智慧由三觀、思維和知識組成。

思維基本上等於天性影響和後天培養學習得來的總和。

知識，則是由出生後，從小時候家庭氛圍的耳濡目染到環境同化，再到後來的學校輸出、自我學習中得來。

三觀由思維和知識決定。你的三觀，有時候可能並不是你的，而是一個大集體的總和。大部分人並沒有自己一直堅守的獨立三觀，而是人云亦云，常被不經大腦的衝動感性牽著走。擁有自己獨立三觀的人，是極少數，這些人，要麼是我們這個世界最頂端的精英人物，要麼是低調隱居的世外怪人。西安終南山深處就有很多這樣的神人。

這三樣事物的總和就是智慧。或許，出於我個人的認知侷限，還會有其他東西。我不知道的，或此時此刻想不起來的。

但我可以肯定，一定還有。

我們人類，哪怕是長期獨來獨往的人，都是群居動物，有群居動物的很多屬性。只要和其他人以任何方式發生接觸，都會在彼此心裡產生或多或少的影響。這些無數微妙的影響，經過長年累月的你來我往優勝劣汰式篩選，最終都會塵埃落定，濃縮成你身上的智慧。

智慧，最終會是你身體和生命的一部分。它來自很多地方，註定會影響你，塑造你，也同樣會以這樣的方式對別人。

智慧是人類的財富和武器之一。

如果我們人類是更高階的文明設計出來的低等生物的話，那麼，智慧，就是這場遊戲裡，能夠安全生存、過關斬將、無往不利，讓自己和身邊人的開心、快樂、灑脫、快活更多一些的獨家神器。

智慧的來源是實踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。書籍是他人的思想著述，好的書籍可以說是智慧的結晶，但那是別人的，不是你的。讀書可以快速獲取這些認知，但想要印象深刻，理解甚至加以發揮，那就需要對照自己的實踐經驗。每個人的思維，每個人的經歷都不一樣，即使看起來是同一個道理，也會有不同的表述。書籍可以作為知識的載體，方便我們更好的認知世界。但真正的智慧必須自己實踐、感悟和印證。

一、從你的知識中來，

二、從你的經驗中來，

三、從你的自我反省中來，

四、從學習別人成功的經驗來。

這首先要界定什麼是智慧，世俗說的智慧是指運用知識的能力、方式、通路，目的是解決日常問題，它需要知識的滋養，書籍是利用文字對某些經驗的獲得做一個梳理表達和總結，是知識的來源，目的是知道下一步的行動，受到作者的知見等多方面影響，有一定侷限性，隨著時間的推移可能證明是錯誤;而究竟智慧是生命層面的，它是直通宇宙生命真相的，是生命本有的，只要覺悟就可到達的，撥雲見日光明直照！孔子說“智者不惑”，老子說“知人者智，自知者明”、洞悉者慧，佛陀說“眾生皆有如來智慧德相”，能大師說“身無菩提樹、明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”都是究竟智慧，都是“道可道、非常道，名可名、非常名”的，文字本身就有侷限，智慧的來源是:知止而後有定、定而後有能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得的。

比如六祖慧能一個大字不識，卻寫出了千古名謁：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

人教叫叫醒、叫人才，而天教叫叫自醒、叫天才。透過在紅塵世界中經歷萬般劫難自醒後的人，其力量會一飛沖天。

因為他融進了宇宙的道，探索到了大自然的規律，悟到了真正的終極康莊大道智慧。這些智慧不是光啃書本，不切身實踐經歷的人能悟到的。

書籍中的知識，不去切身實踐經歷，它永遠只會停在表面，是理論、是教條、是形式主義、是虛的東西，而切身實踐經歷則會徹徹底底地讓你覺知、體悟到深層次無形的智慧力量，是真正感覺到的東西，那就是宇宙真理智慧。

紅塵中，不經歷不覺醒，小經歷小覺醒，唯有撼天動地的大經歷，才能讓人大徹大悟的大覺醒。

只有醒了，你才能覺知到你所經歷的宇宙間穿越智慧。

當然了，也算是開個小玩笑，不過智慧確實是來自於不斷挫折，只有在不斷的失敗，才會最終找到成功的途徑，才會成就智慧。失敗是成功之母，這句話並不假。不論做什麼事，都是一次一次去嘗試的，很少有一次就可以成功的，而每一次失敗的經歷全部都是智慧的總結。所以我們要儘量的多學習一下別人成功以及失敗的案例，從中找到其中的道理，增長我們的智慧。

智慧的來源其中一個非常重要的因素就是來自於書籍。我們透過書籍記載著別人的經驗以及教訓，給我們很多借告以及啟示。以至於我們遇到同樣的問題的時候，直接就可以找到答案。不必需要再去用時間去親自實踐。智慧的另一個來源就是實踐，話說實踐出真知。因為每個人的情況以及環境都不一樣，在我們的實踐過程中，透過自己的經歷總結出來的經驗教訓，以及結論都算作是智慧。所以書籍和實踐都是我們智慧的來源。如果能夠把兩者很好的結合的話，現實生活中遇到的很多問題都可以迎刃而解，或者是說，避免我們少走很多彎路。

中國最早的書籍出現在商朝。

它們是由竹子和木頭製成的。竹子和木頭是常見的和容易接近的東西。在造紙和印刷術發明之前，人們把竹子和木頭切成小塊，用刷子在上面寫字，但沒有合適的書寫材料。竹片叫“竹簡”，木片叫“木簡”。它們統稱為“簡”。

一般來說，只有一行字是寫的，如果是錯的，就用刀刮寫。因此，在古代，“刪削”這個詞已經使用了很長時間。書大而小，古時簡單而短，最長的三英尺，最短的只有五英寸。寫一本書需要很多的簡單，把這些簡單化聯絡在一起就成了一本書。

在編目中，經常使用麻繩，也使用絲繩（稱為“絲編”）或皮條（稱為“韋編”）。古書中提到“韋編三絕”，意思是著名的思想家孔子，因為他經常讀《易經》，把簡化的管子擦掉三次。

根據一本書的長度，決定它應該用幾段來編纂，通常是兩段或三段，以及四段或五段以上。表示書籍數量的“書”這個詞是象形文字，就像一根繩子連線著一系列簡化的書籍。

春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。

擴充套件資料：

迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的複製都是由手工完成，其成本與人工都相當高。

在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。

進入本世紀九十年代隨著網路的普及書已經擺脫了紙張的侷限，電子書又以空間小、便於傳播、便於儲存等優勢，成為未來書的發展趨向。

原始人祖先沒有書，甚至都沒有文字，可他們還是一步步聰明起來，因為他們的經驗透過口耳相傳繼承弘揚，這也就證明了智慧來自實踐。

不過，書籍對於人類智慧的積累作出了不可磨滅的貢獻。人們的實踐經驗不是每一代人都得親身感受一遍，許多祖先的經驗透過書籍記載並傳承下來了，後人透過學習書籍，事半功倍地學經驗、長智慧。所以，書籍是人類進步的階梯。他雖然不是來源，卻是功不可沒的媒介。

佛語說靜能生定，定能生慧。真正的智慧是不可言說的。老子在《道德經》中也說，道可道非常道，這個道也是智慧的意思。真正的智慧是不可言說的。但是一個有智慧人的所言所行，卻處處體現著智慧。就像一塊糖很甜一樣，但是你無法描述這個糖到底是怎麼甜的，無法對其進行量化，只能自己嘗試。所以說一個人開了智慧，別人是無法衡量的。

但是讀書可以幫助人們開啟智慧，得到智慧卻只能透過人們的實踐。書籍可以幫助人們理解客觀事物的存在，可以幫助我們獲得見解的知識，可以指導我們的實踐行動，但是僅僅靠書籍是無法幫我們獲得智慧的。

記得一個老師說過的一句話：人想要進步要麼學習要麼上當。不學習就上當。文字面感覺不出來什麼意思。但是仔細琢磨還是很有意思的。首先個人基本的成長大多是從書籍上學習到的。儘管是理論，但是理論才是我們最真正要學習的。有的人覺得理論沒什麼用，但是恰恰相反是理論讓人成長。比如說：兩個人一個生活在城市，一個人生活在農村。城市的人有書讀，學習的都是書籍裡的理論。但是呢另外一個沒書讀，都是從實踐中摸索出來的。兩個人的差異還是很大的。與其說智慧的來源是書籍，還不如說智慧的來源是實踐。只有實踐總結成理論了才能成為書籍。

“為學日益，為道日損”。

紙上得來終覺淺，書本上得來的應是經驗之談。個人認為，智慧當是源於沉思。

首先我們要明白什麼是智慧？

智慧又分幾種？

智慧其實與生俱來，但有層次之分。很多人被後天所矇蔽了。

有人“有人生而知之”，“學而知之”，有人“困而學之”，有人“學而不知。

“智”是對外瞭解一切，知道一切。

“慧”是沒有分別，圓融貫通。合起來叫智慧。

通俗一點講，就是明白真理；認識事物的本質；言行舉止，一切行為，都能圓融貫通，知行合一。

智慧是理解力，記憶力，觀察力，判斷力，想象力，應變能力等的綜合體。

人分為三個層次:

一、物質層次

二、精神層次

三、靈性層次

同樣智慧也分層次:

一、普通人的智慧

二真正的大智大慧

一個人的出生，就已經決定了他的層次，格局。它受先天環境和後天環境培養的影響。

家庭環境，言教與身教的潤物無聲；學校環境，書本知識的薰陶；

社會環境的行走實踐，學習工作技巧與社會的和諧。

從自身經歷、聽、聞、看綜合起來思考、總結，提升，從而形成自己的世界觀，人生觀，價值觀，道德觀。

擁有自己獨立三觀的人比較少。大多數的人是人云亦云，隨大流，被別人牽著鼻子走的人。

“生而知之的人”，從更深更深的層次來說，是一個人無數世積累而成的。

比如有的人沒讀過書，卻比讀過許多書的人，還明白道理。著名主持人，演員倪萍姥姥就是一個例子。

真正的大智慧源自於修煉。

靜觀萬物皆自得。

靜能生慧

老子曰:至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，夫物云云，各歸其根，歸根曰靜，是謂覆命，覆命曰常

老子、釋迦摩尼佛，大徹大悟的人，是大智大慧的人。

網路時代，學習材料看似很多很多，但事實上優質的書籍確實不多。知識爆炸時代，要學會知識的篩選，保護自己的精力與時間。

古人，識少智多，他們並沒有太多的書籍，但古人的一些言論，至今仍是經典。智慧，不在於讀書的多少，在於思考的多少。書籍只是提供了思考的材料，並且對思考起正確的引導作用

寫在書上的東西 大多都是知識，多數會被淘汰。講智慧的書就不多了，讀了書也未必有智慧。用佛教的說法，這個是需要悟的。與人生閱歷不無關係。六祖不識字，也習得大道，充滿智慧，同時為佛教的中國化做出不可磨滅的貢獻。

智慧，是面對問題，處理問題時的思想反應，經驗整合和高瞻遠矚。它可以是一瞬時的大腦反應，同時也是時間跨度很大的可持續發展。其中的思想，智慧，不僅僅是來自書籍，涉獵閱讀，當然書中自有黃金屋，顏如玉，可以得到智慧的收穫，但同時智慧也可來自現實生活中，來自勞苦大眾中。在古代，勞動人民沒有機會得到教育，學習，他們只能透過勞作，去積累經驗，認識事物，不斷加強實踐，記錄經驗，從生活中去理解世界。萬里長城，京杭大運河等無不凝結著勞動人民的智慧結晶！他們是從生活中積累經驗來的。

在當代，可能沒有像古代那樣缺少科學技術，物質生活豐富，有受教育的權力，可以透過讀書來獲得智慧，然後你把學到的智慧應用到現實生活裡，會更加智慧，因為它可以改變一個人的思維！從而造就一個人！

可以是書籍，但不完全是。書籍很多時候給予我們的是知識還有對智慧的啟發。

1、知識與智慧的區別

智慧是什麼？是能解決無數個具體問題的大原則，有了這個大原則可以解決很多問題；而知識，則只能解決某個具體問題。

我們多數時候讀書即使記下來了獲取的也只是知識，而非智慧。智慧是要用心揣摩、用心實踐的，是最後形成了自己的心得並能解決隨時出現的各種問題的，這才是智慧。

2、讀書不一定能獲取到智慧

一個人讀書能不能獲取智慧的啟發要看兩方面：

一是這本書本身有沒有智慧？本身沒有智慧當然不可能啟發讀者獲取智慧；

二是讀者讀一本有智慧的書的時候，自己能不能夠參悟、領悟於其中。

當然，開始讀書的時候沒有感悟很正常，多讀有智慧的書，耳濡目染之下慢慢也就能從中汲取到智慧了，這是正能量書籍對自己的薰陶。

3、萬事萬物皆是書

書是什麼呢？是透過文字來闡發某一項事理，讓人懂得世間、宇宙間的一些規律及實際狀況。

而透過大自然還有社會中的人事物，包括每個人自己的經歷，其實都是可以獲取到這些看破實相的能力的，這份能力其實就是智慧。

有些人雖然讀書不多，但為人處世非常周到高明，做起事業的時候也明白該堅持什麼、該捨棄什麼，對世事本真的洞察比一些讀過很多書的反要強很多，這就是雖然他們未讀多少實際的書，但讀了很多沒有長成書本形狀的書。

比如禪宗的六祖惠能大師，連字都不識，但當了證佛性之後一切經書的釋義皆能信手拈來，且都能講的很精妙，這就是智慧在起作用了！

大師沒大讀過什麼書，靠的是什麼呢？內定的那種清淨的境界。

定生慧。

來源於書籍的叫做知識，知識是客觀世界驗證為真的規律。有知識不等於有智慧！智慧是對自然萬事萬物思考的結果，是閱歷的沉澱，而不僅僅是知識的容器。就如同彈古琴，彈琴的固然重要，但更核心的是對生命的感悟，對人生的沉澱，如此才得高山流水，伯牙絕弦。

問大家一個問題，你覺得放下比拿起更難，還是拿起比放下更難？拿起與放下之間很難得出一個確切的比較標準是不是。確實，這倒人生難題要解決絕不是靠書本上的幾句話就得讓人頓悟的，畢竟有些道理是需要靠成長才能被收穫，而這些親自經歷的所感所悟便被稱之為——智慧。現在突然也有些明白神話中的神仙為什麼要下凡歷劫了，想要突破瓶頸，必須突破自己啊！

最後，送給大家一則小故事:

一個青年揹著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？”大師問：“你的大包裹裡裝的是什麼？”青年說：“它對我可重要了。裡面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。”於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什麼，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那麼沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到昇華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕鬆而愉悅，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，開動機器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。

書籍是人們探索世界、認識自己的一個有效工具，學習技能，拓展視野眼界必不可少，傳遞的可能是他人實踐總結出來的經驗和智慧。

但是，所有別人傳遞給我們的，不管是透過書籍、語言還是其他途徑，我們能夠得到的只是知識。

智慧是有血有肉的，帶有自己的基因特色，只能是自己的親身經歷實踐中總結髮現，並融入自己的言行中，變成自己的一部分。

智慧是在生活中，用我們言語行為處事，一點一滴凝成的珍寶。

幸福和智慧都是有根的，從生活中長出來，一點一滴生命經歷的結晶。

智慧是一種結晶，因為經歷和經驗。所以，不要拒絕和否定經歷，這是彩蛋。

“六祖慧能大師以手指月，道出了文字與真理之間的關係”智慧和書籍的關係如出一轍。

人類的智慧靠書籍傳承，隱含在書籍裡面，但是書籍卻不是智慧，只是智慧的載體！

幾百年面，書籍不是很多，但是人類智慧卻從來沒有中斷。說明人類的智慧並不完全依靠書籍傳承，生活、生產、世間萬物……都有智慧的依存。

五千年浩瀚的中國文化，博大精深！寥寥的文字記載更是滄海一粟，被淹沒在歷史海洋中的大智慧卻是燦若繁星。

人類智慧的感悟是一種修行，在塵世中修行相比較躲到深山的隱士更加的勇敢而艱難。