李白，前無古人後無來者的大詩聖！人稱謫仙人。出口成章，氣勢蓬勃。他的詩膾炙人口，上下五千年，代代相傳。他的詩至今為人引用。深藏功與名 吾將上下而求索 ……等等等等……成為千古絕句。這樣的詩人不是每個時代都能有的，古代寫詩的人我最崇拜李白，現代寫詩的人我崇拜毛澤東……

答案很簡單！沒有！李白的詩，無論律絕或是長調樂府，詞，都無人能比！

一.五絕

1.靜夜思

（唐·李白） 　　

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

2.獨坐敬亭山

（唐·李白） 　　

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

4.勞勞亭

（唐·李白） 　　

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

5 怨情

（唐·李白） 　　

美人捲珠簾，深坐顰蛾眉。

但見淚痕溼，不知心恨誰。

二.七絕

1.峨眉山月歌

（唐·李白） 　　

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

2贈汪倫

（唐·李白） 　　

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

3.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

（唐·李白） 　

楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

4.黃鶴樓送孟浩然之廣陵

（唐·李白） 　　

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

5.早發白帝城

唐 · 李白

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

三，五律

1.贈孟浩然

（唐·李白） 　　

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

2.渡荊門送別

（唐·李白） 　

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

3.送友人

（唐·李白） 　

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里徵。

浮雲遊子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

4.送友人入蜀

（唐·李白） 　　

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，雲傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平。

5訪戴天山道士不遇

（唐·李白） 　　

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

四:七律

1.登金陵鳳凰臺

（唐·李白） 　　

七言律詩　

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

2.別匡山

（唐·李白） 　　

曉峰如畫碧參差，藤影風搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看雲客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

五，其它(樂府，古風，詞)

1.蜀道難

（唐·李白）　　

噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難難於上青天！ 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相（一作方）鉤連。 上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援（一作緣）。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 問君（一作徵人）西遊何時（一作當）還？ 畏途巉巖不可攀。 但見悲鳥號古（一作枯）木，雄飛雌從②繞林間。 又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈尺③，枯松倒掛倚絕壁。 飛湍瀑流爭喧豗，砯厓轉石萬壑雷。 其險也如（一作若）此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫（一作人）莫開。 所守或匪親（一作人），化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇。 磨牙吮血，殺人如麻。 錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難難於上青天，側身西望長諮（一作令人）嗟。

2.長幹行·其一

唐 · 李白

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長幹裡，兩小無嫌猜，

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫臺。

十六君遠行，瞿塘灩澦堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

3菩薩蠻·平林漠漠煙如織

唐 · 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭連短亭。

可能有，只是這個詩人姓甚名誰尚無人知曉，我輩中人是無緣得見了。

如果有那麼一天，日子遙遠或者不遠，如果魂魄不散，我一定留一罈自釀的老酒，穿越時空，撥開荒草請你讓我看看那個人神釆飛揚的容顏……

首先我們要知道的是:李白是一個非常牛的詩人，無論是朗朗上口的《靜夜思》《望廬山瀑布》，還是能夠讓人想起故友的《贈汪倫》，另外還有更多值得後代詩人仰望的《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》以及《行路難》，這些詩歌給中國的文學藝術增添一抹璀璨的光輝！也是後輩人需要不斷學習的精華！

然後我們需要知道的是，詩人既然能夠寫出優秀的代表詩歌，一定擁有他的過人才華。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”以及他的代表作《滕王閣序》；王昌齡的《從軍行》；岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“誰言寸草心，報得三春暉”；杜甫的“三吏”“三別”，蘇軾更有很多的代表作品，陸游是詩歌遺留至今最多的詩人，所以這些詩人你能說他們不優秀，不牛嗎？

每個詩人都有自己的特色，李白是我國最具有浪漫主義色彩的偉大詩人，而在他之前，屈原的浪漫主義詩歌代表作品《離騷》，成了李白詩歌最寶貴的借鑑！杜甫是我國最偉大的現實主義詩歌的代表詩人，而王昌齡，岑參，高適這些邊塞詩人，王維，孟浩然這些田園詩人，風格不同，我們無法比較誰更優秀！

所以，我們不能比較比李白更優秀的詩人，畢竟在中國的詩壇裡，優秀，牛叉的詩人不計其數，因為有他們的存在，中國的詩歌文學變得格外優秀，充滿著魅力，而且我們也能夠感受到古人的那些精美的智慧和才華，更讓文學領域充滿著無限驚喜！

不請自來啊。

問:有嗎？

答:對不起，沒有。

喜雨記

明之

戊戌年七月，時至孟秋，暑氣正勝，多烈陽，餘獨居一室，暑意難耐，常搖扇以解。

朝起，已辰時，獨往食肆，人多居於院中，皆言暑氣難消，衣不及片刻便溼。見丁壯赤膊走于田間，小婦無奈，或匆匆而行，或持傘以慰。猶憐稚童，奔走嬉戲無懼。餘畏天熱，遂疾步入食肆。

及至日中，約未時，聞室外雷聲陣陣，出門觀之，東南黑雲翻墨，隱有電光，細聞樓下婦人曰:“時已立秋，暑難消，該有此雨。”又聞稚童呼:“天也暑也，我不畏也；雷也風也，雨快至也。”候約兩刻，雷聲漸徹雲霄，平地雨點可見，雨至矣。

時黑雲翻墨，若張顛之揮毫；白雨跳珠，似潯陽之天音。擊碧瓦則泠泠作響；遇蒼木則悠悠成色。須臾，天地為韻，四野為畫。遊目騁懷，極視聽之愉。此景，丁壯佇立，遠窺露喜；婦人憑攔，以掌盛雨；稚童呼號，步履繁忙。餘則獨立廊臺，持煙放目，曰:真及時雨也。

約兩刻，其勢漸緩，徐徐雲散日出，爽風一陣，天朗氣清，乾坤一新，雨止矣。

見笑了。

我說一個自以為比李白牛的人：李赤。

李赤是一個比李白要晚的詩人，大概他本名不叫李赤，為了趕上李白，所以改了這個名字。——他自以為詩和李白比肩，你是白我是紅，還不蓋過你？

柳宗元專門為他做傳記，說他是江湖浪人，喜歡寫詩。

後來他的詩似乎還混入了李白詩集裡，搞得蘇東坡讀李白詩都很奇怪，為什麼青蓮居士的寫作水平突然下降了。

但是李白愛喝酒，他卻愛吞糞——上廁所，說是這裡有一家人要招他為上門女婿，朋友攔都攔不住，最終在廁所的糞坑裡完成了夢想。

但是柳宗元沒有說廁所裡什麼人招他當女婿，《括異志》說得比較清楚，李赤有一天和朋友出去玩，夜宿驛站，大半夜他朋友看見李赤突然起身，留了一封信說“我被郭家選為女婿了。”後來突然又失蹤了，朋友在廁所裡找到了他，要拉他出來，他卻非常生氣：“我馬上就要結婚了，你搗什麼亂？”

後來這種事屢次發生，大家拉回來，他還接著去，非要說這裡有個姑娘在這裡要和他成親。

大概這是一種炒作手段吧。

後來不有一次弄假成真，他在廁所裡死掉了。

另外補充一下，他說的被郭家選為女婿了，大概是郭登。當時大家相信廁神就叫郭登。

比李白更牛的詩人，我們說了都不算，李白他自己說了才算數。

李白作為詩中之仙，一生恃才傲物、桀驁不馴，連皇帝老子都不服，他能服誰呢？

謝靈運笑而不語！

謝靈運是威名遠播的“富n代”，一說大家就會知道，現在“飛入尋常百姓家”的燕子，就是他家的。謝靈運是東晉南北朝時期最牛的大詩人，開創了著名的“看啥寫啥不管其他”的山水詩寫法，可謂風行天下。據後世詩人學習後反應，此法容易上手，寫起來真特麼方便。

謝靈運發明的這種白描式寫詩大法，世稱為山水詩派，王維、杜甫、孟浩然、柳宗元等等唐詩聖手都是謝靈運的學員。

當然，我們的大詩人李白也常取法於謝靈運，他得喊謝老師一聲師尊。

謝靈運的詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜的韻味，一改魏晉以來空洞寡淡的風氣，可以說謝靈運等人為唐詩的發展奠定了堅實的基礎。

下面我們就來感受幾句謝靈運老師的經典詩句：

池塘生春草，園柳變鳴禽。——《登池上樓》野曠沙岸淨，天高秋月明。——《初去郡》春晚綠野秀，巖高白雲屯。——《入彭蠡湖口》雲日相暉映，空水共澄鮮。——《登江中孤嶼》

是不是有聲有色、清新自然？是不是看到了王維的態度、柳宗元的精神？是不是聽到了杜甫的歌聲、李白的掌聲……謝靈運是李白的偶像，同時也是他的精神寄託，李白的山水詩不僅繼承了謝詩流轉圓滿的特點，而且有思想上的交錯呼應。

李白熟讀並背誦了謝靈運的所有詩詞作品，捕捉謝氏的創作蹤跡，活學活用。

李白的詩作中，或直接提及謝公，或化用謝公的詩句，或借用謝詩的意境，透過這些手法的運用，充分汲取謝靈運在山水詩歌創作中的特色與優勢。

可以說，李白的橫空出世，一部分原因是他站在了偶像的肩膀上。

李白與謝靈運有許多相同相似之處，比如說“狂傲”。

不用懷疑，才高八斗這詞就是謝靈運發明的。

他說，“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

白了說就是，世間的才華是一個圓餅，曹植一個人佔了這個餅的百分之八十，我佔了百分之十，剩下的那一丟丟是其他人的。

就差說，恕我直言，除了我和曹植，在座的各位都是辣雞。

就謝靈運這麼狂拽酷炫的氣質，估計李太白的“天子呼來不上船”也得避讓三分。

謝靈運不僅詩寫得好，而且還會玩，他可是個資深驢友，喜歡挑戰極限，跟大自然死磕。

不得不承認，這傢伙還賊睿智。

謝靈運是知名的企業家和發明家，他建立了著名的品牌登山鞋“謝公屐”。

謝公屐是居家旅行必備戰靴，上山攀援如履平地，曾一度風靡全國，掀起了一股全民戶外運動風，當年某寶上賣得可火啦。作為一名合格的粉絲，要粉就會粉他的一切。

李白不僅喜歡謝靈運的詩，還喜歡謝靈運的鞋。

“穿你穿過的鞋子，走你走過的路，看你看過的風景，我寫的詩，都那麼像你。”

李白在夢遊浙江天姥山時，不禁寫道:

腳著謝公屐，身登青雲梯…謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

對，沒錯，李白連做夢都想擁有一雙偶像的登山鞋。

謝靈運的山水詩開一代詩風之先河，影響了後世無數詩人，李白也不例外，他詩文中的清秀之氣，與謝靈運如出一轍。

然而，李白詩中氣勢如虹的豪情和渾然天成的俠氣是謝詩所不具備的。

如果說謝靈運開一代詩風之先河，那麼李白正好將這股詩風的創作推向巔峰。

郭德綱能牛過侯寶林嗎？

他們是人生導師、他們是事業先鋒，當然他們最牛。

千年詩歌史上，浪漫主義詩人有兩大無可逾越的高峰，一座是李白，另一座是比李白早了一千來年的屈原！李白對屈原可謂是一脈相承，形成的橫跨整個中華民族詩歌史的浪漫主義的高峰，讓歷史上無數傑出的詩人也是望塵莫及。

所以，說到有沒有比李白還牛的詩人，要看怎麼牛，如果我們把唐詩宋詞元曲作家都算在一起，並且將時間線從先秦一直拉到近現代。我只能說個人覺得能夠比較者不足一手之數，比太白僅低一個臺階的不足二十人，能與太白比肩者，不出三人。而比李白更牛的，或許上下五千年，有詩以來，也就唯有屈原一人了。

屈原是中國歷史上最偉大的愛國主義和浪漫主義詩人，他的偉大，寫在了歷史教科書上，寫在了史書裡，寫在了詩歌長河的每一朵浪花裡。其實無需我再贅言，這裡僅看看李白如何評價屈原，如何仰慕屈原，受了他什麼影響。

現僅就李白對屈原的看法和借鑑這一命題展開論述。李白詩文中言及屈原的有十七首(篇),《古風》其一“正聲何微茫,哀怨起騷人。”高度評價的屈騷的文學地位,《江上吟》“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。”雖有延用前人“與日月爭光可也”的評價之嫌,但對屈原的讚美卻也發自肺腑。“屈宋長逝,無堪與言”,深沉之思,無限傾慕,溢於言外。此外，李白也當然有對屈原投江的非議，如予非懷沙客,但美採菱曲。”

後來，李白雖遭放逐,但繫念朝廷,他甚至用屈原自比:“遙望長安日,不見長安人。長安宮圈九天上,此地曾經為近臣。一朝復一朝,發白心不改。屈原憔悴滯江潭,亭伯流離放遼海此時此際,李白和屈原的遭遇和心情,實在是何其相似啊。其以後參與平定叛亂也表現出“雖九死其尤未悔”的決心和行動。

可以說，屈原對於李白，是浪漫精神的源頭之一，是屈原愛國精神的繼承者，是詩歌藝術上遙望的跨越時間的知音。而就其影響而言，屈原的影響無疑比李白更加的久遠，深刻的影響，所以，有沒有比李白牛，網友們可以判斷。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

屈原瞭解一下。浪漫主義詩歌開派宗師。在中國古代，《詩經》代表了現實主義詩歌。而屈原《離騷》的出現，則代表了浪漫主義。

李白再強大，也不過是繼承併發揚了前輩的詩歌。而且李白也對屈原的詩歌讚賞有加。關鍵是屈原一出現就是高峰。《離騷》、《九歌》。後代把詩人稱為騷人(墨客)也是從離騷之後，離騷代表詩，騷人就是詩人。絕不是爾等KTV.夜場所說的騷年。

據說有一次國際文化研討會上，日本人質疑古代屈原是否真實存在。中國代表說，我們首先不說屈原是否真實存在，只想問一下，就憑一篇《離騷》，試問日本歷史上有誰能夠寫出來？日本代表啞口無言！

最重要的是，因為屈原，我們有了一個節日～端午節。為緬懷一個偉大的詩人，一個國家幾千年不間斷的祭奠。(說到端午節，就不能不說不要臉的棒子國，把端午節說成是他們的遺產。)

李杜李杜，少時學語文，這兩人總是被放在一起講的。一個詩聖，一個詩仙，聖和仙能分伯仲嗎？當然不能。但我相信，絕大多數人，在那個未經世事的年齡，一定是愛李白遠勝過愛杜甫的，或者更不客氣地說，大概少有鮮衣怒馬的少年，會發自內心地喜歡杜詩吧？

原因很簡單，比之杜甫的沉鬱頓挫，李白多麼瀟灑清逸啊——

他仗劍，流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣；他飲酒，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁；他攀山，問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒；他賞月，閒窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月；他醉吟一曲，我歌月徘徊，我舞影凌亂；他周遊雲海，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

而與背影也透著桀驁不羈的李白相比呢，杜甫留給世人的形象，就像一個緊緊皺著眉頭、總在憂心柴米油鹽的操心中年人。他哀嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；他呼籲“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就連極少透出興高采烈的樣子，以“漫卷詩書喜欲狂”的姿態寫下的那句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，也不是為著自己，而是為家國大事——聞官軍收河南河北。

這樣的杜甫，怎麼能安慰不識愁滋味的少年呢？少年們沒有經歷過生活的挫磨，都相信人生可以像李白說的那樣，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。

就算——最後不得不面對挫折失意，也絕不願像杜甫那樣感嘆“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵”，而只願對自己說一句aza aza fighting，再暗暗打點雞血：“天生我材必有用，千金散盡還復來”！

然而經歷過所有人殊途同歸的青春歲月，踩過人生的坑，越過人生的坎，到達這不得不直面鈍重人生的中年後，我開始漸漸讀懂杜甫的堅韌和偉大，也懂得李白並不是真的文如其人，一派灑脫。

人生啊，總是強顏歡笑易，但坦蕩蕩地承認“我很喪”難；回憶花前月下的美好易，直面天涯不相見的現實難；借酒澆愁易，但酒醒後平靜地趴在地上，撿拾一地的雞毛難。

李白是在鈍重的現實之外，往奇崛的幻想裡走，走得極遠也極高，所以看見了另一種超脫；而杜甫是往鈍重的現實深處走，甚至不披荊不斬棘，用凡體肉身，去感受那種艱難隔阻。

從現實的角度來說，他的人生自然是頹喪的，飽讀詩書，報國無門，妻兒孤苦，寒窗冷衾。然而他的人生又是格外有力的，詩書傳世，盡訴世上瘡痍；筆底波瀾，寫盡人間疾苦。更遑論他的詩歌本身所到達的藝術高度，對後世詩歌的深遠影響，以他自己的一句詩，足以形容——星垂平野闊，月湧大江流。

回到問題本身，有比李白還牛的詩人嗎？從某種意義上，我認為有，便是與他齊名的杜甫。

無論從知名度、才華，還是文學成就來看，在古代詩歌領域，要想找到超過李白的，確實少之又少。比較而言，杜甫、蘇軾、屈原這幾個人，勉強可以和李白比一比。不過，若說把古代詩歌藝術發展到超塵脫俗的地步，還真沒有人能趕得上李白。

所以說，要評出一個比李白更牛的古代詩人，還真不容易。

（李白）

不過，也不能說找不到，至少在李白看來，有兩個人他是真心佩服，自嘆不如。這兩個人，都姓“謝”。

第一個姓“謝”的詩人，是南北朝時期南朝的謝靈運。

謝靈運是李白的偶像。李白在他的詩裡，大量地提到謝靈運，充分地表達了他對偶像的崇拜之情。

比如《與謝良輔遊涇川陵巖寺》中的“且從康樂尋山水，何必東遊入會稽”。其中“康樂”就是指謝靈運。如果能成為謝靈運的驢友，和他一起在山水中游玩一下，那簡直就是幸福無比。

比如《勞勞亭歌》中的“我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜”。別說結伴出遊，就是能和謝靈運同乘一條船，也是人生的一大快意事。

再比如《夢遊天姥吟留別》中的“腳著謝公履，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”。別說同乘一條船，就是能穿一次謝靈運穿過的鞋子，那就有登上“青雲之梯”，當神仙的感覺！

（謝靈運）

李白不僅崇拜謝靈運，而且還經常偷偷地學習謝靈運，經常把謝靈運寫過的詩句，經過改寫，變成自己的詩句。比如“謝公池塘上，春草颯已生”，就是直接化用謝靈運“池塘生春草”的名句。

而且化用謝靈運的這句詩，還不是化了一次兩次，李白化了很多次。比如“他日相思一夢君，應得池塘生春草”，還有“夢得池塘生春草，使我長價登樓詩”，等等等等。

如果說上面寫的還是化用的話，這一句“襟前林壑斂暝色，袖上雲霞收夕霏”，完全就是抄襲謝靈運的“林壑斂暝色，雲霞收夕霏”了。

第二個姓“謝”的詩人，也是南北朝時期南朝詩人，名叫謝朓。

（謝朓）

謝朓也是李白一生推崇的詩人，他一生為謝朓寫了不少詩，表達他作為小迷弟的崇拜之情。比如我們耳熟能詳的《秋登宣城謝脁北樓》：“江城如畫裡，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。”

其實，如果不是李白這首詩，可能我們很多人對謝朓這個人還並不熟悉。在讀李白這首詩的時候，還要去看看註解，裡面寫的“謝公”是誰呢？

但是在李白的心中，謝朓是一座高山，是一個里程碑式的人物。李白在評價文學史的時候，曾寫道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”認為從三國時期以來到他那個時代，謝朓（小謝）一個人，撐起了一部文學史，是一個高不可攀的高峰。

李白對謝朓的崇拜，連後人都看得清清楚楚。清初的文壇領袖王士禎，就曾寫道：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總度聲。白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。”

就說李白（青蓮）的才華橫貫九州，獨步天下，但他卻“一生低首謝宣城”，一生都在謝朓的面前“低首”，絕不敢說“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”這樣霸氣的話。

當然了，說李白崇拜“二謝”，並非說二謝的藝術才華超過了李白。但是，李白確實從他們身上，學到了不少東西。可以說，“二謝”是李白的師傅，是李白詩歌的引路人。這樣評價的話，應該是比較準確的。

（參考資料：《全唐詩》《南史》）

中國第一詩人是杜甫，有千家注杜之說，而注李白的後人不過幾十家。聯合國公佈的世界文化名人中有杜甫，沒有李白。

主要得看題主所說的“牛”指的是哪一個方面！

如果說渾然天成，氣雄萬古，那麼可以肯定地說，沒有！

如果說集古今大成，音律鏘然，萬法自然，那麼有杜甫。

如果說清淺通俗，婦孺皆知，那麼有，是白居易

如果說宮體淹然，華美絕倫，那麼有，是張若虛

如果說險逸奇峻，高古渾然，那麼是，是韓退之

如果說煉字苛刻，幽靜自許，那麼有，是賈島

如果說託物寄興，隱晦詭秘，那麼有，是李義山

如果說風流雅緻，高標懷遠，那麼有，是杜樊川

如果說典故出處，艱澀迷亂，那麼有，是黃山谷

如果說對偶精妙，報國痴狂，那麼有，是陸放翁

大凡出名的古代詩人，都會有自己獨特的創作風格，或許是性格使然，或許是喜好使然，總之，一個沒有標籤的詩人是不會被歷史所記住的。

如果一定要說一個“最”字，李杜肯定是雙峰並峙，因為他們在兩個相反方向，分別達到了極致，而且是後人絕對無法跨越的極致，高山仰止。

李白的牛，牛在天賦，牛在性情，牛在狂放，牛在驕傲，牛在不折腰，不低頭。但真要是論起來，在不同的角度和緯度中，綜合實力和運氣最好的應當是白樂天吧。晚年生活那叫一個腐化墮落，香豔爆表。元稹似乎也是不錯，畢竟人家也曾當過相國，至於才子佳人的風流野聞更是數不勝數。蘇東坡的詞勝於詩，但要論心胸豁達，襟懷坦蕩，超凡脫俗，憑心而論也確實勝了太白一籌。何況他真的是多才多藝，書法，文章，詩詞，連烹飪都有心得。

當然，要論藝術實力，還有一個牛人李清照，詩詞俱佳還各有不同，各類風格隨手拈來絕不含糊，她是詩人，詞人，散文家，批評家，考古學者，金石大伽，美妝達人，情趣高手，人家還是中國古代真正意義上的賭神！

有，還沒有出世，需要等幾千幾萬年以後吧！

古詩人，那是真學問，也有天之稟賦。

詩人不是學得來的，出身，境遇，經歷，等等，很多方面的結晶。

李白的詩作，非個別的幾首詩為最好，基本是首首詩皆好。甭說超越李白了，就他同一時期的所有具影響的詩人都自嘆不如。李白，在詩文的方面，那可真謂獨一無二的人物。

現在的人智慧吧，但古人留下來的作品，我們依然在研究，甚者有的方面，根本就研究不明白。

記住，今人的智慧，都是經古人而一代代的沿習給我們的。

我認為在唐朝沒有，在唐宋元明清這五個朝代也沒有。只有在現代。毛主席寫的詩超越了李白。他寫的《沁園春，雪》大氣磅礴，宏偉蓋世。前無古人，後無來者，數風流人物，還看今朝。

有啊！題目問的是“有比李白還牛的詩人嗎”，並未限制時間和地域。

如果只放眼於中國，只放眼於中華文化，只放眼於中國的詩壇，包括古代的近代的當代的，從詩歌達到的高度上來說，公認的是李白第一。

但放眼於世界，放眼於整個世界的文化，放眼於世界的詩壇，包括古代的近代的和當代的，特別是在世界範圍內的影響力方面，比李白牛的人多啦，比如俄國詩人普希金，比如美國詩人惠特曼。

其實文無第一，只從某一方面來說，比李白牛的人，就是在中國也很多。不說比李白早的，也不說比李白晚的，單隻說李白同朝代的，李白被稱為是詩仙，而杜甫被稱為是詩聖，詩仙浪漫，詩聖嚴謹，這也體現在詩詞創作上，李白的詩不太嚴格遵守格律，有時失了平仄，而杜甫卻是這方面的典範。就詩歌的通俗易懂，更易被普通大眾接受這方面來說，白居易就比李白牛，正因為如此，所以日本文學界認為，白居易的詩詞數第一。

(圖片來自於網路)

有，且有詩為證：

李杜詩篇萬口傳，

至今已覺不新鮮；

江山待有才人出，

各領風騷數百年。哈哈！

如果沒看毛主席的詩詞，李白的詩詞還是很不錯的。如果你看了幾首有代表作的毛主席詩詞，回頭再品李白的詩詞，就感到意境差遠了。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜泰皇漢武，略輸風采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物，還看今朝。這就是偉大詩聖毛主席寫的《沁園春，雪》的詩摘，千秋一詩人，萬代一偉人，運籌帷幄指點萬里河山。永遠懷念偉大的領袖毛主席！！！！！

李白牛不牛我還不能深究，因為沒有學透，但是我可以說最喜歡還是毛主席的詩詞，讓我百讀不夠，總能給我積極向上戰勝困難向前走，那也是中國革命史詩，凝聚千萬先烈前仆後繼曾經鮮血流，字字句句都是人類豐碑和不朽！