姜子牙代元始天尊封神後，闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。其中七位肉身成聖：最早下山的哪吒，成為天庭有名的中壇元帥、三壇海會大神；金吒成了西天五大神王之一的軍吒利天王；木吒成為了觀音的惠岸護法；韋護成為了西天靈山護法；雷震子也做了勾陳大帝；楊戩下山前已經是清源妙道真君，封神後成為萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，威靈顯聖大天尊；區區李靖最牛逼，卻成了玉帝得力干將，天庭兵馬大元帥，托塔天王，諸天王之首。

哪吒三兄弟、雷震子等屢立戰功，能肉身成聖，證得金身也是實至名歸。然而，李靖半路歸周，憑什麼居然也飛昇上天，當上了手握兵權的天王？

眾所周知，李靖原在西崑崙度厄真人門下修道，被度厄真人以“生來命薄，仙道難成”為由趕下山，在陳塘關當了個殷商總兵。之後李靖因與兒子哪吒有矛盾，得到燃燈道人的調節並拜在其門下。直到第六十四回，在姜子牙東進五關之際，李靖才歸周，拜在姜子牙麾下。征戰多年，戰功甚少，多是參與群毆中出手，祭出號稱降魔除妖的七寶玲瓏塔，卻屢屢被敵方收走。沒想到，區區李靖還能肉身成聖入主天宮。

然而，我們仰慕的大英雄楊戩戰功無數，也基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局。瘟神呂嶽把西岐全城人都放倒的時候，楊戩異常鎮定地用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫。在千鈞一髮之際，楊戩喝一聲：「疾！」把釘頭七箭書搶了回來。這場誆書變化給了趙公明最後的致命一擊，因此楊戩獲得姜子牙的最高獎諭：“智勇雙全，奇功萬古”。

可是封神之後，楊戩並沒有像其他人一樣可以上天為官，而是隻能留在人間，這是為什麼？

玉鼎真人的一句臨別贈言一語成讖！“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。”點明楊戩就是再厲害也就只能在人間縱橫。

其實，封神後的楊戩就是二郎神，傳說他本是玉皇大帝的親外甥。二郎神的母親是玉帝的妹子瑤姬，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了楊戩。玉帝依天條將楊戩母親壓在桃山底下思過。楊戩長大後“斧劈桃山”，救出母親。因此，楊戩與玉帝一直有矛盾，不願呆在天庭，回到了出生地灌江口，居住在二郎神廟，受下界香火，為萬民排憂解難。

也因此，楊戩對於玉帝，只是“聽調不聽宣”，意思服從政務和軍務上的安排，不願私下交往過密。

其實從《封神演義》中我們可以知道，在天庭被封的神仙幾乎都是已經死去的人，他們的靈魂或者元神在天庭封為神仙，其中也有幾位活著被封的神仙，我們稱為肉身成聖。

李靖和楊戩就是其中的兩個，論實力楊戩完全可以碾壓李靖，就是其它肉身成聖的存在單挑也不是楊戩的對手，更是被稱為三教第三代弟子第一人。

在天庭的神仙也沒有大家想象的那麼好，十二金仙可是元始天尊的嫡傳弟子，沒有一個入住天庭，太上老君的弟子玄都大法師同樣沒有入住天庭，可見去住天庭並不是什麼好事。在天庭必須聽從天帝的安排，遵守天庭的規矩，還不如人間逍遙快活。

楊戩能夠在下界做到聽調不聽宣憑的是他的實力，遠比在天庭做天王的李靖影響力大，在下界仍然成為天庭第一戰神。楊戩可不是李靖這樣的托塔天王能夠相比的。

封神演義中，肉身成聖的共有七人：楊戩、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護。楊戩和李靖都名列其中，所以在肉身成聖這點上，兩者並無區別。

雖然都是肉身成聖，實際上在論功行賞方面，還是有所區別，小院來說道說道。

李靖，只是個陳塘關總兵，凡夫俗子一個，還曾與哪吒百般為難，一幅得理不饒人的愚蠢形象。投奔周營後，也無甚出彩表現，多半是作為可有可無的打醬油角色。

楊戩，在封神演義中出場驚豔，他於西岐軍受阻佳夢關時出場，力戰魔家四將，哪吒都幾乎驚掉了下巴。隨後楊戩成為當仁不讓的闡教第三代弟子中的帶頭大哥，對陣成名已久的截教大神也不落下風，除了被三霄娘娘用混元金斗拿入九曲黃河陣外，幾乎未嘗敗績，有楊戩和沒有楊戩的西岐軍，幾乎是兩支軍隊。

不過，在最後姜子牙封神之時，李靖卻和勞苦功高的楊戩得到了相同待遇，肉身成聖，也就是無需經歷封神諸人痛苦的肉體消滅，也無需拘泥於神界的封神體系，卻同樣能享受神仙的待遇，甚至還超出一籌，這就好比是躺著領工資，還不用幹活，妥妥的特殊待遇。

那麼問題來了，如果說楊戩肉身成聖是實至名歸，畢竟他也想低調，但實力確實不允許。不過憑什麼李靖一庸碌之人，可以享受這樣的待遇？

這就牽扯到神仙體系中的排資論輩、裙帶關係。

李靖本人雖然實力平平，但他有兩個師父。原本，他是西崑崙度厄真人的弟子，與哼哈二將中的鄭倫是師兄弟。

度厄真人是誰呢，他並不是元始天尊門下，書中只說是西崑崙散仙，不過他的真實身份，卻大有來頭。

光看他修煉之地，就明白他非等閒神仙，西崑崙不是隨隨便便的散仙都能去修道的，能在那裡蹲點的，都是大神，比如元始天尊、西王母、陸壓道人，度厄真人能跟這些牛人做鄰居，那就相當於混跡於如今的湖畔大學，朋友圈的風格那都是與大神們談笑風生的合影，這本身就是實力的證明。

除了與眾大神保持著良好關係，度厄真人還是石磯娘娘的男閨蜜，靈寶大法師的好友，這兩人一個屬截教，一個屬闡教，可見度厄真人與闡截二教關係都不錯，是個實力派的第三方。

有人認為度厄真人是太上老君的弟子，這點在書中沒有證據直接表明，有人把度厄真人與雲中子、陸壓道人列為封神演義中三大散仙之一，都有神鬼莫測之能，萬般變化之功。

不管度厄真人的真實身份到底是什麼，闡截二教顯然都要給他幾分面子，作為度厄真人弟子的李靖，當然也就因此得益。

而且，李靖還有第二個師父：燃燈道人。

這是他被親兒子哪吒追殺得窮途末路之時，幸而得到燃燈道人搭救，並贈他玲瓏寶塔，乃有師徒名分。

燃燈道人在封神中出場很多，他的原型，應當是佛教中的燃燈古佛，地位尊崇，闡教十二金仙亦稱其為老師，被稱為“神仙班首，佛祖源流”，在封神演義裡，地位略低於元始天尊、通天教主、太上老君等公司聯合創始人，大致是個執行總監這樣的角色。而從他原型來看，又與西方教有著千絲萬縷的聯絡，在闡教和佛教中面子都很大。

在書中，燃燈道人只收了李靖這一個弟子。

有這樣兩個超級師父的李靖，縱然沒什麼本領，在身份上卻水漲船高，打醬油打到最後也平安無事，還得以肉身成聖，享受與實力不匹配的待遇，這也完全是三大教主給他兩位老師的面子，他上頭有人，事情自然就好辦。

單就封神演義來說，肉身成聖的其他幾個人，也很好理解。哪吒、楊戩是憑實力，李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護，都是走後門的關係戶，他們要麼是皇親國戚、要麼是外企股東公子，或者是兩人得道、全家昇天，總之，封神的恩恩怨怨，說到底，脫不開人間職場關係的潛規則。

以上是在封神演義的框架中對李靖和楊戩的分析，至於問題本身的“李靖能肉身成聖入主天宮，楊戩戰功無數為何只能留在人間”，這其實已經超出了封神的範疇，主要是《西遊記》的影響和民間的神話。《西遊記》和《封神演義》本來就不在一個神話體系內，彼此既互相關聯，又有諸多矛盾之處，硬要聯絡到一起的話，有許多地方作者估計也無法自圓其說。

　　

　　事實上，李靖的功勞不小，楊戩所受的待遇也不低。

　　首先，要分清楚《西遊記》與《封神演義》。兩部書的內容大不相同，也不好混淆。在《封神演義》中只是提到李靖、楊戩後來都肉身成聖，並沒有提及二人成神後的地位高下。因此，只能結合《西遊記》比較。

　　在《西遊記》中對於李靖具體有什麼功勞沒有提，不過李靖的地位確實很高，是玉皇大帝親封的天庭降魔大元帥。

　　天庭之中，有兩支部隊。一支是陸軍，兵馬十萬，統帥是託塔李天王。一支是水軍，兵馬八萬，統帥是天蓬元帥。天蓬元帥專司水軍，李天王則統率十萬天兵南征北戰，多次下界擒拿妖魔，其地位、名望比天蓬還要略高一籌。

　　換言之，李天王放在古代，那就是兵部尚書或者驃騎大將軍這類角色，位高權重。

　　那楊戩呢？《西遊記》中並沒有提到楊戩參加封神大戰，也並非是天庭元勳。楊戩登場詩，原著如此描述他的功勳：

　　斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

　　楊戩做過的大事件有三：

　　斧劈桃山救母親；用彈弓打了兩隻鳳凰；降伏了八怪，並與梅山七聖結拜。

　　他之所以能夠在擔任灌口顯聖二郎真君，並非他有多少降妖伏魔的功勳，而是因為他是玉皇大帝的外甥！

　　有人或許會說，玉帝鎮壓了楊戩的媽媽，楊戩應該會很痛恨玉帝。

　　你這廝有眼無珠，認不得我麼！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。

　　換言之，楊戩並沒有立下什麼赫赫大功，只是打了兩隻鳥，抓了幾個怪。在《西遊記》中，楊戩出場時就是一個年輕官二代的形象。

　　《西遊記》成書於明代，多少也受了明朝官制的影像。李靖是異姓外臣，可以在朝廷（京城）任職，楊戩作為長公主之子，既受了封爵，就該在封地鎮守。像明朝的許多王爺，不得宣召都不能進京是一個道理。

　　因此，並非是說二郎神楊戩呆在灌口，就比李靖低多少。

根據傳統神話故事，楊戩是特意留在人間的。

事實上，李靖雖牛，仍是居於人下，而楊戩卻相當於自立為王。他雖然沒正經稱王，可是卻比李靖那個托塔天王更有含金量。

楊戩在故事裡，除了梅山幾位兄弟外，尚有1200草頭神跟著他。

當初，這1200草頭神也曾為了誰當老大而爭鬥不休。後來，他們設定了一個“問天卜”，在某座廟裡的牆上畫了一隻鳥，但是沒有畫鳥頭，楊戩閒遊到此，隨手將鳥頭畫上，草頭神們一擁而出，拜楊戩為老大，跟定了他。——這個故事，後世也被引用在《三言二拍》裡。

但是，這些草頭神雖有一定法力，卻沒有正式名登仙籍，沒有得到天庭的承認。

正好楊戩與玉帝不睦，於是乾脆在灌江口劃出一個獨立的勢力範圍來，自負盈虧，所得香火全歸他們自己，用所得的香火豢養1200草頭神。相對的，則享受不到其他的天庭恩惠，即所謂的“聽調不聽宣”。——這也就是“灌口二郎”的由來。

也就是說，楊戩是因有情有義，所以沒有上天定居。並且，他雖在下界，灌江口這一帶卻完全成了他的世界，不受天庭管制，說起來反而比李靖自由得多。

因此，楊戩雖留在人間，實際上享受的待遇可比李靖強多了。

《封神演義》中只是提到李靖、楊戩後來都肉身成聖，並沒有提及說李靖入主天宮，楊戩留在人間。另外不能把《西遊記》二郎神和《封神演義》中楊戩混為一談。本來就是兩本神話小說，兩個神仙體系，不能牽強附會。

李靖上天庭有龐大關係網！老大侍奉如來！老二侍奉觀音！最厲害的老三是急先鋒！師傅是燃燈古佛（據說第一個師傅是太白金星玉帝的寵臣）！師祖原始天尊！小叔子黃飛虎五嶽大帝為鬼神！師弟哼哈二將鄭倫後投奔截教！法寶玲瓏寶塔乃是舍利子所化，為33層。能化成33個諸天！另有斬妖劍，照妖鏡，縛妖索！天庭神仙多多是自己和兒子手下敗將！而凡人是就是陳塘關總兵！有卓越軍事領導才能！更是闡教三代弟子之首(十二金仙稱燃燈為老師)！李靖本領高強，成為兵馬元帥太正常不過了！

注意：火靈聖母掌管火部！土行孫也成了土府星！雷震子都成了勾陳大帝！侄子黃天化都掌管三山五嶽！對於李靖來說只是統領兵部，坐一個兵部尚書太正常了(注意儘管李靖為元帥，但是依然要聽玉帝的！並沒有做到無官一身輕)！

楊戩本是玉帝外甥！斧劈桃山救母！打鬧過天宮！彈打雙鳳凰！身懷玉虛宮鎮宮之寶八九玄功！(修成八九玄功妙，任而縱橫在世間)！

封神榜裡大敗魔家四將，逼瘋五殺星張奎！硬抗耗子將軍血影神刀！與十二金仙共闖九曲黃河陣！持法寶偷襲通天教主！論實力自然是闡教三代弟子第一人！

後來楊戩率領梅山七怪，1200草頭神，更是掃蕩天下妖魔，人送外號靈屠！後來自稱二郎小聖！(注意：西遊記裡敢稱聖人的七大聖都被圍剿了)成為一方諸侯！逍遙自在！聽調不聽宣！

著實快活！

李靖肉身成聖能待在天庭，楊戩戰功顯赫為何卻留在人間？

封神大戰之後，李靖、楊戩、哪吒、韋護、雷震子、金吒、木吒等七人肉身成聖。

李靖肉身成聖之後為天庭的托塔天王。楊戩肉身成聖之後為清源妙道真君，他的道場在灌州灌江口，有一座廟來享受人間香火。

同樣是肉身成聖，為何李靖成為了天庭的托塔天王，而在封神大戰之中戰功顯赫的楊戩卻只在人間享受香火呢？

小劉跟大家分析一下。

一，李靖在人間之時，本來就是陳塘關總兵，他對權利很渴望。

當初是他的師傅燃燈道人命他隱居，待到時機成熟，再讓他出山助周伐紂。

而楊戩，本來便是修道者，他對權利沒什麼渴望的。

所以肉身成聖之後，他們的人生根據自己的性格朝著兩個截然不同的方向發展。楊戩在人間接受人們香火，而李靖在天庭獲得權利為玉帝效力。

二，玉皇大帝是楊戩的舅舅，而楊戩的母親曾經被他壓在桃山之下。

有了這層矛盾的關係，楊戩又如何肯為他效力呢。這或許也是楊戩的母親生在帝王家的悲哀吧。否則玉帝就沒辦法服眾。但這又確實傷害了楊戩的感情。

三，天庭事情繁多，誰願意自由自在的生活不過，去接受朝九晚五的工作呢。

一句話說的好，我上班是為了錢,不要跟我談理想,我的理想是不上班。

楊戩根本不需要上班就能獲得自己想要的一切，幹嘛又要去上班呢？

他雖然與玉帝有矛盾，但血濃於水的親情是無法改變的。而因為有這層關係，其他神仙自然就會給楊戩面子。

這也是封神演義裡，很多截教弟子不願意上封神榜的原因，因為會失去自由，而且截教萬仙來朝，背靠聖人通天教主，他們不需要上班就能獲得自己想要的利益。但是一些普通凡人死後能上封神榜倒是一個不錯的選擇。比如比干、黃飛虎等等。

四，楊戩聽調不聽宣。他在天庭有官職，只是不用去朝九晚五的打卡。有事情的時候，他還是要聽玉帝的。

所以，楊戩在天庭的官職，就好像大家所熟知的某個公司的特殊人才，你可能整天整年都見不到他一次，但公司有了事情，他必須來幫忙。

李靖能肉身成聖入主天宮，楊戩戰功無數為何只能留在人間？

姜子牙代元始天尊封神後，闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。其中七位肉身成聖：最早下山的哪吒，成為天庭有名的中壇元帥、三壇海會大神；金吒成了西天五大神王之一的軍吒利天王；木吒成為了觀音的惠岸護法；韋護成為了西天靈山護法；雷震子也做了勾陳大帝；楊戩下山前已經是清源妙道真君，封神後成為萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，威靈顯聖大天尊；區區李靖最牛逼，卻成了玉帝得力干將，天庭兵馬大元帥，托塔天王，諸天王之首。

哪吒三兄弟、雷震子等屢立戰功，能肉身成聖，證得金身也是實至名歸。

然而，李靖半路歸周，憑什麼居然也飛昇上天，當上了手握兵權的天王？

眾所周知，李靖原在西崑崙度厄真人門下修道，被度厄真人以“生來命薄，仙道難成”為由趕下山，在陳塘關當了個殷商總兵。之後李靖因與兒子哪吒有矛盾，得到燃燈道人的調節並拜在其門下。直到第六十四回，在姜子牙東進五關之際，李靖才歸周，拜在姜子牙麾下。征戰多年，戰功甚少，多是參與群毆中出手，祭出號稱降魔除妖的七寶玲瓏塔，卻屢屢被敵方收走。沒想到，區區李靖還能肉身成聖入主天宮。

然而，我們仰慕的大英雄楊戩戰功無數，也基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局。瘟神呂嶽把西岐全城人都放倒的時候，楊戩異常鎮定地用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫。在千鈞一髮之際，楊戩喝一聲：「疾！」把釘頭七箭書搶了回來。這場誆書變化給了趙公明最後的致命一擊，因此楊戩獲得姜子牙的最高獎諭：“智勇雙全，奇功萬古”。

可是封神之後，楊戩並沒有像其他人一樣可以上天為官，而是隻能留在人間，這是為什麼？

玉鼎真人的一句臨別贈言一語成讖！“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。”點明楊戩就是再厲害也就只能在人間縱橫。

其實，封神後的楊戩就是二郎神，傳說他本是玉皇大帝的親外甥。二郎神的母親是玉帝的妹子瑤姬，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了楊戩。玉帝依天條將楊戩母親壓在桃山底下思過。楊戩長大後“斧劈桃山”，救出母親。因此，楊戩與玉帝一直有矛盾，不願呆在天庭，回到了出生地灌江口，居住在二郎神廟，受下界香火，為萬民排憂解難。

也因此，楊戩對於玉帝，只是“聽調不聽宣”，意思服從政務和軍務上的安排，不願私下交往過密。

所以說，楊戩只能留在人間的原因不是玉帝不招他上天庭，而是他不願意上去，覺得還是在人間自由自在好。

原著黨答一波。不需引入《西遊記》，封神原著中已經寫到李靖後成為托塔天王（第14回），楊戩封清源妙道真君（第40回）。而李靖並未成為天宮之主，所以很難說是入主，再認真說起來，四大天王就是給天庭看大門的；楊戩雖留在人間，但享受下方血食，為一方諸侯，其七十二變奧妙無窮，是肉身成聖者七人中最有希望修到聖人的。無論世俗地位，天庭地位，還是自身成就，楊戩都甩李靖幾條街，我不知道您的不平從何而來？

一、肉身成聖的真相

封神完結後，闡教第三代弟子楊戩、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護等共七人辭別武王和姜子牙回山，書中寫到，後來他們的結局都是肉身成聖。

其中李靖一家獨居四席，尤為引人注目。

肉身成聖究竟成的是什麼聖？有兩個可能：

1、成為準聖。金仙以上、聖人以下，只有一個品階，那就是準聖。然而嚴格來說，準聖只是對戰力超群的金仙的一個不準確的稱呼，狹義的準聖僅指金仙巔峰、一腳已邁入聖人之人，廣義的準聖卻可以涵蓋金仙初階、中階、高階及巔峰幾個境界。金仙全稱是大羅金仙，而聖人則指混元大羅金仙、萬劫不磨之體，金仙是最有希望晉入混元金仙之人，所以稱為準聖。

2、成為聖人。聖人級高手，僅指洪荒六聖，即鴻鈞三友、西方二聖及女媧娘娘六人。

七人成的是哪種聖？多半就是準聖，畢竟要想證道為聖，不但需要大氣運，還需要大魄力、大生死。封神戰後，三界一片沉悶，很難再有大戰發生了。

按原著，七人的最終成就是交待得極為清楚的。

李靖。第14回，“後來父子四人，肉身成聖，托塔天王乃李靖也。”

楊戩。第40回，“楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。”

金吒。拜文殊廣法天尊為師，文殊後來入佛，成為文殊菩薩。金吒自然也隨師父入了西方。

木吒。拜普賢真人為師，普賢亦入佛，成為普賢菩薩。木吒也自然去了西方。

哪吒。歷代聖人為第一，成為文人傳詠不絕的人物。

雷震子。雲中子之徒，潛跡山林，再不出世。當元始及弟子探索更高層次的世界後，雷震子多半會成為闡教教主。

韋護。進入西方，成為韋駝菩薩，贊詩說他“護法沙門多有道”。

除雷震子外，其餘六人都與街談巷議中、與《西遊》中的人物掛上鉤併合為一體，這就是我們通常把《封神》當成《西遊》前傳的原因。

二、入主

什麼叫入主，就是進入某個地方併成為主人。

李靖真的入主天宮了嗎？

想想也不可能，要知道，天庭可是有尊叫玉皇大帝的大神，那才是真正的眾仙之主。

李靖托塔天王的形象，原出自佛經中的毗沙門天王。毗沙門本是四大天王之一，即北方多聞天王，位於三十三天之第一天，鎮守佛國四方。傳到中國後，老百姓以為他名字中的門就是天庭的大門，一來二去，他們就成了給天庭看大門的了。你不北方天王嗎？得，那就去看北天門吧。

獨健二郎是毗沙門天王的二兒子，與其父親一道，在唐朝屢有顯靈之事，經皇家推行後，獨健信仰流行開來，傳入蜀中，土洋結合就成了二郎神。而李靖作為大唐的開國軍神，也頂替了毗沙門的位置。哪吒是三太子，在佛經《北方毗沙門天王隨軍護法真言》有云：

其塔奉釋迦牟尼佛。教汝若領天兵守界擁護國土。何護吾法。即擁遣第三子那吒捧行莫離其側。

塔就是玲瓏寶塔，那吒就是哪吒。領天兵、護法雲雲也在中國化改造中被借用，於是在民間，李靖漸漸成了蕩魔大元帥，領十萬天兵天將；哪吒成了三壇海會大神，隨侍父側。

《封神》原著雖沒寫李靖肉身成聖後的成就，但是既然成了托塔天王，其實也就難以避免給天庭看大門的命運。

而且封神世界中是有玉帝的，哪吒鬧海，東海龍王去天庭就是找玉帝告狀。西遊中如來說玉帝已修持1750劫、每劫該129600年，照此算來，這個玉帝自然就是封神中的玉帝。玉帝在位，並已修持兩億多年，比元始這些萬劫聖人（按封神計算方法，金仙殺劫每劫該1500年）強大得太多太多，自然也不存在李靖入主天宮這種荒唐事，而只可能是玉帝憑藉橫掃封神位面的實力，收服了李靖，類似於第二次“令仙首十二稱臣”事件。

三、人間天上

封神之戰中，楊戩的確擔得起戰功無數的評價，萬仙陣後，戰神光芒盡歸於他一人。

楊戩名動道門，雖是闡教三代弟子，八九元功的威名卻連準聖三霄娘娘和準聖之下無敵的孔宣也頗有耳聞。

清源妙道真君這個封號是宋真宗給的，就是灌口二郎神的神號。也就是說，楊戩肉身成聖後，只要得到了這個封號（神話中當然是玉帝給的），就證明他已經被天帝家族接納，舅甥相認，坐鎮灌江口，成為天庭的封疆大吏。舅舅又怎能虧待外甥呢？

不同於我們看到的電視劇中，楊母是被親哥哥玉帝壓在山下、後二郎劈山救母的橋段，正統的道家典藏《二郎寶卷》對這個故事的記載頗有不同。

寶卷全稱《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》，據考證約為崇禎元年的作品。

也就是說，它的出現遠在《西遊》、《封神》成書之後。那就必定是受到了兩本通俗小說的影響。

寶卷中，二郎神姓楊，乃凡人楊天佑與雲華仙女所生。孫行者大鬧天宮後確州赴會，將雲華壓在太山根（疑是泰山，而寶卷中又言太行山、七孔山、崑山）。二郎救母，上鬥牛宮找到王母，受八裝聖寶，擔山趕日。任務完成後，太山崩裂，又採五樣香、以無根聖水熬製救母，再以開山大斧劈開崑山，母子團圓。然後二郎為母報仇，反拿住孫行者，壓在太山之根。

他為何留在人間？

首先，寶卷並沒寫二郎留在人間，而是居於天上的東八炳靈宮，所謂“東八開界逍遙樂，超凡越聖永朝真”。

其次，二郎救母成功後，實力已晉入聖人之境：

比今比古，比凡比聖，識者參悟大道，明通正理，超凡越聖，濟世梯航……

有如此實力，億萬化身實是再正常不過。人間的金身繼續享受血食朝貢，天上的真身享受逍遙之樂。

第三，《西遊》中觀音舉薦二郎時，明說他是“聽調不聽宣”，而二郎接旨之後，先是大喜，繼而立刻聚將點鼓、兵發花果山。可見他和玉帝的關係一直都很親密，舅舅給了外甥不必朝見的特權，外甥給了舅舅國之爪牙的回報。

第四，到了超凡入聖的境界，地獄、人間、天上是沒有什麼區別的，最多隻是辦公地點不同，但其實大家都屬於天庭集團的員工。以一家大公司而言，是在外面開疆拓土的大將受重視呢？還是在總部坐著喝茶的閒人受重視呢？

答案不言而喻。

由李靖、楊戩二人的地位，可以得出結論：

李靖的成聖，是成了準聖；楊戩的成聖，是成了聖人。

二人之高下，雖然只差了一級，卻是雲泥之別。

其實這個問題比較好解答，這裡邊涉及到了很多的恩恩怨怨。先來說說這二位人物的來歷吧。

先說說李靖，他是金吒、木吒、哪吒之父，自幼訪道修真，曾拜西崑崙度厄真人為師，學成五行遁術，後因仙道難成，下山為官，乃地方官員，商朝的關口守將，曾任職陳塘關總兵，因為三子哪吒之故，得燃燈道人賜予玲瓏黃金塔，並拜燃燈道人為師（這時的燃燈道人還在道家並沒有進入西方教。），因燃燈道人在玉虛宮中身份特殊，地位高於其他十二仙，故此李靖在玉虛三代弟子中輩份也較高，至少，他可以不稱姜子牙“師叔”。李靖在出了哪吒這個事以後跟紂王鬧翻。後李靖聽從燃燈道人指示，辭官隱居山林一段時間之後投奔了西周軍隊，助姜子牙伐紂打仗，殺敗一些商軍敵將，頗得姜子牙看重，曾經代理過軍務，伐紂成功後肉身成聖，被封為天庭托塔天王，掌管天庭十萬天兵天將。

再來說說楊戩，楊戩本是玉帝的親外甥。是玉帝的妹妹和凡人相愛以後生下來的孩子（那時候的神仙和凡人是不能結合的，一旦結合了就是犯天條的大罪，要殺頭的）孩子都生完了好久了才被玉帝發現了，發現了怎麼辦，畢竟是自己親妹妹免其一死吧，最後派遣天兵天將將她壓在了桃山之下。而楊戩畢竟是親外甥，留在人間自生自滅吧。但是事情真的就這麼結束了嗎？遠遠沒有呢。

楊戩母親是啥人，那是玉帝的親妹妹，怎麼能不想好自己的兒子怎麼辦呢？於是楊戩在早年就在高人的指導之下，拜在了十二金仙玉鼎真人的門下，開始了學藝。十二金仙那是什麼人，是玉帝一直想要讓他們入天庭為官的人才。所以說楊戩拜在了玉鼎真人門下，玉帝又不傻，只能睜一隻眼閉一隻眼了。

後來楊戩學藝有成，劈開了桃山救出了自己的母親，之後楊戩就與母親生活在了一起。（至於說楊戩的母親被金烏太子殺死，這沒有任何的依據，還有說楊戩的母親是瑤姬仙子的，也只是在寶蓮燈影視作品中才有演繹。在封神演義和西遊記中完全沒有記錄）。後來，楊戩在師傅的指導之下，參加封神大戰，最後也是成功肉身封神，成仙成聖，但是由於跟玉帝關係不好，沒有入住天宮任職，而是回到了自己的灌江口，成為了清源妙道真君，享受人間香火。

再來看看封神大戰的時候肉身成聖的幾個人。最厲害的就是楊戩了，其次是哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護。

我再來說說為啥李靖進天宮，楊戩回老家。

其實這件事在解釋完倆人的來歷以後就簡單多了。李靖是武將出身，本來就是總兵，老本行是帶兵打仗。雖然李靖也有一身道法，但是畢竟道行並不深。封神的由來是什麼，封神是因為天地大劫又起了，只有上了封神榜才能保住一命，李靖能肉身上榜可以說是相當好的結果，李靖肯定樂意呀，還有去天宮乾的還是被老本行，這管職不降反升了。十萬天兵天將，這可是能蕩平四海八荒的配置呀。而且自己的三個孩子都能安全的進了天宮，並且都得到了好的職位。李靖當然願意去了。這好事誰都願意。

而楊戩呢，情況完全不一樣，楊戩是玉帝的外甥，這塊我得說一下，楊戩跟玉帝的關係並不是很差，因為玉帝沒有殺死他的母親和父親。楊戩雖然怪玉帝關押自己的母親，但是楊戩也明白，那是玉帝迫不得已的行為。

所以楊戩跟玉帝的關係雖然沒有普通的舅舅與外甥那麼好，但是關係也不差。大家所看的楊戩跟玉帝關係差，這完全是被寶蓮燈帶跑偏了。

楊戩出身是啥，那是道家第三代的大弟子。在道家地位那是相當高的，道家的底蘊可不是天庭能比的。並且楊戩本就是一個仙修之人，喜歡的清淨修煉。不喜歡人與人之間的勾心鬥角。所以在封神以後，楊戩被封清源妙道真君。住在灌江口自己的二郎真君廟裡邊。享受人間煙火。

對於天庭是聽調不聽宣。意思就是我在你這掛個職。天庭有大事的時候，你可以調遣我幫你幹仗。但是平時沒事的時候，或者別的小事，你就別找我了。找我我也不去。

因為李靖和楊戩的出身不一樣，喜好不一樣，所以雖然都是肉身成聖，但是倆人的選擇是完全不一樣的。沒有誰高誰低的區別，只是各自愛好的不同。

李靖父子肉身成聖位列仙班，那是他們的榮耀，是每一個修行的人夢寐以求的結果。況且李靖父子與玉皇大帝沒什麼衝突矛盾，自然願意到天庭當神仙。重點說說楊戩，以楊戩為天庭所做出的巨大貢獻，完全可以住在天上享受高官厚祿，而且他還是玉帝的親外甥。他之所以選擇住在地上四川都江堰的灌口那是他自願的。為什麼楊戩寧留人間，不向往天庭呢？這事說來話長，簡單來說玉皇大帝有一個妹妹也就是楊戩的母親瑤姬當年思凡下界不顧天條律例與楊姓書生相愛，偷偷躲在桃山享受人間歡愛。並且生了好幾個兒女，其中老二就是楊戩。

但是紙裡包不住火，事情終有敗露的時候。仙女突然失蹤，這不是小事，驚動了玉皇大帝兩口子，調查得知真相後勃然大怒，於是派人去將瑤姬捉拿歸案。正一家人享受天倫之樂的瑤姬哪能願意與丈夫孩分開，於是誓死反抗。但是蚍蜉撼樹，力量懸殊太大，結果老公死了，大兒子死了，自己也被玉帝壓在桃山下不見天日。受的罪吃的苦跟當年孫悟空被壓在五行山下有一拼。是玉帝讓自己家破人亡。幸虧楊戩虎口脫險，後來拜玉虛宮十二代弟子之一的玉鼎真人為師，學了滿身的能耐，學成後用大斧子劈開桃山救出了母親。

楊戩與玉皇大帝大體就這麼個過節，可以說是有刻骨仇恨。到後來，楊戩乾脆自立門戶，選擇灌江口作為自己修行的道場。時隔多年，楊戩與自己的舅舅關係也沒有多大緩和。但畢竟玉皇大帝是天地主宰，不得已楊戩宣佈自己對玉皇大帝是“聽調不聽宣”，什麼意思呢？就是有公事的時候你可以調動我，沒有公事別來煩我。玉皇大帝見著楊戩也尷尬也煩悶，也不願意楊戩待在天上，於是也就做個順水人情接受了“聽調不聽宣”的做法。

實際上沒有那麼多的陰謀，都是個人的選擇而已。

李靖早年也是修道出身，修道是為了什麼？當然是能夠有一招白日飛昇，成為神仙，長生不老啊。可惜，他的師父西崑崙度厄真人給李靖潑了一盆涼水，說他“生來命薄，仙道難成”。自己的師父這樣子說自己，李靖心中很難過，只好收拾了行囊，回到了家鄉。既然不能成為神仙，那麼享受人間的富貴也非常好，機緣巧合之下，李靖成為了陳塘關總兵。

李靖認為孩子以後超凡入聖了，代替自己也很好，可以無法武王克商讓他在其燃起了修道成功的希望。歷經千難萬險之後，李靖終於肉身成聖，可以入主天宮，對他而言，是一生的一件幸事，所以二話不說，就上天了。

可是楊戩和李靖不一樣。首先是出身不同，李靖是個凡人，可是楊戩是仙人之後，雖然父親是凡人，可是他母親是玉皇大帝的妹妹瑤姬，也就是玉皇大帝的外甥。可是在成長的過程中，他對於天宮的印象並不好，天宮不僅害死了父親兄弟，還將他們的魂魄囚禁於天宮，還用桃花山囚禁了母親。女媧娘娘看在與瑤姬往日的情分上，將楊戩託付給了玉鼎真人。法術學成之後，楊戩劈山救母。後來輔助武王克商，肉身成聖。

在輔助武王克商的過程中，楊戩幾乎是立於不敗之地，即使法力不如人，也能全身而退，所以每當大敵當前，楊戩總能給姜子牙安慰。這樣的戰績，也讓楊戩雖然表面上和其他人團結一心，實際上內心中是驕傲的，進而他喜歡無拘無束的生活。

楊戩肉人成聖之後，玉帝為了示好，封楊戩為灌江顯聖二郎真君，楊戩的父親和兄妹也位列仙班。表面上的和解，並不代表心中的真實想法，玉帝知道楊戩在天宮，一定會有摩擦，索性楊戩也沒有到天宮的打算，於是心照不宣，皆大歡喜。

對天宮的厭惡、對自由生活的嚮往以及玉帝的小心思，最終導致楊戩寧願留在人間，也不想入主天宮。

李靖能肉身成聖入主天宮，楊戩戰功無數為何只能留在人間？

肉身成聖的說法來自於《封神演義》。因在封神之戰和武王伐紂期間，戰功卓越且根正苗紅，所以能夠肉身成聖。在整個大戰中只有7人到達要求，可以肉身成聖。他們分別是：李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子。

別駕歸山避世囂，閒將丹灶自焚燒。

修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。

兩耳怕聞金紫貴，一身離卻是非朝。

逍遙不問人間事，任爾滄桑化海潮。

這是原著中描述肉身成聖7人組，辭掉人間富貴而歸隱山林的詩詞。在封神演義原著中並沒有註明7人離去後的事項。

透過封神演義的原著，我們僅僅能得出李靖和楊戩都是肉身成聖。至於李靖能肉身成聖入主天宮，楊戩戰功無數為何只能留在人間的答案，我們只能從另一部神話小說《西遊記》中尋找答案了。

先讓我們看一下這幾人在西遊記中賦予的職位和稱號。

封神後，李靖成為天宮中的衛戍司令，是玉帝的御前大將軍，出征時是首派之將。太白金星也說了：“李天王乃天庭第一號戰神”。

哪吒，在天宮任三壇海會大神；道教中說他是神兵神將的統帥，稱“中壇元帥”、“威靈顯赫大將軍”。

木吒，在《西遊記》中又稱木吒為惠岸行者，是觀世音弟子，曾奉師命收服沙僧。金吒，《西遊記》裡，金吒侍奉如來佛祖，做其前部護法。

楊戩，二郎顯聖真君，玉帝封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。

李靖為何能入主天宮，還能成為位高權重之人呢？正如我的文章《孫悟空大鬧天空玉皇大帝還要支援取經？https://www.toutiao.com/i6741156442675380748/》一文中所說：玉帝是下定決心發展自己的勢力，同時引入佛教來制衡道教。你看李靖一家子的職位，李靖是道教出身，金吒和木吒封神後轉入佛教門下。李靖就是典型的中間勢力，可以道教佛教通吃。所以也是玉帝著重拉攏的物件了，位高權重自不足為奇了。

我們來說楊戩，為何沒有入主天庭呢？

想要搞清楚這個事情，我們只需要搞懂“聽調不聽宣”這句話的意思就ok 了。

這“聽調不聽宣”的意思也很簡單明瞭：二郎神楊戩擁兵灌江口，天庭的各級部門都無權管他，更加不需要簽到，日常的活動他也不參加，這叫“不聽宣”。但是如果需要他出力了，只要玉帝下旨，他就會帶領援兵來助拳。這叫“聽調”。

因楊戩母親的事情，二郎多少也恨他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。

但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山 七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。"

所以說，後封神時代，李靖和楊戩因家庭背景及個人性格不同，造成的職位就大相徑庭了。

李靖雖然身為肉身，卻能成聖入駐天宮，成為天上的神仙，而楊戩呢，戰功赫赫，本來就是天上的一份子，卻只能流落人間，成為二郎神。這是因為兩人對老百姓做出的貢獻不同，此外，楊戩因為救自己的親妹妹和玉皇大帝起過紛爭，兩個人本身就有矛盾，所以二郎神不上天也不意外，相比天上的冷酷無情，他更願意在地上享受人間供奉的香火。

一、李靖成聖上天是因為自己的功勞。

李靖身為陳塘關總兵，確實給陳塘關百姓做出了不少的貢獻。李靖的兒子哪吒，鬧事的時候，雖然哪吒母親總是護著自己的孩子，但是李靖卻能賞罰分明，從不徇私。哪吒建廟讓人們供奉自己，李靖就砸了廟宇，毀了哪吒的肉身。充分說明李靖這個人比較大公無私，愛護百姓，這是成為神仙的基本要求，所以李靖能夠成聖入駐天宮。

二、楊戩和玉皇大帝有恩怨。

楊戩是玉皇大帝的親外甥，按說這樣的親戚關係，兩個人關係應該很好才是，但是事實並不是如此。玉皇大帝的妹妹因為貪戀人間美景於是悄悄下凡和凡人廝守，這讓玉皇大帝很是惱怒，於是將妹妹壓在山下，楊戩劈山舅母，這令玉皇大帝感到很生氣，於是這恩怨就結下了。

李靖和楊戩都是立功無數的人物，但對於天庭來說，李靖是為百姓著想的，是大公無私的；而楊戩的，卻為了母親和天庭反目，不惜得罪玉皇大帝，這種一心為己的行為，也是天庭所不推崇的。反過來，楊戩也看不慣天庭冷冰冰的嘴臉，不想和上天那幫人為伍，還不如在凡間老老實實的做個二郎神，享受人間的供奉，倒也是沒事一樁，所以楊戩才沒有上天。

首先說結論：李靖入駐天宮，楊戩留在人間這個說法應該取自《西遊記》，那麼在西遊記中二人並不是《封神演義》中的人物設定，不應該混為一談。至於二郎神為什麼在下界顯聖而不能上天庭為官，估計很大可能是玉帝壓著在，並不希望在天庭時常看到二郎神。

在《西遊記》中托塔天王李靖，居於雲樓宮，生有三子一女，長子金吒，侍奉如來，做前部護法；次子木吒，在南海隨觀世音做徒弟；三子哪吒，曾鬧海殺龍，削骨還父削肉還母，後被如來蓮花化身，與李靖不肯甘休，後李靖得如來所賜玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，方才制住哪吒；一女名貞英；從人物設定上就與《封神演義》中有所不同，他本身就是天庭的天兵統帥，地位在四大天王之下，屬於陸軍統帥，曾經會同四大天王一起捉拿孫悟空未果。

而二郎神在《西遊記》中只是提及他姓楊，並未提及他叫楊戩，在《西遊記》的人物設定中，二郎神是玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生下的兒子，曾使斧劈桃山救母，後封為“昭惠靈王二郎顯聖真君”，文中也提及了為什麼二郎神不上天庭的原因

斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

按照這一段的說法來看的話，是二郎神自己心高氣傲不願意以玉帝外甥的身份上天為神，所以選擇以灌江口為道場顯聖。

真君喝道：“你這廝有眼無珠，認不得我麼！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這造反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！”大聖道：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”真君聞言，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！吃吾一刀！”

從他的舉動來看的話，似乎二郎神並不是心高氣傲的不願提及自己的玉帝外甥身份，似乎是玉帝並不太願意提攜這個便宜外甥，何以見得？

卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”言未畢，觀音合掌啟奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。”玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，現居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調。

看看，打仗的時候根本想不起來自己外甥，而贏了之後，之前承諾的“高升重賞”是什麼呢？“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享”賞賜其實還是過得去的，畢竟金花、御酒，猴子在高升齊天大聖的時候也不過是“外賜御酒二瓶，金花十朵”，可是許諾的“高升”呢？升官呢？不了了之了，之後二郎神也還是在下界逍遙快活了，可見二郎神不見得是自己不想上天界為官，是玉帝壓著他在，並不支援他上天界這件事，不然的話，這麼大的功勞，重賞之下難道不應該相應的高升嗎？沒有，並沒有，所以二郎神並不是單純的自己高傲不想上界為官，更大的可能是玉帝並不太想在天庭看到這位外甥。