把他的矛盾心情刻畫的淋漓盡致。

只是，他們打死也沒有想到，手下的人竟然喪心病狂幹出毀堤淹田之事，那麼後面的劇情怎麼發展呢？我們下回再講！

《雍正王朝》和《大明王朝1566》這兩部劇我基本上每年都會重溫，學生時代很多細節很模糊，近幾年才發現每句臺詞都有其存在的價值與意義。若說這兩部句的區別，前者焦晃、唐國強的演技有目共睹，尤其焦晃扮演的康熙，感覺自然到血液裡，彷彿就是康熙本人，但後者每個人物的塑造更飽滿立體，每個角色很有代入感，今天簡單談談《大明王朝1566》劇中我對胡宗憲的評價。

簡單介紹一下，本劇以嘉靖39年臘月29日諍臣周雲逸被杖斃一事為開端，圍繞內閣，清流，裕王（隆慶皇帝-萬曆皇帝之父），司禮監幾派黨爭展開，穿插了海潤（剛峰）和嘉靖之間的故事，很好的詮釋了嘉靖皇帝的帝王平衡之術，嚴於馭官，劇中大部分臺詞飽含深意，體現中國文化博大精深。

胡宗憲： 劇中展現了胡宗憲在嚴嵩，嘉靖，裕王，清流，司禮監，以及人民，政績中間的運籌帷幄及無可奈何。嘉靖期間基本所有黨派包括宮中從下貪到上，本劇開頭就是國庫虧空。胡宗憲是把黨爭、帝王術看的很透徹的人之一，用現在話講，大神的鼻祖。嚴嵩對胡宗憲有知遇之恩，因此胡宗憲很照顧嚴嵩的面子，同時胡宗憲又不參與嚴派，嚴派對他也持懷疑態度，這點從開堤淹城（逼農民改田為桑）而不通知胡即可驗證。但嘉靖，其他黨派，文官包括平民百姓卻將胡宗憲視為嚴黨，步履維艱。嘉靖重用胡宗憲是因為其確實有治世之才，胡宗憲帶領戚繼光打倭寇，戰戰告捷，倭寇在，胡宗憲必現，嚴嵩便不會倒。

胡宗憲與嚴黨徹底決裂導火索兩點： 1.改稻為桑，這個決定是內閣（嚴嵩，嚴世蕃）提的，胡宗憲為了不把農民逼得沒飯吃，避免農民造反，違背了這個旨意，暫緩執行。自古以來，造反的都是窮人，沒見過商人造反。以此和內閣及司禮監交換的條件是胡宗憲辭去浙江巡撫，改由內閣指派的人去執行。 2.嚴嵩察覺嘉靖可能要對其動手時，寫信給胡宗憲，交代此戰只能敗不能勝，而胡宗憲思考再三，還是打了勝仗。此戰之後，嚴黨倒。胡在，嘉靖有所忌憚，不會動嚴。胡大勝仗，天下暫時太平，胡無用武之地，嚴黨可倒。

胡宗憲政績出類拔萃，確實有治世之功，朝內玩權謀時，胡宗憲頂著各方壓力打倭寇，平民心。對地方人民有利的都支援，比如海瑞（裕王的人），譚倫（裕王的人）等等，對農民或人民不利的，能爭取到的儘量爭取，涉及黨爭利益的迂迴去處理。胡宗憲自知其在朝廷及嘉靖心中的位置，也知其在各方勢力鬥爭中的作用，本想半隱安度晚年，卻不想嚴黨倒臺後，文官為了權利鬥爭步步緊逼，最終自盡。（胡宗憲結局劇中未體現）歷史上胡宗憲確實也有貪腐，但其個人政績之高也是毋庸置疑，政治家政績為首，私德次之，那個年代畢竟像海瑞一樣清廉的人鳳毛麟角。

本劇胡宗憲的扮演者王慶祥也是刻畫的絲絲入微，演技大讚，有興趣的朋友可以去看看。

《大明王朝1966》有三個核心點：一是開頭周雲逸因誹謗朝廷被挺杖打死。二是沈一石的遺書。三是海瑞舌戰群臣。

《大明王朝》的主旨是批判統治者以孔聖人哄天下，以韓非子治天下。

法家是讓人民做犬民，做狗奴才。

韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。

韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！

而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之：湯武革命。孟子謂之：湯武誅獨夫。

秦始皇為實行法家愚民政策。扼殺思想和言論，創立誹謗之法。批評政治，罵天子者——誅！這是中國法治史上一次巨大的倒退。

漢文帝時，儒家大師丞相張蒼放開言論。廢除暴秦的誹謗之法。

漢武帝時，法家酷吏張湯重立誹謗之法。儒家大師顏異因肚子裡罵漢武帝，而被法家酷吏張湯以腹誹罪處死。

隋文帝時，再次廢除秦始皇創立的誹謗之法。隋唐堪稱華夏盛世。

明清時期，再立秦始皇創立的誹謗之法。

《大明王朝》開頭，周雲逸被挺杖打死。完美的詮釋了法家思想：

一、君叫臣死，臣不得不死。

二、周雲逸死於秦始皇創立的誹謗之法。

最後，海瑞以孔孟之道舌戰百官。意為大明統治者之行。與儒家思想背道而馳。海瑞大罵嘉靖，只是說出了群臣想說，而不敢說的話。

大明王朝外儒內法。法家思想不滅，大明王朝不興！

附錄：七十年前的那場運動的導火索，就是批判《海瑞罷官》以古非今。