呂布和張遼的命運之所以變得不同，主要在於人品上。

呂布原本是丁原的乾兒子，可李肅僅僅用了一匹赤兔馬和一些金銀珠寶，就成功策反了。你反就反吧，結果還殺了自己的乾爹丁原。

你殺了丁原，投靠了董卓，那就好好保著董卓得了。結果呢？為了貂蟬，呂布又把董卓殺了。這是什麼樣的人品呀？諸葛亮說魏延有反骨，我看呂布的反骨更大。

最後，呂布成了喪家之犬，無處容身。在徐州，劉備收留了他，結果他奪了劉備的徐州。這是明顯的恩將仇報。

最後，曹操攻打徐州，呂布被擒，結果他又向曹操祈求饒命。曹操不是傻子，怎麼可能留下呂布這樣的小人，所以呂布必死。

張遼，雖然有點有眼無珠，保了一個人品極差的呂布。可是他一直沒有背叛呂布。打仗失敗了，大不了一死，沒什麼可怕的。所以被擒以後，張遼毫無畏懼的大罵曹操。

曹操當時正處於勢力快速成長期，手上缺大將。遇見張遼這樣的良將，自然願意收錄。

呂布與張遼，人品不在一個等級上。

呂布武功高強可以在百萬軍中取上將首級，如探囊取物一般，可是呂布沒有立場人品不好。以前認太守丁原為義父，董卓用賈詡的計策用萬金收買了呂布，呂布把自己跟隨多年的乾爹給殺了，目的是為了金銀財寶；跟隨董卓後享受榮華富貴，又認董卓做義父，在董卓面前是唯唯諾諾，後經司徒王允調撥用絕代佳人貂蟬做誘餌，呂布又反水把乾爹董卓老賊一戟給戳個透心涼，呂布殺死對自己恩重如山的乾爹目的只有一個，為了絕代佳人貂蟬。當呂布和張遼戰敗被捉住時，張遼是破口大罵曹操，是一個視死如歸的硬漢形象，曹操不但沒有殺他，還親自離開座位給張遼鬆綁，呂布是苦苦哀求希望曹操不殺他，但是劉備一句，呂布是個忘恩負義的三姓家奴時，曹操想起了丁原，董卓之死。所以下恨心把呂布殺了，怕的就是自己放虎歸山以留後患，也怕自己步入丁原董卓的後塵。

先說個順口溜吧：

人中呂布馬中赤兔，這個是不是經常聽。。方天畫戟專斬義父。後面的怎麼樣？

呂布的兩個義父，董卓你們都知道，還有一個丁原。

被唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使誅殺董卓。

其中有一次，大耳猴（劉玄德）收留了無家可歸的呂布，曹操擊敗轉而去依附徐州劉備，又趁劉備與袁術作戰時襲取了徐州，與劉備和好一陣又相互攻伐一陣。呂布反而把劉備家偷了。

呂布神勇，但那顆心就。。。

張遼

張遼（169年－222年），字文遠，雁門馬邑（今山西朔州）人。三國時期曹魏著名將領。曾從屬丁原、董卓、呂布。下邳之戰後，歸順曹操。此後隨曹操征討，戰功累累。與關羽同解白馬圍，降昌豨於東海，攻袁尚於鄴城，率先鋒在白狼山斬殺烏桓單于蹋頓，又討平遼東柳毅、淮南梅成、陳蘭

張遼本是聶壹的後人，其家族為了避怨而改張姓。張遼少年時便已舉郡吏。東漢末年，幷州刺史丁原以張遼武力過人，召其為從事，命他帶兵往赴京都。何進又遣張遼往河北募兵，共得千餘人。可是當張遼募兵尚未還時，京中的何進已因剿宦失敗而死，因此張遼所領兵盡歸董卓所有。董卓死時，張遼統兵歸屬於呂布，遷任騎都尉（相當於騎兵隊長，地位略低於將軍）。

張遼雖然當過這麼多人的將領，但是張遼都沒有背叛他們，他碰到庸主。

張遼是三國時期的名將，他為曹操統一北方南征北戰，出生入死，立下了汗馬功勞。直到晚年，他還帶病徵戰。張遼的一生幾乎全部是在戰爭中度過的。他先後跟隨曹操戰山東、討袁譚、滅袁尚、平遼東，在極端混亂的三國時代，結束豪傑並起、軍閥混戰的局面，使北方漸趨統一，這在歷史上起了進步作用的。

曹操：武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣別徵，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。

張遼

曹丕：此亦古之召虎也。

孫權：張遼雖病，不可當也，慎之！

這是三位主公對他的評價

古代多少人以死為榮?戰死沙場，以死進諫。

還有張遼對曹操絕對的服從和信任

曹操先遣昌豨還東海，隨後訓責張遼說：“隻身赴敵巢穴，這不是大將所為。”張遼卻拜答道：“憑著明公達於四海的威信，我拿著聖旨，昌豨必然不敢害我，所以我才敢去。

這讓其他人，都是不去，這必死。

可張遼不一樣哦。

建安三年公元198年，呂布先後擊敗劉備與夏侯惇後，曹操親自出馬征討呂布，水淹下邳。張遼及其主公呂布被手下出賣，城破被俘，張遼被收入曹營而呂布卻被處死。呂布多次叛逃，反覆無常，更讓其聲名狼藉。

自古便有之，人中呂布，馬中赤兔，雖然為將勇猛，但是作為三姓家奴的男人，確實很讓人忌諱，因為呂布的武功那是沒得話說，但是人品就不好說了。

呂布的義父眾多但是都沒有好下場，他曾經先是認蘭州刺史丁原為義父。為丁原四處征戰，但是最後在董卓的勾引利誘之下，在丁原與董卓交戰時，一下跳出來殺了義父丁原，將丁原的人馬地盤全部收編後就拜在了董卓的門下，認董卓做了義父。可是後來大家也都知道呂布戲貂蟬，最後王允的勸說之下把董卓殺死。多次易主反覆無常的小人被戲稱“三姓家奴”。

呂布兵敗被曹操生擒活捉，曾有意效忠曹操，曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。其實曹操頗為心動，雖然曹操很愛才也很想把呂布收納為己用，但在一旁的劉備早已經對呂布恨之入骨便說：明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！最終呂布被縊殺，然後梟首。

張遼的忠義無懼生死的態度，也讓曹操動容。

反觀張遼張遼一生追隨了五個主子，也一直在尋覽明主，曾從屬丁原、董卓、呂布。下邳之戰後，歸順曹操。求賢若渴的曹操還是希望把張遼收入帳下，作為曹營的五子良將之首的張遼自然有曹操欣賞的地方。

因為戰敗被俘，張遼曾拒絕投降，並大罵曹操，只恨當年濮陽城中沒有將其燒死，激怒曹操。曹操舉劍向張遼刺來，被劉備攔住。此時，關羽向曹操下跪，求情道：“我願以性命擔保文遠，他是一個少有的忠義之士。”玄德攀住臂膊，雲長跪於面前。

玄德曰：“此等赤心之人，正當留用。”雲長曰：“關某素知文遠忠義之士，願以性命保之。”

如果想殺何必親自動手，曹操有意拔劍試探，看張遼並無懼色更合曹操心意，加上劉關求情，張遼被曹操的誠心所感動，況且此時呂布已死，他投降也不算是賣主求榮。

三國演義也把呂布的反覆無常，多次強調弒主小人顯現的淋漓盡致，也把張遼忠心為主和兢兢業業做到了極致。特別是在加入曹營之後，張遼也就認準了曹操這個唯一的主公。而縱觀張遼行事，他也開始處處為曹操的利益考慮。

呂布大家都知道，呂布有“人中呂布馬中赤兔”之說，那麼呂布真正出名要從在虎牢關獨戰十八路諸侯開始，手持方天畫戟，胯下赤兔馬風馳電掣，一人擋住十八路諸侯，打的十八路諸侯毫無還收之力，從此一戰出名。

公原176年，戰火併起，呂布一家投靠幷州刺史丁原，後來丁原見此子武藝非凡，便下令收呂布為義子，只是想不到呂布為赤兔馬，被董桌所誘惑，殺丁原後拜董桌為義父，後來董桌挾天子以令諸侯，只是董桌亂政，姦淫後宮，而且董桌好色，但呂布又愛好貂蟬，師徒王允便以養女貂蟬美色，勾起呂布對董桌的仇狠，最後說服呂布在宮中設計，呂布親手殺死董桌。

後來戰敗投靠劉備，張飛一直瞧不上呂布，並且罵他三姓家奴，反覆無常，但劉備好也心收留，呂布卻想反客為主，佔領劉備的新野縣，最後曹操來攻，擒下呂布，呂布求劉備讓曹操放過他，但是劉備:公難道忘了丁原，董卓的下場了嗎？後被曹操所斬首。

回顧呂布一身，雖然武藝高強，但是為了利益不顧一切，牆頭草，而且及攻近利，不聽謀士陳宮的意見，還忘恩負義，為利，為美女殺義父，不忠不義不孝，為天下人不恥，在當時最看重忠義，孝全，所以無人敢救，也不能救。

張遼其實也是換了多個主公，但是張遼並沒有背叛任何一個主公，都是主公戰死後投靠下一個主公，並且張遼雖然武藝不及呂布，但是為人忠義，曹操最看重忠義，從曹操對關羽的態度就可以看出，而且張遼也是呂布手下第一大將，曹操欣賞張遼的軍士才能，得其張遼的其一大將。

白門樓上，呂布與張遼一死一生的不同結局。一言以蔽之，信義才是關鍵。

《三國演義》中關於呂布寫道：

及操上樓來，布叫曰：“明公所患，不過於布。布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也！”操回顧玄德曰：“何如？”玄德答曰：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”布目視玄德曰：“是兒最無信者！”操令牽下樓縊之。

對於張遼，書中寫道：

遼曰：“可惜當日火不大，不曾燒死你這國賊！”操大怒曰：“敗將安敢辱吾？”拔劍在手，親自來殺張遼，遼全無懼色，引頸待殺。

一、 呂布無人救源於屢次變節，背信棄義，實乃咎由自取

呂布投靠的第一個主公是幷州刺史丁原，丁原待呂布如子，呂布也認丁原為義父，後來，董卓以赤兔馬和高官厚祿誘惑呂布，呂布不惜將丁原殺掉投靠董卓。接下來因為王允的美人計，呂布又將義父董卓殺害，投靠王允，呂布後來又投靠了袁紹、劉備，但是依舊是反覆無常。

呂布屢次的叛主、賣主、殺主，叛來叛去，毫無信義可言。作為一個喪失基本信義的人，曹操自然不敢接納，呂布實在是多行不義必自斃。

二、 張遼一心赴死的忠義氣節令人歎服，心生敬佩

張遼在面對失敗被俘，並沒有怕死求情，反而慷慨赴死，願意為大義效忠，正式這種大義凜然的姿態和慷慨赴死的勇氣，打動了曹操，張遼的人格得到的勝利者的尊敬，曹操立刻想把張遼這個人才攬入麾下，於是好言勸降。

三、在三國這個環境下，投降並不一定是孬種，信義才是關鍵

同樣是投降，劉備早起也是顛沛流離，劉備跟隨過公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表，比呂布投降的主公還要多，但是劉備這個人始終講信義，始終保持自己的忠義和良心，不像呂布一樣如何反覆無常。

同樣張遼也是投降了曹操，最後也是成立曹丞相手下“五子良將”之一。

所以為人在世，信義是立人之本啊！

要想深層次說明白這個問題，就要弄懂1個理論、2個事件。理論便是五德始終說，事件便是王莽篡漢、劉秀剷除五德始終說。張飛始終喊呂布為“三姓家奴”，對呂布的輕蔑可以說顯露無疑。張飛之所以這樣說，其實是代表了當時普遍的價值觀。下面我們具體展開說一下。

五德始終說

五德始終說帶有神秘的色彩，由戰國時的陰陽家鄒衍提出。其理論的主要意思，便是金木水火土為五行，五行相生相剋，每個開國之君都代表一“行”，亦即一德。開國之君應天受命，取得政權之後，必須易服色、改制度等，然後向天稟告，以示完成了上天的任務。

各個王朝的“德”，就像四季迴圈一樣。如果老天降下災異，便表示王朝的“德”已經衰落。皇帝便要開始修德，並尋找新的聖人，把皇位禪讓給新的聖人。新聖人接受天命，再易服色、改制度，如此五德便迴圈下去，是為五德始終說。

這種帶有神秘色彩的思想，經過董仲舒注入儒家思想後，隨著“罷黜百家，獨尊儒術”而逐漸成為主流思想。這種思想的本意，是給至高無上的皇權以一定的制約。用虛無縹緲的天命，來規範君主的行為。如果皇帝肆意妄為，便會被新的聖人取代，給最高統治者以警醒。

這種學說的影響是巨大的，漢武帝之後，漢昭帝、漢宣帝時期，都有人給皇帝上書，要他們遵循五德始終說，把皇位禪讓給其他有德行的人。雖然這些人無一例外都被誅殺，但這種思潮還一直在湧動。

到了漢哀帝時期，哀帝對自己的寵臣董賢，就明確表達過禪讓之意。所以，就連最高統治者都認同了這種觀點。這就為王莽取得政權，提供了極大的便利。所謂的“王莽篡漢”，是東漢劉秀以後定下的基調。

王莽篡漢

五德始終說在西漢末年有著廣泛的市場，尤其是此時政治腐敗、災害迭出，使得人們認為漢德已衰。當王莽這位新的“聖人”出現時，自然該接受“禪讓”。而王莽取得漢家天下，也是按照這樣的步驟來的。

首先，王莽大力擴充太學，傳授《孝經》，使得王莽的行為符合“聖人以孝治天下”。其次，王莽行善政、減輕刑罰。王莽規定，如果不是婦女本身犯罪，則不受株連。男子80以上，7歲以下，除非謀逆等大罪，否則不能隨意拘押。最後，全國給地大量出現祥瑞，預示著新聖人已經出現。當然，這其中有些可能是王莽自己指使，有些可能是有人迎合王莽而製造出所謂的“祥瑞”。

因此，在公元9年，王莽受禪。而且受禪後，王莽還按照五德始終說，易服色、改制度，把官名、地名都大肆改動了一番，以顯示自己這位“新聖人”的應天受命。雖然王莽實際是篡權的行為，但在當時是被人廣泛接受的，曾有四十八萬多人上書歌頌王莽。因此，等到東漢劉秀登基後，對於“五德始終說”這樣的“邪說”，自然要大力剷除。

劉秀剷除五德始終說

劉秀除了嚴刑峻法之後，他還集中力量抨擊王莽。因此，在劉秀時代，美化漢朝、抨擊王莽成為主基調。王莽被渲染成曠古絕今的大惡人，即使他用和平的“禪讓”方式，卻也是罪大惡極，是陰謀奪權。而透過戰爭奪得政權，才是光明正大。

劉秀指出，王莽種種所謂的“德行”，不過是王莽的偽裝，是在欺騙世人。王莽的一切均被劉秀否定，因此無人再敢提倡五德始終說。劉秀對王莽的態度，無疑是符合歷代皇帝的心思的。所以千百年來，“王莽篡漢”再也沒有翻案的可能。

除此之外，為了轉移士人思想，劉秀還提出“表彰氣節”，所謂忠臣不事二主，死心塌地為一家王朝服務被渲染成天經地義的事情。而且，氣節高尚者，還可以被推舉做官。如此一來，人們對於“氣節”自然是趨之若鶩。

蓋當時薦舉、徵辟，必採名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好為苟難，遂成風俗。

東漢時期，士人對名聲的追逐到了一個荒謬的程度。因為好名聲可以做官，因此人人競爭品德。對於那些推舉自己的官員，被推舉之人更是視為“恩主”。甚至等到恩主去世時，即使自己做到三公九卿這樣的高官，依舊要執子孫禮，為恩主服喪三年。

雖然劉秀最終成功剷除了“五德始終”說，但也使得士人注重人際關係，個人恩怨超越了一切。他們心中的忠義，只是對個人的忠義，使得原先以天下為己任的世風受到極大摧殘。當我們搞明白這些後，對於呂布為什麼必須死，而張遼能活下來，便一清二楚了。

呂布之死

上面我們知道了東漢時期的世風，便知道張飛為什麼罵呂布“三姓家奴”了。呂布先後拜丁原、董卓為義父，那麼呂布和他們的從屬關係，便超越了一切。丁原、董卓是呂布的“恩主”，呂布要像對待親生父母一樣對待他們。

可最終的結果，此二人都死在呂布手中。在當時普遍的價值觀中，呂布便是“罪大惡極”、十惡不赦，哪怕董卓是一個大大的奸臣。

當呂布被殺死後，呂布手下的將領張遼也被推到曹操面前。張遼可比呂布硬氣得多，不僅不求饒，還大罵曹操國賊，惹得曹操要用劍砍死他。

話說曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，雲長跪於面前。玄德曰：“此等赤心之人，正當留用。”雲長曰：“關某素知文遠忠義之士，願以性命保之。”操擲劍笑曰：“我亦知文遠忠義，故戲之耳。”乃親釋其縛，解衣衣之，延之上座，遼感其義，遂降。

曹操是透過正大光明的戰爭，打敗了呂布，而不是透過王莽那樣“陰謀奪權”，這就使得張遼投降曹操的最大障礙已經掃除。而他大罵曹操，心懷故主，自然是有氣節的。

劉備、關羽對張遼的評價是“赤心之人”、“忠義之士”，這正是符合“氣節”所提倡的。有“氣節”之人應該做官，怎麼能殺死呢？所以曹操才順坡下驢，稱自己不過是在開玩笑，然後解開了綁張遼的繩子，把自己衣服披在張遼身上。大受感動的張遼，於是投降曹操。

當然，張遼如果一頭撞死或者拔劍自刎，則更符合當時“氣節”所提倡的了，而且曹操必定大張旗鼓地給張遼營建墓地，只是武將張遼顯然沒有這麼蠢。此外，曹操大肆收攬人心也是一個方面。如果曹操是一個愣頭青，直接不給劉備、關羽求情的機會，那麼張遼即使有氣節也活不了。

總之一句話，在當時的社會價值觀中，呂布的行為罪大惡極、十惡不赦，張遼的行為是忠義之士、有氣節之人。自然是符合當時社會價值觀的人得生，不符合當時社會價值觀的人得死。在東漢時期，一個人的名聲、氣節，是一個人安身立命的最大政治資本。這也就不難理解，為什麼劉備敗走新野時，甘願與百姓同敗而不提前逃跑。劉備所鑽營的，亦不過是一個“仁義”的氣節罷了。

翊之來答：呂布的失敗，是因為其自身性格反覆，致使天下諸侯不信任他；加上他身為幷州軍閥的統帥，曹操為了得到這支精銳部隊的效忠，也必須殺了呂布；更重要的是呂布曾經襲取兗州，使得曹操幾無藏身之地，狼狽不堪，為了報仇，也得殺死呂布。至於張遼，他事實上在呂布麾下有一定的獨立性，他是在呂布死後率眾歸降曹操，而曹操也需要人去統領幷州軍，順勢就接受了張遼的投降。

幷州軍事集團

幷州軍事集團最開始是屬丁原，呂布是因為“以驍武給幷州”（《三國志·魏志·呂布張邈臧洪傳》）為丁原所用；等到何進招董卓、丁原進京準備“以脅太后”（《後漢書·竇何列傳》）誅殺宦官的時候，何進卻被宦官所殺，其後“（董）卓以布見信於（丁）原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。”董卓從而兼併了幷州軍，幷州軍的統帥也就變成了呂布。呂布劇照

而據《三國志·魏志·張樂於張徐傳》記載“幷州刺史丁原以（張）遼武力過人，召為從事，使將兵詣京都。”張遼也是因為同樣的原因為丁原所任用，只是丁原將張遼派去洛陽聽從何進的調遣，而何進又“遣（張遼）詣河北募兵，得千餘人”，但是等張遼帶兵回來的時候，何進已經被宦官殺了，而且丁原又被呂布殺了，張遼就只能“以兵屬董卓。”等到呂布又殺了董卓，張遼又“以兵屬呂布。”等到呂布被李傕擊敗，張遼又跟著呂布“東奔徐州，領魯相。”從張遼的這段履歷中我們可以看出張遼是有一定的軍事實力的，因為何進派他去招的兵在何進死後肯定歸屬於張遼；等到和呂布逃到了徐州，張遼因為養手下的軍隊，所以很自然需要地盤，所以張遼此時領“魯相”。相當於張遼又有地盤又有軍隊，這也就是翊之所說的張遼在呂布軍中有一定的獨立性。張遼劇照

等到呂布被曹操擒殺，“太祖破呂布於下邳，遼將其眾降”，幷州軍就在張遼的率領下為曹操征戰。

時人對呂布的評價

（1）王允對呂布的評價

據《三國志·魏志·呂布張邈臧洪傳》記載：“司徒王允以布州里壯健，厚接納之。”另據《後漢書·陳王列傳》記載：“（王允）太原祁人。”王允是太原人，呂布是五原郡九原人，兩人同鄉，但是王允一點都看不起呂布，那為什麼王允要“厚納呂布”？因為王允只是想利用同鄉身份來利用呂布誅殺董卓而已。等到誅殺董卓之後，王允就展現了對待呂布的真實態度：“素輕布，以劍客遇之。”在漢末，“劍客”是指有勇無謀，容易被人利用，所以王允在事後就表明了他只是利用呂布而已。

王允劇照

（2）袁家兄弟如何看待呂布

等到因王允策略失敗，致使李傕、郭汜等禍亂長安時，呂布則東出武關投奔袁術。據記載：“（呂）布自以為殺卓為術報仇，欲以德之。”當初關東諸侯討伐董卓，董卓殺了二袁在洛陽的家人，現在呂布殺了董卓，自認為給袁術報了仇，呂布認為袁術一定會器重他。只是他沒想到“術惡其反覆，拒而不受。”袁術因為呂布反覆無常，不接納他。呂布沒有安身之地，就投奔袁紹，幫助袁紹擊破張燕，但是“（呂布）求益兵眾，將士抄掠，（袁）紹患忌之。布覺其意，從紹求去。”與袁術不同，袁紹看重了呂布的勇武，所以接納呂布幫他擠破了張燕，但是呂布緊接著招兵買馬，袁紹擔心控制不住，就有意將呂布趕走。

（3）陳宮對呂布的評價

當呂布從袁紹處逃離時，路過張邈的地盤，與張邈“把手共誓。”至於誓言的內容是什麼，不得而知，不過翊之才行不外是“同舟共濟”、“軍事同盟”之類。

之後等到曹操征討陶謙的時候，陳宮就對張邈說：“今州軍（曹操）東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。”陳宮對呂布的評價與王允、袁紹略同，就是看中了呂布的“善戰”，都是利用呂布，只不過陳宮直接說出來了，請大家注意“權迎之”，陳宮就是權且將呂布迎過來擊敗曹操，至於後來兗州牧還不是張邈幹。這一次對曹操的打擊是極大的，袁紹看曹操不行了，還準備讓曹操“遷家居鄴。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。”（《三國志·魏志·程昱傳》）趁著呂布的突然襲擊，袁紹準備讓曹操把家人送到鄴城，這不擺明了控制人質嗎？幸好有程昱勸阻。大家說，曹操能不恨呂布嗎？

陳宮劇照

（4）陳登對呂布的評價

襲擊兗州失敗之後，呂布就投奔劉備，劉備也需要有人替他抵抗曹操，所以就同意了。但是不久就被呂布襲取了徐州。

當呂布準備和袁術聯合時（“（袁）術欲結布為援，乃以子索布女，布許之。”），陳珪和陳登父子擔心袁術和呂布聯合，導致“徐、揚合縱，將為國難”，於是勸說呂布投靠曹操，呂布同意了，並派陳登前去曹操處表示感謝，誰知陳登到了之後直接對曹操說：“布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。”於是太祖徵呂布。

陳登劇照

（5）劉備及王必的評價

等到曹操抓住呂布，呂布的求生欲爆發，對曹操說道：“明公所患者不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”曹操針對呂布的建議“有疑色”，但是劉備想到奪徐州之恨，對曹操說：“明公不見布之事丁建陽（原）及董太師（卓）乎！”曹操這才縊殺布。劉備的言外之意很明顯就是指責呂布反覆無常。

劉備劇照

至於王必，則是曹操的心腹。（請大家看我關於“曹操逼漢獻帝遷都許昌，假如漢獻帝誓死不從，曹操會怎麼做？”的回答，可知王必絕對是曹操心腹）據《三國志·魏志·呂布張邈臧洪傳》注引《獻帝春秋》：“主簿王必趨近曰：‘布，勍虜也。’太祖曰：‘本欲相緩，主簿復不聽，如之何？’”王必的所謂“勍虜”就是承認呂布的勇武。

結論

綜上所述，漢末的諸侯對呂布的認識主要是兩點，一點是承認呂布的勇武，但是常常利用他的有勇無謀而謀取各自的私利；另一點就是鄙視他的反覆無常。

至於曹操為何要殺呂布，就是為了更好的控制幷州軍，只有殺了呂布這個幷州軍的實權人物，才能有力的控制住張遼為己效力；而且也是擔心呂布反覆無常的本性。

這裡是翊之讀史，感謝您一閱！

為什麼說《三國演義》這部書寫得特別好呢？除了有猛將們勇武的廝殺，謀士們智慧的角逐，梟雄們權謀的較量，精彩紛呈。細微之處，也能體現出恆遠不變的人性。

有句話說得非常好：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態”。

人生艱難，有順有逆。有意氣風發之時，也有潦倒失意之境。在你得志昂揚的時候，朋友遍天下，皆是錦上添花之輩，如眾星捧月，令人得意忘形，以為自己有通天徹地之能；一旦失勢，樹倒猢猻散，無一雪中送炭之友，走到山窮水盡，煢煢孑立，偌大世界居然無容身之地，頭頂上無一片雲願做伴，身旁唯有影子肯相隨。

呂布，三分時代的第一勇士，他曾經擁有一切美好：最美麗的女人，最神駿的寶馬，最高強的武藝，最英俊的外貌。叱吒風雲，橫行天下，傲視群雄。那時的呂布意氣風發，年輕的血液中湧動著青春的激情，可謂志得意滿。

白門樓被擒，呂布陷入了人生中最大的危境，《三國演義》中關於這段描寫體現了眾人在面臨生死抉擇境地之時不同的眾生相。

一、呂布

1.乞憐

先是乞求，“縛太急，乞緩之！”先是試探一下，如果曹操肯鬆綁，說明還有饒他一命的機會，但被曹操斷然拒絕。

2.怒罵

看到侯成、宋憲、魏續在側，呂布又怒不可遏，“我待諸將不薄，汝等何忍背反？”但被宋憲懟了回去。

3.再乞求

4.再怒罵

看到劉備使壞，慫恿曹操頓起殺心。呂布大怒，“大耳賊！世上最無信者！”劉備給他玩陰的，呂布也用這種方式提醒了曹操，劉備這廝不靠譜。

二、侯成、宋憲、魏續

這三位是叛徒，要出賣就出賣到底，向新主子表忠心。呂布罵他們忘恩負義，他們懟呂布只聽妻妾之言，不重視將士們的建議。

馬屁拍得不錯，但曹操多疑，他也曾因女人而誤事，還失去了長子曹昂、侄兒曹安民和猛將典韋。所以曹操根本不會重用這些刻意出賣主公的叛將，一有機會就會派出去當炮灰。

三、陳宮

1.高姿態

陳宮當年是瞧不上曹操的品行而追隨的呂布。他是沒有任何希望留下為曹操效力的，劉備也不可能為他說好話。陳宮要表現出一種高姿態，侃侃而談。

2.保家人

怕曹操絕他的後，“以孝治天下者，不害人之親；施仁政於天下者，不絕人之祀”，將曹操架到一個高度，免得曹操生了惡念。

3.不顧而去

陳宮得到了曹操不傷其家人的承諾後，再不發一語，不顧而去，“伸頸就刑”。曹操還是做出一番挽留之意的。

四、張遼

1.罵呂布

張遼一進來，先罵呂布是匹夫窩囊廢，“死則死耳，何懼之有！”以展示自己的大無畏精神。

2.罵曹操

又罵曹操是“國賊”，恨當初沒有在濮陽城中燒死他。

3.投降

關羽求情，曹操有了臺階下，饒過張遼。張遼一看生機陡現，立即投降，死裡逃生。

五、劉備

1.下黑手

呂布求情，劉備很清楚呂布不可能存活，曹操徵求他的意見只是一種試探，劉備沒有上當，反而黑了呂布一把。

2.求情

張遼怒罵曹操，曹操舉劍來殺，劉備反而趕緊衝上來拉住了曹操的臂膊。這就是有眼色，能猜透曹操的心思，趕緊給曹操布臺階，擺梯子。劉備這是真正優秀的人才。

六、曹操

為什麼說曹操是奸雄呢？看看曹操的作為，他是這部大劇真正的導演兼演員。他讓每個人輪流出場，盡情展現自己的演藝才能，而曹操策劃了劇情的發展走向，還給每個主演員當配角，搭臺詞。在戲中陸續展現了得意、猶豫、恍然大悟、惋惜、憤怒、由怒轉喜等各種演技，功底還是很深厚的。

讓呂布拼命求活，讓陳宮絕望求死，讓叛徒們展示忠心，讓劉備展示陰狠，讓張遼死裡求生，讓關羽下跪求情。

呂布是根本不可能存活的，諸侯之間的爭鬥，做為一方主公，想留活下來那是有條件的。比如說曹操饒過了張繡，那是因為賈詡拋棄了張繡，以張繡之能力和智慧掀不起浪花來；劉備入川放過了劉璋，那是因為劉璝、張任這些有能力又忠心耿耿的忠臣猛將都死了，剩下的是些牆頭草。曹操怎麼不肯放過劉琮？袁紹的三個兒子，曹操饒過了哪個？赤壁之戰，如果曹操獲勝，攻取江東後他能饒過孫權嗎？後來蜀漢滅亡，劉禪能活，那也是因為姜維死了。

張魯、劉繡、漢獻帝、劉璋、劉禪這些人能活下來，可不是因為他們大智若愚，政治頭腦精明，恰恰相反，那是因為在別人的眼中，他們連螻蟻都不如，根本構不成絲毫威脅。

七、高順

在這場精彩的大戲中，有個人很不配合，嚴重違背了曹導演的意志――高順。

眾人紛紛登場，各飆演技，但高順卻不願做演員，他連觀眾都不想當。看著大家賣力地盡情表演，高順是默然不語。曹操問他“汝有何言”，高順仍不語一發，沒有一個字的臺詞。曹導演勃然大怒，給他發了盒飯。

有些人真的很值得我們尊敬。在我們的一生中，會遇到形形色色的各種人，有的口若懸河，有的信誓旦旦，有的激情盪漾，有的天花亂墜，山盟海誓。但真正到了生死存亡之際，全都扯淡。肯陪你走到最後的那位，從來不會多說一句話。

但我認為，在這幕精彩的大劇中，高順是唯一值得我們尊敬的。生死榮辱之間，只有他才是願意留下來陪你到最後的那個人。

趣談答案：呂布和張遼有著很大差距性，最大的差距就在於呂布見誰都喊爸爸。

三姓家奴的由來

大家聽到呂布之後，總會給人一種威猛異常的感覺，尤其是在讀三國演義的時候，一提到呂布就會想起那句，人中呂布馬中赤兔。

有趣的是在呂布活著的時候，關羽似乎也收斂了自己的些許威風，而且在與別人見面的時候，自我介紹也會異常低調，那個年代的絕大多數武將都不敢壓呂布一頭。

當然，如果這樣說就有點跑偏了，相比較而言呂布最大的成名作就是三姓家奴，而三姓家奴這句話究竟是由誰來說出來的呢？答案是張飛。

沒錯，在三英戰呂布的時候，張飛指著呂布的鼻子說：你這個三姓家奴，而這句話伴隨著張飛的大嗓門，整個天下也就都知道這件事情了。

於是當我們去窺探呂布的家族史的時候，不難發現呂布一生認了很多的乾爹，與此同時也有很多的乾哥哥乾弟弟，簡而言之，呂布把能用的關係通通用上了。

這是一件要了親命的事情，因為呂布不但認乾爹，而且很多幹爹都是讓呂布給殺掉的。

不行就讓呂布給你當兒子吧

這句話並不是我說的，也不是三國演義當中的某個小官員說的，是劉備說的。

劉備說這句話是給誰說的呢？答案是給曹孟德說的，也就是曹操。

他最開始抓了呂布之後有惜才愛才之心，想要收攏呂布，而這個時候劉備在一旁緊趕慢趕的說了一句，呂布可以給你當兒子呀。

劉備不說這話還好，劉備一說曹操頓時警覺起來，對呀，呂布之前有很多的乾爹，可是這些乾爹差不多都讓呂布給整死了。

正是這樣的一種心態就導致呂布必須死，如果呂布不死，以曹操疑心疑鬼的狀態，呂布也活不了多久。

曹操需要大將軍

那麼接下來咱們就需要分析一下張遼了，張遼為什麼能活下來呢？

原因很簡單，因為曹操太需要大將軍了，當時的天下曹操儘管非常的強勢，但是這個強勢也有一個界限，四周都是強敵，曹操需要很多很多的大將軍來幫自己打天下。

瞅來瞅去，張遼也就入了曹操的法眼言，曹操最開始的確很硬氣，但是曹操給他一個臺階他就直接下去了，就是這樣給臺階就下的脾氣秉性，讓曹操覺得張遼非常的識抬舉，既然識抬舉，那就可以跟著自己混。

都別搶，我來答。

“乞哀呂布無人救，罵賊張遼反得生”是三國演義中的情節，出自第十九回。這確實是一個精妙的安排，一反一正，既刻畫出了呂布的無義，又塑造了張遼的忠心。

求生的呂布為何死了

種種跡象表明，當時如果不是劉備慫恿曹操殺死呂布，其實曹操大機率可能會把呂布收入麾下。畢竟呂布確實是一個猛將，雖然人品存在很大問題，但是一個人才，或許曹操有充分的自信能夠駕馭呂布這匹Mustang。

而曹操素來喜愛人才，作為三國第一猛將的呂布如果能夠收入自己的麾下，想必曹操是極為願意的。以《三國志》為例，當時呂布被俘虜後向曹操求情，而且說的話也很有誘惑力，一下子就擊中了曹操的軟肋。

布請曰：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”太祖有疑色——《三國志·呂布傳》

當然了，呂布究竟有沒有對曹操折服這個事情我們不知道，也沒辦法揣測，畢竟當年呂布還把董卓認作爸爸，最後還不是背叛了對方。但是從另一方面來說，當時呂布丟擲的橄欖枝確實非常誘人，你看他說：令布將騎，則天下不足定也。

意思就是你有了我，平定天下就不是什麼難事了。

雖然這有點誇大海口的意思，但是呂布確實是一員猛將，如果曹操能夠把呂布收入麾下，確實對自己有很大的好處。所以這時候曹操動搖了，但是站在一旁的劉備急了，面對這麼一號無情無義的傢伙，怎麼能夠讓他們繼續活下去，而且還成為曹操的手下，這不是讓自己難受嗎？

於是他站出來說：

劉備進曰：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”太祖頷之——《三國志》

這一下子讓曹操醒悟過來，呂布固然是一頭猛虎，但是不能為自己所用的話，將來恐怕還會誤傷自己。因為對於領導者來說，屬下無能是其次，最重要的是能夠對自己忠心，不然你都不知道哪天他就會反咬你一口。

正因為鑑於這一顧慮，所以儘管呂布丟擲了不錯的條件，但是權衡之下，想到呂布這個人無情無義，固然是一頭猛虎，但是野性太大，難以馴服，所以曹操最終還是選擇把呂布殺了。其實換做是任何一人，可能都不敢把呂布收為自己人，畢竟風險確實大，萬一哪天呂布像殺董卓一樣把你咔擦了，那就得不償失了。

張遼求死為何卻活了下來

張遼這個人的形象還是非常正面的，他原本是大將軍何進的手下，後來歸屬於董卓，後者被呂布所殺以後。張遼就以半獨立的狀態依附於呂布，什麼叫半獨立？簡單來說頗有一點二郎神對玉皇大帝“聽調不聽宣”的意思。

張遼因為一時間找不到好的去處，所以只能依附在呂布的麾下，而且當時張遼的身份是北地太守，而呂布還是一個光桿司令，奪了劉備的徐州以後，自己給自己封了一個徐州牧的官職，但是沒有得到朝廷的認可，搞的呂布還得去向曹操討封號。

張遼這個人還是比較有原則，當時呂布奪了劉備的徐州後，還派兵攻打劉備。當時張遼和關羽有一定的交情，但是張遼覺得各為其主，所以還是帶兵去攻打關羽，不過張遼和關羽的交情確實是一個謎團，也不知道兩人是怎麼認識的。

雖然史書上說兩人有一定的私人交情，但是並沒有明說，可以肯定的一點就是兩個人都是老鄉，都是山西人，但關羽是河東郡的人，而張遼是雁門郡的人，想來兩人那時應該沒有什麼交往，可能聽聞了對方的大名，再加上都是山西人，所以產生了一定的交情吧。

呂布被曹操擊敗以後，根據《三國志》的記載張遼就投降了曹操。但在《三國演義》中由於非常喜歡設立人設，而張遼由於比較正面，不像呂布那樣劣跡斑斑，所以羅貫中就設定了一個“張遼罵賊”的情節來凸顯一下張遼的形象。

因為從後期張遼的表現來看，他確實對曹操非常忠心，所以求死的張遼最終卻活了下來。其實從小說角度去評判的話，無非就是張遼比較正面，而且劉備和關羽都替他求情，曹操一看呂布殺了，陳宮也殺了，總得留兩個人以示大度。

所以張遼就這麼活下來了。

而在正史中，當時曹操對待張遼他們確實也非常禮貌，叫做以禮相待，所以最終收編了張遼他們。

操皆禮而用之。張遼將其眾降，拜中郎將。臧霸自亡匿，操募索得之——《資治通鑑》

總得來說，做人還是要有一定的節操，不然再有能力恐怕也無人敢用。