薛寶釵出身於封建皇商家庭。“家有百萬之富，先領著內帑錢糧，採辦雜料，”是大家閨秀的典型代表。這與薛家這種商人和貴族相結合，注重實利的市儈習氣有很大關係。

薛寶釵寬厚隨和，豁達大度。史湘雲要詩社，但是缺錢不好辦事？薛寶釵資助她辦了螃蟹宴。林黛玉對寶釵一直存有戒心，在第八回，第四十二回等章節中，林黛玉對薛寶釵一次次挖苦譏笑，薛寶釵卻“渾然不覺”，不逞口舌之爭，而且在林黛玉需要燕窩入藥，但又不便和賈母，鳳姐張口索要之時，薛寶釵還從自己的月錢中拔出銀兩。因此，在賈府中薛寶釵幾乎獲得了上到主子下到奴婢的所有人的肯定。

薛寶釵的寬厚和隨和是因為她天資聰慧，深知為人處世，明哲保身的道理。薛寶釵的生長環境使他受到了封建禮教的束縛。慧質的她深知自己作為一個女人，無論自己有多大的才幹，在這個男權的社會里，任何的反抗都註定要以失敗告終。因此，她養成了一種罕言默語但卻八面玲瓏的個性。在第五十五回中，王熙鳳曾說寶釵是“拿定了主意，不干己事不張口，一問搖頭三不知”。進入賈府之後，她這種性格更是找到了發揮的舞臺。元春從宮中送出的燈謎本部新奇，她故意只說難猜，賈母要她桌戲點菜，她就賺點賈母喜歡的熱鬧戲文和甜爛食品，金釧兒被逼自殺，她為了安慰王夫人說金釧糊塗。薛寶釵以她的人品和善於人情世故，逐漸在封建家長心目中造成了寶二奶奶非他莫屬的牢固地位，再加上薛家擁有:賈家所急缺的財富，她所追求的“金玉良姻”勢在必成。當她撞見了丫鬟小紅與墜兒偷情的時候，她不是悄悄地走開，而是故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒！我看你往哪裡藏！”這不僅是她自己非常巧妙的脫了嫌疑，還有意無意的給林黛玉找了一個冤家，使林黛玉本來就“風刀霜劍嚴相逼”的日子更加艱難。這充分體現了薛寶釵適應大觀園那種特殊氣氛的“自保”能力。

薛寶釵不僅人緣好，而且才智高。薛寶釵博覽詩書，才思敏捷，但卻是個典型的“女夫子”。社會的既定生活規則和強烈的封建道德觀對她產生了影響，她的這一特點在她對寶玉的規勸上也可以很明顯的表現出來。薛寶釵的理想丈夫是功名富貴中人。從她的詩句“好風憑藉力，送我上青雲”中，我們不難看出，她孜孜以求的是富貴榮華，平步青雲。但她身為女兒身，只好把這一希望寄託在未來夫婿身上。因此，她比賈寶玉的父母更敏感地感受到賈寶玉離經叛道的危險傾向。她不僅以自己少女的嫵媚和婉轉的言詞對寶玉進行勸導，而且還籠絡了賈寶玉身邊的丫鬟襲人，從正面和側面規勸賈寶玉改掉壞毛病，要重視功名仕途，走上“正路”。但恰恰就是這樣規勸使賈寶玉清楚地看到他們站在兩條永不相交的人生道路上的，從而漸漸冷淡了對她的感情。

林黛玉和薛寶釵雖然都同樣是閨秀，但有著明顯的區別。林黛玉是因為她父親“膝下無兒”，而她又明絕頂，因此姑且當她個男孩子來教養。而薛寶釵呢，因為皇帝“徵採才能……在世宦名家之女，皆得報名這部，以備選擇，為公主郡主入學陪待，‘充為才人’‘贊善’之職”。因此林黛玉的博覽詩書，只是為滿足文藝興趣，發揮性靈，於是心醉與《西廂記》，《牡丹亭》這種浪漫傳奇。“學以致用”的薛寶釵對於求知就有一定的規範，她不但認為那些“雜書移了性情，就不可救了”，甚至於說“咱們女孩兒家不認識字的倒好”。

薛寶釵是《紅樓夢》所有人物中第一個生活技術家。元妃省親回來要姊妹們做詩。她看見寶玉寫了“綠玉春猶卷”的句子，便指點他元妃不喜歡“紅香綠玉”的字樣，教他把“綠玉”改為“綠蠟。”和王熙鳳相處是最難的。王熙鳳病了，探春代管家務，王夫人派薛寶釵參加，這當然是個難題，可是她能以消極應付的本質取積極協助的姿態，做出使一家都滿意的事來。探春決定了把大觀園中的花果生產交給幾個婆子掌管，薛寶釵就接著提出一種調劑性的主張：凡經營生產收入，除供應頭油香粉外，其餘盈利不必再行交到賬房，作為經管人的補貼，而且應當也分些給其它的婆子媳婦們。這樣，公家雖然省了錢，卻不顯得太嗇刻。其它未經手的人們得到利益，也不便抱怨或暗中破壞別人。於是，各方面都歡喜感服。作者十分精當的說她這一措施是“小惠全大體”。薛寶釵對人事的警覺性很高，她從不做一件妨礙人的事，從不說一句刺激人的話。大觀園人事複雜，情弊日多，危機四伏，寶釵看得清清楚楚。但她卻從不指責什麼。到了繡春囊事件發生而舉行大檢查，雖然例外的不查她的十斤衡蕪院，然而她斷定這是搬出去的機會了，於是假託母親身體不好無人照看，毫無痕跡地搬回自己家裡去住，從此再也不回來。這種處事的技術，絕不是林黛玉史湘雲等人所能領悟。寶釵年紀雖然只比林黛玉大一兩歲，而對人行事已完全是一個精通世故的成人態度。

薛寶釵一來到榮國府，就使寶，黛之間原己在“兩小無猜”的純真關係中發展起來的愛情變得即刻敏感，緊張起來，尤其是林黛玉最先感覺到這種緊張。當薛寶釵的一套待人行事取得上下皆歡時，書中曾這樣寫道：“林黛玉便有些不忿，而寶釵卻渾然不覺。”這種“不忿”，正說明了林黛玉的緊張心理；而薛寶釵的“渾然不覺”，也許是因為初來榮國府，她的心思還放在皇宮裡吧？所以她一見寶玉之後，並沒有像林黛玉那樣立刻在心裡產生一種特殊的感覺，當然更沒有燃起愛情的火苗。

等到日子稍久之後，在她的內心深處也慢慢對寶玉有了愛情，這是在寶玉被賈政一頓毒打之後，她來探傷時，由於一時說話太急而透露出來的。。當她看見寶玉的傷勢很重，情不自禁的嘆道：“”早聽人一句話，也不至今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看了心裡也疼。”剛說半句，又忙嚥住，自悔說的話太急速了，不覺紅了臉，低下頭來。這樣的控制不住真實感情的躍動，在她還是非常少見的表現。

薛寶釵對賈寶玉的愛情是僅有一點欲露還藏的愛意。她之所以對賈寶玉發生愛情，一方面是因為她到底是一個正處於青春時期的少女，另一方面也是因為賈寶玉是“詩禮簪纓之族”的榮國府的繼承人，又是一個人品，才智都不差的可以希望有所作為的人物，而且也是在大觀園裡唯一能夠找到的愛情物件，但是，牢固的封建禮教觀念，阻擋了愛情的流瀉。而賈寶玉又偏偏絕意仕途，在她看來只是一個“無事忙”的“富貴閒人”而已。這與她所抱的“入學陪待，充為才人贊善之職”的志向相違背。所以，在她看來，這個寶二爺又是一個美中不足的，並非十分理想的愛人。在書中，我們看到她和賈寶玉之間常常保持著若即若離的關係，正是這種矛盾心理的表現。

不僅如此，在接觸到愛情的糾葛時，她甚至還有意識地採取逃避和警戒的態度。如有一次她往瀟湘館去，看見賈寶玉先去了，便抽身而回。因“此刻自己也跟進去，一則寶玉不便，二則林黛玉嫌疑，倒是回來的妙。”再如再有一次她在賈母那裡碰到賈寶玉，書中這樣寫道：“薛寶釵因往日母親對王夫人曾提過金鎖是個老和尚給的，等日後有玉的方可結為姻緣等話，所以總遠著寶玉。昨日見元春所賜的東西獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個林黛玉的纏住了，心心念念只掛著林黛玉，並不理論這事。”於此可見，很多紅樓夢研究者都認為薛寶釵處心積慮的在和林黛玉爭奪賈寶玉，以便當上寶二奶奶，這種看法其實是不確切的，簡單化的。連香菱都成這樣說過：“怨不得我們寶姑娘不敢親近（賈寶玉）我不如寶姑娘遠矣!“”但是，薛寶釵的那種“總遠著寶玉”的心理狀態，與她去探傷因失言而流露出來的愛情，是不是難以理解呢？如果深加分析，又是極合人物性格發展邏輯的。

薛寶釵對賈寶玉的愛情，正像這一人物本身所具有的性格特徵一樣，是一種複雜矛盾的愛情，是在封建主義的思想與反封建的生活要求相互衝突基礎上透過別種原因勉強統一起來的愛情。她既不願意隨便放棄這種愛情，但也不積極完成這種愛情。當她感到愛情有失去的危險時，特別是封建家長看中某個少女有為寶玉謀婚的跡象時，又會在她“貞靜”的心中忍不住發出嫉妒的，不平的聲音。如當議親己定，立即成婚，薛姨媽回家把這一訊息告訴她時，她“始則低頭不語，後來便自垂淚”。以她的聰明懂事，以及當議婚時賈府已經明顯地暴露出來的種種衰敗跡象，她是有可能意識到這將是一場不如意的婚姻。但是，縱然如此，當薛媽媽徵詢她對這段婚姻願意不願意時，她不但拒絕自主，而且還責怪了薛姨媽一通：“媽媽這話說錯了，女孩的事情是父母做主的，如今我父親沒了，媽媽應該做主的，再不然有哥哥，怎麼由起我來？”

可見薛寶釵不僅是一個封建道德禮法的自覺個恪守者，而且還是一個不惜殉之以身的衛道者。

薛寶釵有沉靜淡泊，溫柔和平的性格氣質，也有“事不關己，高高掛起”的冷漠，還有為達到自己的目的而處心積慮的心計。這種矛盾的人生態度，預示著她也難以逃脫悲劇的命運。

薛寶釵出身封建大家族，學識廣博，詩詞歌賦、戲劇禪理、理家處世無一不精。薛寶釵善於經營人情世故。在她來到賈府的不長日子裡，就收穫了一眾人等的讚賞與認可。人家皆謂她行事得體、寬厚明理，把愛耍小性的林黛玉比下去了。連史湘雲也直呼寶姐姐比林姐姐強多了。賈母、王夫人等人對薛寶釵也是稱讚有佳。

薛寶釵為人圓滑持重，信奉的是仕途經濟學問，為入宮待選來到賈家。在金玉良緣謠言背景下，薛寶釵與林黛玉之間誰能成為賈寶玉最終的妻子的人選，成為焦點之一。不同於林黛玉的喜怒形於色，薛寶釵深沉圓滑、富有心機。《紅樓夢》經典的寶釵撲蝶的情節就將薛寶釵的這一性格特徵體現得淋漓盡致。薛寶釵在大觀園裡玩耍撲蝶，無意間聽到了丫鬟小紅對墜兒說起自己與賈芸之間手帕傳情。薛寶釵心頭一驚，知道這樣私密的事兒被她聽到了可能會招致禍端。偏巧又躲不過去，薛寶釵就故意叫了一聲林黛玉的小名“顰兒”，小紅和墜兒誤以為是林黛玉聽到了自己的秘密，擔心地說“被寶姑娘聽了不打緊，要是被小性的林姑娘聽去了麻煩就大了。”薛寶釵巧妙地將自己置身事外，嫁禍給了與此事毫無關聯的林黛玉。

自古就有“商人重利輕離別”的古語。薛家是商人出身，薛寶釵身上有著無情的一面。《紅樓夢》中金釧被王夫人攆出大觀園投井而亡。王夫人為之難過，薛寶釵拿出自己的衣物送給死去的金釧，固然體現了她大度圓融、和善高貴的一面，但在勸慰王夫人時，薛寶釵評價金釧“如果真是因為氣惱王夫人而投井的話，也不過是個糊塗人，不值得可惜了”。體現出她對死亡的漠視、和冷酷無情的一面。

《紅樓夢》最後結局裡，世故圓滑的薛寶釵與賈寶玉成婚，林黛玉淚盡而逝。賈寶玉因為記掛著的只有林黛玉，出家雲遊去了，薛寶釵守著枯死的婚姻孤獨終老，薛寶釵、林黛玉都是薄命司裡薄命女兒的化身。

少年時期讀《紅樓夢》，不明白豔冠群芳的寶姐姐，為何“任是無情也動人”。那個時候，只記得林妹妹的才與妒，卻不懂寶姐姐的圓與通。如今再看，看似安分隨時、行為豁達的寶姐姐，其實骨子裡也有過天真爛漫之姿，只不過世事洞明後守住的卻是冷與空。

寶釵也曾如黛玉那般淘氣，背地裡去看禁書《西廂記》和《牡丹亭》，長大後也才能勸導黛玉，看多了會移了性情。這就像《牡丹亭》裡杜麗娘被父母禁止遊覽後花園，恐怕春色惱人，這位千金小姐動了春情。那麼，寶釵的為人處世，也是受家庭出身的影響嗎？

私以為，這位“山中高士晶瑩雪”的寶姐姐，確實有一部分性格受家庭出身影響，但更多的是天性導致。寶釵的博聞強識和博學多才源自父親的諄諄教導與言傳身教，“當日有她父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，乃至其才較之乃兄竟高過十倍。”

反觀薛父死後被薛姨媽一味溺愛縱容的薛蟠，則不學無術，老大無成，還到處惹事生非，甚至惹出打死馮淵的命案。同樣的家庭出身，卻因為薛父與薛母截然不同的教育方式，導致了寶釵與薛蟠，有如此雲泥之別。或許因為父親早亡，本就聰慧的寶釵，選擇了明哲保身。隨母兄進京入住賈府之後，寶釵憑藉著自己的大家閨秀之氣，贏得了賈府上下所有人的欣賞與喜愛。她是湘雲嘴裡那個誰也挑不出來短處的寶姐姐，也是黛玉心裡固然是極好卻素日誤會當她藏奸的知己。

小小年紀，寶釵卻能如此賢淑明達，離不開她出身皇商家族的潛移默化，更離不開爭取“才人贊善之職”的後天訓練。能選為公主郡主入學陪侍之人，除了必備的博學多才，性情上也少不了溫良恭謙和賢良淑德。這些選秀標準，也會時時刻刻約束著平日裡寶釵的言行舉止。

況且入住賈府，本就是客居，寶釵也不能任性逍遙。比不了林妹妹，名義上是父母雙亡而無奈寄人籬下，但賈府的最高掌權人卻是將她視為掌上明珠的外祖母賈母。王夫人雖然是寶釵的姨媽，但真正與賈府的血緣關係上來看，薛姨媽一家還是遠了一些。

除了這些客觀環境造就了寶釵滴水不漏的處事性格，一直吃著冷香丸的寶釵自己主觀上選擇了對於世事抱有的疏離與看透。寶釵住著連賈母都看不慣的“雪洞”，平日裡的穿著也頗為素淨。每每面對黛玉的爭風吃醋，寶釵也不過一笑置之，從來不會和黛玉針鋒相對。看似隨和穩重的寶釵，替湘雲出資籌辦螃蟹宴，為黛玉遮掩閱讀禁書之錯，熱情周到的外表下卻有著不足為外人道也的冷靜與通透。抄檢大觀園之後，為了避嫌寶釵搬出了蘅蕪苑，毫無留戀可言。這才是一個能寫出“千絲萬縷終不改，隨他緣聚緣分”的女子，才能有的通透。

面對金釧兒投井自殺之悲，寶釵也能鎮定自若地安慰王夫人那不過是下人自己想不開。這看似冷酷，實際上是寶釵天性裡對於生命的疏離。這就像不諳世事的黛玉，看到劉姥姥賣力地討好賈母，自己不知打秋風的悲苦，卻能笑語盈盈地戲稱劉姥姥為“母蝗蟲”。

寶釵內心的冷與空，黛玉內心的情與悲，都是刻在骨子裡的東西，有時很難用世俗的善惡來衡量或解讀。黛玉就是因為對愛情與生命的執念太深，才會活得如此沉重和悲苦。而寶釵涉世未深卻能將世事洞明，選擇了淡然處之，也就去掉了“我執”的悲苦。

之所以認為寶釵的行為處事方式多是天性導致，還有一個原因在於相似家庭背景出身的寶琴卻與之有著截然相反的性情。堂妹寶琴也是出自皇商之家，父親早逝，卻有著說不出的明媚與絢爛，初入賈府也能任性逍遙，惹得眾人憐愛。

寶琴從小跟隨父親見多識廣，保留了小女兒的天真之氣，即使父親去世也沒曾改變。同樣是被薛父養大的寶釵，卻早早地練就了“山中高士晶瑩雪”的世外之姿。這種看透世事的冷靜與空靈，客觀環境很難造就，多是天性導致。這就像寶玉的正邪兩賦與“意淫”之態，皆為天生。

總之，寶釵的為人處世有家庭的潛移默化，但更多的是天性裡的自我選擇與自我認同。她是山中高士晶瑩雪，有自己的隱晦，亦有自己的皎潔。情與愛，不會縈繞心頭；悲與喜，不曾深陷其中。

寶玉經歷了賈府由盛轉衰和黛玉的香消玉殞之後，才能在那片大雪的純淨之中找到自己的皈依之處。而黛玉對於情愛的執著，是至死方休。惟有寶釵，身處俗世卻內心通明，由內到外早已是“落了一片白茫茫大地真乾淨”。

《紅樓夢》中的薛寶釵美麗端莊，嫻靜大方，善良體貼，處世圓潤幹練。

簡直就是女神級的人物。

其實，寶釵的為人處世與她的家庭環境有著密切的關係。

01、經濟條件

薛寶釵出生在“珍珠如土金如鐵”的薛家，又世代為皇商，可以說是家財萬貫，永世無虞。

與家境普通的邢岫煙那一類人不同，薛寶釵的底氣十足。經濟富裕，沒有後顧之憂，所以寶釵自小便跟著老師讀書識字。不僅僅是琴棋書畫，寶釵在文學、藝術、歷史、醫學以至佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識。

在惜春畫畫那一章裡，寶釵幫忙寫畫材清單，又細心向眾人解釋有些畫材的用處，那份從容熟稔是裝不出來的。

就拿林妹妹來說，由於是寄居在賈府，日常生活開銷以及零用錢都由賈府分擔，因而總是覺得寄人籬下，鬱鬱寡歡，就連吃個燕窩都無法開口。而寶釵雖也是住在賈府，卻用不上賈府分毫銀錢，一切所需自己都有。這就是自信。也難怪春暖花開之時，寶釵會有雅興賞花撲蝶，黛玉卻顧影自憐獨自葬花。

經濟決定了底氣。

所以，家境優越造就了寶釵的博學多才，腹有詩書造就了寶釵的落落大方。

02、家庭關係

薛寶釵父親早亡，家裡還有母親薛姨媽和哥哥薛蟠。

在單親環境下成長起來的孩子，就算是再富有，心理狀態和普通孩子也是有區別的，要麼成長成廢材，要麼成為強者。

薛蟠不成才，胸無點墨，又愛結交狐朋狗友，在自家的生意上卻是一竅不通。雖說是皇商，家業的事有管家操心，可畢竟還需要一個人主持下大局。這個重擔就落在了寶釵身上，所以寶釵長成了女強人。

加上薛姨媽性情軟弱，毫無主見，所以，寶釵只得承擔起了家裡的所有事情，上至生意上的大小事情，下至家裡的人情往來，可以說，沒有寶釵，薛家的家產早都被人糊弄沒了。

一般大戶人家的小姐，也許只會吟詩作對，琴棋書畫之類的，正是家庭關係的複雜，才讓寶釵學會了從容淡定，處世圓潤。

寶釵來到賈府沒多久就贏得了府裡上下的一致好評，連平時總愛挑刺的林妹妹都無法挑出寶釵的過錯，可見，寶釵的為人是多麼的無可挑剔。

《原生家庭》書裡說到，人一生的宿命，就是超越自己的原生家庭。寶釵是幸運的，吸收了原生家庭帶給她的好，卻也在缺失的家庭關係裡，找到了自己的出路，成為了更好的自己。

我們都生於不同的家庭，或許出身帶給我們的不一定都是好的或者是正能量的。但是，那又有什麼關係呢？路是自己走出來的。就像寶釵，在家庭環境的壓力下，卻依舊出落得知書達禮，還練就了一身高超的管理技術。

自古福禍總相依，但凡是我們用這樣的心態來看待出身，也就不愁前路漫漫了。

薛寶釵出身皇商之家，所處的歷史背景放寬了說是明清時期，她的為人處世同樣也夾雜著中國傳統對商人的歧視所帶來的自卑感，以及明清時期中國重商主義所帶來的優越感。

首先，我們來看看中國傳統社會對商人的歧視。儒教將社會分為士農工商四個階層，農為本，商為末，是因為中國農業社會的傳統，認為農民是勤勞的生產者，而商人的牟利方式屬於投機取巧不勞而獲，因此商人的社會地位一直很低，比如說：漢代時是對商人課重稅的，並且不允許商人購買土地，穿戴絲綢，而且他們的後代也不允許入朝為官；宋朝時候也曾出現過商人不得參加科舉考試的法律規定。

然而到了明清時期，中國社會在世界歷史的洪流中發生了價值觀念的整合和顛覆，從16世紀後期開始，就已經開始了近代化的發展，商業的地位逐漸上升。緊接著的17、18、19世紀中，商人的地位逐步上升，最明顯的一個表現就是棄儒從商的人數逐年上升，尤其是到乾隆晚期，商人的數量暴增，但是舉人進士的數量卻沒有增加。

整個社會對商人以及商人家庭的“寬容”，還表現在儒教倫理對商業的接納，在明清時期，出現了許多相關的指導書籍，要求商人重信守義，強調君子愛財取之有道，舉個例子有本書《商賈便覽.工商切要》，開篇就是把儒教精神和商業結合在了一起。

因為棄儒從商的社會表現，連帶著士商聯姻也逐漸被社會所接受，因為此時的商人階層不像以前一樣被隔離在社會文化覆蓋面之外，他們同樣會接受傳統儒家文化，甚至具備很高的文化素養。

瞭解了中國自古以來的重農抑商，到明清時期的商業（文化）崛起，就不難理解為什麼薛寶釵知書達理並且處事圓滑，也不難理解為什麼賈家會接受一個商人家庭出身的兒媳婦了。

薛寶釵的為人處世，定和她的家庭有關係。

在《紅樓夢》第四回"護官符"中明確寫出薛家是:

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。(紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。)

而小說開始，紫薇舍人的後代早已成了商人。薛家已無任何人當朝為官，豪門的地位早已經岌岌可危。薛家必須拿出對策。舉業文章，從而入仕。是為官正道。可薛蟠真的不是這塊料。

這薛公子渾名"呆霸王"最是天下第一個弄性尚氣且使錢如土之人。雖也上過學，不過略識字。難成氣候。

於是，寶釵的婚事。成為挽回薛家頹勢的必然方法。

寶釵的婚事，帶著振興整個家族的使命。他們一家進了榮國府。那裡出過一個她的目標人物一一賈元春。

近因今上崇詩尚禮，徵採才能降不世出之隆恩，除聘選嬪妃外，凡世家名家之女也報名達部不以備選為公主郡主入學陪侍充為才人贊善之職。

薛寶釵是來待選的。不會有人再當她是個小女孩，她必需直接長大，舉止周全，符合禮儀。以適應這個"職位"的需要。

入賈府是薛姨媽的必然選擇，也是寶釵的"實習地點"。王子騰昇不升遷，薛家有沒有房子，都不會影響這個決定。

人情練達即文章。

這個"文章"她必須在賈府做好。

在賈府的寶釵展現出端方品格，而行為豁達，隨分從時。比黛玉大得下人之心。相比之下黛玉沒有背上那麼重的擔子，她的性情本身得到了更多的保留。她也不用過分在乎評價，而寶釵呢，不行！

如果說黛玉處世是"真"，是"純"。那麼誰又能忍心說寶釵就是“假"就是"裝"。她的處世是對家族的承擔。

待選是什麼時候？小說沒有描寫。結果是寶釵落選。她落選的原因也許就是她罵小丫環的那句"沒有好哥哥，好兄弟，可做得楊國忠的。"這句話是在指責薛蟠，還是在指責整個薛家，亦或是兩者都有。

寶釵的落選，讓王夫人和薛姨媽馬上有了新目標。讓寶釵成為"寶二奶奶"。於是這姐倆弄來個金鎖，讓寶釵天天帶著。連字寫的都與寶玉是一對兒。

她依然是罕言寡語，安分隨時的寶釵。但鶯兒卻巧妙地把話傳了去

莫失莫忘，仙壽恆昌

不離不棄，芳齡永繼

這樣做，對姑娘家有失體面。但為了母親，寶釵接受了。金鎖在她眼裡是沒趣的，紅麝串兒才是上層對她的認可。才要帶呀！

寶釵，和她住的屋子一樣，顯得無味。便是無趣，杜若蘅蕪也有著異香。"文風己者晨遊夕，孝化應隆歸省時。"大觀園題詩，只有寶釵，寫出了孝。

寶釵周到，生日點戲只點賈母愛聽的戲，點賈母愛吃的東西。為家務寶釵每日女紅做到三更。哥哥買賣歸來，他提醒哥哥宴請夥計，別失禮數。她幫母親調整和夏金桂的關係。

她的處世，體現了她的孝。

寶釵送黛玉燕窩，幫史湘做東詩社，邀香菱進大觀園同住，給邢岫煙贖當。送賈環禮物當然這些事是悄悄做的，卻無一例外地被外人知曉，為寶釵譽得了聲譽。

做事追求利益最大化，被寶釵這個商家女兒用得爐火純青。

世事洞明皆學問，這個"學問"，寶釵也必須學好。

白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水，豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風憑藉力，送我上青雲。

寶釵有才華、有報負。為了"上青雲"的目的，她必須有選擇的放棄一些東西。比如友情。黛玉可以和紫鵑為朋，與香菱為友。但寶釵這裡不可，鶯兒不可不分尊卑亂了規矩，香菱也要敲打清楚，人情往來比你做詩重要。

寶釵通透！人情往來都是等價的，故蘅蕪苑如雪洞一般。東西什麼原是少放為妙。妝飾十分又能怎樣，改變不了處境。

為了借力，冷香丸的主人必須收起全部的熱情，全部的青春活力來適應生活。符合貴族對兒媳的要求。

薛寶釵的處世全為了家族，就連自己都丟了。

紅樓中的人物都帶著宿命來這世間一遭，寶釵也不例外。這金陵城中的十二女子應是最緊要之人。太虛幻境中的幾位仙子在情榜上也有所對應的。黛玉是絳珠仙草。痴夢仙姑，對應的是元春虎兔相逢大夢歸。鍾情大士應是史湘雲，引愁金女對應探春，度恨菩提對應妙玉。而寶釵對寶玉的規勸和引導皆似警幻所為。而寶釵亦是受寧榮二公所託下界扶助寶玉之人所以她和黛玉為釵首。至於其家庭出生雖為皇商，但對利益的追逐本就是其天然屬性。一切都是為利益採取的手段，所以這麼好的女孩為達目的追利逐勢去套取豪門婚姻，不得不讓人感覺悲涼。

自然是有的。環境造就人，這是亙古不變的真理！ 水，自高處而下形成瀑布，落到凹處就成了池水，千迴百轉便是小溪，江海湖泊匯聚在一起就會有了洶湧的波濤，水隨著環境的變化，出現了不同的形態。水如此，人亦然。

《紅樓夢》中的薛寶釵，所形成的為人處世風格，就像這流水一樣，根據自己所處環境的不斷變化，來規劃自己人生的目標。

一、薛寶釵的人生目標

薛寶釵是《紅樓夢》中集美貌與智慧於一身，而且穩重溫柔，識大體顧大局。她和林黛玉並列金陵十二釵榜首。

讀者對薛寶釵的評價歷來都是褒貶不一。從她身上呈現出來的既有大家閨秀、淑女氣質，也還有現實功利的一面。她才華出眾，和黛玉不相上下，論組織管理能力完全可以和鳳姐、探春媲美。

▶我們認識薛寶釵是從第四回開始的。她是皇商世家之女，進京待選，住進賈府。薛家是皇商，與賈、王、史三家齊名，曾有過“珍珠如土金如鐵”的輝煌過去，走入我們視線的的時候，薛家已經在走下坡路。因為薛父早逝，兒子薛蟠是個不成器的主，家裡靠著寶釵和母親打理生意。剛進京，薛蟠就為了爭奪香菱打死了人。因為舅舅王子騰的勢力和賈府的關係，很容易就擺平了這件事。

▶話再說回來，寶釵本是待選秀女，準備入宮參選嬪妃、才人。過去大家族都是透過聯姻或裙帶關係來鞏固家族社會地位。如果寶釵能夠選中，那薛家就有了靠山。心中藏有“青雲之志”的寶釵沒能夠實現“韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲!”的夢想。懷有夢想，具有才幹的寶釵不甘心讓生活沉淪下去，她想要的是富貴揚名的生活。既然這條路走不通，那就要憑藉自身的條件，在婚姻上找出路。這個時候賈府裡的寶玉就成了她的目標，也就有了“金玉良緣”一說，林黛玉的競爭者出現了，賈母和王夫人的較量從此拉開帷幕。

二、薛寶釵的功利、現實與生存哲學

薛寶釵從一出場就是從非常現實的背景中向我們走來。不似黛玉初入賈府的場景，黛玉是帶著神話故事似仙女般的出場。寶釵的周圍一切都是那麼世俗，他們家所交往的都是商人居多，養成事事利益當先。薛蟠又是不務正業之人，她只好幫助母親打理生意，所以大家也就能看出寶釵的理家能力。黛玉、湘雲、探春她們只知道吟詩作對，可寶釵還會做生意，黛玉、湘雲看不懂的當票，那對於寶釵就不存在了看不懂了。

▶第七十七回，因為王熙鳳的病，王夫人需尋找上好人參，寶釵清楚市面上的人參沒有好的，寶釵道“雖有一 枝全的， 他們也必戴作兩三段鎮嵌上蘆泡須枝，摻勻了好賣，看不得粗細”。對此，文學評論家舒蕪先生讚歎：她這就不僅知道點醫藥道理， 而且對藥材市場的真偽都洞若觀火。寶釵所瞭解的東西是源於她的生活，生活環境對一個人的性格養成是有很大關係的，寶釵作為出身皇商，不可避免會有逐利意識。這就形成了她的功利價值觀，變成了她的處世哲學。

三、家世造就人，寶釵的性格和形象

▶第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”的時候，寶釵抽到了一支畫著牡丹花籤，上面題著“豔冠群芳”，下面有行小字：任是無情也動人。眾人都在抽籤解讀，唯有寶玉拿著寶釵的那隻牡丹籤，翻來翻來覆去、顛來倒去地念，那就成了：任是動人也無情。那不就是說薛寶釵枉自是支牡丹花嗎，雖嬌豔卻很冷。曹雪芹寫寶釵吃的是“冷香丸”，是否也是寓意她的“冷”呢？而冷香丸的製作需要“要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩”。開在四季白色的花，也是傳達這個“冷”字吧。

▶寶釵的冷靜，也確實冷得讓人詫異。當她知道王夫人為金釧兒致死不安的時候，為了討好王夫人，卻說金釧兒去井裡面玩去了，不會去自殺的，倘若真是自殺，那也是自己糊塗，死不足惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人因為內疚，想給死者兩套衣服裝裹，因為沒有現成新衣服，只有給黛玉生日準備的兩套，但那又不好那樣做，怕黛玉忌諱。寶釵忙道：“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去，我前兒倒做了兩套，拿來給他豈不省事。況且他活著的時候也穿過我的舊衣服，身量又相對。”王夫人道：“雖然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來不計較這些。”寶釵說這段話時的冷靜，是對別人的生命是那樣的漠視的呈現。她能把自己的衣服給死去的人穿，沒有人會願意這麼做的，特別是一個大家閨秀。但在寶釵心裡這不算什麼，所以這樣也就能理解為什麼她哥哥隨便打死人而不以為然了。

▲一開始寶玉對貌美溫柔、賢淑大方的寶姐姐也是喜歡的，大概也是發現了寶釵在思想感情上的匱乏和虛偽，這和真性情的林妹妹相比，無疑是黛玉更能溫暖著他的心。

一個人的為人處世和她的家庭息息相關。這也就是我們現在說的，原生家庭對一個人的影響。薛寶釵也不例外，我為大家分析一下薛寶釵的原生家庭。

1.仕途

薛寶釵的父親沒有一官半職，只是在戶部掛了個閒差，相當於現代的採購。

他們本來的靠山義忠親王老千歲獲罪了，他們擺明跟著老千歲混，頭頭都已經壞事了，他們可能更差了。

薛家的紫薇舍人雖然是皇帝的近臣，但也不是爵位，不能世襲的，也就是這個人死了這官職跟他們家也沒什麼關係了。舉個例子賈府是公爵，史府是侯爵，王家是伯爵，他們都能世襲。

2.人情

所以薛寶釵他家地位其實很低相對於其他大家族來說。和寶玉結婚就等於扛起了全家的希望。

所以寶釵不能使性子，只能圓融，討好別人。王熙鳳是寶釵的親表姐，也沒見她對寶釵多親切，還是看人下菜碟。

看過宅斗的都知道，庶出的概念。這裡寶釵雖然沒有庶出，但也差不多了。寶釵有大格局，但揹負著家族。

只能忍得，這是古代女性的悲哀，再大的才華也只能嫁一個人就算了。

綜上寶釵的性格肯定和家庭環境密不可分，是受了影響的。家裡條件好的，都挺天真浪漫的而她只能端莊忍讓。

看這張其他人笑都是敞開來笑，就寶釵還要捂著扇子，不能行差踏錯，放鬆一步啊。

我認為和她的家庭有很大的關係，薛家是賈、史、王、薛四大家族之一。

賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

這個“雪”和薛同音，指的就是薛家。可見薛寶釵家是何等的榮華富貴，作為皇商的薛家可以說富可敵國。寶釵在這樣的家庭長大，不僅精通琴棋書畫，還很懂人情世故。形成了“品格端方、行為豁達、隨分從時、罕言寡語、人謂藏愚、安分隨時、自雲守拙”的性格，是那個時代標準的大家閨秀。

一個人為人處世的方式，由性格決定。一個人的性格形成，家庭環境會帶來部分影響，另外絕大部分則由天性使然。我認為寶釵的為人處世，三分出於家庭出身影響，七分受於天性支配。

我們在《紅樓夢》裡，能看到相同的家庭出身，迥異不同的性格。也能看到不同的家庭出身，相似的處世風格。這說明，一個人為人處世的方式，是以天性為主導的。

寶釵待人隨和寬厚，能夠與各種身份、個性的人愉悅共處。她行為豁達，隨分從時，剛來賈府便大得下人之心；在合適的時候，會不失時機的迎合討好賈母這種輩高位尊的長者；見到岫煙等人有難處，會毫不吝嗇的舍物相助。如果把她擁有這高超的處世藝術看作是皇商家庭出身的必然，未免有草率之嫌。

賈赦和賈政都出身於公府侯門，然而他們一個驕奢放縱，一個品格方正。迎春和探春都是榮國府的庶女，可她們卻一個懦弱木訥，一個精明能幹。一個榮國府，就能生出幾種型別的人來，家庭出身造成的為人處世方式的必然，又在哪裡呢？

鳳姐對寶釵有個評價——“不關己事不張口，一問搖頭三不知”，高度凝練了寶釵那善於自保的精明。其實這份精明不是寶釵專利，賈府就有一個人精明自保的能力和寶釵不相上下，這個人就是李紈。

第六十五回，賈璉的小廝興兒除了完成照管小姑子們的責任，“除此問事不知，說事不管”。對責任外的事，不管不知，就是“不關己事不張口，一問搖頭三不知”的翻版。

李紈和寶釵的相似之處還不僅僅是明哲保身的精明。我們都知道寶釵大得下人之心，實際上李紈在下人心中的呼聲也不低。以興兒為代表的下人稱李紈為“大菩薩”、“第一個德善人”。

帶領人從綴錦閣搬桌几時，李紈也懂得自作主張命人拿出船、槳，討賈母歡心，與寶釵以熱鬧戲、甜軟食迎合討好賈母的用心是一樣的。

寶釵幾次對湘雲、黛玉說女子應以紡績女工為要，寫詩什麼的則是可會可不會。李紈從小在家裡也接受“女子無才便是德”的教誨，只讀過《女四書》、《列女傳》《賢媛集》等三四種書，以紡績井臼為要。李紈和寶釵都會自覺遵守禮教規範，不會輕易出格。

李紈的父親李守中是金陵名宦，曾任國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者，是典型的書香世家。李紈的母家沒有皇商背景，而她和寶釵在為人處世方面有許多相似之處。如果不將這一現象解釋為天性接近，恐難以服人。

《紅樓夢》裡除寶釵之外，還有兩個女子也出身於皇商家庭，她們是寶琴和夏金桂。

第四十九回，寶釵對湘雲說:“說你沒心，卻又有心；雖然有心，到底嘴太直了。我們這琴兒就有些像你。你天天說要我作親姐姐，我今兒竟叫你認他作親妹妹罷了。”

寶釵說寶琴的性格有些像湘雲，無非就是說寶琴為人直率。後來的事實證明，寶釵此言不虛，寶琴確實直率。

第七十三回，寶釵、寶琴、黛玉、探春來紫菱洲安慰迎春，恰逢王住兒媳婦和繡橘為累絲金鳳發生爭吵，探春為迎春出頭。正說話間，忽見平兒來了，寶琴拍手笑道:“三姐姐敢是有驅神召將的符術？”

寶琴為人處世不像寶釵謹小慎微，倒和生長於大官富貴之家的湘雲、黛玉一樣天真直率。

夏金桂自嫁入薛家，便開始算計香菱，打壓薛蟠的氣概。到後來，又想在薛姨媽和寶釵跟前爭強。其潑辣狠毒、陰險狡獪，和同為皇商家庭出身的寶釵、寶琴大不相同，倒與官宦家庭出身的鳳姐有幾分相似。

三個皇商家庭出身的女子，為人處世的方式各不相同。可見家庭出身不具形成某種個性的必然，你是個什麼人，你的天性佔絕對主導。

寶釵天性沉穩、世故、隱忍、老練、精明，薛家的家庭環境又在無形中強化了她的這些特性。

寶釵幼年喪父，薛姨媽慈柔，做不到強勢的鈐束薛蟠，反而溺愛縱容。薛蟠性情奢侈，言語傲慢，不肯上學讀書，終日惟有鬥雞走馬、遊山玩水，老大無成。寶釵見哥哥不能依貼母懷，便自覺的留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。

如果薛父還在世，可以有效地管束薛蟠；又或者薛姨媽強勢，把家庭、子女管理的有條不紊；再或者薛蟠品格端正，聰明練達，努力向上，不惹事生非，家中順遂寧靜。寶釵則可以放任自己任性一點，少一點壓抑，少一點精明世故。

可是薛父已然去世，薛姨媽無力約束薛蟠，薛蟠也沒有自我約束、自我修身的意識。家中的生意日漸消耗，薛蟠還惹下人命官司，一家三口遠徙京城，投奔賈府。

家裡有這麼多的隱患，天性通達的寶釵，又怎麼會放縱自己任性呢？她只會在謹慎的基礎上越發謹慎，在世故的前提下愈加世故，來保證達成人生的正確。這便是家庭環境施加給她的三分影響。

寶釵雖說精明世故，但是她有與人為善的自覺。她能體諒別人的不易，包容別人的過錯，主動的對人給予關懷。在許許多多的時候，她都像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。