中國文化的根源即道，其實說世界文化的根即道也不為過！道即永生永存心想事成之正義有效知能，是人類並萬類之終極價值及歸宿！不過因物性而各有宗稟:色類各有道互不相妨惱，離道別覓道，恰如求兔角！

諸子百家皆出於道，不過旨趣側重不同，老子重自然站在了天地自然的高度上，而孔孟儒學偏重人道人性人倫！老子深刻而立根終極，孔孟家國情懷與人性人倫人道共存亡，各有千秋！

要說老子與孟子在思想上的傳承關係，先得理清老子與孟子的年代與師承關係。

史載，孟子是孔子的再傳弟子，而孔子曾問道於老子，所以老子也算是孔子的老師。朱熹的《中庸章句序》裡稱孟子受業於子思，而子思受業於曾子，曾子是孔門之學的重要繼承者，是孔子的弟子。

所以，從學說的角度來看，老孟本是一家，最少在學術思想上比較接近，崇尚天道，尊重人性，雖然各有側重，但也可算是一脈相承。

大家都知道孔子弟子三千，賢人七十二。實際上，老子學生也很多。老子最著名學生之一就是孔子。

王嶽川先生認為老子及其《道德經》是中國思想元祖。

孔子思想主要集中在《論語》。

唐代玄宗註釋了《道德經》、《論語》和《金剛經》，史稱其行為為注三經。

但有一個前提是，《道德經》與《論語》都是源於《易經》，《易經》是中國學術思想之源。

易學八卦最早應該源於西伯侯姬昌（後來文王）做人質，被囚於羑里（殷商都城附近 今安陽湯陰縣）時。在被囚禁時，無書讀 無事做 便推演八卦，而八卦圖，又傳為伏羲所畫。後來回到西岐，完善了陰陽五行之說，為早期《易學》。《史記》雲：“文王拘而演周易”唐代學者孔子世孫孔穎達認為《周易》之周就是文王。

《道德經》是對《周易》的哲學解說。《論語》是對《周易》的通俗解說，同時也融進了老子思想成果。

《周易》、《道德經》都認為天地有秩序 ，事物有機緣，做事鬚鬚因勢導位。《論語》則把周易思想固化在人倫世界，試圖論證西周禮樂制度合理性。實際已經大大簡化縮小了《周易》，《道德經》的思想疆域，但是其君君臣臣，父父子子的說教又演化為三綱五常，四維八德，最適宜中央集權制下的最高統治者，因而自漢武帝以來直到清末民初，孔儒思想一直是中國意識形態的根核。

但是，提倡清淨無為，淡泊寧靜的道家情懷日益受到世界的追捧。在價值追求上又與當代的綠色，和諧理念相契合。

作為中國傳統文化的三大基礎，儒釋道也有一個現代化的必由之路要走。就這點而言，70年代“亞洲四小龍”與當前中國比，無論規模和深度上，都不能同日而語。

我們期待儒釋道再放異彩。

孔子五次禮問於老子，得到老子的真傳而悟道，開創出儒家學派。既傳承著老子的思想，又有著新的內涵和發展。孟子是儒家典型的代表人物，他的思想當中肯定有其老子思想的一部分，存在很多的內在聯絡。

道家的代表作《道德經》其精華就是“道德”二字。這本中國第一部哲學專著，是研究天體宇宙的形成以及自然發展的規律，這就是“道生萬物”。人類一切事物順其自然地發展，不施加外力去改變它本來的發展規律，讓其自然而然，清靜無為。這樣才有和諧穩定。

德是道的體現，哺養萬物而不爭，對人有德而不自以為德，才是真正的德行。如果引用政治上，我認為聖人的治國安幫，首先是以德教化民心，滿足他們的安居樂業，衣食無憂。老百姓有著很好的休養生息，有著健壯的身體力行，就能更好地日出而作，日落而息，逍遙處世，就不會胡思亂想，惹事生非。正如老子所說：“我無為，而民自化，我好靜，而民自正，我無事，而民自富，我無慾，而民自樸”。

孟子對《道德經》也很有研究，繼承了很多老子思想的精華。孟子在老子道德的基礎上，更關注的是人的道德修養，嚮往堯舜禹先王三代的高貴品質和仁政治國，從而實現政治、經濟、文化的和平盛世。

孟子提倡民貴君輕的以民為本，減少刑罰，重在以德教化。減輕賦稅，關注國計民生。孟子認為人性本善，只要人人有仁愛之心，有所作為，人人皆可為堯舜。窮則獨善其身，達則兼濟天下的家國情懷，是孟子思想的最高境界。

孟子的道德觀念，是在老子的基礎上進一步的昇華。儘管老子講的是人與自然，孟子講的是人與社會，有所差異，但是共同點都在道德的範圍之閃。

老子講無為，孟子講入世，看起來有所不同，實際有著內在相關的聯絡。“無為”並不是無所作為，而是一個人的清靜自守，清心寡慾，達到了合乎於道的理想境界，從而無為而無不為。無為本身是一種作為，而是一種大有作為。

孟子講積極入世，建功立業。激勵有志之士，剛健自強，有所創造，有所作為，上善若水，厚德載物。“天降大任於斯人也，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，是一個人勵志的磨練，有著這樣的恆心與毅力，定將無所不為而成就事業。

老子的作品有《道德經》，其思想是為道，是道教道家學派的鼻祖。其後的莊周繼承併發揚了學說自成一派簡稱老莊玄學，老子思想在後來的道教創立起到指導作用，張道陵道長利用老莊思想成立了道教開創中國宗教信仰的先河。

孟子是孔丘的門徒師承儒派思想，主張齊家治國平天下，修身養性克己服理而提倡中庸之道。孔孟思想是儒教的核心價值觀，它為儒教提供思想指導開創中國幾千年文化價值觀奠定基礎。

老莊玄學與孔孟之道有一定的關聯，巜道德經》為孔子提供一定的思想幫助，細化老莊思想在人文社會方面的格局。但它們有區別，領域不同核心也就不同。

不可否認它們的存在為華夏民族的生存發展起到不可忽視的作用，幾千年中華文化傳承不曾間斷。

諸子百家皆出於道，不過旨趣側重不同，老子重自然站在了天地自然的高度上，而孔孟儒學偏重人道人性人倫！老子深刻而立根終極，孔孟家國情懷與人性人倫人道共存亡，各有千秋！