中國的儒釋道文化絕對是首選。儒家文化告訴我們求生，道家文化告訴我們養生，佛家文化告訴我們樂生。懂得了儒釋道文化之人絕對是覺悟之人。

開悟，可以修習佛道兩家，一是要看書，二是要做事，如果單純的只去看書，那就只能停留在思想層面。第二就是去實踐，去做事，去印證。佛家的書籍可以先看看南懷謹先師的，講的通俗易懂。道家的書籍可以看看道德經，看有解釋的，王蒙寫過一本書，就做道，也可以看看，非常不錯。

我想開悟就是自己開始了思考。

一旦自己開始思考那你的理解回是一個全然不同的世界，是你自己的世界。

想透過什麼書來開悟呢？這本書一定要有獨特的思維，這個也得看緣分，畢竟每個人思想都不一樣。我給你推薦幾本書。

一：《遙遠的救世主》這本書的故事寫的非常的好，表達的思想非常的明確。其中佛家的理論很多，並且貼近你所讀的故事情節。所以你能明白一些佛家的話語含義。對很多讀書的人來說都是一個不錯的選擇。

二：《愛的藝術》這本書的作者是弗洛姆，美國人，著名的心裡學家。他寫的東西很獨特，思想角度不一樣。給你一種全新的認識。我推薦你去讀一下，是能讓你開悟的不二之書。

三：《1984》這本書的作者是喬治奧威爾，這本書之前是一本禁書，我是擔心前倆本書打動不了你得思想，所以把這本尺度大一點的書推薦給你，讓你能有一些不一樣的認識和思想。

“中國人向來因不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。”

一一魯迅

魯迅的書，使人能夠開悟。

謝豪友相邀：

什麼書開悟，我還真說不好，開悟，首先要具備悟性，也就說的天賦，其次又有一諺語，俗話說的好，吃一塹長一智，別人吃的塹，是否自己也跟著長智啊！所以，翻看歷史很好，農民工很少看此類書，大概是沒有時間吧！.......

在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式儲存的，而讀書就是享用這些成果並把它據為己有的過程，讓後人從一開始就可以站在人類已有文明的起點上，繼續出發。

“讀史使人明智”，古今中外的史書特別是一些偉人的傳記，是值得大家閱讀的好書。

智慧必須透過智慧才能被認知，每一本優秀的書都開啟了一扇智慧之門，每一扇門後都有一位智者在等侯你的來訪，把你引領到新的境界，這就是“悟”。

什麼書能使人開悟？

百家全書。歷史可以讓你知道我們的脈絡，我們的輝煌與苦難；地理能夠讓你瞭解異域風情，山河秀美；數學能夠讓你丈量時間與空間的距離；物理和化學能夠讓你感覺到這個世界變幻莫測；生物科學可以讓你看到微觀世界的變化；語言文字讓世界交流無暢。

那麼總有一本書是你的最愛，你在裡面暢遊，吸取它的營養，這將是你人生觀，價值觀的形成。那麼各人有各人的愛好，各人所處的環境不一樣，所接觸的書籍，所喜歡的種類都不盡相同，那麼各人開悟的基礎也不盡相同。所以就有了正邪之分，忠奸之明，開悟決定了一個人的價值觀的走向，是安貧樂道，還是見利忘義，是藐看風雲，還是逐鹿中原。這都是有可能是一本書所決定。

那麼，我們將回到正題，什麼書能使你開悟？就我吧！從小看楊家將，岳飛傳，三國演義，確立了英雄主義色彩，這應該算開悟吧！從小就喜歡看書，沒事就喜歡鑽到小人書攤上看書，然後看小說，自己買的，到了青春期感到迷茫，就找心理學的書看，新華書店《好老的名詞》，地攤文學，到處翻書，解疑答惑，這算不算開悟！再就是經過閱歷的增加，看書就有些偏重於修身養性，儒釋道三界輪迴，慢慢的一切豁然開朗。這算開悟嗎？其實有些時候就是頓悟。

看書不得不看《上下五千年》這本書。它能讓你知道自己的脈絡，不能忘本，再就是東周列國志，人文，治國方略，殺伐決斷，再就是孫子兵法，讓自己永遠立於不敗之地，先秦這一時期的書必須要知道一二，再往後憑自己的愛好吧，不管是史記，還是資治通鑑，還是世界人文知識，隨你，開悟憑悟性，我這人悟性不高，一切隨緣。

我覺得使我記憶深刻的《平凡的世界》，做為一個農民的兒子自己又通過了上學這條路來改變自己的命運！雖然不能夠做到鶴立雞群！但是在《平凡的世界》裡我看到了孫少平在面對礦工那樣艱苦的生活依然能夠做到與眾不同！深感敬佩！

這個好說，比如中國的易經，這個是中國百書之祖！國外的聖經也非常的強啊！聽說古蘭經也不弱！當然還有佛經什麼的！佛家百言比較多了！當然了那都是正經書啦！還有不正經的，比如說某某醫院的小廣告！寫的通俗易懂，還有比較傳奇的故事集，心靈雞湯集！這些書多麼強大啊，瞬間讓你開悟啊！都讓古代先賢都望塵莫及！

放下思想便是開悟，思想是開悟最大的障礙，思想永遠是過去的東西，開悟是活在當下，活在當下就是用全身的感官了悟整個世界，那便是開悟，你開悟了嗎？

我想最好讀一下《四書五經》，或單行本《論語》。現在生活壓力大讀長篇小說的人相對少了。閱讀點雜文短篇還是比較適宜。讀了這兩本經典之作會感悟到做人之道，處世之道。遇事不困惑，會知曉怎樣與小人相處。做到唯君子慎其獨也，也不易。活在當今的人們相當一些人很現實，不涉獵的不相關的不肯多費心思和花錢。社會上有下套，騙局，有那麼多人上當受騙也就不奇怪了。每個人都憧憬著美好的生活，燦爛的人生，但每個人的能力不同，那種象印度詩人泰戈爾說的生如山花之絢爛的人生，自然也不被所有人得到。

佛家雲：開悟的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴。

這楞嚴，便指的《楞嚴經》。

《楞嚴經》是佛家一本重要的經典，“末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。”這句話，便顯示了楞嚴經的地位。

那麼《楞嚴經》到底講了什麼，奠定它如此重要之地位？

《楞嚴經》三大主旨：

1.悟真如本性

2.持清淨戒律

3.修禪定

憨山大師曾經說：不讀法華，不知如來救世之苦心；不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。《楞嚴經》詳備地講述了心外無法，同時又邏輯清晰緊密的分析了世間整個思路，既闡述了修心的大道理，又講明瞭世間的活定律，教你如何自在於世間，如何將修心融入世間。

但是，要開悟，光看書是不行的，你看到的還是別人的悟，自己不實際修心去悟，那麼也只是知道個道理罷了。

很願意在此分享一下我自己的讀書感受，讀書使人明理，明理助人開悟，真正的開悟是心裡的豁然開朗。多讀一些富涵義理的古籍、經書會很有助於內心的"知"。 曾經讀過的《大學》、《中庸》、《道德經》、《南華經》、《聖經》、《金剛經》、《壇經》、《黃帝內經》都很不錯！

首先要定義什麼是開悟。在筆者看來，開悟指一個人“覺”的能力被開啟了，開悟也叫覺悟，開悟的人被稱為覺者，比如說佛陀就是覺者的意思。

覺悟和知道不一樣，知道通常用來表達由不知到知的過程，而覺悟則指從迷到悟的過程。也就是說，開悟不在知而在覺，不在腦而在心。

人擁有“感、知、覺”三套接受和處理資訊的系統。開悟指的就是人開啟了“覺”的系統。

動物只有兩套資訊處理系統：感和覺的系統，叫做“有感、無知、無覺”。雖然感覺的背後就是覺的能力在發揮作用，但是動物是無意識的，無法開啟“覺”的系統。

人不但開啟了“感覺”的系統，還開啟了“知覺”的系統，但尚未開啟“覺知”的系統，所以人處於有感、有知，但是無覺的狀態。

開悟要靠“知”的能力來啟動，但是最後進入“覺”的狀態卻不能靠知道來完成，只能靠“悟”的方式完成，所以叫做“覺悟”。

開悟就是將“感、知、覺”三個系統統統開啟。

用什麼方法開悟是因人而異的，香嚴禪師因擊打竹子開悟，虛雲老和尚是因為開水燙手時開悟，六祖慧能是讀《金剛經》有感而開悟。

開悟離不開“知書達理”的過程，書能夠幫助我們接近開悟，但是最後“開悟”的時候卻必須放下書和理，因為書和理都只在“知”的系統裡，不跳出“知”，一輩子也無法開悟，只會“開誤”。

開悟是在過來人的指導幫助下 自己身體力行實修實證的結果 請想修行的人 千萬別道聽途說 盲修瞎煉了 這樣既浪費時間 又不會有好結果 ！更請不懂裝懂的騙流量的噴子少些拿些爭議的話題出來 太無聊 結果害人害己！修行裡沒有捷徑 必須一門深入 才可在很短的時間裡風雨彩虹 ！不如此 修行就會沒完沒了 像扣在瓶裡的蒼蠅 任你怎麼飛 都沒有突破 總被禁錮著 大腦就是禁錮我們的瓶屏障！一旦透過實修實證見到無相的實相 然後實相管住心猿意馬的大腦 你此時已經可以了脫生死煩惱不輪迴了 。。。這就是大自在 ！！！這個過程中 所以的書 都不能成為你的依靠 好比糖的甜 文字可以說出來 如果你沒有實踐過糖的甜 只是看了文字對甜的描述 結果是你永遠不知道什麼是甜 。。。。！現在講佛法盛行 大講特講的大有人在 明眼看 都是鸚鵡學舌 ！全沒吃過糖在背誦教科書 甜對他永遠會擦肩而過 因為他無法把握那一剎的實相 其實一旦證了 實相是永恆 怎麼都成了正確 這對真正要修行的人 實在可貴 就像黑暗中的明燈 令你破迷轉悟離苦得樂

開悟需要一個契機，不一定是一世修行，需要累生的福德因緣具足，在有個契機。才能開悟，在悟中修持才有覺知，覺知而後就明心見性了。這是理上明白通了，在這種境界中，遇到什麼事，順境或逆境都一心不亂隨緣。綿密保任本性～真如本體～一真法界～自性～如來藏……。這樣藉著開悟理上通，用理在成事。事上通。理～無礙，事無礙。理事無礙，事事無礙。就親證本源了。這需要打坐入三摩地。在看我說的話，都是胡說八道了。因為人到彼岸～筏子就沒用了。隨喜各位同修。

題主可能是個比較有精神追求的人，但是這個問題處境有點尷尬

沒有開悟的人回答這個問題就屬於瞎說，沒有實在的意義；

真正開悟的人大概也沒那個閒工夫來這個地方談開悟問題，不然就哪有時間去開悟；

雖說如此，但是我們還是可以透過一些思考來開解這個問題。

首先如果我們把開悟比作是開啟某個大門的話，那麼開門可能需要很多因緣，比如找到門，用鑰匙開啟鎖，藉助其他工具將生鏽的大門開啟。

我曾經看過高僧大德有過這樣的對話（大概意思）：

信眾：大師，我打坐能成佛嗎？

大師：不能！

信眾：唸經能成佛嗎？

大師：不能！

信眾：拜佛能成佛嗎？

大師：不能！

這個信眾著急了：那你們每天打坐、唸經、拜佛幹什麼?

大師：成佛！

信眾：你剛才不是說做這些不能成佛嗎？現在怎麼又可以了？

大師微笑著答道：打坐也好，唸經拜佛也罷，只不過是成佛過程的一個工具，一種方式而已。如果把工具當成了目標，把唸經、拜佛、打坐當做了目的，那麼真正成佛的目標就會迷失掉，從一個輪迴的深淵掉入另一個深淵，終將沒辦法成佛。

由上可知，讀書能不能開悟，答案是否定的，如果讀某一本就能成佛，那麼豈不是太容易了。能開悟的是人，而不是書，書只是工具，幫我們拂去無明塵埃的工具，讓我們現見自性佛的過程。

既然書只是工具之一，並非唯一的方式，又，每個人開悟的因緣也千差萬別，六祖依金剛經而開悟，但並不是每個讀金剛經的人今生就能開悟。

所以沒有什麼書能使人開悟，但是開悟的人可以透過讀某部經典而開悟。

有一本書是《夢》每個人都擁有這本書，不用到處去找，把《夢》讀明白了就是開悟。

比如夢中有空間，有時間，有人物，有景像，只是睡覺的人心裡起個動念，想到什麼，就會出現什麼。夢中裡有各行各業的人，每個人都在忙忙碌碌，他們根本不知道是在哪裡？為什麼會出現在那個地方？那個地方也不是他們選擇想要到的地方。他們每個人心裡在想著什麼，各人懷著各人心事。他們都很認真努力的生活著，而且對自己的存在沒有任何懷疑。

雖然睡夢的人還沒有醒來，但我在夢裡，看得清清楚楚，明明白白，是我親眼所見，耳朵所聽，肯定錯不了。我很自信的相信自己，在此刻。

這時不知不覺的睡夢人終於醒來了。

他才明白，原來這一切都是我的一念心的妄想在表演。

在夢裡我為什麼沒有對夢境產生懷疑呢？因為在生活中，我們對現實的生活從來沒有懷疑過，這裡的一切空間與時間，當真就是我的一念而已！

人生如《夢》。

“開悟”，就是“通達、洞悉”，繼而掌握自然的規律、人心的規律，以及世間萬物變化的規律。

每一個行業、每一個領域，都有著各自的開悟者，這些人被譽為“神”一般的存在。像科學界的“尼古拉·特斯拉”，藝術界的“列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇”，宗教界的“喬達摩·悉達多”，每一個都是各自領域的開悟者，都是被人奉為神明的人！

要說想要讀一本書，就可以變成他們那樣的“開悟者”，那無異於痴人說夢，如果一本書就能使人“開悟”，那這本書最起碼得是上帝親自書寫的，不過這可能嗎？很滑稽，不是嗎？

“開悟”，不是以成就而論的，而是以各自所創造的“精神世界”而評判的！理論上講，只要是構建了自己獨有的“精神世界”，那麼就算的上是一個“開悟者”。

老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖，許許多多這樣的人，他們都構建了自己的“精神世界”，並影響著整個世界的發展和走向，再往前追溯，還有伏羲女媧、神農軒轅，那時候連文字都不健全，他們的開悟，去哪裡找書讀啊？

所以“無字之書”才是開悟的關鍵所在！

“無字之書”，就是世間萬物的自然規律，生滅變化；“有字之書”，就是一個人思想想法的表述。思想這種虛無沒有形體的東西，光靠語言文字，又怎麼能，完整而準確的表述出來呢？就算表述出來，誰又能保證自己理解的就是對的呢？

對“有字之書”不能太過較真，對“無字之書”要常常思索，這樣既能保證自己“站到巨人的肩膀上”，又能保證自己“超脫於巨人的思想束縛”。

如果有一本書，可以讓人開悟，那這本書一定是那個“開悟”的人，自己所書寫的。不將自己投身於“八卦爐”之中，怎麼可能擁有“火眼金睛”呢？怎麼可能成為“開悟者”呢？別人的書，寫的再好，也終究是抹了一層漂亮的“眼霜”而已，中看不中用。

得先講開悟的標準是什麼，就是長了很多功能，就是不動手，不動腳用功能辦到的事。再就是突破了空間，能看到另外空間的事。突破的空間多，開功開悟的層次就高。

佛經能使人開悟，但只念經不行，得按佛經說的去辦，和別的和尚一起修煉，看誰做到了，這才是修煉，不然就是小學生唸書識字，開不了悟。做到什麼，除了唸經書坐禪，還要為別人服務，不計得失，當矛盾發生了，先檢查自己有何做得不到之處。這樣學下去就會開悟的，在佛教修，開了悟可稱初果羅漢。

常人說的開悟，是明白了某個道理，借用了經書裡的詞彙。釋迦牟尼佛當年在菩提樹下開悟，。因他前世早已是佛，轉生來度化大家，學善，主要是來世上傳播文化的。