誰說沒動心？心動是可以的，但身不能動，正所謂發乎於情，止乎於禮。修禪也需要境界的，【菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃】這個當然是最高境界，但不是每個人都能達到的。更多的是【身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使落塵埃】意思就是人會產生一些雜念，但要靠修行去除這些雜念，約束自己，這個才是大部分真實修行者的境界，87版的電視連續劇《西遊記》拍的就很好，當唐僧看到風情萬種的女兒國國王時，神情突變，楞了一下，緊接著立刻低頭唸經，以此排除心中湧上來的雜念。這才是真正的修行者，能夠面對誘惑控制自己的都是真漢子，那種面對美女沒感覺的不是境界高，純粹是有病。

唐僧也是一個凡人，而且情這種東西真的是很微妙，有的時候揹負的使命會給身邊愛的人帶來傷害，醬紫的話還不如不愛。但是，唐僧身上揹負的使命太大，自己又是出家之人這種事情就特別限制的。

女兒國太小了，唐僧的夢想不是一個小小的女兒國。如果你是唐僧，給你兩個選擇，一選女兒國王，二選中國女首富，而唐僧選了後則。經歷了九九八十一難，也懂了人生，有財富啥都有了。

比較唐僧遇到其他女妖怪的情況來看，應該是沒有的。

在86版《西遊記》中，女兒國國王的一曲《女兒情》感染了一眾觀眾的心，女兒國國王對於唐三藏那欲語還休、纏綿悱惻的愛情，讓人不禁感嘆唐僧怎可如此無情。再加上扮演女兒國國王的演員朱琳花容月貌、國色天香，和唐僧的扮演者徐少華真可謂男才女貌、天造地設，而她對愛情的渴望，對於我們這種凡夫俗子來說，自然是在情理之中。因而，這段感情自然也被演繹得十分動人。

女兒國國王

然而，回到原著，真相究竟是怎樣的呢？在唐僧西行的途中，對他最最痴心的果真是女兒國國王嗎？

我們來看一下，當聽說師徒四人來到女兒國的時候，女兒國國王是如何表現的：

女王聞奏滿心歡喜，對眾文武道：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”眾女官擁拜丹墀道：“主公，怎見得是今日之喜兆？”女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”眾女官拜舞稱揚，無不歡悅。

可見女王之所以喜歡唐僧，不僅是因為唐僧長得帥，是大唐御弟，更因為她們那裡從來就沒有過男人。從來沒見過男人，自然有些飢不擇食了。

女兒國國王

當然即使擇食，唐僧的相貌也是出類拔萃的。所以當女王初次見到唐僧的時候，表現是這樣的：

女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡，你看他：丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心歡意美之外，不覺淫情汲汲，愛慾恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也嫋娜，真個眉如翠羽，肌似羊脂。......那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。“御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。行者在側教道：“師父不必太謙，請共師孃上輦，快快倒換關文，等我們取經去罷。”

長老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來，行者道：“師父切莫煩惱，這般富貴，不受用還待怎麼哩？”三藏沒及奈何，只得依從，揩了眼淚，強整歡容，移步近前，與女主：同攜素手，共坐龍車。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊。女帝真情，聖僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。一個喜見男身，恨不得白晝並頭諧伉儷；一個怕逢女色，只思量即時脫網上雷音。二人和會同登輦，豈料唐僧各有心！

師傅不敢看，即使走上前，也是強整歡容。八戒卻看得正到好處（想必他十分遺憾師傅這副好皮囊為什麼不在自己身上）。所以這門親事真是剃頭挑子——一頭熱。

唐僧和女兒國國王

女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我願將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我願為君之後，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？”

八戒聽說，發起個風來，把嘴亂扭，耳朵亂搖，闖至駕前，嚷道：“我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻！放我師父走路！”那女王見他那等撒潑弄醜，唬得魂飛魄散，跌入輦駕之中。沙僧卻把三藏搶出人叢，伏侍上馬。只見那路旁閃出一個女子，喝道：“唐御弟，那裡走！我和你耍風月兒去來！”沙僧罵道：“賊輩無知！”掣寶杖劈頭就打。那女子弄陣旋風，嗚的一聲，把唐僧攝將去了，無影無蹤，不知下落何處。

她風風火火，不容分說，不像女兒國國王那樣款款深情，而是使出手腕，一陣旋風就將唐僧弄走了！連沙僧也不知道她把師傅弄到了何處。

蠍子精

後來師徒仨總算找到“毒敵山琵琶洞”的時候，蠍子精正在和唐僧討論是吃人肉饃饃還是鄧沙饃饃呢！而且唐僧好像也不像在女兒國那樣膽子小了，還可以強打精神和女怪對答，以至於孫悟空擔心唐僧亂了真性，趕緊現了本相，掣鐵棒喝道：“孽畜無禮！”，女怪卻也奇怪，面對孫悟空的到來，她的表現是這樣的：

那女怪見了，口噴一道煙光，把花亭子罩住，教：“小的們，收了御弟！”他卻拿一柄三股鋼叉，跳出亭門，罵道：“潑猴憊懶！怎麼敢私入吾家，偷窺我容貌！不要走！吃老孃一叉！”這大聖使鐵棒架住，且戰且退。

蠍子精

對於她的容貌，《西遊記》原文這樣說：

他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛參禪，半步不離佛地。那裡會惜玉憐香，只曉得修真養性。那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。那一個，展鴛衾，淫興濃濃；這一個，束褊衫，丹心耿耿。那個要貼胸交股和鸞鳳，這個要畫壁歸山訪達摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂衽，緊藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾閒何不睡？”唐僧道：“我頭光服異怎相陪！”那個道：“我願作前朝柳翠翠。”這個道：“貧僧不是月闍黎。”女怪道：“我美若西施還嫋娜。”唐僧道：“我越王因此久埋屍。”女怪道：“御弟，你記得寧教花下死，做鬼也風流？”唐僧道：“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏。”

卻說那女怪放下兇惡之心，重整歡愉之色，叫：“小的們，把前後門都關緊了。”又使兩個支更，防守行者，但聽門響，即時通報。卻又教：“女童，將臥房收拾齊整，掌燭焚香，請唐御弟來，我與他交歡。”遂把長老從後邊攙出。那女怪弄出十分嬌媚之態，攜定唐僧道：“常言黃金未為貴，安樂值錢多。且和你做會夫妻兒，耍子去也。”這長老咬定牙關，聲也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得戰兢兢，跟著他步入香房，卻如痴如啞，那裡抬頭舉目，更不曾看他房裡是甚床鋪幔帳，也不知有甚箱籠梳妝，那女怪說出的雨意雲情，亦漠然無聽。

蠍子精

那蠍子精對唐僧百般挑逗，那唐僧只是一心向佛，各種不聽。

他兩個散言碎語的，直鬥到更深，唐長老全不動念。那女怪扯扯拉拉的不放，這師父只是老老成成的不肯。直纏到有半夜時候，把那怪弄得惱了，叫：“小的們，拿繩來！”可憐將一個心愛的人兒，一條繩，捆的象個猱獅模樣，又教拖在房廊下去，卻吹滅銀燈，各歸寢處。

蠍子精

說也奇怪，蠍子精對悟空如此之狠，只因悟空偷窺了她的“花容月貌”；對八戒狠，因為八戒和悟空的一夥的，並且打爛了她的石門；對佛祖同樣很狠，只因為她在佛祖面前聽佛經的時候，佛祖不小心用手推了她一把，她就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紮了一下，如來也疼難禁。因此若說她是為了取了唐僧元陽成仙，說不通，因為她連佛祖都敢蟄。而對唐僧，她卻有耐心跟他糾纏半夜，卻並不曾強迫取他真元。只是將唐僧捆了起來，吹滅銀燈，各歸寢處。若不是真愛，很難理解。

唐僧

也許，十世之前，當金蟬子在佛前講座的時候，蠍子精就已經對他情根深種。只是西行路上，業障盡消，前緣已斷，唐僧再也不認識那個曾經和自己朝夕相對之人了。以至於後來，對於蠍子精的死，唐僧也是毫無憐憫之心的。對於他，她不過是一個和西梁女王一樣貪圖自己俊俏模樣的女流之輩；而對於蠍子精，金蟬子卻是她心心念唸的十世情緣。

如來講經

我在佛前苦苦聽講一千年，換來的只是你的下凡人間。縱然出落得花月容顏，你卻再也不記得從前。不知道，蠍子精死前，可曾後悔當初的執念？念念不忘處，毀掉她的，到底是她的執念？還是他命定的劫？

女兒國沒有一個男人，全是女人，國王突然見了唐僧好像走火入迷，定為他成親，可是唐僧並未動心。為去西行取得真經，己成正果，但唐僧內心還是想念國王，相見一時，依依難捨又難分，這是一場戲，從現實生活中，其實朱琳至今還在想念御弟哥哥

唐僧肯定是動了心的。86版《西遊記》關於女兒國的一集裡，有這樣一個片段。

深夜，唐僧與女兒國國王在閨房中談話。

身姿曼妙、美若天仙的女兒國國王，對唐僧心生愛慕，於是提出要與他共享雙宿雙飛的萬千之喜。

面對這求歡之意的唐僧，顯得手足無措，隨即閉上雙眼掩飾道：

“佛心四大皆空，貧僧塵念已絕，無緣消受人間富貴。”女兒國國王嫣然一笑：“你說四大皆空，卻緊閉雙眼，要是你睜開眼睛看看我，我不相信你兩眼空空。”

女王殿下，貧僧已許身佛門，並與大唐天子有諾在先，還望女王陛下放貧僧西去，女兒國國王聞言，神情一黯，轉身挪步幾尺。

而唐僧遲疑片刻，回眸柔聲道：“來世若有緣分……”

唐僧這句話雖未說完，但任誰都知道——他已經動了真情。

我先看電視劇中的畫面：

這一集我覺得女兒國國王好漂亮，而且還這麼一心一意的想嫁給唐僧，那麼單純，那麼美，唐僧怎麼可以答應了又欺騙人家呢？當然電視劇中可以確定的是如果蠍子精不來壞他們的好事，這倆人就成了！

尤其是那個歌曲響起：鴛鴦雙戲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問聖僧，女兒美不美？女兒美不美？……

最後送唐僧走的時候，女王手抓著一棵樹枝，滿眼睛都是不捨，看的讓人心痛，落淚！

而最重要的是，女王深深的愛上了他（徐少華），而他們註定又沒辦法在一起，20多年後的一期綜藝節目，朱軍的《藝術人生》：

朱琳一上臺就對主持人朱軍表示：“對不起，朱軍，自從我一來我的眼裡就只有一個人，我的御弟哥哥。”，“自女兒國一別二十一年，御弟哥哥別來無恙？” 此語一出，臺下一片寂靜，而徐少華此時已眼淚打轉。當然也可能是導演安排的，故意騙大家眼淚的……

夕陽下，白馬王子慢慢離去，留下美麗的國王暗暗落淚……

我這裡要說的是唐僧在取經路上有沒有動過凡心？

四聖試禪心那裡，他們師徒借宿的時候，婦人問了他們招婿的事，結果唐僧的表現是“三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答”！然後老婦又說了自己家的田地和財產，結果唐僧又是這表現“那三藏也只是如痴如蠢，默默無言”！老婦最後又說把自己許給唐僧，女兒許給徒弟們，結果唐僧是表現更驚訝“三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆掙掙翻白眼兒打仰”！

“師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！”唐僧被羞得個光頭徹耳通紅。

再到女兒國，當大家都同意唐僧成親時，三藏道：“徒弟，我們在這裡貪圖富貴，誰卻去西天取經？那不望壞了我大唐之帝主也？”這時候要是唐僧知道以後自己會被除掉，鐵定會留下來的！這句話也暴露了唐僧的猶豫不決，不知道該怎麼辦了！

蠍子精真的取了唐僧元陽？

三種情況，一種是吃了或喝了毒物，顯然這是不可能的，因為唐僧並沒有吃飯，蠍子精還給他準備了葷素兩種飯菜讓他選！聞了毒氣，也不對，這裡洞府蠍子精也說了，比不上女兒國國王的宮殿，但也算寬敞通風明亮！那麼只有最後一種可能，那就是被傳染了！

蠍子精舍得扎他嗎？顯然不捨得，再看唐僧後來的“我待不說話，不吃東西，此怪比那女王不同，女王還是人身，行動以禮；此怪乃是妖神，恐為加害，奈何？說到底唐僧是怕她傷害自己的性命，所以才會配合，畢竟生命才是最重要的！其實在其他的章節遇到妖怪的時候，唐僧首先想到的是元陽，這裡沒有這麼想，就有點奇怪了，顯然他此時元陽已丟！

當天孫悟空戰敗，竟然幾個人就歇息了，原著中：八戒道：“這等說，便我們安歇不成？莫管甚麼黃昏半夜，且去他門上索戰，嚷嚷鬧鬧，攪他個不睡，莫教他捉弄了我師父。”行者道：“頭疼，去不得！”沙僧道：“不須索戰。一則師兄頭痛，二來我師父是個真僧，決不以色空亂性……”遂此三個弟兄，拴牢白馬，守護行囊，就在坡下安歇不題。

當晚，唐僧的表現是：咬定牙關，聲也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得戰兢兢，跟著他步入香房，卻如痴如啞……

再看後來事情的發展：

行者道：“你且立住，只怕這怪物夜裡傷了師父，先等我進去打聽打聽。倘若被他哄了，喪了元陽，真個虧了德行，卻就大家散火……

八戒道：“你好痴啞！常言道，乾魚可好與貓兒作枕頭？就不如此，就不如此，也要抓你兒把是！”

“他把我纏了半夜，我衣不解帶，身未沾床。他見我不肯相從，才捆我在此。你千萬救我取經去也！”

厲聲高叫道：“好夫妻不做，卻取甚麼經去！”

這就太不正常了，只有夫妻之間才會這樣說，顯然蠍子精已經把他倆的關係定性為夫妻了，也就是已經有了夫妻之實！

所以可以看出，唐僧絕對是有凡心的，既然有凡心，怎麼可能不被女兒國女王的美貌所打動？

這可是一國之君啊！

而且在金幣白毛老鼠精那一集，唐僧再次動了凡心，當然我們所說的唐僧並不是金蟬子轉世，我之前的文章也分析過了，但是這個問答並沒有問唐僧是不是金蟬子轉世，他的元陽具備不具備變成太乙真仙的能力，反正蠍子精以死的代價證明了這個元陽並沒有啥用！

所以作為一個正常的男人，唐僧是動了凡心的，絕對以及肯定！

我叫楊角風，更多精彩請關注！

女兒國國王嬌娥似水。三尺燭臺。聖心紅塵墜。作為一個人 唐僧肯定動心。作為佛門弟子。他又不能動心。心中必是與女兒國國王一樣 萬分無奈。

動沒動過心看原著就知道了，在原著《西遊記》裡唐僧從來沒有對女兒國國王動過心！

原著裡面有這麼幾段：

只見那女王走近前來，一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道："御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。"這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。行者在側教道："師父不必太謙，請共師孃上輦，快快倒換關文，等我們取經去罷。"長老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來，行者道："師父切莫煩惱，這般富貴，不受用還待怎麼哩？"三藏沒及奈何，只得依從，揩了眼淚，強整歡容，移步近前，與女主同攜素手，共坐龍車。

女王請唐僧登車，唐僧“戰戰兢兢立站不住，似醉如痴”。有人說這裡是唐僧像小男生一樣被心愛之人邀請登車的那種緊張和喜悅的心情。

還有這麼一段

那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊。女帝真情，聖僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。一個喜見男身，恨不得白晝並頭諧伉儷；一個怕逢女色，只思量即時脫網上雷音。二人和會同登輦，豈料唐僧各有心！

女王和唐僧獨處一室，開開心心的想要行夫妻之禮，而唐僧“憂惶惶只思拜佛”就很明顯的表示出了唐僧比不愛女王。在四下無人的房間裡，你愛一個人的話怎麼會她想和你行夫妻之禮你卻擔心害怕呢，對不對。

所以唐僧是沒有愛過女兒國國王的。

西遊作者是一位文才子。具有仙佛道學修養功底。寫女兒國一事，其意指修行人的難處。不是像當代上廟燒香唸經。也指當官為政者，在財色面前是多麼難的決斷。大意即上天每以財色利名考驗天下每個人，這就取決於個人平時修養，文化，品行的行為了。能挺過去有前途，一時迷糊，一生希望完蛋了。

這個問題很有意思！“說什麼王權富貴，說什麼戒律清規，只要天長地久，與我意中人兒相隨”，這首《女兒情》其實就是女兒國國王的內心寫照，她深愛唐三藏，願意捨棄一國富貴和唐僧相知相隨。那麼唐僧有沒有對女兒國國王動心呢？

題主的意思明顯是問的電視劇《西遊記》，所以在這裡我們不說原著，這是本回答的出發點。

唐僧是個得道高僧，取經心誠志堅，因此一般的誘惑對他基本是沒有什麼用的。拿金銀財寶、萬貫家財來誘惑，觀音菩薩曾經這樣試探過，唐僧拒絕了，而且回答的很乾脆。

觀音假扮的寡婦賈氏這樣勸唐僧：“舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃。黃水牛有一千餘隻，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，莊堡草場，共有六七十處。家下有八九年用不著的米穀，十來年穿不著的綾羅。一生有使不著的金銀，勝強似那錦帳藏春，說什麼金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？”

唐僧回答的很絕情，甚至有點難聽：勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。這不僅僅是拒絕，還有點諷刺的味道了。可見唐僧取經之心是多麼的堅定。後來賈氏又拿出三個女兒來試探，唐僧沒有中招，反而豬八戒著了道兒，這算是個意外的收穫。

唐僧雖然是得道高僧，但也是個凡人，也有七情六慾。既然金銀珠寶和色相都不能使唐僧動心，那麼女兒國國王最終使唐僧動心了嗎？答案是肯定的，唐僧動心了，因為女兒國國王動用了絕招，一個女人真正喜歡男人時才會真心使用的絕招。

兩人在初見時唐僧已經旗幟鮮明的表達了自己取經的決心，要求倒換關文後立刻離去。女兒國國王為了留住唐僧的人和唐僧的心，她使用了絕招“拖”和“談”。

女兒國國王把唐僧三個徒弟安頓好之後喚來了唐僧，兩人在後花園遊玩。這時兩人談些什麼呢？談的肯定不是佛經。談取經之旅的風餐露宿，談大唐國度的富麗堂皇，談女兒國王的憂愁思緒，談人生苦短的枉費思量。就這樣一邊走一邊談，走過小橋流水，坐於溪邊亭下，眼觀良辰美景，耳聽鳥語花香，慢慢的兩人有了共同的話語和心靈的感知，唐僧一顆冰冷的心開始慢慢回暖了。

夜裡，女兒國國王邀請唐僧觀看國寶，以自己千金之軀作為禮物讓唐僧用心去接納，這時氣氛是如此的曖昧，又是如此的緊張，女兒國國王輕語：為什麼世間還有像我們這樣的孤男寡女，不能成雙成對，為什麼御弟哥哥甘願守孤燈伴古佛，單宿單飛呢？唐僧婉言道：陛下，貧僧許身佛門，正是為了解救芸芸眾生，使世上不在有殺罰紛爭，使人間不在有怨女鰥夫。

女兒國國王更進一步：既然御弟哥哥有如此胸懷，那麼眼前就有需要你解救的芸芸眾生。唐僧這時沉默了，竟無言以對。

在萬般無奈下，女兒國國王動情的說出心中最後的吶喊：你說四大皆空，卻緊閉雙眼，要是你睜開眼睛看看我，我不相信你兩眼空空。不敢睜眼看我，還說什麼四大皆空呢？這時唐僧一句阿彌陀佛，閉上了眼睛。

唐僧不忍，說道：女王陛下，貧僧已許身佛門，並與大唐天子有諾在先，還望女王陛下放了貧僧西去，來世若有緣分……女兒國王已經心急如焚：我只想今生，不想來世，今生今世我們倆是有緣分的。

這時唐僧動心了，睜開了眼睛，可惜一股妖風驟起，琵琶精來了，然後就沒有然後了。

最後正面回答問題，在電視劇《西遊記》中，唐僧其實是對女兒國國王動了心，那最後睜開的眼睛就是證明。

高老兒擺了桌席，請三藏上坐，行者與八戒坐於左右兩旁，諸親下坐。高老兒把素酒開樽，滿斟一杯，奠了天地，然後奉與三藏。

三藏道：“不瞞太公說，貧僧是胎裡素，自幼不吃葷。”老高道：“因知師傅清素，不曾敢動葷。此酒也是素的，請用一杯不妨。”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒。”

寺廟裡供神敬佛用的酒，稱為素酒，區別於葷酒，是一種未經蒸餾的低度酒。素酒是被佛門認可的，和尚、尼姑可以飲用。葡萄酒、米酒屬於素酒，高粱酒、白酒等烈性酒屬於葷酒。

唐僧師徒喝素酒的情形屢見不鮮，一般是在降妖除魔之後，當事人為了表示感謝，要給唐僧斟酒，唐僧經常推辭：“酒乃僧家第一戒。”對方說：“這是素酒，但飲無妨。”唐僧就把皮球踢給徒弟：“貧僧不會飲酒，由幾位小徒代飲了吧。”

唐僧一般不喝素酒，但也有例外。

女王卻又笑吟吟，偎著長老的香腮道：“御弟哥哥，你吃葷吃素？”三藏道：“貧僧吃素，但是未曾戒酒，須得幾杯素酒，與我二徒弟吃些。”

她笑吟吟地問我，御弟哥哥，你吃葷吃素？

我說，貧僧吃素，但是未曾戒酒，須得幾杯素酒，與我二徒弟吃些。

她一本正經地說，酒精會刺激你的大腦中樞哦，會使你頭暈目眩心慌慌。我擔心你跟我四目相對有心悸。

我說，沒關係，你臉紅的樣子像紅富士。我想多看會兒你臉紅的樣子。

她小心翼翼又故作神秘地說，其實，多喝一點無妨，我知道個解酒的法子：可以喝點果汁，果汁中的果糖有助於加速乙醛轉化，促進酒精分解。

我接過話茬，或者閉上眼睛，降低光線對視網膜的刺激，減少畫面對視覺中樞的衝擊。

天真的她閉上了眼睛。我曾想趁著夜色，在她的臉頰上親一下。臨了，我也學她閉上了眼睛。

到底沒能邁出那一步。

我甚至不敢正眼看她。

她倒先俏皮地睜開眼，隨即反問我，你說四大皆空，卻緊閉雙眼。要是你睜開眼睛看看我，我不相信你兩眼空空。不敢睜眼看我，還說什麼佛門四大皆空呢？

心跳是腎上腺素的末日狂歡，心動是天性和道德的巔峰對決。一見鍾情原來是真的。

我說，阿彌陀佛。陛下，貧僧許身佛門，正是為了解救芸芸眾生，使世上不再有殺罰紛爭，使人間不再有怨女鰥夫。

她偏偏不依不饒，既然御弟哥哥有如此胸懷，那麼眼前就有需要你解救的芸芸眾生。

我說，唉……，陛下，貧僧取經心切，還望陛下早日發放通關文牒。

唉……

我自東土大唐而來，是前往西方拜佛求經的，不是拜佛求親的。 取經大計，從金蟬子轉世那一刻已被定下。我若不走，佛祖豈能饒她？

所謂的天作之合，到頭來不過是玉帝的旨意、月老的紅線。都說緣分由上天註定，既然不能讓我和她在一起，又何必讓我們相遇？

造化弄人，有點過了啊。

我爬過許多地方的山，行過許多地方的橋，喝過素酒，卻只對正當最好年齡的她動過一次心。

萬水千山總是情，長相廝守卻難行。

年少時，對一個人動心，心卻不由自主地將對方「物化」，甚至試圖佔有。待到長情時，心終於懂得為對方早做打算。既然不是我的菜，就別鬆土。

離開女兒國，我唐玄奘知道再也不會有這樣一個讓江流兒動心的女施主。既然不能駐足留，就別回頭。

佛法無邊，阿彌陀佛。

如有來生，定不負卿。

可以說動過心，也可以說沒有動過心。

在《西遊記》原著中，唐僧並沒有動心。

而在一些影視作品中，唐僧動心了。這主要是受86版影視劇的影響，和原著小說有很大出入。

一定要比較 哪種處理更好，沒多大意思。因為小說被電影化後，就一定會有一些編劇的再創造。這種創造的好壞看故事是否能自圓其說，而非一定要忠實於原著。

作為一個《西遊記》原著粉，我可以負責任地告訴你，女兒國國王對於唐僧的感情傾向於性，而非愛。

這是基於女兒國特殊的人文環境決定的。作為一個不需要性-交就可以生養孩子的特殊國家，女兒國最缺失的就是能夠共同體驗肉體歡愉的男性。

這種極度地性飢渴，讓女兒國成為一個細思恐極的地方，至少它絕對不是男性獵豔的溫柔富貴鄉。

婆婆就說了，我已經不是小年輕啦，見到男人就合不攏腿，也幸虧遇見我了，如果不和她做羞羞的事，會被殺掉的。

婆婆的話指出在女兒國中男性的處境——精盡人亡。如果男人到了女兒國學柳下惠，走性冷淡路線，就會被殺掉，做成隨身攜帶的香包。

在經歷未婚先孕的劫難後，取經團走到了女兒國的首都。在這裡，很多人都積極圍觀相貌醜陋的取經團，並且直言不諱叫他們“人種”。

人種當然不是老實話，子母河的水才是人種，不論男女，喝上一口就能有孕。男性對於女兒國的國民而言，不過是行走的情趣用品，是為了解決性需求而出現的性工具。這種性需求決定了，男性對於異性最重要的功能是性，而不是愛。

為了得到這種性，女兒國還有一個特殊的機構——迎陽驛。

從原著中，女兒國國王是非常可憐的角色，因為唐僧應該是她見到的第一個男人。從女兒國國民的反應來看，她們是見過男人的，並且以“人種”稱呼。而這些人種本可以去迎陽驛成為達官顯貴們的私人用品，然而卻始終沒有被女兒國國王見到，這說明女兒國的國民和官員私分了這些男人。

如果不是取經團本身具有強烈的新聞效果和無以倫比的戰鬥力，他們也會成為被消失的男人。

整個取經大業裡，唐僧都是將信將疑的，因為佛家一直說自己是渡苦渡難，拯救萬民的，但是卻沒有其他說服力，甚至連西天在哪，是否有西天如來都不清楚。直到女兒國，這可是活生生的人兒，只要留下來，那麼就真的可以做到拯救萬民，拯救一個民族，一個國家。這才是真真實實的救苦救難。

至於唐僧最後能夠忍住凡心那也不是佛心發作。僅僅只是因為女兒國王提了一個想法嚇跑了唐僧。女兒國王想讓唐僧作為女兒國與大唐的使者，讓兩地通婚，進口大唐男子。這才嚇著了唐僧。因為要做使者回到大唐必然要跟唐王見面，到時問起取經的事，沒完成，就露陷了。

愛美之心人皆有之。

作為自小就出家併發有宏願的唐三藏來說，也應該是不能免俗的。所以我的回答是，在《西遊記》中，唐僧對女兒國國王是有動心的，只是他自己並沒有讓這動心升級。

唐僧畢竟是個出家人，對於他來說那西天取經的宏願要遠比這世俗的情感重要千萬倍。再說他是個一心想著弘揚佛法的得道高僧，就算是面對美麗的女兒國國王，他也會時刻提醒自己不能忘本。然而為什麼我們還說他是有動心的呢？

有兩點可以作為副證來說說這個事兒。

其一就是在與女兒國國王“成親”的那個晚上，唐僧的各種表現。

偷看，也或許是觀察對方的形勢，然而不小心來了個對視，唐僧的反應是有些緊張的收回眼神並微閉雙眼開始不停的唸經，這定是心起漣漪，按說這該是有違修行之道，所以才會以唸經來鎮定或者說洗淨自己的小波動。

這一場景中的類似心理刻畫，從前在遇到其他綁他的女妖精都是沒有的。無論是要吃他還是要和他成親的，通常他都是直接以閉目塞聽視若無睹対之，根本就沒有更多的心裡動作。

還有一點可以說明他有些動心，當然也或許是他面對女兒國國王的熱情款待難以拒絕，不好傷人就選擇說了這麼一句話吧。

唐僧說了：若來生有緣的話……

對的，這“若有來生”通常都是說被造物弄人後的人們對彼此感情的憧憬，今生無緣就只能期待來生了。這是妥妥的愛與無奈的表現啊！

通關文牒拿到手之後，女兒國國王送唐僧師徒時，看著她的御弟哥哥依然目有含情，唐僧也是三步一回頭。

就衝著這兩點，足以說明唐僧也並不是一個只會唸經的和尚，一行十萬八千里的取經路上，他也確實經歷過愛的波動，只是這波動在他心目中的大願面前太過渺小，絲毫形成不了氣候，然而卻給大眾留下了種種想象。

面對朱琳扮演的女兒國國王時，徐少華扮演的唐僧不敢直視，甚至一度閉上雙眼，額頭上都是汗。而他此時知道對方是人不是妖，為什麼這麼怕？顯然是怕自己抑制不住感情的流露，是在跟自己的心理作鬥爭。

當女兒國國王用頭往他懷裡貼時，唐僧也不是瞬間躲開，而是一副猶猶豫豫的樣子。

最明顯的動心跡象就是，當女兒國國王一再追問能不能留下來時，唐僧竟然說了句：“貧僧已許身佛門……來世若有緣分……”這已經說明唐僧對她是有好感的，否則以佛家弟子的身份，絕不會輕易承諾“來世”的。幸好，蠍子精及時來攪局了，要不唐僧不知能不能捱過女兒國國王的軟磨硬泡。

雖說唐僧在東土大唐已經很有名望，但離奔著成佛去的得道高僧還是有差距的。所以說，此時的唐僧沒完全斷了七情六慾也是正常的，否則也不需要一路的磨練、修行了。

世上安得兩全法，不負如來不負卿。

唐僧肯定是動心了。電視劇《西遊記》中對小說進行了改編，加上女兒國國王長得的確好看，成為了非常經典的故事。唐僧這段故事有點和《天龍八部》裡面的虛竹有點類似。虛竹為什麼最後能夠和西夏公主過上美好生活，還不是因為有天山童姥把他們兩個生米煮成熟飯了。

首先從唐僧的個人經歷來看，他根本不知道如何和女性交流。他唯一密切的女性便是自己的母親。

他的母親本身當朝宰相的女兒，年輕貌美，而父親則是狀元陳光蕊。按道理來說，唐僧應該在富裕美好的家庭家庭中成長。只可惜他父親在上任的途中被歹人謀害了性命，而他母親這個時候又有身孕。在這種情況下，他母親只能跟從了歹人，後來忍辱負重生下了唐僧。

因為這個原因，唐僧自小和母親分離，一直到自己18歲才和自己的母親相認。加上這個時候父親陳光蕊已經復活，本來一家人會團圓。只可惜當年他母親從了歹人，在得知自己兒子和丈夫平安以後，大仇已經得報，於是他母親便自殺了。虛竹也是如此，在和父母相認以後，父母又雙雙死亡。

由於缺少母親的緣故，加上長期在寺廟做和尚，唐僧對女性是不知所措的。《天龍八部》中的虛竹亦是如此。特別是母親自殺殉節，更是加深了他對道義的堅守，知道要抵抗誘惑。唐僧雖然知道要抵抗誘惑，但是並不代表他不會動心。但是他也不知道如何去做，只能以光明正大的道義去逃避，甚至心中還是非常恐懼的。

女兒國是《西遊記》中的第五十三回，當時唐僧是這麼跟徒弟們說的：

“悟空，前面城池，想是西梁女兒國。汝等須要謹慎，且休要放蕩情懷。”

話說孫悟空是個猴子，根本就沒有情慾。沙僧在流沙河也只是吃路人，根本沒有霸佔民女的想法。這二人自然不會對女性有想法。所以唐僧就算要警告徒弟，也是警告豬八戒呀。但是豬八戒經驗豐富，而且還是有色心，無色膽。從整個《西遊記》的表現來看，豬八戒到也沒有做出特別出格的事情。特別是在女兒國，最後還是靠著豬八戒嚇走了女人。

所以唐僧並不是在警告徒弟， 而是自己在給自己打氣，告誡自己。比如唐僧這個時候稱孫悟空為悟空，而小說中前53回之前，唐僧多是喊徒弟。唐僧見到女兒國國王，他更是非常害羞，低著頭，不說話。後來，西梁的太師過來提親，唐僧更是問孫悟空，“悟空，憑你怎麼說好？”

當然，唐僧也是有顧忌的，他是這麼回答的：

“徒弟 , 我們在這裡貪圖富貴 , 誰卻去西天取經? 那不望壞了我大唐之帝王也? ”

唐僧在這裡完全是顧左右而言他，他的問題根本就不是“貪圖富貴”。畢竟大唐才是當時世界上最為富裕的，最強大的國家。自己還是唐太宗的御弟，唐太宗還想讓他還俗，在大唐的富貴不比女兒國強無數。

所以他唯一的問題便是真的對女兒國國王動心了。畢竟自己那一關才是最難過的。

電視劇《西遊記》把這一幕拍得真是好：

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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西遊記中唐僧對女兒國國王動心了。

西遊記是從小就看的名著，改編的電視劇，電影就有很多，其中最經典的電視劇就是86年楊潔導演的西遊記，六小齡童的演技更是深入人心，至今都難忘。

西遊記描寫了唐僧為造化世間，前往西天如來佛處求取真經，經歷九九八十一難得玄幻故事。其中在第54回，唐僧師徒途經西涼女國，又叫“女兒國”。在這個國家沒有男性，只有女性。甚至繁殖都是靠喝湖邊的河水生孩子。

在到達目的地之後，之前從沒有男人的國家，卻因意外出現的男人而出現好奇，女兒國的國王更是在衝動之下，暗戀唐僧，要留下他與自己共度一生。其中她與唐僧的對白就特別耐人尋味。

女王：“你緊閉雙眼，還說什麼四大皆空?你若真的四大皆空，為什麼不敢睜眼看我?你若真的睜眼看看我，我不相信你會兩眼空空。”

唐僧：“我今生已許身佛門，來世若有緣...”

從中就可以看出，唐僧並沒有拒絕，只是苦於事業與女人之間徘徊。這也說明了唐僧的確動心了，這也是小說的高明之處，儘管動心，但卻沒有放棄，這也是在暗喻女人並非善類，孔子就曾說過，唯女子和小人難養也。

這也反映了在當時的社會女人地位的低下，作品是對現實的映照，不可能跳出當時社會的禁錮，在一個男權為主的社會，突然出現了一個女性主導的社會，這是不容接受的。

對於唐僧也不能，所以他留下，就意味著他將永遠被女兒國的國王踩在腳下。客觀上也不允許，唐僧肩負大任，豈能為兒女私情所羈絆，這也是人們心中對男子形象的刻畫，儘管唐僧動心了，儘管是第一個對自己真心的女人，但卻不能應此而放棄自己的取經大任。

顧儘管動心，最後唐僧只能戀戀不捨，毅然決然的離開，前往西天。只能獨獨以四字“四大皆空”安慰自己，在女人和名望，地位選擇的同時，選擇了後者。

這部小說，被稱為“四大名著”之一，流傳幾百年，經歷版本眾多，一直經久不息。其中的暗含的人情世故太多，就不如豬八戒，為什麼每次都要遮蔽自己本來的面目？為什麼唐僧又叫“金蟬子”等等，可能已經被固有的觀念而矇蔽了真實的想法，就比如豬八戒真的是因為豬頭而叫人害怕嗎，豬頭誰沒有見過，歸根到底是人內心所謂的“妖精”。

相比，《紅樓夢》中像深宮一般的大觀園，《水滸》中義氣雲天的烏托邦,《三國》中面對一個社會變革，人與人之間陰謀般的博弈，我覺得西遊記以唐僧為主線，描寫前往西天路上人們的生活百態，更從側面反映了吳承恩那個年代人們的生活。

時至今日，足以證明唐僧動心了，動情了！

《西遊記》原著裡，唐僧對國色天香的女兒國國王心動了！

86版《西遊記》裡，徐少華版的唐僧對朱琳飾演的柔情似水的女兒國國王心生愛憐，只能許下來世相見，再續前緣的話來！

今年的電影《西遊記女兒國》裡，馮紹峰飾演的唐僧對趙麗穎版的女兒國國王依舊情不知所起一往而深。

這不，出了戲，從戲裡愛到戲外，二人終於喜結連理！唐僧愛得深，國王美得很！穎寶是小一的女神，但穎寶既然認定了，祝福他們！

馮紹峰和趙麗穎官宣結婚，引起了微博輿論的爆棚，很多人引用他們曾飾演的角色說唐僧最終和女兒國國王終於在一起了。

然而，在吳承恩版的原著中，關於女兒國的這一段，卻不是這樣的結局，甚至連基本的情意都沒有，自始自終都是女兒國國王的一廂情願，唐僧依然保持著得道高僧的定力，不為所動，拒絕三連，這很符合整本書關於唐僧形象的描述。

只不過，在影視化改編中，為了增加劇情的看點，塑造形象生動的人物形象，基本上從86版《西遊記》到趙麗穎版的《女兒國》，期間的數十部涉及到兩個人物的劇集，都願意讓唐僧和女兒國國王產生情愫，最後依依不捨的離別，以此來吸引關注。而在這些劇中唐僧的形象，往往有著軟弱和柔情的一面，不太刻板，過多的依賴徒弟，在面對國王瘋狂示愛的時候甚至驚慌失措，卻又在分別後表現出依依不捨。