中國古語云：不以物喜不以己悲

悠悠歲月，其實很多都可以從歷史中獲得答案

我們的人生，沒有誰是波瀾不驚的，每個人都有每個人心中各自的磨難，我們的命題是不大喜不大悲，秉持淡定的態度雲浮人間。這何嘗不是讓我們做個好的擺渡人，不因風平浪靜放鬆警惕，不因驚濤駭浪而慌亂，固守本心，終會到達終點。

而這就是幸福的基礎吧。

這種淡泊多用在看破紅塵，或是經歷過大喜大悲的人才會有這種感悟吧。

沒有歷經風雨怎會真正瞭解何為大喜或是大悲呢？有人說沒有希望就不會有失望，希望越大失望越大，這種說法比比皆是。

在我看來這種活法對於經歷過大風大浪的人是適用的，因為這種人最有話語權，只有經歷才能說淡泊，就像有句話說，看景不如聽景，但是你沒看過怎麼說不過如此呢？

所以呀，如果你已經歷過大起大落，離別悲歡，那我希望你把世事看淡，不被一些事一些人牽動情緒。

如果你還風華正茂，青春洋溢，那我覺得還是要活的有點菸火氣，該期待就期待，失望就失望唄，喜歡就去愛唄，分手了就重來。這樣的人生才精彩不是嗎？

我們應該以平和之心生活，與世無爭，心平氣和地與人相處共事，不力求大喜，也就不會有大悲，淡定是人生幸福的基礎；而經歷過大喜大悲後也就不喜不悲了… ..；當你就知道你能活在世上一天是多麼幸福的人，你就會比別人多些包容和理解； 你對一切也就淡定自若，從容自如了。

一個人，大起大落，大悲大喜，人生境遇，真的有很多的可能和不可能，首先心態很重要，不以物喜，不以己悲，保持心境的自然常態。春風得意之時，可以自樂，因為快慰，但不可自得其樂，因為那樣會讓你迷失而停止不前。

在人生的路途上，我們漸漸地知道，最好的人生幸福生活，不是大起大落、大喜大悲，而是一杯溫水，不隨外界變幻而更改，不因歲月遷徙而轉移，給你的是永恆的溫暖。

其實，人的一生很像是在霧中行走;遠遠望去，只是迷濛一片，辨不出方向和吉凶。可是，當你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走去的時候，你就會發現，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一點。“往前走，別站在遠遠的地方觀望!”——-你就可以找到你的前進方向。

當你終於知道並且堅信自己有多好，不是虛張，不是誇浮，不是眾人捧，是內心明明澈澈知道:是的，我就是這麼好。

要努力奮鬥，不要哀求，學會爭取；若是如此，終有所獲。

人有七情（喜怒哀樂悲恐驚），是一個正常人天生就有的。條件到了自然就發出來了！

想平靜，多讀經典！少吃葷！

長此以往慢慢就平靜了！

不以物喜不以己悲沒有多少人能夠真正的做到，有喜有悲才是人的真性情。經歷過大喜大悲的人一定是經歷了很多世間的冷暖和滄桑。一是學會看開看淡，學會了放下，從而變得淡定坦然。俗話說平平淡淡才是真，所以我認為淡定確實是人生幸福的基礎。

對的。這跟心胸格局有關。六祖說過，心量大事，不行小道。是指看破放下的方法。如果一個人的心胸格局足夠大，那他就能容忍和看破世間發生的一切事。我們平時說的放下，其實就是把自己的心胸擴大了，能“裝下”所發生的事情了，這件事不再影響自己了。

如果我們的心量不夠大，當遇到“好事”時，情緒會興奮，它不受自我的控制，因為我們裝不下、“消化”不了這件“好事”，不得不受它的影響；這就是大喜。當遇到“壞事”時，情緒會悲傷，它也不受自我的控制，因為我們同樣裝不下、“消化”不了這件“壞事”，不得不受它的影響。所以，一個人如果做不到不去“大喜”，那也永遠做不到不去“大悲”，因為這是一個硬幣的兩面，是相對存在的。當你的心量足夠大時，能“裝下”和“消化”生活中發生的事情，無論好事壞事，那你的情緒就不再受到影響，達到了自控，也就是你說的淡定的狀態，迴歸了生活的本質，也就是幸福的基礎。

只要不大喜就不會有大悲，這個說法有點牽強。

有的人經歷大喜大悲，有的人沒有大喜也有小悲悲，淡定的幸福只是一個順其自然的心態而已。

人從生下來都不知道自己一輩子經歷什麼，人有幾次悲幾次喜，看你怎麼淡定的應對人生帶來大喜和大悲。

失之不憂，得之不幸。對於事物的變化不要太在意，一旦失去就唉聲嘆氣，痛苦不堪，從此一蹶不振。遇到大喜又心花怒放，忘乎所以，使人容易狂妄自大。

比如拿富貴和貧窮來說，只有你不在意它，就不存在，也不會阻止你前進的路。

富貴的生活，只不過是你得到的財富比別人多一些。而貧窮的生活，是因為得到的少，而失去的更多。如果患得患失，對於這些都很在意，自然就會為其所累。如果你不喜不悲，自然心情會輕鬆很多，無法放下，就選擇看淡，看淡以後，平淡的生活一樣幸福。

人不能太較真，過猶不及，只要對我們生活沒有大的影響，這就是淡定的幸福生活。

書上說：幸福，不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼後擁。

幸福是每一個微笑的生活願望達成。

當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福就是你的家人身體健康，你的孩子成績優良，幸福就是活在當下，用平和的心態看待周圍的一切。

　　 就我而言，我認為在紛擾複雜的社會中，要保持良好的心態和平和的有一個好方法——活在當下！

該工作時就工作，該休息時就休息，放下過去的煩惱，摒棄未來的憂思，心地投入眼前的每一分每一秒，並坦然地接受它、享受它。

每個人的生命只有一次，過去無法改變，未來尚未發生，只有當下才是最實的。

試著問問自己：假如明天我的生命就要走到盡頭，是否覺得沒有遺憾？

想做的事情我都做了嗎？

想愛的人我都盡情愛了嗎？

有所虧欠的人我都盡力彌補了嗎？

對我有幫助的人我都了嗎？

我這一生有沒有真正快樂過、幸福過……

　　許多人認為有錢人一定很幸福，因為他們要風得風要雨得雨。

但據調查顯示人到了一定的經濟標準和社會地位後，反之他們的快樂和幸福指數越來越低，這就是人們的反差。

相反低消費水平人員，他們的快樂係數很高，整天笑聲連篇，而高收入的人很難看到他們的笑容，偶爾一笑，也就是那種不自然的苦笑，不是發自內心中的笑。

這就是窮與富所得到真正不一樣的東西。

所以對於物資上的東西少追求，多找點快樂。

在我們的一生中，會遇到無數的人，有和你長相廝守的戀人，有和你擦肩而過的人，有和你僅有幾面之緣的朋友……

無論你遇到什麼人，友善的或是不友善的，都是一種。

今天遇上了，就可能再也碰不到；碰見了，也不一定能遇到。當你能夠安於當下時，便會與內心緊緊相連，找到真正的平靜。

這時的你已經不再某種，不再對某人存有偏執的愛或恨，因為你的心已經不用依附於，而安住於的本體中。

當然，你依然會享受外在的世界，只不過那已經是洞悉世情之後的自在逍遙。

不於過去，失於未來，你擁有最真實的財富，就是當下。

獲得幸福的秘訣就是活在當下……

　　 淡定是一種從容。

從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。

在生活、工作的雙重壓力下我們更需要從容，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛鍊自己、提高自己。

永遠是相對的，理想與現實永遠存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看雲起時”的意境。

　　 淡定是一種豁達。

豁達的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較；豁達的胸開闊，遇人寬容，友善。

保持一顆豁達的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠，我們整個中心就能做到團結一致，互幫互助，共同進步。

特別喜歡陳繼儒《小窗幽記》中的一副對聯：“不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。”

這是一種的平和，一種對生活的淡定豁達。

　　 淡定是一種幸福。

幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不鬆手，沙卻流失的越快。

越是想擁有的東西越是害怕失去，於是緊緊的握在自己手中，可是發現自己生活的好累，想擁有的東西反而失去的更快。

淡定的看待生活、工作，不在乎別人的眼光，於自己的目標，這就是一種幸福。

　　 我們需要淡定的心態去面對問題，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、不驚、不以物喜、不以己悲。

唯有見識經歷沉澱的歲月可以做到淡定榮辱不驚。不斷的增強內心的充盈，遇大事冷靜處理，還有平時做事做到平穩走正道，多行善積德，會減少遇大事的頻率，大喜也是有預兆的，機會都是給到有準備的人，自己人生過去快一半了，早已領會路唯有一步一步走，踏踏實實的走，你會何時都能感覺到富足滿足知足感恩!遇事內求，不要有僥倖心理。像50歲麼，第一張近日照。淡定從容過好每一天。

大喜，大悲，是事物的兩個方面。人生有喜有悲。但喜與悲是兩碼事。不相連，也絕對不成正比。

人有大喜，不一定必有大悲。

人有大悲，也不定會有大喜。

所以只要不大喜就不會有大悲是錯的，不對。

現實生活中，有的人有大悲，可一生都沒大喜之事。有的人有大喜之事，一生也沒遇到大的悲事。你說你怎麼解釋。

喜和悲都是命裡註定的。無法去改，去避免的。

命裡悲事多，無喜事。沒辦法就得認命。

所以人的命最重要。喜與悲都是命裡有時終須有，命裡無時終須無。

有大起就易有大落，所以榮辱不驚的平常心才最難修，最好的心情不是開心，而是寧靜。無論悲喜吉凶，該來的總會來，想走的也留不住。

人生苦短，世間萬物本就不同，所以即便沒有大喜，依舊存在大悲。當然內心少有慾望，不對事事存在抱有希望，自然不存在失望。在說誰又能做到少有慾望呢，生在世間本就是一種修行，這世的喜和悲都是上輩子的修行，坦然接受就好。

五味俱全才是人生，無論大悲還是大喜，都是人生的歷練，經歷過大悲大喜、五味雜陳，才能有“採菊東籬下，悠然見南山”般返璞歸真的淡然。

人生處處充滿歡樂與悲傷，適度的傷心與高興倒不失為心情的調節劑，可以為無聊的生活增色添彩。

中醫講：喜傷心，怒傷肝。過分的悲傷或高興都會對人體造成不同程度的傷害。

不以物喜，不以己悲是最好的人生狀態。雖然作為普通人的我們很難做到，但是心嚮往之。

喜與悲皆由人的慾望而來。結果達到了期望值或是超出期望值就喜，達不到或相差甚遠便悲，所以大喜與大悲皆由人心的期望而來。常期保持開心狀態的人一定是容易滿足，知足而常樂的！

哲學家叔本華說，生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

在心理學家弗洛伊德的理論體系中，人的本能的目的是透過某些行為，如進食、飲水、性行為等，來消除或減少這種刺激。本能分為兩類：生的本能和死的本能。生的本能包括飢餓、渴、性。死的本能是一種破壞性的力量，可以指向內部，表現為自虐和自殺等，也可以指向外部，表現為仇恨和攻擊等。

而佛法則更為深刻系統的描述了人性的五欲，標準的說法，五欲即色聲香味觸，指人們眼耳鼻舌身需要不斷的刺激。大家常用的說法即財色名食睡，人類總是圍繞這些慾望，熙熙攘攘，永難休止！

所以大喜之後必有失落，過份追求外界財色名利，終會受傷，智慧的人生，本就應該少欲少求，從容淡定，得之不喜，失之不悲。

我們無法要求所有的人都像出家人那樣，超脫俗世，了斷一切親情牽掛，但修身養性，多知少欲，對人們是有利無害的！

大悲大喜都對人的身體不好，但是人活一世肯定要經歷一些悲喜之事，凡人總是會糾結在這些紅塵俗事當中，一輩子也跳不出來 ，尋尋覓覓，悲悲喜喜，奔波勞碌，也沒悟出個道理來，此乃命也，命該如此，不與天爭，不與命爭，不要被七情六慾所困擾，隨遇而安，修身養性方為正道！

不定的。有的人一生沒有大喜過，但卻經歷親人亡故這樣的大悲，也有些人是遭遇重大意外事故或者重疾，但他們都不定有過大喜的。大喜和大悲不是相伴相生的，大喜後大悲的情況是極少的機率。不能拿小機率的現象來做普遍說法。

說的太好了，把利益看的太重，像枷鎖一樣喘不過氣來，釋著放一些想想人只活一輩子死了就只有三尺寬三米長才是你說的歸宿，而留下的你也看不見不，，八仙裡有個鐵柺李他說過一句話，兒孫自有兒孫福，管好自己一生，淡定如水就好！

其實您的重點不是說“大喜”與“大悲”相依輔。

重點是“淡定是幸福的基礎”。古人說的“不以物喜，不以己悲”就是這個意思。

內心的淡定從容，可以化解許多“人力不能為”帶來的無力感和悲哀感。

哪有真正的淡定，日子久了，必然會生出感情，對方的存在必然會影響你的情緒，你說的不過是表面上強行的壓抑自己罷了。

我也曾經這麼想過，找一個自己不那麼愛的人，平淡的度過，以為不那麼愛就不會受傷了，但是，到了分別的時候一樣會難過很久。

是人都會有感情，表面上相安無事，其實也會波濤洶湧！我覺得，人生幸福與否與淡定無關，與心胸有關，與心態有關，還要懂得時時獎勵自己，人生不易，知足常樂！