陰陽五行理論近代沒什麼發展，也沒有政府敢大力發展這個，沒有人這個主體去發展，去探索，啥都是零。因此，那套理論真正發展起來是什麼景象，沒人知道。眼前能看見的，能摸到的，就是汽車網際網路這類“高大上”的實物。它們是科學的產物。因為全世界都在搞科學，而且幾百年了，沒有點發展，出不來點東西，也不符合歷史規律。古人把符合天體執行規律，順應天體執行規律看做道，是終極正道。今人把符合現存科學理論的東西認為是正確的。陰陽五行理論用於中醫，用於生活，用於創新挺好的，用於政治預測。。。。就是這套理論自掘墳墓。

您的問題很有意思。

中醫的“陰陽五行”理論。針對的物件是：人類和其他動物而言。以“陰陽五行”理論邏輯觀點，論證人類的“疾病”產生。再對症施治。

中醫“陰陽五行”理論。屬於“哲學”的方法論。

汽車網際網路不是“中醫”施治物件。但“陰陽五行”理論觀念，完全可以運用到不同“行業”。當然也包括“汽車網際網路”行業。

科學是技術是力，五行是萬事源頭，不一回事，事實上科學是五行的一支最具代表的表現，即力和勢，醫不論中西醫。總是治病救人，人一宇宙，何其複雜？單是憑西醫之技又怎能解決全部？即使能，該轉多大圈？如收驚，制煞，名老中醫必須會，多大的事？西醫現在撐破頭都沒把握，更有一些排名癌症的人被西醫誤診而亡(悲)！醫人，人類極致之事，別僅憑科技輕視！。。。重提一事，一摔傷者到省醫院，治了若干天，醫院宣佈準備後事，後傷者之父死馬當活馬醫，請我老爸，老爸實無把握，只說試試看，不曾採藥。。三個月後，好了！現人如常人，，，有科技西醫能解釋嗎？！！！

能夠用陰陽五行算命，不夠先進嗎？現在不也有基因算命嗎？說的好聽一點，是預測，說的不好聽，就叫算命了。古人可是幾千年前就做到了，而現在基因剛剛開始嘗試，只能說陰陽五行夠先進。

既然陰陽五行算命與基因算命有一拼，也就是說，陰陽五行與基因，有相通的地方。

好像，沒有人用基因這套理論來造汽車、手機吧。或者，誰質疑陰陽五行，你用基因造出點什麼工業產品看看？

至於網際網路？可真的說不好，網際網路的本質就是聯絡，廣泛的聯絡。

而陰陽五行確實除了用於中醫，也不止可以用於算命，還可以做多方面的預測，特別是與自然、社會、人文發展有關的內容，都有人做過，還有，風水，也就是古代的找水、建築選址之類。至少，現代的中國大城市，都是古代的選址之後的結果。說明古人的這套陰陽五行，是有可取之處的。而且，現代派生出很多預測，更說明它生生不息。

而陰陽五行的這些用途，雖然不是製造業的基礎，但比基因的用途寬廣多了。大範圍的跨度，從中醫到算命，到選址，到預測（有人預測天氣）等等，也正是事物之間的廣泛聯絡。與網際網路技術上不同，資訊關聯上可有一比。

所有的西方文明都是建立在電的基礎上，在沒有發現並掌握電之前，西方人的許多研究也就停留在實驗室和小作坊的水平，自打電被發現並被掌握，西方人的科技水平就像坐了火箭一樣發展起來了。

假如在我國古代西周，大秦，西漢，大宋，甚至大明哪一個朝代如果掌握了電的運用，你可以想象，那將會是怎樣的結果。周易，陰陽五行肯定會與電結合並獲得新的成果，而且運用於生活。

之所以現今我們也獲得了電，但是卻沒有能和陰陽五行相結合的原因也很簡單，就是大量的西方成熟科技的湧入，我們現在已經習慣了這些西方的科技的使用了，也就不知道該如何使用周易五行與電之間怎麼結合了。

每一種方式都要在生活中廣泛應用才能得到更好的發展。而陰陽五行中醫理論在人們心中還是有點不靠譜，只有很少的人去研究，國家也沒有大力支援發展，所以就很慢。

這就是典型的中西文化差異的所在，西方文化是形而上，是有積累和基礎鋪墊並有條理的，我國是真指核心規律，沒有積累和鋪墊的也很難找到相關的條理的，比如很早時的木牛流馬，指南車等等，是發明出來了，原理是什麼說不清楚，中醫也是如此，我們知道針灸，可以治病，也知道望聞切診，但是這中間詳細的依據沒有，完全是一種經驗的傳承。但是請注意，所謂西方的重大發現或重大發明，是離不開中華文化的衝擊下的影響的。無論是計算機的發明，還是相對論的提出都有中華文化的影響在裡面。這點是可以查證的。

為什麼用來算命，那就是因為說不表楚之間的原理，就容易產生玄幻的臆想，這就是格物的後遺症。透過對事物的觀察和體驗，發現了相關的規律，但是怎樣發現的，說不清楚，我就是觀察體悟就得出的，這玩意要命不。但是西方文化也是個渣，沒有中華文化的衝擊，想有重大發現或發明基本無可能，在原有的西方文化中，形而上更多的是一種累積，但是缺乏對核心規律的認知，所以就一直在走向唯心論和神密論裡。所以他們的信仰是真實的。我們的所謂信仰那是有求的結果

謝邀，在回答這個問題前，首先要澄清一個概念，就是陰陽五行學說不僅是中醫理論，而是形成於春秋戰國時期的兩套哲學思想，陰陽理論和五行學說，陰陽理論源於易經，作重闡述事物對立統一平衡消長轉化的關係。五行學說源於中國人取象比類的方法，重點講各類事物間生克乘侮的關係。這些學說開始是服務於政治的，戰國中後期統一的呼聲已高，誰將取代周朝成為新的共主，需要新的理論支撐，鄒衍的五德終始說應運而生。譬如按這一學說周朝尚火德，周朝氣數已盡，按相剋的原理，取而代之的必然是水德，秦尚水，秦一統天下以代周就名正言順了。

中國很早就是農業社會，農業社會的一大特點就是動植物的生長活動與季節氣候有很大的關係，所以中國人很早就注重兩個學問，一是天文學，一是物候學，陰陽理論是天文學的結晶，五行學說是物候學的結晶，人是生命之體"，有著動植物一樣的生物屬性，所以很容易產生天人感應的觀念，用陰陽五行學說來解釋人體的生理病理現象很客易說得通，但是我們也必須認識到陰陽五行學說還是人類早期對自然的一種認識，它很抽象，宏觀也很粗糙。越是宏觀抽象的理論越顯得無所不包，所以現代比較激進的國粹派，覺得現代一切科技進步老祖宗都說到了，那我們為什麼不能靠著國學實現現代化呢?

現在回答提問的主題，其實這個問題英國學者李約瑟早就提出過，所以稱為李約瑟難題，他編寫了一套15卷本的《中國科學技術史》，然而他很鬱悶，提出一個問題，"儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代中國發生。"這就是李約瑟難題的主要意思。

個人認為主要有四個方面的原因，一是地理原因，中華文化誕生於中原，中原沃野千里，江河縱橫，適宜農業發展，但不適於戰爭防守，所以中國圍繞農業的天文，曆法，方位，耕具，防衛方面築城，冷兵器，車馬具的技術很發達。二是體制方面的原因，為了農業的穩定發展，中國很重視大一統，大一統對於河流灌溉，抵禦天災，物資調配很有好處，但也帶來問題，就是社會管理的複雜性增大，所以為了維護社會穩定歷代統治者都推行重農輕商，倫理教化的政策，國家壟斷資源，打擊奇技淫巧，士人注重科舉，抑制了商品經濟的發展，也抑制了科學創造的熱情。三是歷史原因，十四世紀至十七世紀是西方近代工業和科學理論的暴發期，而中國正經歷元明清三朝，元清不談，有明一朝也是恢復陳朱理學為已任。很多科技的萌芽譬如火器等都只是芸花一現，中國大院(大一統)一旦搭起來，內鬥都忙不過來，天朝上國，外界皆為蠻夷，不屑一顧，沒有商品經濟，就沒有擴張的動力，沒有動力科技就沒有需求。有人說如果鄭和發現新大陸，就沒有哥倫布們什麼事，絕對不會，即便鄭和到了新大陸至多跟印第安人喝餐酒，立塊到此一遊的碑，打道回府，講講黑齒國的故事，因為沒有領土需求和市場意識。第四個原因是人口方面的原因。農業社會是勞動密集型產業，所以中國一直是人口大國，人多就生存不易，所以科技方面的知識被人們視為養家餬口的手藝，又沒有智慧財產權保護，所以都秘而不宣。加上社會的榮譽，就是科舉取仕一途，科技知識很難引起廣泛的興趣，而科技的發展往往需要整個社會和學科的相互啟發，人們明白地球是圓的，才有環球航海，才有發現新大陸。科技發現往往依賴新工具的發現，沒有玻璃，就沒有透鏡技術，沒有透鏡就沒有顯微鏡，沒有顯微鏡就發現不了細菌，發現不了細菌，就發現不了抗菌素。因此，中國在十四十七世紀忙於恢復漢人口和漢文化，沒有商品經濟和市場意識，錯過了工業化和近代科學的機遇。另一點是語言和數學的問題，文言文和中文數字，防礙了知識的普及，也應是值得考慮的因素。

至於為什麼陰陽五行學說會淪為算命術的工具，這很好理解，這兩門學問一個講規律，一個講關係。講規律就容易用於預測，講關係就容易說明原因，人對命運的關注以帝王尤勝，因為家大業大，所以用算命去影響帝王古稱為方士，也是一條攥取富貴榮耀的途徑，在民間也是一門混飯的技能，從機率學講胡說八道也有50℅的正確率，何況掌握一定規律和分類，這種正確率會顯著提升。因此，今天很多學國學的都是衝著這種投機取巧的本事來的。

中醫學是實踐醫學，等同於農民在實踐中總結出的種地的經驗。它是普素的，現代科技是建立在科學儀器和自然科學基礎上。蒸汽機，電話，電燈…雖著科學技術的發展進步而日新月異。所以繼承中醫傳統，中西醫並舉，才是走中國特色醫學之路。

這種思考問題的方式顯示了中國人普遍的文化無知而又勢力眼！一種文化不是要產生一切了才有意義，而且作為發展文明的族群承載不可能總是你一個民族嘛！？

作為易學為核心的文明，中華從伏羲時代發展到炎黃時代，再發展到春秋戰國到秦漢以至於今，這已經是一個人類文明最了不起的文明現象。至於具體易學體現，從天文、曆法、中醫、修道、政治、倫理、用兵、百工可以說無處不在運用和滲透著易學。

古代就不多說了，不就是現代科學文明嗎？那麼，現代科學文明從哪裡論起呢？要從宋代人文發展論起，宋代以來有科技與易學有關嗎？除了我們文明本身是易核心文明以外，宋代以後中國的科技發展在數學上在火藥上在指南針創造上都是與易學有關的。看秦九韻論數學，他把易學象數叫內算，算術代數叫外算。火藥的配比與中醫配伍是有關的。指南針的一種做法是與陰陽南北性質有關的。火藥啟動了近代軍事革命，指南針上海船啟動了近代航海革命，於是，世界性變革與全球化運動在這個科技基礎上開始。

中國運用易學發展近現代科學，西洋人學習了易學也發展近現代科學，有華僑遍尋資料證明現代二進位制是在易經二進位制影響下產生的。而且，我們知道標準的十進位制也是中國創造的。而在我看來，十進位制與易學卦象的爻位顯然思維上有內在聯絡。

你可能又說現當代呢？除了清朝停滯，中華文明是不會讓人失望的，現當代中國科技也有與易學緊密相連的。如翁文波預測、對稱邏輯、太極粒子波。對稱邏輯一望便知是陰陽或中庸思想的演變。至於甘永超太極粒子波，人家命名就已經讓你看出來了，那是有易學思維的。而國外，我看有一老外用太極思想製造了一個永動機。

易學思想涵蓋萬物，是可以歷久常新的，只要你學習和運用。記住了陰陽五行不是光用來算命的，古代就不是，算命只是易學顯示可以納萬物包括生命為一體的一種方式。近現代更可以在研究一切事物中運用易學原理、模型、規律去研究發展社會與自然科學。已經有《陰陽定乾坤》一書是涉及到易學與現代科學研究的。也已經有學者在把陰陽五行理論運用於物理、化學，只是，成果還未見專著發行。不過，研究過易學你就可以自信這是一定可以的！

本來就是風馬牛不相及的兩樣東西。就好像是你不拿開瓶器去踢足球。陰陽五行理論說穿了就是一個假說模型，知道什麼是假說模型嗎？那就是用來指導實踐的理論。在原子結構被髮行之前物理學界提出了無數個假說模型，這些假說模型，只要能夠對實踐有指導作用，那麼在一定意義上，它就是有用的。在找到更新，更合理更可靠的假說模型之前，舊的模型還暫時不能被推翻，哪怕他有許多的漏洞。

而當今的原子核結構，實際上已經被量子理論給推翻，但是在，初中高中的化學反應中，這種模型簡單明瞭，能夠提供比較好的思考模式。那麼，這種模型就還可以用。而當今，對，物質的本質的研究，還沒有真真正正的完成，哪怕是現在最新的，m理論和絃理論，都有可能將來被推翻。但這並不說明了我們現在所用的理論假說模型，就完全不夠用。

誰說中醫理念中醫思維不能給發動機看病不能修理手機中毒

前不久，一篇題為《基於中醫診治理論的航空發動機故障診斷新技術初探》的科學論文，在社交媒體上流傳並引爆媒體，中醫毫無疑問地又雙叒叕再一次躺槍了，刷屏的一面倒的是攻擊性評論，無孔不入逢中必反的“中醫黑”自然不會放過這一天賜良機，藉機起鬨，嘲弄和漫罵中醫一時霸佔螢幕不絕於耳。

逢中醫必反的“中醫黑”們甚至很多媒體都是這樣認為的：中醫怎麼能夠治療飛機發動機？這豈不是天方夜譚嗎？！

中醫是“百家爭鳴、百花齊放”，中醫有“百家學說”，有爭鳴、有爭論、有爭議才是正常的，否則一潭死水，則不成其為學問和學科了。

該計的作者結合傳統中醫理論中的整體觀念、動態辯證觀以及經驗積累的方法，利用中醫診治病人的思維方式，提出航空發動機故障診斷的新技術。也即是基於中醫基礎理論“天人合一”的整體觀念、“陰陽五行”的動態辯證論治以及“神農嘗百草式”的經驗積累方法論等三大中醫理論體系之上，建立診斷和修理飛機發動機的新技術。此新技術將發動機分為五個系統，對應人體的心肝腎肺脾，運用“陰陽”、“五行”的理論與關係分析，同時還強調經驗積累、資料積累的重要性。

用給人診治疾病的理論給機器診斷和修理毛病，在有些人的思維中，這似乎是荒謬至極，其實不然，醫學在很多時候，都是把人體當作機器一樣的。比如：人體解剖學、分子細胞學、醫用物理學、動物實驗學、診斷學......機器可以用於醫學，醫學為什麼不可以反作用於機器？！

也有人嘲笑這是用哲學修理發動機。這就與有人嘲笑中醫幾千年都沒有與哲學家分離，仍然是使用哲學的思維來治病一樣。讓在下更加百思不得其解了，試問用哲學的思維修理機器和治病有什麼不妥，須知天下的哲理都是相通的。君不見聞：“治大國如烹小鮮”？“治國如治病”？“治病如打仗、用藥如用兵”？

如果說“中醫能夠治療飛機發動機”會引來一陣訕笑和嘲諷，但我要說是：“應用中醫思維和中醫理念有助於診斷和修理航空發動機故障”，逢中醫必反的“中醫黑”們還能笑得出來嗎？！

張永忠：用中醫理念給發動機看病

他將中醫講究的“望、聞、問、切”帶入到發動機維修上，為汽車“看病”並推廣至全國汽車行業。他被業界稱為發動機土專家、老中醫，紮根一線30餘年，調修發動機上萬臺，創造經濟價值上千萬元。他就是長安汽車江北發動機廠維修工、2015年度“感動重慶十大人物”候選人之一張永忠。

“這臺發動機聲音不對！‘突突突’，是連接出了問題。”在發動機轟鳴的測試車間，張永忠認真聆聽後，帶著徒弟在一塊電路板上鼓搗幾下，發動機的聲音頓時變得平順了。

憑著一手絕活，張永忠先後診斷出國內外各類發動機“疑難雜症”800多例，為公司挽回經濟損失上千萬元。

截至目前，經張永忠之手除錯、維修的發動機數量早已突破萬臺大關。組織參與技術攻關70餘起，創造經濟價值5000餘萬，個人獲國家專利3個。

在下在前幾天也發生了一件類似的事件，於是如實記錄也寫了一篇《基於中醫理念修復手機中毒新技術初探》的不敢妄稱科學的小文，發在朋友圈，也引發了好一陣騷動，正好，與《基於中醫診治理論的航空發動機故障診斷新技術初探》的科學論文配個對，蹭個熱度，發上來挨板磚。

話說前幾天手機遭遇鎖屏宕機，接了個莫明其妙的陌生電話，然後就是畫面僵死了，然後就沒有然後了，時光也似乎定格了。試著關機也關不了機，電源鍵+音量鍵等強行啟動措施也無效......任憑怎麼折騰，就是動不了，宕機！但還沒有死絕：因為聲音等功能還存在，比變磚頭似乎要好那麼一點點，估計充其量也就是個“假死”。

本人也不能免俗，網路搜尋、發朋友圈求救、電話諮詢該品牌的手機售後服務站......結果，都是刷機，恢復出廠設定，代價無一例外都是損失全部資料。OMG，上次電腦中了“Wanna cry(要哭)”病毒，就是因為不與黑駭客妥協，堅決不交錢（其實我也沒有比特幣），最終是採取強硬手段，重新格式了硬碟，結果損失了資料，真真正正的“要哭”，難道這回又來一次？！

中醫治病的基本理念是順應自然，極大限度地調動自身的積極性，自我恢復。也就是是不要來野蠻的，不要損害大的，要溫和些。想手機也有自我糾正和自我康復的功能，沒電了就會自動關機，只要能夠重啟，手機具有自我修復功能的......根據這一思維，於是憋著忍著用備機，給已經宕機的手機插上耳機，啟動放歌，也就唱了一個通宵加一個上午，手機終於沒電了關機了，然後再充電重啟動，解除安裝懷疑的流氓軟體……輕鬆重啟動，手機滿血復活。

就這樣，手機安好如初，全部資料毫髮無損，檢視了一下親們和資訊都還在呢！……幸好沒有硬刷機。

中醫思維和中醫理念是一個應用面超級廣闊的真理，縱觀天下，可以和應用的領域和學科數不勝數，西藥從單成份藥物向複方藥物轉化；醫學模式從傳統生物醫學模式( biomedical model）向生物一心理一社會醫學模式（biopsychosocial model）的轉變；高度精細的分子細胞解剖病理向全身整體綜合病理模式的轉換；眼見為實的實驗室實驗到可推演但不可見的細胞資訊理論黑箱理論的認可......無一不若隱若現中醫思維和中醫理念的影子。

國人學中醫很多是為了謀生，但曾經帶過的外國中醫研究生學中醫的初衷卻是五花八門：有一位希臘國家歌舞團的演員，學中醫是因為興趣，認為中醫的思維和理念的神奇，可以給舞蹈帶來啟發和幫助，中醫畢業後仍然要回去跳舞。香港有一位資深執業高階會計，年齡也不小了，薄酬遠比中醫要高很多，學中醫的目的是為了自己和家人的身體健康更長壽些......足可見中醫思維和中醫理念已經深入人心，造福人類惠及世界，在各行各業都值得借鑑且大有可為。

想當年美國斯坦福大學將生物系與電機系合併，也被人為怪胎，結果卻產生了廣泛應用的生物智慧電器系列。量子理論與生命理論結合而成的“量子生命學”已經廣為接受而立足於科學之林。清華大學生命科學與醫學研究院施一公院士研究的“量子生物學”並發表了著名的“量子糾纏解決生命科學難題”的演講，雖有諸多爭議但也廣為接受。反觀中國科學技術大學第七任校長朱清時院士在北京中醫藥大學作了題為《用身體觀察真氣和氣脈》的涉及量子理論與中醫理論的演講時，卻引來了眾多的漫罵，甚至人身攻擊，更多的恐怕是因為其中的中醫內容。

對於《基於中醫診治理論的航空發動機故障診斷新技術初探》之類的看似匪夷所思又遠跨學科的理論和文章，本人主張持一種開放的態度對待，可以討論，可以爭論，但不是一棍子打死，將其扼殺於萌芽之始。中醫理論的確有很多與現代醫學相矛盾還無法解釋的地方，但中醫思維和中醫理念能為其他學科的研究和應用有可能帶來一些新的思路和手段，即便最後被實踐證偽，也是不無價值的事情。

陰陽者，天地之道。精與神的最高統一是人，五行者五臟也，相生相剋，構成生命之運動，金，木，水，火，土。

真不知啥叫生產文明，古人用五行分別代表一切物質現象屬性的歸納精決。有水火者百姓之生存也，金木者百姓之興作也，土者萬物之根本也。自已去觀查體悟吧，沒有五行還有？？？。

中醫運用抽象思維推理人與自身以及人與天的關係，特別是民國以後中國人崇尚西醫，因此，我們實際上不了解古人的邏輯思維，更不能用洋人的思維去推敲中醫，簡單的去理解科學的含義，今天所謂的科學文明只是西方知識體系的概念，隨著中國的強大，民族的自信，我們將會重新理解科學文明的定義，特別是在醫學界！

中國古代研究的更在於形而上，出現陰陽五行，這些東西看不見，摸不著，但是卻可以用，況且中國自古就講天人相應，天與人同一氣，所以就出現算命的這個概念，拿現在來說也就是“全息”，不過就是全世界範圍的全息。 再說說現代科學，現代科學研究的大多數都是看得見測得著的，總體上是形而下的。它只承認自己能看到，能探測到的，否則就是不科學，甚至又出現了“超自然現象”這一詞。 所以來說，這個提的這個問題本身就有問題。中國古代哲學，與現代科學簡直就是一個天一個地，相互來說是不會有半毛錢關係的，更別說是產生了。

有必要給大家講一講什麼是陰陽五行了，現代人好多人不懂，而且不學，沒辦法，佛家說一葉障目不見泰山就是說的這些人。

陰陽五行之類的東西其實講的是中國古代的數學，也可以叫數術，另外的一種大家比較熟悉就是算數類似現代的代數幾何。中國的術數學其實講的就是一個系統數學模式，都來源於太極，其實太極就是一個系統，比如一個人就是一個太極，一個地球是一個太極等等講的是不同層次的太極，你可以把任何一個東西都可以看做一個太極甚至一個細胞一個原子。陰陽就是源於太極系統，也可以理解為陰陽系統，是一個系統內分出來的兩大類事物，陰陽雖然可以無限可分但是必須在同一系統才會有陰陽的關係，類似現代的二進位制數學模型不斷的0101迴圈，而五行模型也是另一種數學模型木火土金水就是代表一個太極系統中代表生長化收藏的五個符號，並不是說所有的太極系統都適合這樣分，只不過地球這個系統適合而已。也就是123451不斷迴圈，需要注意的是前一個1和後一個1是不同層次的東西，比如地球繞太陽轉一週並不是回到原點一樣。中醫喜歡用陰陽五行就是因為適合人體這個太極系統，像這樣的數學模式還有很多例如3這個數的三才系統，4這個數的表裡陰陽系統，6這個數的六氣系統等等。道理很清楚，就是分析一件事物一個太極你可以從不同的角度去分析去理解。

科學的研究方法也並不是只有分析還原一種，要知道我們現在能看到的宇宙有可能連宇宙的百萬分之一還不到，別那麼狹隘！

首先，我想說的是。陰陽是辯證法，五行是系統演繹論。

然後，再論哲學。華夏文明誕生於伏羲八卦。八卦是三重辯證法，一重陰陽，二重四象五行，三重八卦，六重易經。這一點上馬克思哲學是落後的，矛盾論也不過是陰陽理論，還是初級的辯證法。所以，在哲學上，幾千年前的諸子百家也是世界最領先的。

最後，論科學。華夏沒有科學嗎？當然有，農業科學，天文學，地理學，數學，物理學，化學，生物學，倫理學，心理學，機械技術，數不勝數。沒聽過？我換個名字，中醫（醫藥化學，生物學，醫學，心理學）；農耕（天文學，曆法，農業科技，氣象學）；風水學（地理學）；機關術（機械技術，物理學）。

可以負責任地說，華夏在科學上領先全世界，西方在華夏文明鼎盛的時候還是茹毛飲血的奴隸社會，知道成吉思汗將四大發明帶入西方，才開啟了西方的文明。沒錯，就是文藝復興。

造紙術，印刷術，讓西方出現了書籍，這使得知識的傳播成為可能。

指南針，火藥，讓航海成為現實，當然沒有鄭和那麼大的船，那時候的中國慢慢開始閉關鎖國，才讓葡萄牙西班牙的芝麻船得以稱霸。

長期的壓制民間發明，長期的閉關鎖國，科技停滯不前，明朝的火藥技術到了清朝徹底成為了落後的技術。我們在滿族的統治下等了整整二百年。而在明朝已經有禁止發明的條例，算起來我們在原地踏步了太久。

不是華夏文明不優秀，而是我們沒有好好去領會，民國時把西方和中華文明結合好的大師，比比皆是。我們不能拋棄自己的文化，不要去學習西方的強盜文明。

華夏是世家，代代王侯，西方是蠻夷強盜，趁著我們睡覺搶劫我們奴役我們，現在我們醒了，也該認清楚這些鬼子的嘴臉。華夏自承天道，無懼鬼怪妖魔！

因為現代科學研究的是我們肉眼能看到的這個物質世界的物理化學技術。而道家文化裡面有如何使用肉眼看不到甚至是探測不到的暗物質、暗能量的技術方法，內容博大精深。未來人類社會的發展方向，必然是一個兩種技術合一（仙凡合一）的暫新的、永恆的美好世界。

陰陽，其實是形容詞，表示事物是陰性的，還是陽性的。向上，溫煦，推動就是陽性的。向下，涼潤和抑制就是陰性的。至於五行理論，我認為完全可以從中醫理論中取消，不會對中醫有任何影響。因此，把陰陽理論，中藥應用和現代醫學有機的結合起來，也可以指導用藥治病，也符合當今患者的世界觀。比如說發熱，毫無疑問是陽性的，如果血不足發熱，應該用溫潤藥治療。病毒感染突發寒熱，用涼潤藥治療。身體虛弱發熱，用溫燥藥治療。你們幼稚的中醫也不用噴，我研究中醫十七年，心裡有譜得很，一直在致力於將中醫現代化，發揚中醫。